銀杏的典故

① 昆明值得一去的景點有哪些

雲南因為其獨特的地理位置、氣候特徵和文化習俗而成為了我國重要的旅遊大省。昆明作為雲南的省會城市，素來有春城的雅稱。作為我國首批國家歷史文化名城之一，昆明也成為了許多熱愛旅遊的人的首選城市。目前，昆明有100多處景點，下面就給大家分享一下最值得去的景點。

石林風景區經過了3億年的地質演變，才有了如今的模樣，因為擁有許多喀斯特地貌，所以石林風景區也是非常珍貴的，並且這里被評為世界地質公園。這就意味著石林風景區不僅僅是一個旅遊景點，它還有著很重大的地質科學研究意義。

石林風景區有許多珍貴的國家保護級植物，比如紅椿、杜仲、三尖杉等。當然了，如果你欣賞不來植物的話，還可以看動物，這里也有山雞、啄木鳥、穿山甲、松鼠等珍貴的野生動物。

除了有動植物，這里最吸引人的還是奇石。大小石林各有各的獨特性，步哨山則向我們展示了遠古時期的海底世界，奇風洞是最奇怪的，每到夏季洞內就會傳來像呼吸聲一樣的聲音。

大家都知道，雲南的少數民族很多，所以這里的文化習俗也非常有意思。石林風景區也有少數民族，彝族撒尼人就居住在這里。所以這里有彝族的美食石林湯鍋和石林鹵腐，農歷六月二十四日，彝族還有火把節。所以石林風景區，值得大家來看一看。

除了九鄉溶洞，景區內還有許多好玩的景點。就比如說蔭翠峽，這里也被稱為情人谷，適合和戀人一起來玩，在這里你們可以欣賞美景，品味愛情佳句。神女宮也是很有意思的一個景點，倒不是因為這里真的有神女，而是因為鍾乳石的形狀特別像是一群神女在輕歌曼舞，給人一種人間仙境的感覺。

② 有關於銀杏的傳說

傳說在距今一億六千萬年前的中生代白堊紀時期，歐亞及北美大陸萬木叢生，繁花似錦，生長著種類多的銀杏類植物，但是沒過多久，地球上大面積的氣候開始轉變，氣溫急劇下降，銀杏的「家族」大大衰退。

地質史上第四世紀時，北半球發生了巨大的冰川運動，白茫茫的一片，歐亞和北美的銀杏全部毀滅，亞洲的銀杏也瀕於絕種。

我國華中、華東等地因山脈縱橫綿亘，地形地理復雜，在很大程度上起了阻隔冰川的作用，唯獨我國還保存了一部分活的銀杏樹，延綿到現在，為世界上現在僅生存於我國的著名的「活化石」，被視為「東方的聖者」。

(2)銀杏的典故擴展閱讀：

過去的銀杏：

據研究表面，銀杏樹存在的時間是非常非常長，早在幾億年前就有了，和恐龍是一個時代的。而且現在是我國特有一種樹。

當時發現銀杏樹的時候，全中國也沒有幾棵，素有「活化石」之稱。當時的銀杏樹都是被保護起來的，一般人是接觸不到的。

而且它的葉子和果子都是有很高的葯用價值，當時都是可以賣錢的，價格還不便宜，現在基本上都沒人要了。

銀杏樹有雌雄之分，雌樹會結果，果子被叫做白果。在果子成熟的時候，也會經常看見大爺大媽拿著塑料袋去撿果子。

但是有一點一定要注意，它雖然可以食用，但是是有毒的，切不可過量食用！而且它的表皮是呈酸性的，最好是不要直接用手去拿，要戴上手套之類的才行！

③ 國內12月去哪旅遊最好

12月可以去長白山、海南三亞、玉龍雪山、廈門、香港等地方玩。

1、長白山

長白山景區是國家AAAAA級旅遊景區，主峰白頭山多白色浮石與積雪而得名，素有"千年積雪萬年松，直上人間第一峰"的美譽。景區是擁有"神山、聖水、奇林、仙果"等盛譽的旅遊勝地。長白山12月份已經正式進入寒冬，正是賞雪，玩雪的季節！冬季還有一個不得不提的壯觀景色就是霧凇！寒江雪柳，把您帶入一個童話般的世界！

