水龍吟三個典故

Ⅰ 關於辛棄疾詞兩首的一些問題，水龍吟中上片的景物描寫營造了怎樣的意境下片3個典故各表達什麼意思

上片開頭以無際楚天與滾滾長江作背景，境界闊大，觸發了家國之恨和鄉關之思。「落日樓頭」以下，表現詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。

下片用三個典故對於四位歷史人物進行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負。

1、典故一：

「休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未」這里引用了一個關於晉朝張翰典故，深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，不必說他這個漂泊江南的遊子了。然而他的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，他想回到故鄉，談何容易。

2、典故二：

「求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣」也是用了一個典故。這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。

3、典故三：

「可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此」「樹猶如此」也有一個典故，表明了樹已長得這么高大了，人怎麼能不老。這三句詞包含的意思是：於此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。

(1)水龍吟三個典故擴展閱讀

創作背景：

辛棄疾從二十三歲南歸，一直不受重視，二十六歲上《美芹十論》，提出抗金策略，又不被採納。宋孝宗淳熙元年（1174年），辛棄疾將任東安撫司參議官。這時作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠望祖國的山川風物，百感交集。

辛棄疾痛惜自己滿懷壯志而老大無成，於是寫下一首《水龍吟》詞。一說此詞為孝宗乾道四年至六年（1168年—1170年）辛棄疾在建康任通判時所作。

Ⅱ 辛棄疾 水龍吟 典故運用

《水龍吟》運用了三個典故，具體如下：

1、張翰棄官歸鄉

「休說鱸魚堪膾,盡西風、季鷹歸未?」這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹）,在洛陽作官,見秋風起,想到家鄉蘇州味美的鱸魚,便棄官回鄉。現在深秋時令又到了,連大雁都知道尋蹤飛回舊地,何況我這個漂泊江南的遊子呢?

然而自己的家鄉如今還在金人統治之下,南宋朝廷卻偏一隅,自己想回到故鄉,又談何容易!「盡西風、季鷹歸未?」既寫了有家難歸的鄉思,又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤,確實收到了一石三鳥的效果。

2、許汜為劉備所羞

「求田問舍,怕應羞見,劉郎才氣」，求田問舍就是買地置屋，劉郎指三國時劉備,這里泛指有大志之人。這也是用了一個典故，三國時許汜去看望陳登,陳登對他很冷淡,獨自睡在大床上,叫他睡下床。許汜去詢問劉備,劉備說：天下大亂,你忘懷國事,求田問舍,陳登當然瞧不起你。

如果我,我將睡在百尺高樓,叫你睡在地下,豈止相差上下床呢?「怕應羞見」的「怕應」二字,是辛棄疾為許汜設想,表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人,有何面目去見象劉備那樣的英雄人物?

3、桓溫感嘆年華虛度

「可惜流年,憂愁風雨,樹猶如此」流年,即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中,「樹猶如此」也有一個典故,據《世說新語·言語》。桓溫北征,經過金城,見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗,便感嘆地說：「木猶如此,人何以堪?」 樹已長得這么高大了,人怎麼能不老大呢!

這三句詞包含的意思是：於此時,我心中確實想念故鄉,但我不不會像張瀚,許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的,只是國事飄搖,時光流逝,北伐無期,恢復中原的宿願不能實現.年歲漸增,恐再閑置便再無力為國效命疆場了。

(2)水龍吟三個典故擴展閱讀：

水龍吟·登建康賞心亭

宋代：辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚！

譯文：

遼闊的南國秋空千里冷落凄涼，江水隨天空流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，那群山就像女人頭上的玉簪和螺髻。

夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里遊子悲憤壓抑。我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意。

別說鱸魚切碎了能烹成佳餚美味，西風吹遍了，不知張季鷹已經回來了沒？像只為自己購置田地房產的許汜，應羞見才氣雙全的劉備。借時光如水憂愁國勢如風雨，樹猶如此倩人誰能去換來啊！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！

