自大的典故
1. 」夜郎自大」這個典故的意思
比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。
成語解析：
【解釋】：夜郎：漢代西南地區的一個小國。比喻人無知而又狂妄自大。
【出自】：《史記·西南夷列傳》：「滇王與漢使者言曰：『漢孰與我大？』及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。」
釋義：滇王同漢朝使者說道：「漢朝和我國相比，哪個大？」漢朝使者到達夜郎，夜郎也提出了這樣的問題。這是因為道路不通的緣故，各自以為自己是一州之主，不知道漢朝的廣大。
【示例】：駕炮車之狂雲，遂以～。恃貪之逆氣，漫以河伯為尊。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·絳妃》
【語法】：主謂式；作謂語、定語；含貶義
【近義詞】自命不凡、旁若無人、目中無人、妄自尊大、自以為是、目空一切、鷽鳩笑鵬、目無餘子、惟我獨尊、妄自菲薄、目空四海、不可一世、井蛙語海、唯我獨尊、自高自大
【反義詞】謙虛謹慎、大智若愚、自暴自棄、自慚形穢、虛懷若谷
(1)自大的典故擴展閱讀
典故：
據漢書記載，在漢朝時期，我國西南地區有一個小國，名叫夜郎國，它的疆域在今貴州省西部桐梓縣一帶，國王姓竹。相傳從前有一個女子在河邊洗衣服，忽然看見水上飄來一根三節長的大竹筒子，並且隱隱約約聽見竹筒里似乎有小孩的啼哭聲。
她連忙放下衣服，把竹筒撈上岸來，剖開一看，裡面果然有一個小男孩。於是便歡歡喜喜地把這個小男孩抱回去撫養，並以「竹」字作為他的姓。後來，這個小男孩長大了，居然當上了夜郎國的國王。
夜郎國地處偏遠的山區，交通很不方便，消息也十分閉塞。在當時，它雖然算是一個獨立的國家，但它的國土卻小得可憐，充其量不過與漢朝的一個縣差不多，而且出產很少，連牲畜也不多。
但是，這個國王卻很驕傲，自以為他統治的國家很大、很富裕。因此，當漢朝的中央政權派出使臣前去夜郎國訪問時，他竟不知高低地問:「漢朝和我的國家相比，哪一個大?」
2. 關於自負的典故
項羽因自負而垓下慘敗;
關公因自負失荊州;
拿破崙因自負而被囚愛爾巴島
1、《驕傲的山雞》
選自《伊索寓言》。
山雞天山美麗，渾身都披著五顏六色的羽毛，在陽光的照耀下熠熠生輝、鮮艷奪目，叫人贊嘆不已。山雞也很為這身華羽而自豪，非常憐惜自己的美麗。
它在山間散步的時候，只要來到水邊，瞧見水中自己的影子，它就會翩翩起舞，一邊跳舞一邊驕傲地欣賞水中倒映出的自己那絕世無雙的舞姿。
魏武帝曹操當政的時候，有人從南方獻給他一隻山雞。曹操十分高興，召來了有名的樂工，為他奏起動聽的曲子，好讓山雞跳舞歌唱。
樂工賣力地又吹又打，可是山雞卻一點都不買賬，充耳不聞，既不唱也不跳。曹操的手下人拿來美味的食物放在山雞面前，山雞連看都不看，無精打采地耷拉著腦袋走來走去。
就這樣，任憑大家想盡了辦法，使盡了手段，始終都沒辦法逗得山雞起舞。曹操非常掃興，氣惱不已，斥責手下人說：「你們這么多人，連一隻山雞都對付不了，還怎麼做大事!」
曹操有一位十分鍾愛的小兒子，名字叫作曹沖。曹沖自幼聰明伶俐，又博覽群書、見識淵博。這時候，他動了動腦子，有了主意，於是就走上前對曹操說：