④ 銀否的歷史醫用典故

銀杏的葯用主要體現在醫葯、農葯和獸葯三個方面。明代李時珍曾曰：「入肺經、益脾氣、定喘咳、縮小便。」清代張璐璐的《本經逢源》中載白果有降痰、清毒、殺蟲之功能，可治療「瘡疥疽瘤、乳癰潰爛、牙齒蟲齲、小兒腹瀉、 赤白帶下、慢性淋濁、遺精遺尿等症」。明代江蘇、四川等地曾出現了用白果炮製的中成葯，用於臨床。
銀杏美容
1．美白方面：年齡的增加及受外界環境的影響，體內的氧自由基會逐漸增多，會使過氧化物歧化酶(SOD)不足，導致過多的氧自由基與真皮層細胞產生氧化的反應，造成黃褐斑或是妊娠斑。銀杏葉中所含有的黃酮成分可以阻礙色素在真皮層的形成與沉著，達到美白肌膚與防治色素斑塊的作用。除了黃酮之外，銀杏葉中的鋅、錳、鉬等微量元素，亦能清除氧自由基及抑制黑色素生長。
2．除皺方面：人體的肌膚完全更新一次需要歷時3個月左右，臉上有小細紋，原因在於，真皮層所形成的新生細胞在還沒抵達到皮膚表層時就已經被過多的自由基氧化，當其抵達至表皮層時已經屬於老化細胞了。銀杏葉中的黃酮甙與黃酮醇都是自由基的清道夫，能保護真皮層細胞，改善血液循環，防止細胞被氧化產生皺紋。
3．銀杏和自由基：銀杏是具有抗活性基因能力的草葯之一，銀杏在保護脂質（細胞膜的組成部分）免受自由基傷害方面很有效。考慮到腦細胞含有所有細胞中最高濃度的不飽和脂肪酸，這有力地支持了銀杏對中樞神經系統的保護作用。腦和神經系統中自由基被廣泛認為是加速衰老的主要原因。在保護細胞（特別是腦細胞）的過程中，銀杏扮演著多重角色。首先，它促進血液循環，以及對細胞的氧氣和葡萄糖的輸送；其次，在自由基威脅細胞時，銀杏可以保護細胞免受傷害，並將自由基清除出體外。
有毒物質
銀杏葉不能與茶葉和菊花一同泡茶喝。銀杏葉內含有大量的銀杏酸，銀杏酸是有毒性的，一般采來的葉子未經過深加工和泡製，鮮葉裡面所含有的銀杏酸含量高達3000～4000ppm。由於銀杏酸是水溶性的，而其中有葯用價值的銀杏黃酮等是脂溶性的，泡水沖飲會導致將有毒物質溶出，飲用容易造成中毒。在葯品方面，特別是醫院用葯的銀杏製品裡面允許略含10ppm的銀杏酸。

⑤ 北京公主墳地名的來歷

公主墳因葬有清朝嘉慶皇帝的兩位公主而得名。

公主墳坐落在海淀區復興路和西專三環路交界處，據史屬料記載，這里原有兩座墓，各有享殿、儀門等地面建築，分別埋葬的是莊敬和碩公主、庄靜固倫公主。

因清朝的祖制，公主下嫁，死後不得入皇陵，也不能進公婆墓地，必須另建墳瑩，因此北京郊區有很多公主墳。因為和碩公主和固倫公主是同年而亡，僅隔二個月，所以埋葬在一處。

公主墳的墓地原有圍牆、儀門、享殿等地面建築，四周及裡面廣植古松、古柏和國槐、銀杏，古色古香，十分幽靜。

(5)銀杏的典故擴展閱讀：

順著長安街往西走，復興門外復興路與西三環交會的地方，就是公主墳，歸海淀區管。

兩位公主分別葬東西兩邊，東邊葬的是莊敬和碩公主，她是嘉慶的第三女，為和裕皇貴妃所生，生於乾隆四十六年（1781年）十二月。嘉慶六年（1801年）十一月，她下嫁蒙古親王索特納木多布濟。嘉慶十六年（1811年）三月去世，享年只有三十一歲。

西邊葬的是庄靜固倫公主，為嘉慶皇帝的四女，孝淑睿皇後所生，生於乾隆四十九年。嘉慶七年（1802年）下嫁蒙古族土默特部的瑪尼巴達喇郡王。嘉慶十六年五月去世，年華二十八歲。