Ⅲ 辛棄疾詞《水龍吟·登建康賞心亭》中三個典故的含義

不止三個。

吳鉤是吳地所造的鉤形刀。杜甫《後出塞》詩中就有「少年別有贈，含笑看吳鉤」的句子。吳鉤，本應在戰場上殺敵，但現在卻閑置身旁，只作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。

宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個「與世相齟齬」的劉孟節，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨語，或以手拍欄於。曾經作詩說：「讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍」。欄干拍遍是胸中有說不出來抑鬱苦悶之氣，借拍打欄干來發泄。用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切非憤的情態宛然顯現在讀者面前。

晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。（見《晉書。張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的遊子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！

求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。

《世說新語 言語》記載，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：「木猶如此，人何以堪？」樹已長得這么高大了，人怎麼能不老大呢！

Ⅳ 水龍吟·登建康賞心亭用了哪些典故

1、休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？

這句用西晉張翰典，見《晉書·張翰傳》。另外，《世說新語·識鑒篇》：「張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾，曰：「人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？」遂命駕便歸。俄而齊王敗，時人皆謂見機。」後來的文人將思念家鄉稱為蒓鱸之思。季鷹：張翰，字季鷹。

2、求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。

典出《三國志·魏書·陳登傳》：後許汜與劉備共在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」備謂表曰：「許君論是非？」表曰：「欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。」備問汜：「君言豪，寧有事邪？」汜曰：「昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床卧，使客卧下床。」備曰：「君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲卧百尺樓上，卧君於地，何但上下床之間邪？」求田問舍：置地買房。劉郎：劉備。

3、可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！

典出《世說新語·言語》：「桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』攀枝執條，泫然流淚。」此處以「樹」代「木」，抒發自己不能抗擊敵人、收復失地，虛度時光的感慨。

(4)水龍吟三個典故擴展閱讀：

《水龍吟·登建康賞心亭》是南宋文學家辛棄疾創作的一首詞。全詞就登臨所見揮發，由寫景進而抒情，情和景融合無間，將內心的感情寫得既含蓄而又淋漓盡致。雖然出語沉痛悲憤，但整首詞的基調還是激昂慷慨的，表現出辛詞豪放的風格特色。

辛棄疾從二十三歲南歸，一直不受重視，二十六歲上《美芹十論》，提出抗金策略，又不被採納。宋孝宗淳熙元年（1174年），辛棄疾將任東安撫司參議官。這時作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠望祖國的山川風物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯志而老大無成，於是寫下一首《水龍吟》詞。一說此詞為孝宗乾道四年至六年（1168年—1170年）辛棄疾在建康任通判時所作。