「父王，兒臣聽說山雞一向為自己的羽毛感到驕傲，所以一見到水中有自己的倒影，就會跳起舞來欣賞自己的美麗。何不叫人搬一面大鏡子來放在山雞面前，這樣山雞顧影自憐。
就會自動跳起舞來了。」曹操聽了拍手稱妙，馬上叫人將宮中最大的鏡子抬過來，放在山雞面前。山雞慢悠悠地踱到鏡子跟前，一眼看到了自己無與倫比的麗影，比在水中看到的還要清晰得多。
它先是拍打著翅膀沖著鏡子里的自己激動地鳴叫了半天，然後就扭動身體、舒展步伐，翩翩起舞了。山雞迷人的舞姿讓曹操看得呆了，連連擊掌，贊嘆不已，也忘了叫人把鏡子抬走。
可憐的山雞，對影自賞，不知疲倦，無休無止地在鏡子前拚命地又唱又跳。最後，它終於耗盡了最後一點力氣，倒在地上死去了。
山雞的確美麗，但它的虛榮心也實在太強了，以致於受人愚弄。我們可不能讓虛榮心、好勝心戰勝了理智，否則就會遭到慘敗。
2、《驕傲的狐狸》
選自《伊索寓言》。
在森林裡的一棵大樹上，麻雀快樂地唱歌跳舞，一隻狐狸路過看見了，不屑地說：「你這個小東西又沒什麼本事，有什麼好高興的?」麻雀不服氣：「我會的本事你還不會呢，我會在樹枝上跳舞，你會嗎?」狐狸說當然可以，跳舞很簡單，在哪裡都能跳。
麻雀在樹枝上邊唱邊跳，其他動物都忍不住拍手叫好，狐狸也學麻雀爬到樹上跳舞，結果還沒站穩就摔下來了。其他動物都笑起來了，狐狸對大笑的兔子說：「你又小又丑的東西，有什麼本領，還敢取笑我。」兔子決定和狐狸比賽看誰能穿過斑馬群而不被發現，結果狐狸輸了。
狐狸來到水塘邊，看到了樹懶，嘲笑他說：「你這個慢吞吞的小東西，走路都這么慢，還會什麼呀。」樹懶決定和狐狸比賽看誰能爬過這個水塘。狐狸說這有什麼難的，說完就朝水塘走去，樹懶想阻止可已經來不及了。
原來狐狸陷進了沼澤里，驕傲的狐狸越陷越深，越陷越深，狐狸垂死掙扎。就在泥土快要淹沒狐狸頭的時候，小動物們紛紛來幫狐狸，它們割下一條粗壯的藤蔓，扔進沼澤里，狐狸拚命抓住藤蔓，狼狽的爬上了岸。它感到非常羞愧，小動物們不計前嫌幫助它，它感動極了。
3、《龜兔賽跑》
選自《伊索寓言》。
兔子向動物們誇耀他的速度，「我從來沒有失敗過，」他說，「當我奔跑時，沒有人比我更快。」烏龜平靜地說：「我要與你比賽。」「真是笑話，我可以邊玩邊和你賽跑。」兔子說。
比賽開始了，一眨眼工夫，兔子已經跑得不見了蹤影，但是他覺得自己跑得快，對比賽掉以輕心，躺在路邊睡著了。
烏龜慢騰騰地卻持續不停地走，當兔子一覺醒來，他看到烏龜已經快到終點線了。兔子輸了比賽。寓意: 驕兵必敗；只有持之以恆，才能實現目標。
4、《驕傲的小螞蟻》
選自《伊索寓言》。
有一天，森林裡的螞蟻家族舉辦了一場舉重比賽：「今天誰能夠舉起一顆飽滿的瓜子，誰就是冠軍」一隻年邁的螞蟻爺爺說道。可是好幾只螞蟻一連幾次都沒有舉起來，大家都很失落，忽然一隻小螞蟻站了起來，輕輕鬆鬆的把這顆飽滿的瓜子舉過了頭頂，大家歡呼起來，小螞蟻不出意外的在舉重比賽中得了第一名!
小螞蟻驕傲起來，對大家說：「我在舉重比賽中得了第一!以後我看見什麼吃的東西我都自己來搬，不用你們搬!」大家聽了，在底下紛紛議論：「看!他得了第一名，就瞧不起大家了。哼，以後我們再也不理他了。」「對，我們以後不要理他了」「就是就是」
後來一連幾天都小螞蟻都沒有找到同伴和他一起搬東西一起玩兒。小螞蟻心想：你們都是手下敗將，我才不要理你們呢!就這樣又過了幾天，小螞蟻看見一個非常大的蘋果。他就想：這是我見過的最大的東西。如果我一個人把它搬回家，那他們一定會羨慕死的!