⑥ 甘桔為奴典故出處，

出自李清照的《瑞鷓鴣·雙銀杏》，全詩如下：
風韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
誰教並蒂連枝摘，醉後明皇倚太真。居士擘開真有意，要吟風味兩家新。
翻譯的後的意思是：
風度韻致，儀態雍容，看起來並不十分奢侈華麗，

即使如此，而酒尊前的柑桔，還是顯得遜色幾分。
流落江湖，有誰憐？有誰惜？
玉潔的肌膚，冰清的風骨，依然故我，不肯枯竭。
是誰將這並蒂連理果雙雙摘下？
恰似那酒醉之後的唐明皇與太真貴妃相擁相依。
居士擘開連理果，情真意切，
兩人分享，品嘗風味，醇香清新，心心相惜。
【賞析】
這是一首假物詠情詞。易安居士假雙銀杏之被採摘脫離母體，喻靖康之亂後金兵南渡，自己與丈夫趙明誠一起離鄉背井、避亂南方的顛沛愁懷。
其上片開始先詠物以寄興。「風韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴」是說：這銀杏的風姿氣韻、整個形體都不很起眼，但是較之樽前黃澄澄的甘桔來說，甘桔卻只堪稱奴婢。這是一種「先聲奪人」的寫法，起不同凡響的效果。「都」，在此作碩大、華美解，「未甚都」是指銀杏作為果類食品，並不以果肉汁多、形體碩大誘人。銀杏，又名白果，其樹為高大喬木，名公孫樹，又稱帝王樹；葉呈扇面形，因果實形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼為銀杏；其味甘而清香可食，起滋補葯用。據說銀杏在宋代初年被列為貢品。「甘桔」為「奴」典出《三國志·吳書·孫休傳》，裴松之注引《襄陽記》曰：「丹陽太守李衡……後密遣客十人於武陵龍陽汜洲上作宅，種甘桔千株。臨死，敕兒曰：『汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳！』衡亡二十餘日，兒以白母，母曰：『此當是種甘桔也』。」桔奴，又稱「木奴」，唐·李商隱有「青辭木奴桔，紫見地仙芝」（《陸發荊南始至商洛》）的詩句。詞人在此用現成典故與銀杏相比，稱桔「可為奴」，足見作者對銀杏的偏愛。
詞人之所以深愛銀杏，未必因為它是珍稀貢品，而是睹物傷情，有所觸發。「誰憐流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯」兩句便作了極好的解答：這枝雙蒂銀杏被人採下，永離高大茂密的樹干，成為人們的盤中之果，採摘的人自然不會憐它，那麼有誰憐它呢？看到它那圓渾、潔白雖離枝而不肯枯萎的形狀，激起了詞人的無限憐愛與自傷。這兩句是吟物而不拘泥於物，與其說是在寫銀杏，毋寧說是借雙銀杏在直接寫流落異地的自家夫妻。「玉肌冰骨」一詞，意在突出一種高尚的人品道德與不同流合污的民族氣節；「未肯枯」則是表示堅持自身的理想追求，不為惡劣環境所屈服；這些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自強之志。
下片首句「誰教並蒂連枝摘」是實寫句，接下來「醉後明皇倚太真「則是一個聯想句，一實一虛，有明有暗。這兩顆對生銀杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了並蒂完朴的美好形象，其兩相依偎、親密無間的形態，恰似「玉樓宴罷」醉意纏綿的楊玉環與李隆基。唐明皇與楊玉環這是一對世人共許的「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的情侶，他們的名字也幾化為純真愛情的象徵。這兩句點出了銀杏雖被摘而尚並蒂，正如易安夫婦雖流落異地而兩情相依。這當是不幸之中足以欣慰之事。
結尾句「居士擘開真有意，要吟風味兩家新」的妙處在於使用諧聲字：易安居士親手將兩枚潔白鮮亮的銀杏掰開，夫妻二人一人一顆，情真意切。要吟頌它的滋味如何，是否清純香美，這卻深深地蘊藏在兩人的心底。「兩家新」的「新」字，在這里顯然是取其諧音「心」。
該詞採用擬人手法，將雙銀杏比作玉潔冰清、永葆氣節的賢士，比作患難與共、不離不分的戀人，貼切深刻；尾句使用諧音手法，不僅略帶詼諧而且起脫俗之效。（韓秋白）