Ⅳ 求，賞析《水龍吟.登建康賞心亭》三個典故的主要內容（賞析），謝謝

該詞大約作於淳熙元年（一一七四年）,此時稼軒南歸已有十二年.
個人覺得你可以讀讀某篇鑒賞之後自己去嘗試概括主要內容,一下是一篇摘錄的鑒賞,以供參考：
「這首詞,上片大段寫景：由水寫到山,由無情之景寫到有情之景,很有層次.開頭兩句,「楚天千里清秋,水隨天去秋無際」,是作者在賞心亭上所見的景色.楚天千里,遼遠空闊,秋色無邊無際.大江流向天邊,也不知何處是它的盡頭.遙遠天際,天水交溶氣象闊大,筆力遒勁.「楚天」的「楚」地,泛指長江中下游一帶,這里戰國時曾屬楚國.「水隨天去」的「水」,指浩浩盪盪奔流不息的長江.「千里清秋」和「秋無際」,顯出闊達氣勢同時寫出江南秋季的特點.南方常年多雨多霧,只有秋季,天高氣爽,才可能極目遠望,看見大江向無窮無盡的天邊流去.的壯觀景色.
下面「遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻」三句,是寫山.「遙岑」即遠山.舉目遠眺,那一層層、一疊疊的遠山,有的很象美人頭上插戴的玉簪,有的很象美人頭上螺旋形的發髻,景色算上美景,但只能引起詞人的憂愁和憤恨.皮日休《縹緲峰》詩：「似將青螺髻,撒在明月中」,韓愈《送桂州嚴大夫》詩有「山如碧玉」之句（即簪）,是此句用語所出.人心中有愁有恨,雖見壯美的遠山,但愁卻有增無減,彷彿是遠山在「獻愁供恨」.這是移情及物的手法.詞篇因此而生動.至於愁恨為何,又何因而至,詞中沒有正面交代,但結合登臨時地情景,可以意會得到.
北望是江淮前線,效力無由；再遠即中原舊疆,收復無日.南望則山河雖好,無奈僅存半壁；朝廷主和,志士不得其位,即思進取,卻力不得伸.以上種種,是恨之深、愁之大者.借言遠山之獻供,一寫內心的擔負,而總束在此片結句「登臨意」三字內.開頭兩句,是純粹寫景,至「獻愁供恨」三句,已進了一步,點出「愁」、「恨」兩字,由純粹寫景而開始抒情,由客觀而及主觀,感情也由平淡而漸趨強烈.一切都在推進中深化、升華.「落日樓頭」六句意思說,夕陽快要西沉,孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上,更加引起了作者對遠在北方的故鄉的思念.他看著腰間空自佩戴的寶刀,悲憤地拍打著亭子上的欄干,可是又有誰能領會他這時的心情呢?
這里「落日樓頭,斷鴻聲里,江南遊子」三句,雖然仍是寫景,但無一語不是喻情.落日,本是日日皆見之景,辛棄疾用「落日」二字,比喻南宋國勢衰頹.「斷鴻」,是失群的孤雁,比喻作為「江南遊子」自己飄零的身世和孤寂的心境.辛棄疾渡江淮歸南宋,原是以宋朝為自己的故國,以江南為自己的家鄉的.可是南宋統冶集團根本無北上收失地之意,對於像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人,對他一直採取猜忌排擠的態度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了遊子了.
「把吳鉤看了,欄干拍遍,無人會、登臨意」三句,是直抒胸臆,此時作者思潮澎湃心情激動.但作者不是直接用語言來渲染,而是選用具有典型意義的動作,淋漓盡致地抒發自己報國無路、壯志難酬的悲憤.第一個動作是「把吳鉤看了」（「吳鉤」是吳地所造的鉤形刀）.杜甫《後出塞》詩中就有「少年別有贈,含笑看吳鉤」的句子.「吳鉤」,本應在戰場上殺敵,但現在卻閑置身旁,只作賞玩,無處用武,這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志,卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了.第二個動作「欄干拍遍」.
據宋王辟之《澠水燕談錄》記載,一個「與世相齟齬」的劉孟節,他常常憑欄靜立,懷想世事,吁唏獨語,或以手拍欄於.曾經作詩說：「讀書誤我四十年,幾回醉把欄干拍」.欄干拍遍是胸中有說不出來抑鬱苦悶之氣,借拍打欄干來發泄.用在這里,就把作者雄心壯志無處施展的急切非憤的情態宛然顯現在讀者面前.另外,「把吳鉤看了,欄干拍遍」,除了典型的動作描寫外,還由於採用了運密入疏的手法,把強烈的思想感情寓於平淡的筆墨之中,內涵深厚,耐人尋味.「無人會、登臨意」,慨嘆自己空有恢復中原的抱負,而南宋統治集團中沒有人是他的知音.
