木的典故

1. 以木為枕典故

司馬光警枕催讀
司馬光從小到老，一直堅持不懈地學習，做官之後反而更加專刻苦。他住的屬地方，除了圖書和卧具，再也沒有其他珍貴的擺設。卧具很簡單：一架木板床，一條粗布被子，一個圓木枕頭。為什麼要用圓木枕頭呢？說來很有意思，當讀書太睏倦的時候，一睡就是一大覺。圓木枕頭放在硬梆梆的木板床上，極容易滾動。只要稍微動一下，它就滾走了。頭跌在木板床上，「咚」的一聲，他驚醒了就會立刻爬起來讀書。司馬光給這個圓木枕頭起了個名字叫：「警枕。」

2. 徙木為信的典故

原文：
徙木為信
商鞅變法令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，回募民有能徙答置北者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：「能徙者予五十金。」有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令，令行於民。
譯文：
商鞅變法的法令已經准備就緒，但沒有公布。他擔心百姓不相信自己，就在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭，告示：有誰能把這根木條搬到集市北門，就給他十斤黃金。百姓們感到奇怪，沒有人敢來搬動。商鞅又出示布告說：「有能搬動的給他五十斤黃金。」有個人壯著膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻命令給他五十斤黃金，以表明他說到做到。接著商鞅下令變法，新法很快在全國推行。

3. 「以木欺神」的典故

早在秦昭襄王時，由於封建時代人們認識自然的局限性，把景象險要、雲內蒸霞蔚的華山看作是神仙容聚居的地方和通往神仙境界的「福地」。封建帝王也不例外，對名山大川極盡封禪祭祀，以求江山穩固，壽命長久。一次，秦昭襄王贏則夢見主管天下金銀財寶的西嶽神白帝少昊，命各路神仙帶來許多白花花的金銀財寶到華山分發給因黃河水患而受災的黎民百姓，並且言明要當朝皇帝帶些烙餅上山祭祀供奉各路神仙，以換回金銀。襄王醒後，激動不已，以為自己平日恭祭神仙有功，西嶽大帝顯靈，給了自己這次「與諸神會」的機會。於是便命文武百官催促老百姓連夜烙了成千上萬張餅子，並且親自帶各府官員，「施鉤搭梯」上華山祭祀神仙。不料，上到半山腰，因山勢險要，無路可行，襄王會見神仙心切，就將所帶烙餅拋下懸崖，「以釋重負」。待他們費盡艱辛，歷盡萬難爬上華山後，這才意識到「無以供品祭祀岳神」，便將山上的松樹砍掉，鋸成「烙餅」形狀，進獻神仙。神仙見他意薄心不誠，「以木欺神」，就把白金撒落在華山。襄王的木頭餅也就沒有了用處，便丟棄山澗，留下笑柄而返。

4. 古代詩詞中擇木一詞有何典故

"良禽擇木而棲」復出自製《孔子》
賢臣擇主而侍出處：《孔子》貞明夫人一面為丈夫戴正頭上的黑色官帽，一面又說：「有道是：良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍。」
典故
當時衛靈公尋問孔子關於作戰布陣的事情，孔子立即回答：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事未嘗學也。(註：祭祀禮儀之類的事，我聽說過；用兵打仗的事，我沒有學過。)」
之後，孔子便催促學生們准備離開衛國。學生們不知其故，於是孔子說道：「鳥擇木，無木擇鳥。」
此言後來演變為「良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍」孔子認為，君子遇事之時應看清在哪才能使自己的聰明才智得到最大程度的運用。

5. 徙木立信 歷史典故是什麼意思

徒木立信：通過某種手段樹立典型，而使公眾信服的行為。

出自：《史回記·卷六十八·商君列傳》答。
原文：孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：「能徙者予五十金！」有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
翻譯：孝公已經任用了衛鞅，衛鞅想要實施變法圖強政策，唯恐天下人對自己產生非議。當年商鞅恐怕百姓不信任，於是在國都市場南門立下一根三丈長的木桿，招募百姓有能夠搬到北門的就賞給十鎰黃金。百姓對此感到驚訝，沒有人敢去搬木桿。就又宣布命令說：「有能夠搬過去的就賞給五十鎰黃金。」有一個人搬木桿到北門，立即賞給他五十鎰黃金，以表明沒有欺詐。終於發布了命令。

6. 入木三分典故

入木三分
典故抄
典故
王羲之是東晉著名書法家，字逸少，琅琊臨沂(今屬山東)人。官至右軍將軍，故又稱「王右軍」。其書法博採眾長，兼備諸體，千變萬化，且體勢自然流暢，是我國書法藝術發展史上的一塊里程碑。王羲之的書法作品，突出的特點是筆力雄健。相傳他寫過字的木板，後來需要把字颳去，工人在刮木板時發現，墨跡透入木中竟深達三分。
題名:
入木三分
所屬朝代:
唐代
拼音:
rù
mù
sān
fēn
出處
唐·張懷瓘《書斷·王羲之》：「王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。」
解釋
解釋
相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力。現多比喻分析問題很深刻。
相關例句
我們讀這首詩，尤其有一種～、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）