⑦ 為什麼農村庭院裡面都很忌諱種植杏樹，有什麼典故嗎

為什麼農村庭院裡面都很忌諱種植杏樹，有什麼典故嗎？

農村庭院佔地面積廣闊，可供利用的空地面積非常充足，許多家庭會選擇種植花草樹木。但是農村庭院種植樹木也有很多講究，種植不同品種的花草樹木，說法也是各不相同。

有一種果樹在農村庭院里種植較少，它就是杏樹，那麼為什麼農村庭院裡面都很忌諱種植杏樹，這有什麼典故嗎？下面和筆者一起來看看吧。

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農村戶型大多是一庭一院，如若在庭院裡面種上杏樹，杏樹的生長速度很快，它的開花量也很大。待杏樹長的枝繁葉茂，便會順著庭院向上攀爬，它的枝條極有可能會翻過牆頭，甚至越過房屋，這就有了“一枝紅杏出牆來”的說法。

這種說法極不利於夫妻中的女方，將杏樹長到牆頭外面比擬成女方會有婚外情，會影響夫妻感情，更甚者會導致夫妻感情破碎。由此之意，大家自然就會忌諱在農村庭院裡面種植杏樹。

⑧ 描寫「銀杏葉」的古詩有哪些

李清照 南宋女詞人李清照，在她的《瑞鷓鴿. 雙銀杏》詞中，托物言志，借物抒情，賦予銀杏以人的品格。以雙銀杏比喻丈夫趙明誠。詞中首兩句寫銀杏典雅大方的風度韻致，銀杏外表朴實，品質高雅，連果中佳品甘桔也遜色三分。三四句寫銀杏的堅貞高潔，雖流落江湖，但仍保持著「玉骨冰肌」的神韻。五六句以並蒂連枝和唐明皇醉依楊貴姬共賞牡丹作比，寫雙銀杏相依相偎的情態。未兩句寫銀杏果仁的清新甜美，以喻夫婦心心相通和愛情常新的美德。這首詞全篇寫銀杏的內在精神，可稱得上是歷代文人描寫銀杏的精品。
瑞鷓鴣．雙銀杏
風韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴。
誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
誰叫並蒂連枝摘，醉後明皇倚太真。
居士擘開真有意，要吟風味兩家新。
◆乾 隆 北京西山大覺寺無量壽佛殿前，有二株遼代栽植的古銀杏，比潭柘寺的「帝玉樹」還高出一截，巨冠參天，蔭布滿院，人稱「銀杏王」。乾隆皇帝到此巡視時，曾為它的雄姿題詩：
古柯不計數人圍，葉茂枝孫綠蔭肥。
世外滄桑閱如幻，開山大定記依稀。
◆吳寬 明朝詩人吳寬收到濟之贈送的銀杏之後，寫下了如下的七言律詩答謝。
錯落朱提數百枚，洞庭秋色滿盤堆。
霜余亂摘連柑子，雪裡同煨有芋魁。
不用盛囊書後寫，料非鑽核意無猜。
卻愁佳惠終難繼，乞與山中幾樹栽。
◆陳全國

之一：山東省莒縣浮來山定林寺大殿前的一株古銀杏，被譽為「天下銀杏第一樹」。公元1654年（清順治甲午年），宮守陳全國在銀杏樹下立碑誌銘，詩曰：
大樹龍盤會魯侯，煙去如蓋籠浮丘。
形分瓣瓣蓮花座，質此層層螺髻頭。
史載皇王已廿代，人經仙釋幾分流。
看來今古皆成幻，獨子長生伴客游。
之二：陳全國看了浮來山定林寺的古銀杏後，說此樹「蓋至今已三千餘年」並賦詩曰：
驀看銀杏樹參天，閱盡滄桑不計年。
漢柏秦松皆後輩，根蟠古佛未生前。
◆史朴 河北省遵化縣撣林寺，是遵化縣最古老的寺廟之一。寺院周圍矗立著十三株蔽天遮日的古銀杏，其中一株樹心已腐朽，又在洞腹中生出一株粗大的銀杏，母子合一共擎