後幾句一句句感情漸濃,達情更切,至最後「無人會」得一盡情抒發,可說「盡致」了.讀者讀到此,於作者心思心緒,亦可盡知,每位讀者,也都會被這種情感感染.
上片寫景抒情,下片則是直接言志.下片十一句,分四層意思：「休說鱸魚堪膾,盡西風、季鷹歸未?」這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹）,在洛陽作官,見秋風起,想到家鄉蘇州味美的鱸魚,便棄官回鄉.（見《晉書.張翰傳》）現在深秋時令又到了,連大雁都知道尋蹤飛回舊地,何況我這個漂泊江南的遊子呢?然而自己的家鄉如今還在金人統治之下,南宋朝廷卻偏一隅,自己想回到故鄉,又談何容易!「盡西風、季鷹歸未?」既寫了有家難歸的鄉思,又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤,確實收到了一石三鳥的效果.「求田問舍,怕應羞見,劉郎才氣」,是第二層意思.求田問舍就是買地置屋.劉郎,指三國時劉備,這里泛指有大志之人.這也是用了一個典故.三國時許汜去看望陳登,陳登對他很冷淡,獨自睡在大床上,叫他睡下床.許汜去詢問劉備,劉備說：天下大亂,你忘懷國事,求田問舍,陳登當然瞧不起你.
如果是我,我將睡在百尺高樓,叫你睡在地下,豈止相差上下床呢?（見《三國志.陳登傳》）「怕應羞見」的「怕應」二字,是辛棄疾為許汜設想,表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人,有何面目去見象劉備那樣的英雄人物?這二層的大意是說,既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹,也不學求田問舍的許汜.
作者登臨遠望望故土而生情,誰無思鄉之情,作者自知身為遊子,但國勢如此,如自己一般的又何止一人呢?作者於此是說,我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣,我回故鄉當是收復河山之時.作者有此志向,但語中含蓄,「歸未?」一詞可知,於是自然引出下一層.
「可惜流年,憂愁風雨,樹猶如此」,是第三層意思.流年,即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中,「樹猶如此」也有一個典故,據《世說新語.言語》,桓溫北征,經過金城,見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗,便感嘆地說：「木猶如此,人何以堪?」樹已長得這么高大了,人怎麼能不老大呢!這三句詞包含的意思是：於此時,我心中確實想念故鄉,但我不不會像張瀚,許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的.我所憂懼的,只是國事飄搖,時光流逝,北伐無期,恢復中原的宿願不能實現.年歲漸增,恐再閑置便再無力為國效命疆場了.這三句,是全首詞的核心.到這里,作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮.
下面就自然地收束,也就是第四層意思：「倩何人喚取,紅巾翠袖,英雄淚.」倩,是請求,「紅巾翠袖」,是少女的裝束,這里就是少女的代名詞.在宋代,一般游宴娛樂的場合,都有歌妓在旁唱歌侑酒.這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現,世無知已,得不到同情與慰藉.這與上片「無人會、登臨意」義近而相呼應. 」
其實,稼軒此詞中集中使用的典故何止三個（你所指的應該是下闋的那三個,前面的引用已解釋的很清楚）?一腔壯志熱忱所遭的卻是長期的冷遇和閑置,向上和向下兩股力量在心中激盪,不能排解,化而為詞,故成「裂竹之聲」!