小螞蟻想到這。就立刻行動起來。他左搬搬，右搬搬，怎麼也搬不動。小螞蟻最後傷心的哭了起來。就在這時，幾只螞蟻看見了，對他說：「你是不是為搬不動蘋果而煩惱?如果是的話，我們幫你搬回去吧。」說完，就立刻行動起來。一隻搬搬這兒，一隻搬搬那兒，大家齊心協力。終於把蘋果搬了起來。他們幫小螞蟻把蘋果搬回了家。
回到家，小螞蟻很感動也很後悔，他對大家說：「我們、我們以後做事一起做，有吃的大家一起分享。你們說，好嗎?」大家聽了，立刻歡呼起來。從此，森林裡的螞蟻家族又開始了開心快樂的生活!
5、《驕傲的鵝大哥》
選自《伊索寓言》。
鵝大哥一搖一擺地走出門去，來到池塘邊，看見自己的倒影，心裡樂滋滋地說：「瞧，我多漂亮啊，紅紅的帽子，雪白的羽毛，誰也比不上!」
鵝大哥真神氣，大步大步往前走。看見一群小雞，它大聲嚷嚷：「讓開，讓開!你們這些小東西。」看見一群小鴨，又大聲嚷嚷;「走開，走開!你們這些小不點。」
鵝大哥越來越神氣，它把胸脯挺得高高的，腦袋抬得高高的，眼睛望著天，連前面有個大泥坑也沒看見，「撲通」一聲，掉進了泥坑裡。大白鵝變成了大黑鵝，這一下，它可就神氣不了啦!
4. 夜郎自大是怎樣的典故
前面講過，張騫從四川犍為派出四路使者，想經過身毒國，再通西域，但是派出去的人半路都被擋回來了。這擋住去路的，是住在現在四川省南部和貴州、雲南一帶的少數民族。那一帶有許多個少數民族，在四川南部和貴州的，數夜郎最強大；在雲南一帶的，數滇最強大；在四川西南和雲南北部的，數邛都最強大。這些少數民族的風俗習慣，大都是束發為髻，穿左邊開大襟的衣服，男的耕田、砍柴、飼養氂牛、筰馬〔筰zuó〕，女的在家用木棉紡紗織布。由於當地氣候溫暖，土地肥沃，物產豐富，所以他們的生活過得還比較富裕。他們的社會發展程度則比漢朝要落後得多，有的處在奴隸社會階段，有的甚至還處在氏族公社的階段。
夜郎是一個還處在氏族公社末期的少數民族部落。他們的首領姓竹，名叫多同。據夜郎人的傳說：多同是他母親從竹筒里剖出來的。有一天，一個女子，即多同的母親，在牂牁〔zāng kē〕江（在今貴州省東南部）里洗腳，突然有一根三節長的大竹筒漂過她的身旁。她仔細一聽，竹筒裡面好像有嬰兒啼哭的聲音，就趕快把竹筒撈上來，剖開一看，裡面有一個白白胖胖的小男孩。她把小男孩抱回去撫養，長大以後成了一個能文能武的英雄，這個英雄就是多同。因為他是從竹筒裡面剖出來的，所以姓了竹。多同後來做了夜郎人的領袖，自稱夜郎侯。他把夜郎地區治理得井井有條，使人們能夠安居樂業。人們感謝他，就尊稱他為竹王。
古代銅器這個傳說，實際上說明了當時夜郎人的社會發展程度。竹王多同沒有父親，只有母親。這說明在他以前是母系氏族社會。到竹王多同的時候，男子成了夜郎人的領袖，並且已經稱王，說明這時候夜郎已經是父系氏族社會，並且快要進入奴隸社會了。
漢武帝建元六年（公元前135年），也就是張騫第一次出發通西域的第三年，第二次通西域前十四年，住在嶺南一帶的少數民族發生騷亂，漢武帝派唐蒙去勸告他們。唐蒙曾經在嶺南看到人們吃美味的枸杞子醬。問他們是從哪兒來的，回答說是從牂牁江那邊買來的。唐蒙回到長安以後，就問從四川來的商人，枸杞子醬出在哪兒？牂牁江在哪兒？商人回答：枸杞子醬是他們四川的特產；牂牁江是在夜郎管轄的地區。牂牁江的江面寬幾十丈，可以行船，枸杞子醬就是通過這條水路從夜郎運到嶺南去的。