蒼天

，給人以神秘莫測之感。寺廟碑文曾記載：「先有禪林後有邊（邊，指長城），銀杏還在禪林前」。這足以證明這十三株銀杏歷盡蒼桑已兩千多年。清代遵化州進士史朴到禪林寺巡視時亦留下贊頌詩句：
五峰高峙瑞去深，秦寺雲昌歷宋金。
代出名僧存梵塔，名殊常寺號禪林。
岩稱虎嘯馴何跡，石出雞鳴叩有音。
古柏高枝銀杏實，幾千年物到而今。
◆梅堯臣
之一：安徽省九華山天台正頂，也有五株高達數十米，胸徑近一米的古銀杏，根如龍蟠，巨干參天，枝葉茂密，碩果累累。據樹前古碑記載，此樹為商朝栽植，樹齡已有三千年之久。宋朝梅堯臣的詩贊頌了這株古銀杏，形象化的描繪了銀杏的風貌和身世。
百歲皤根地，雙陰凈梵居。
凌雲枝已密，似踐葉非疏。
之二：梅堯臣以該五言古詩描述了中原人民認識和栽植銀杏的經過。
北人見鴨腳，南人見胡桃。
識內不識外，疑若橡栗韜，
鴨腳類綠李，其名因葉高。
吾鄉宣城郡，多以此為勞，
種樹三十年，結子防山猱。
剝核手無膚，特置宮省曹，
今喜生都下，薦酒壓葡萄。
初聞帝苑誇，又復主第褒，
累累誰采掇，玉碗上金鰲。
金鰲文章字，分贈我已叨，
豈無異鄉感，感此微物遭，
一世走塵上，鬢顛得霜毛。
魏帝迷遠圖，於吾求鴨腳，
乃為吳人料，重玩志已愜。
江南有佳木，修聳入天插，
葉如欄邊跡，子剝杏中甲。
持之奉漢宮，百果不相壓，
非甘復非酸，淡苦眾所押，
千里兢齊貢，何異貴爭婕。
百歲皤根地，雙陰凈梵居，
凌雲枝已密，似蹼葉非疏。
高林似吳鴨，滿樹蹼鋪鋪，
結子繁黃李，炮仁瑩翠珠。
神農本草闕，夏禹貢書無，
遂壓葡萄貴，秋來遍上都。

⑨ 誰知道白果的起源啊背後有什麼美麗或者不美麗的故事典故

http://zhangfan8.bokee.com/viewdiary.12218505.html

白果的傳說

傳說，很早以前有一位窮人家的姑娘名叫白果，從小死了爹娘，12歲就給財主放羊，受盡了人間苦難。一日在山坡上拾到了一枚奇異的果核，寶貝似地賞玩了幾天捨不得扔掉。最後把它種在了常去放羊的大劉山的一個山坳里。經過幾年的精心照料，這顆神奇的種子生根發芽，很快長成了一棵參天大樹，每年秋天都會結滿黃澄澄的果子。一天白姑娘趕著羊群來到了這棵樹下，突然接連咳嗽幾十聲，痰涌咽喉吐咽不下，頓時昏迷過去。這時，只見從大樹上飄下來一位美麗的仙女。手裡拿著幾顆從樹上摘下的果子，取出果核，搓成碎末，一點一點地喂進白姑娘口中，片刻，痰就不涌了。白姑娘睜開眼睛，那仙女朝她笑了一下，就飛上大樹不見了。驚異的白姑娘趕緊從地上爬起來，從樹上摘下許多果子，帶到村裡，送給有病的人吃，吃一個，好一個，一棵樹結的果子，治好了成千上萬的咳喘病人。
就這樣，一傳十，十傳百，傳來傳去，人們乾脆把「白姑娘送的果子」叫白果，那結滿白果的大樹就叫「白果樹了」。從此，白果治咳喘」連同白果姑娘的故事就被世世代代流傳了下來。

白果

本品為銀杏科植物銀杏Ginkgo biloba L. 的乾燥成熟種子。秋季種子成熟時採收，除去肉質外種皮，洗凈，稍蒸或略煮後，烘乾。

【別名】銀杏
【性味歸經】甘、苦、澀，平；有毒。歸肺、腎經。
【功效】斂肺定喘，止帶濁，縮小便。

【應用】用於痰多喘咳，帶下白濁，遺尿尿頻。
【用法用量】內服：煎湯，3～9g；或搗汁。外用：適量，搗敷；或切片塗。
【注意】有實邪者禁服。生食有毒。
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http://www.sznx.gd.cn/city/xcgs/html/2005-11-16/1518.html