Ⅵ 水龍吟中的三個典故分別表現了詩人怎樣的態度

辛棄疾(水龍吟)下篇就連用了張翰、劉備、桓溫三個典故。

下闕中三個典故：

「休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？」這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚， 便棄官回鄉。（見《晉書·張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的遊子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！「盡西風、季鷹歸未？」既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。

「求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣」，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）「怕應羞見」的「怕應」二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉之情，作者自知身為遊子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者於此是說，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時。作者有此志向，但語中含蓄，「歸未？」一詞可知，於是自然引出下一層。

「可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此」，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，「樹猶如此」也有一個典故，據《世說新語·言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說： 「木猶如此，人何以堪？」 樹已長得這么高大了，人怎麼能不老大呢！這三句詞包含的意思是：於此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿願不能實現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。

這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。

水龍吟
登建康賞心亭
辛棄疾
楚天千里清秋，
水隨天去秋無際。
遙岑遠目，
獻愁供恨，
玉簪螺髻。
落日樓頭，
斷鴻聲里，
江南遊子。
把吳鉤看了，
欄干拍遍，
無人會、登臨意。
休說鱸魚堪膾，
盡西風、季鷹歸未？
求田問舍，
怕應羞見，
劉郎才氣。
可惜流年，
憂愁風雨，
樹猶如此！
倩何人喚取，
紅巾翠袖，
搵英雄淚！