7. 徙木立信歷史典故是什麼意思

【答案】復D【答案解析】試題分制析：題干里的「徙木立信」告訴我們，本題主要考查學生對商鞅變法的准確識記。依據已學知識可知，公元前356年，新上任的官員商鞅在咸陽貼出告示，能夠把城南門的木桿扛到北門，賞金，結果商鞅說話算數真的賞了按照告示做的人五十金，人們紛紛議論，這位官員說話真算數，這就是商鞅徙木立信的故事，故選D。考點：人教課標版七年級上冊·大變革的時代·商鞅變法

8. 木雕的故事的典故是什麼

他是一名殘疾人，
卻靠不斷的堅持、努力，創業成功。

如今，他免費教學，
希望憑借自己的力量去幫助更多的殘疾人。
他，就是林雲香。
12 月 3 日，國際殘疾人日，
記者走進林雲香的工作室，
走進他和木雕的故事 ……

" 我什麼都干過，學過縫紉、擺地攤賣過書、賣過字畫，直到現在，開始做木版畫 …… 我就是想要靠自己的雙手來養活自己。" 在上高街道魏家莊村，記者見到了正在做木板烙畫的林雲香。
回憶起自己的經歷，林雲香用了 " 坎坷 " 二字——兩歲時，他因一次治療不及時的重感冒患上了小兒麻痹，這次意外也改變了林雲香的命運。
因為殘疾，林雲香和大學校門擦肩而過。" 為了活下去，我必須要學門手藝，於是就學了縫紉。" 林雲香說，1985 年起，自己先後兩次來到泰安進修服裝設計，也是在這里，他結識了自己的妻子。
" 婚後，我們回到了我的老家萊陽，但因家裡沒錢買不起縫紉機，只能一家人一起下地幹活。後來岳父母想女兒，希望我們來泰安，我們就回來了。" 林雲香說，剛到泰安沒有工作的他思考著如何生存，" 後來有人建議我去學畫畫，我就開始學畫畫，也是在這個過程中，我喜歡上了木雕。"
2010 年，林雲香創辦了自己的木雕牌匾工藝品廠，主要經營木雕牌匾、木板烙畫、葫蘆燙畫等工藝品銷售。他給自己的工藝品廠取名 " 源岱緣 "，之所以取這個名字，" 是因為我和泰山的緣分 "。林雲香說，在他孤身一人的時候，於泰山腳下結識了妻子，事業也是在泰山腳下發展起來的，對這座山、這座城，他都有著深厚的感情。

在公司創立之初，林雲香就定下了這樣一個創辦宗旨：盡一己之力，幫更多殘疾人自力更生。公司成立後，他免費教殘疾人烙畫木雕技術，讓他們可以自食其力，幾年來，他共免費培訓殘疾人 40 餘人。2015 年，公司被省殘聯命名為全省第一批 " 山東省殘疾人文化從業創業示範基地 "；2016 年被泰山區法律援助中心設為殘疾人法律援助工作站；今年 2 月，" 源岱緣 " 又被泰山區人民政府授予 " 殘疾人創新服務基地 "。" 打個比方，我的學生里有不少聾啞人，做雕刻就比較適合他們。" 林雲香說，今後，他也將一如既往，去盡力幫助更多的殘疾朋友。
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9. 什麼木頭什麼木頭的，什麼典故

商鞅變法之初，恐民不信，商鞅把一根三丈之木立於國都之南門，然後宣布能將此木徙置北門者賜10金。搬動一根木頭，何須如此重賞，人們自然不信，於是他又下令，將賞金加至50。有人將信將疑把木頭搬到北門，即賞50金，以示不欺。於是商鞅在人們心目中樹立了令出必信，法出必行的印象。毛澤東早年在評論「徙木立信」這段故事時指出：「商鞅之法，良法也。......其法懲奸以保人民之權利，務耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策。民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾於是知執政者之具費苦心也」。移動一根木頭並非難事，關鍵是以此而樹立的千金難買的威信。

10. 墨子為木鳶是什麼典故

弟子有禽滑厘、高石子、公尚過、耕柱子、魏越、曹公子、勝綽、隨巢子、專胡非子屬等。
墨子為木鳶出自《寓林折枝》：墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。其弟子曰：「先生之巧，至能使木鳶飛。」墨子曰：「吾不如為車輗者巧也。用咫尺之木，不費一朝之事，而引三十石之任，致遠力多，久於歲數。今我為鳶，三年成，蜚一日而敗。」