千年白果王的傳說

南雄市油山鎮黃地管理區梓杉坳村中園庵旁有一株罕見的白果王，樹齡已經1260多年，樹高30多米，樹圍6．8米，樹冠著東西27米，南北32米，佔地面積0．85畝，年產白果500公斤以上，年收入2萬余元人民幣。該樹在海拔高、樹齡老、樹身勢大，年年結果累累，殼薄肉厚實，果質超群，人們皆稱為白果王。

關於這棵白果王，民間流傳著一個美麗動人的故事：

傳說，千餘年前，黃地村的中園姑娘與新郎黃佛在清明節結婚後，歡歡喜喜挑著一擔禮品去探望女家的父母親，行至途中在一個小山坡稍稍地休息。突然間，一陣山風吹來，從叢林中走出了一隻黃斑老虎，把新郎叼跑了。可憐的姑娘放聲嚎哭三天三夜，不管父母親及親友怎樣的好言勸慰，始終堅持在山坡上不肯離開。眾鄉親為使姑娘免受風雨侵襲給她搭起了一個茅草棚。歷經數載，草棚破爛不堪了，鄉親們被她堅貞的愛情所感動，便建起一間小屋，稱為「中園庵」。從此，每逢清明節時，中園姑娘都坐在門口，愁眉淚眼，悲痛地思念著那不幸殞命的丈夫。不久，中園姑娘也因過於悲傷而離開了人世間。

不知不覺間，在那流淚的地方卻長出了一株青翠的雌性白果樹，而在距離此地五里地其丈夫的屍骨處也長出了一株雄偉挺拔的雄性白果樹。從此，每逢清明時節都能聽到樹下散發傳出姑娘的哭泣聲。鄉親們為安慰中園姑娘的心靈，就將其丈夫屍骨處長出的白果樹花折花枝懸掛於姑娘長出的雌性白果花樹上，這樣，不久姑娘的哭泣聲也就消匿了。這就是「白果掛花」。此後這株白果樹結果累累，成為南雄白果雌雄株人工授粉技術傳播的開始。

當代雄州詩人嚴先德有《南雄白果王》詩雲：

巨干粗枝郁復蔥，千年嘯雨更吟風。

兒孫何止千千萬，此老依然掛果豐。
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http://www.yuzhou.net.cn/Data/z/118/183/20051013113302310436.html

白果與白果樹的傳說

千年銀杏樹

禹州白果樹位於神後鎮東南1.5公里處，白果樹旁有一山泉，名叫靈泉，泉邊建有靈泉寺。
傳說，很早以前有一位窮人家的姑娘名叫白果，從小死了爹娘，12歲就給財主放羊，受盡了人間苦難。一日在山坡上拾到了一枚奇異的果核，寶貝似地賞玩了幾天捨不得扔掉。最後把它種在了常去放羊的大劉山的一個山坳里。經過幾年的精心照料，這顆神奇的種子生根發芽，很快長成了一棵參天大樹，每年秋天都會結滿黃澄澄的果子。一天白姑娘趕著羊群來到了這棵樹下，突然接連咳嗽幾十聲，痰涌咽喉吐咽不下，頓時昏迷過去。這時，只見從大樹上飄下來一位美麗的仙女。手裡拿著幾顆從樹上摘下的果子，取出果核，搓成碎末，一點一點地喂進白姑娘口中，片刻，痰就不涌了。白姑娘睜開眼睛，那仙女朝她笑了一下，就飛上大樹不見了。驚異的白姑娘趕緊從地上爬起來，從樹上摘下許多果子，帶到村裡，送給有病的人吃，吃一個，好一個，一棵樹結的果子，治好了成千上萬的咳喘病人。
就這樣，一傳十，十傳百，傳來傳去，人們乾脆把「白姑娘送的果子」叫白果，那結滿白果的大樹就叫「白果樹了」。從此「白果樹葉降血壓，白果樹果核治咳喘」連同白果姑娘的故事就被世世代代流傳了下來。
東漢時期，一位法號先覺的僧人，路過此地，發現白果樹旁的泉水清澈甘甜，四季不枯，認為白果樹的生長及治病的靈驗都與此泉有關。就取名為「靈泉」。後人在靈泉和白果樹旁建了一座寺院，亦叫「靈泉寺」。並在清泉的出水口雕鑿了一尊龍頭，使泉水由龍嘴裡噴射而出，很是壯觀。至到現在，那株不知經過多少歲月的白果樹依然枝繁葉茂，高大挺拔地屹立在禹州神後的大劉山上，吸引著越來越多的中外遊人到此參觀。