Ⅶ 談談辛棄疾的《水龍吟.登建康賞心亭》這一詞是如何利用情景交融的手法。試分析下片三個典故的含義。

水龍吟·登建康賞心亭》是我國文學史上的著名詞篇。辛棄疾有卓越的政治軍事才華，有一片忠貞的愛國之心，卻未能得到奉行投降主義的南宋政府的重用，於是報國無門、壯志難申的辛棄疾登上建康(今江蘇省南京市)城上的亭子—賞心亭，寫下了這首傳誦千古的《水龍吟》詞。詞開頭「楚天千里清秋，水隨天去秋無際」兩句寫在賞心亭上所見的江景。寫得氣象闊大，筆力遒勁。這兩句的意思是說:楚天千里，遼遠空闊，秋色無邊無際;大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。下面「遙岑遠目，獻愁供恨，玉替螺髻」三句是寫山。意思是說:放眼望去，那層層疊疊的遠山，有的像美人頭上插戴的玉答，有的像美人頭上螺旋形的發髻，可是這些卻只能引起我對喪失國土的憂愁和憤恨。「遙岑」，即遠山，指長江以北淪陷區的山，所以說它「獻愁供恨」。這里作者一方面極寫遠山的美麗—遠山愈美，它所引起的作者的愁和恨，也就愈加深重:另一方面又採取移情及物的手法，通過寫遠山使自己聯想到淪陷區的父老姊妹而痛苦發愁。但是作者不予直寫，偏要說山向人獻愁供恨。山本來是無情之物，連山也懂得獻愁供恨，人的愁恨就可想而知了。這樣寫，意思更深入一層。「楚天千里清秋，水隨天去秋無際」兩句，是純粹寫景，至「獻愁供恨」三句，已進了一步，點出「愁」、「恨」兩字，由純粹寫景而開始抒情，
由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈。作者接著寫道:「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。」意思是說:夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對淪陷故鄉的思念。他看著腰間佩戴的不能用來殺敵衛國的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄桿。可是又有誰能領會他此時的心情呢?這里「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子」三句，雖然仍是寫景，但同
時也是寓情於其中。落日，本是自然景物，辛棄疾用「落日」二字，含有比喻南宋朝廷日薄西山，國勢危殆的意思。
一「斷鴻」，是失群的孤雁，辛棄疾用這一自然景物來比喻自己飄零的身世和孤寂的心境。「遊子」，是辛棄疾直指自己。如果說，上面「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子」三句是寫景寓情的話，那麼「把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意」三句就是直抒胸臆了。但這里，作者又不是直接用語言來渲染，而是選用具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發自己報國無路、壯志難酬的悲憤之情。作者寫的第一個動作是「把吳鉤看了」。「吳鉤」，據說是吳王闔間所造的鉤形之刀，本是戰場上殺敵的銳利兵器，但現在卻閑置身旁，這就把作者空有沙場殺敵的雄心壯志而無用武之地的苦悶烘托出來了。至此作者還嫌不足，接著又寫了第二個動作「欄桿拍遍」。據《混水燕談錄》記載，一個「與世姐齲」的劉孟節常常「憑欄靜立，懷想世事，吁啼獨語，以手拍欄桿，嘗有詩曰:『讀書誤我四十年，幾回醉把欄桿拍』」。「欄桿拍遍」是表示
腳中有說不出來的抑鬱苦悶之氣，借拍打欄桿用以發泄的意思，用在這里，就把作者徒有殺敵報國的雄心壯志，而又無處施展的急切悲憤的情態，宛然顯現在讀者面前。「無人會、登臨意」亦即作者進一步抒寫自己空有抱負而知音難覓的苦痛心緒。如果說上片是寫景抒情的話，那麼下片就是直接言志，也就是具體申說「無人理會」的「登臨之意」了。下片十二句，分五層意思:「休說妒魚堪膾，盡西風、季鷹歸未?」「盡」是盡管、縱然。意思是說:先不要提什麼妒魚膾，盡管西風起來了，季鷹歸來沒有呢?這里引用了一個典故:晉朝人張季鷹，在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉的味美的妒魚，便棄官回鄉。(見《晉書·張翰傳》)這里分兩層意思:第一層意思是說，現在「盡西風」的深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的遊子呢!然而自己的家鄉如今還在敵人的鐵蹄之下，想回去也回不去呀!在這層意思中，
「盡西風、季鷹歸未?」既寫出了有家難歸的鄉思，又抒發了對異族入侵的仇恨和對不思復國的南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。鄉思，與前面的「遊子」呼應，是「落日」、「斷鴻」背景下「遊子」的真情流露;對敵人的仇恨和對朝廷的激憤，又呼應「遙岑遠目，獻愁供恨」，並為它作了最好的注腳。第二層意思，是對張季鷹有所批評，這從「休說妒魚堪膾」的「休說」兩字中體現出來。「休說」是否定的語氣，意思是說:我辛棄疾豈肯學那張季鷹，為吃妒魚就忘情世事，棄官還鄉呢?「求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣」是第三層意思。「求田問舍」就是買地置屋;「劉郎」，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。這里也用了一個典故:三國時許祀去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。後來許沱把這事告訴劉備，劉備說:「天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。如果碰上我，我將睡在百尺高樓，叫你睡地下，豈止相差上下床呢?」(見《三國志·陳登傳》)緊接前面，這里大意是說:我辛棄疾既不學為妒魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許記。「怕應羞見」的「怕應」二字，是辛棄疾為許沱設想，表示疑慮。意思是說:像你(指許沱)那樣的瑣屑小人，又有何面目去見像劉備那樣的英雄人物?「可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此!」是第四層意思。「流年」，即歲月如流;「風雨」，指國家在風雨飄搖之中;「樹猶如此」也有一個典故:據《世說新語》記載:桓溫北征，經過金城，見自己過
去種的柳樹己長到幾圍粗，便感嘆說:「木猶如此，人何如堪?」意思是，樹己長得這么高大了，人怎麼能不老呢!辛棄疾寫這三句的意思是:我所憂懼的，是國勢飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿願不能見諸實現，辜負了平生的雄心壯志。這里，作者意在控訴南宋統治集團不能任用人才，使愛國志士無所作為，年華虛擲，使我們
彷彿又一次看到了作者「欄桿拍遍」、悲憤欲絕的情狀。「可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此!」三句是全首《水龍吟》詞的核心。到這里，作者的感情經過層層推進，己經發展到最高點，達到高潮。「倩何人、喚取紅巾翠袖，攝英雄淚!」是作者抒發的「登臨意」的第五層意思，並由此句收束全文。「倩」，在這里是「請」、「央求」的意思。「紅巾翠袖」是少女的裝束，這里是少女的代名詞。「攝」，是「擦」的意思。在宋代，一般游宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌助酒，所以「紅巾翠袖，攝英雄淚」是當時一般生活現象在這首詞中留下的痕跡。這三句是繼寫辛棄疾自傷抱負不能實現，時無知己，得不到同情與慰藉的悲嘆，亦與上片「無人會、登臨意」相
呼應。崑曲《夜奔》中有這樣的唱句:「丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。」
英雄而至於流淚，這說明當時辛棄疾內心是多麼地苦悶和傷心!