唐蒙了解到這些地理情況，認為從夜郎出發，通過牂牁江，可以控制嶺南。他上書給漢武帝說：「嶺南一帶的少數民族首領，各自割據一方，稱王稱霸。從湘、贛一帶出發去控制他們，由於河流縱橫，阻礙交通，很不方便。聽說在牂牁江一帶的夜郎很強大，擁有精兵十萬，如果派人去跟夜郎打交道，說服他們歸順漢朝，在那裡派官治理，那末就可以利用群舸江這條水道，控制住嶺南一帶了。」
漢武帝覺得唐蒙的主意很好，就拜唐蒙為中郎將，叫他率領一千多人，帶了許多金銀綢緞，去聯絡夜郎。唐蒙從四川往南，逢山開路，遇水架橋，經過千辛萬苦，到了夜郎。他拜見了夜郎侯多同，送上禮物以後，轉達了漢武帝的問候，要求由漢朝在那裡設置郡縣，請多同的兒子擔任郡守。
夜郎侯多同等人，由於長年住在山窩窩里，交通閉塞，眼光狹窄，養成了一種妄自尊大的習慣。他們以為普天之下就數他們夜郎這片土地最大了，根本不知道山外有山，天外有天。他聽了漢使唐蒙轉達漢武帝的問候，問唐蒙說：「你們是漢朝來的使者，請問是你們漢朝大呢，還是我們夜郎大？」漢使唐蒙聽了這樣的問題，內心裡雖然覺得很好笑，但是他表面上還是好言開導，告訴多同漢朝是一個文明大國，土地廣大，人口眾多，物產豐富，文化發達，請他們好好歸順漢朝，一定能得到很多好處。多同聽了這一席話，才知道漢朝比夜郎大得多，富得多，知道山外有山，天外有天，這才答應了漢朝的要求。這個故事後來便形成了「夜郎自大」這句成語。
夜郎附近的其他少數民族，聽說漢使到來，都紛紛邀請唐蒙去他們那兒訪問。唐蒙一一走訪，向他們贈送禮物，說服他們都歸順了漢朝。從此，夜郎那一帶就成了漢朝的犍為郡。
可是，從漢朝的首都長安去夜郎，不僅路途遙遠，並且氣候條件和生活習慣的差異也很大，派到那邊去駐防的士兵，往往由於水土不服，生疥瘡，患瘧疾，死亡的人很多。日子一久，漢朝跟夜郎等少數民族的聯系又告中斷，所以他們把張騫派出去的使者都擋回來了。
後來，漢朝平定了嶺南一帶的少數民族的騷亂，又一次派使者去聯絡夜郎，夜郎跟漢朝的關系才又恢復。漢武帝加封夜郎侯多同為夜郎王，賜給他用黃金鑄成的大印，把貴州一帶的土地撥給夜郎管轄。
從此以後，祖國西南夜郎等少數民族和漢朝的交往越來越密切了。西南地區出產的金、銀、銅、鐵、琥珀、水晶等礦產，麝香、犀角、象牙等畜產，源源不斷地運到漢族地區；漢族的先進生產方法，也逐漸傳入西南。有些文化程度較高的漢族人，還跑到夜郎等地去開設學館，教授經書，把漢族的文化傳播到了西南地區。這樣，西南的少數民族就都逐漸地成了祖國民族大家庭中的重要成員。
5. 江郎才盡夜郎自大的典故是出自哪裡
江郎才盡（jiāng láng cái jìn）
原指南朝才子江淹後期才思衰竭一事，今喻文人的才華窮回盡。
yè láng zì dà
[釋義]
夜郎：漢代西南答地區的一個小國。比喻人無知而又狂妄自大。
[出處]
《史記·西南夷列傳》：「滇王與漢使者言曰：『漢孰與我大？』及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。」
6. 關於諷刺一些自大的人的成語及典故
夜郎自大，比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。出自《史記·西南夷列傳》：滇專王與漢使者屬言曰：「漢孰與我大？」。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大.
黔驢技窮 ,]唐朝柳宗元《三戒 黔之驢》載，黔地無驢，有人帶了一頭驢去，放牧在山下。老虎見到它是個龐然大物，以為是神，就躲在林間觀察。驢一叫，老虎非常驚怕，以為要吃自己。但往來管看，覺得驢並無特別本領。就靠近它，並戲弄它，驢大怒，用蹄子踢虎。虎因而大喜，估計驢的技能不過如此，於是就跳上去一口把驢咬死了。比喻有限的一點本領也已經使用完了。
盛氣凌人
7. 夜郞自大的夜郎自大典故
「夜郎自大」屬漢語圈認知率最高的一類成語。漢語工具書都把它釋為對妄自內尊大者的諷喻，容很多人正是通過這個成語知道古代西南曾經有一個夜郎國。但這成語其實是一段誤讀的歷史。 夜郎故事首見於司馬遷的《史記》。漢武帝開發西南夷後，為尋找通往身毒（今印度）的通道，於公元前122年派遣使者到達今雲南的滇國，再無法西進。逗留期間，滇王問漢使：「漢孰與我大？」後來漢使返長安時經過夜郎，夜郎國君也提出了同樣問題。這段很平常的故事後來便演變成家喻戶曉的成語。 夜郎自大這個成語到清代已廣為流行。清前期著名文學家蒲松齡在《聊齋志異·絳妃》中寫道：「駕炮車之狂雲，遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣，漫以河伯為尊。」成書於光緒後期的晚清小說代表作《孽海花》第二十四回寫道：「餓虎思斗，夜郎自大，我國若不大張撻伐，一奮神威，靠著各國的空文勸阻，他哪裡肯甘心就範呢？」
8. 驕傲自滿的典故
晏嬰兩度使楚
春秋時代，齊國的晏嬰是一位很有才乾的國相。他第一次出使楚國的消息傳出後，楚王對身旁的謀士們說：「晏嬰在齊國是有名的能言善辯之人。現在要來楚國，我想當眾羞辱他一番，你們看有什麼好辦法呢？」於是他們商議出了一個壞主意。
這天，晏子如期而至，楚王設宴款待。當酒興正濃時，忽見兩個差役押著一個被縛之人來見楚王，楚王假裝不知地問道：「這人犯了什麼罪？」差役趕緊回答：「他是齊國人，到我們楚國來偷東西。」楚王於是回過頭去看著晏嬰，故作驚訝地說：「你們齊國人都喜歡偷東西嗎？」
晏嬰早已看出了楚王是在演戲，這時便站了起來，極其鄭重而嚴肅地對楚王說：「我聽說橘樹生長在淮河以南時就結橘，如果將其移栽到淮河以北，結的果實就變成又酸又苦的枳（）了。它們只是葉子長得十分相似而已，所結果實的味道卻大不相同。這是什麼原因呢？原來是水土不同的緣故啊！眼下這個人在齊國時不偷盜，到了楚國後卻學會了偷盜，莫非是楚國的水土會使人變成盜賊么？」一席話噎得楚王尷尬極了，只好賠笑收場。
時隔不久，晏嬰又被派往楚國公幹。楚王沒有忘記上次宴會上的難堪，總想伺機報復。他知道晏嬰的身材十分矮小，於是就吩咐在城門旁邊另外鑿開一扇小門。當晏嬰到來之後，侍衛便讓他從小門進去，晏嬰見狀，立刻正色道：「只有出使狗國的人，才會從狗洞中爬進爬去。我今天是奉命出使楚國，難道也要從這狗洞中進去嗎？」侍衛們理屈詞窮，只好眼睜睜看著晏嬰從大門正中昂首闊步地進了城。
接著，晏嬰在拜見楚王時，楚王又用嘲諷的語調說：「齊國大概沒有多少人吧？」
晏嬰聞言，迅速予以糾正：「我們齊國僅都城臨淄就有居民七八千戶，街上行人摩肩接踵，人人揮袖就可遮住太陽，個個灑汗即如空中落物，您怎麼能說齊國無人呢？」
楚王聽罷，進一步用挑釁的口吻發問：「既然齊國人多，為什麼總是派遣你這般矮小的角色作使臣呢？」
晏嬰對楚王的無禮早有思想准備，他冷笑了一下應道：「我們齊國派遣使臣的原則是視出使國的情況而定，對友好的國家就派好人去，如果出使國的國王粗野無禮，就派醜陋無才的人去。我在齊國是最醜陋無才的人，所以總是被派作出使楚國的使臣。」一席話再次使楚王無言以對，從此他再也不敢小看晏嬰和齊國了。
晏子使楚的故事說明：許多自以為聰明的人，其實是愚蠢透頂；一心想侮慢他人的人，到頭來必然會使自己的尊嚴掃地。
欹器的啟示
孔子帶著學生到魯桓公的祠廟里參觀的時候，看到了一個可用來裝水的器皿，形體傾斜地放在祠廟里。在那時候把這種傾斜的器皿叫欹（qi）器。
孔子便向守廟的人問道：「請告訴我，這是什麼器皿呢？」守廟的人告訴他：「這是欹器，是放在座位右邊，用來警戒自己，如『座右銘』一般用來伴坐的器皿。」孔子說：「我聽說這種用來裝水的伴坐的器皿，在沒有裝水或裝水少時就會歪倒；水裝得適中，不多不少的時候就會是端正的。裡面的水裝得過多或裝滿了，它也會翻倒。」說著，孔子回過頭來對他的學生們說：「你們往裡面倒水試試看吧！」學生們聽後舀來了水，一個個慢慢地向這個可用來裝水的器皿里灌水。果然，當水裝得適中的時候，這個器皿就端端正正地在那裡。不一會，水灌滿了，它就翻倒了，裡面的水流了出來。再過了一會兒，器皿里的水流盡了，就傾斜了，又像原來一樣歪斜在那裡。
這時候，孔子便長長地嘆了一口氣說道：「唉！世界上哪裡會有太滿而不傾覆翻倒的事物啊！」
這篇故事的寓意是借用敬器裝滿水就傾覆翻倒的現象來說明驕傲自滿，往往向它的對立面——空虛轉化。從而告訴人們要謙虛謹慎，不要驕傲自滿，凡驕傲自滿的人，沒有不失敗的。
9. 夜郎自大的典故
選自《史記·西南夷列傳》
及元狩元年①，博望侯張騫使大夏來②，言居大夏時見蜀布③、邛竹杖，使問所從來④，曰：「從東南身毒國⑤，可數千里，得蜀賈人市⑥」。或聞邛西可二千里有身毒國。騫因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道⑦，誠通蜀⑧，身毒國，道便近，有利無害。於是天子乃令王然於、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西⑨，指求身毒國⑩。至滇，滇王嘗羌乃留，為求道西十餘輩(11)。歲余，皆閉昆明(12)，莫能通身毒國。
滇王與漢使者言曰：「漢孰與我大？」及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。使者還，因盛言滇大國，足事親附。天子注意焉。
註：
①元狩：漢武帝第四個年號（前122-前117）。②使：出使。大夏：西域國名。來：回來。③居：呆在。④使問：派人詢問。所從來：從何地弄來。⑤身毒國：古代國名。或譯作「天竺」、「天毒」、「乾毒」等。⑥市：買。⑦隔：阻隔。⑧誠：若。⑨間：走小路，捷徑。⑩指：通「旨」，意旨。求：找到。（11）為求道西：為他們尋找西去的道路。十餘輩：指滇國派出找尋西去之路的十多批人。（12）閉：阻塞。（13）孰與：與……比，哪一個……。（14）然：如此。 待到漢武帝元狩元年（前122），博望侯張騫出使大夏國歸來後』說他待在大夏時曾經看到過蜀郡出產的布帛，邛都的竹杖，讓人詢問這些東西的來歷，回答的人說：「從東南邊的身毒國弄來的，從這兒到那裡的路途有數千里，可以和蜀地的商人做買賣。」有人聽說邛地以西大約二千里處有個身毒國。張騫乘機大談大夏在漢朝西南方，仰慕中國，憂慮匈奴阻隔他們與中國的交通要道，假若能開通蜀地的道路，身毒國的路既方便又近，對漢朝有利無害。於是漢武帝就命令王然於、柏始昌、呂越人等，讓他們尋找捷徑從西夷的西邊出發，去尋找身毒國。他們到達滇國，滇王嘗羌就留下了他們，並為他們派出十多批到西邊去尋找道路的人。過了一年多，尋路的人們全被昆明國所阻攔，沒能通往身毒國。
滇王同漢朝使者說道：「漢朝和我國相比，哪個大？」漢朝使者到達夜郎，夜郎也提出了這樣的問題。這是因為道路不通的緣故，各自以為自己是一州之主，不知道漢朝的廣大。
10. 「夜郎自大」成語的典故是什麼
西漢時期，西南地區有個面積只有漢朝一個州那麼大的夜郎國，人口稀少，土地稀薄，國王非常驕傲，自以為夜郎國是天下唯一的大國。西漢朝廷派唐蒙出訪夜郎國，夜郎國國王竟不知高低地問：「漢孰與我大？」唐蒙啞然失笑。