象牙典故

⑴ 不要給人金筷子有什麼典故

商紂王的象牙筷子
商朝時，紂王登位之初，天下人都認為這位精明的國君的治理下，商朝的江山一定會堅如磐石。有一天，紂王命人用象牙做了一雙筷子，十分高興地使用這雙象牙筷子就餐。他的叔父箕子見了，勸他收藏起來，而紂王卻滿不在乎，滿朝文武大臣也不以為然，認為這本來是一件很平常的小事。
箕子為此憂心忡忡，有的大臣莫名其妙地問他原因，箕子回答說：「紂王用象牙做筷子，必定再不會用土製的瓦罐盛湯裝飯，肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉製成的飯碗；有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，難道還會用它來吃粗茶淡飯和豆子煮的湯嗎？大王的餐桌從此頓頓都要擺上美酒佳餚了；吃的是美酒佳餚，穿的自然要綾羅綢緞，住的就要求富麗堂皇，還要大興土木築起樓台亭閣以便取樂了。對這樣的後果我覺得不寒而慄。」
僅僅5年時間，箕子的預言果然應驗了，商紂王瓷意驕奢，便斷送了商湯綿延500年的江山。在上面的故事中，箕子對紂王使用象牙筷子的評價，運用了現代經濟學一種消費效應――棘輪效應。
實際上棘輪效應可以用宋代司馬光一句著名的話來概括：由儉入奢易，由奢入儉難。他還說：「儉，德之共也；侈，惡之大也」，司馬光秉承清白家風，不喜奢侈浪費，倡導儉朴為美。
在物質不再匱乏，生活必須品不再靠計劃供應的今天，在保健品、營養品、吃飯穿衣以及文娛活動極其豐富的家庭生活環境里，再提「由奢入儉」是不是有些不合時宜。誠然，棘輪效應是出於人的一種本性，人生而有欲，「飢而欲食，寒而欲曖」，這是人與生俱來的慾望。人有了慾望就會千方百計地尋求滿足。從個人的角度來說，我們對於慾望既不能禁止，也不能放縱，對於過度的及至貪得無厭的奢求，必須加以節制。如果對自己的慾望不加限制的話，過度地放縱奢侈，沒能培養儉仆的生活習慣，必然會使自古「富不過三代」之說就成了必然，就必然出現「君子多欲，則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲，則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉必盜」的情況。

⑵ 國外神話故事

大家好，我是陌上小桑樹，我來回答這個問題。

諾亞方舟中的諾亞是一個人名。在諾亞方舟這個故事之中，上帝感覺人類犯下的罪孽太過深重，決定用一場大洪水來毀滅人類。而上帝認為諾亞是一個非常正直的人，於是他告訴諾亞趕快造一艘船來躲避大洪水吧。

而在諾亞的船造好之後，持續40個晝夜的大風水及襲警而來，除了諾亞一家和他們帶上船的一些生物之外，地球上所有的動物都被毀滅了。

其實這則故事對於人類是非常有啟示意義的，不管其中的上帝存在不存在，但是如果說人類對於自然肆意破壞的話，那麼自然的生態系統崩潰肯定會產生一些惡劣的影響，比如說洪水也可能是地震。

⑶ 請問,象牙塔是什麼意思啊,他有什麼典故嗎

Ivory Tower(象牙塔)根據聖經《舊約雅歌》(the Old Testament, song of songs)第7章第4節，睿智富有的以色列王所羅門(Solomon)曾作詩歌1005首，其中《雅歌》都是愛情之歌。在第五首歌中，新郎是這樣贊美新娘的，"…Your neck is like an ivory tower. Your eyes are pools in Heshbon,by the gate of Bath-rabbim…."(……你的頸項如象牙塔；你的眼目像希實本巴特那拉並門旁的水池；……)。很清楚這里的"象牙塔"只是用來描述新娘美麗的頸項。這個詞後來被逐漸運用到社會生活的各方面，主要是指"與世隔絕的夢幻境地、逃避現實生活的世外桃源、隱居之地"。在漢語中，象牙塔的外延涵義主要是指"比喻脫離現實生活的文學家和藝術家的小天地"。大學，研究院正是這種地方。 把象牙塔比喻為學校是因為: 1.象牙之塔(象牙塔)Ivory tower,法語 la tour d'ivoire之譯. 原是法國十九世紀文藝批評家聖佩韋(Sainte-Beuve,Charles Augustin1804-1869)批評同時代消極

⑷ 狗嘴吐不出象牙這句話的出處或者典故是什麼

拜託，這能算答案嗎？網路知道的答案就是對的么！放屁！
你別刪我回答。
告訴你！
該話出自《元曲選·遇上皇》第一折：
「父親和這等東西有什麼好話，講出什麼公理來，狗嘴裡吐不出象牙」

⑸ 誰知道象牙箸的故事，應該是商紂王的

商紂王象牙箸的故事來即「象箸之憂」源語出戰國《韓非子·喻老第二十一》的一則寓言，原句為：「昔者紂為象箸而箕子怖」。

故事如下：

當年紂王使用象牙筷子，箕子見了覺得害怕。因為箕子認為，用了象牙筷子，必然會不用陶杯，改用犀角做的杯子；用了象牙筷子，玉杯，必然不會吃粗糧菜蔬，而是去吃山珍海味；山珍海味必然不能穿著粗布短衣，坐在茅屋中吃，一定要穿著華貴的衣服，坐在寬廣的屋子，高高的亭台上吃。

過了五年，紂王造了酒池肉林，設了炮烙的酷刑，並因此而亡國。所以說箕子看見象牙筷子便知道天下將有大禍降臨。所以說：「能從小處看出以後的發展的人是可以稱之為聰明的。」

(5)象牙典故擴展閱讀

道理

「昔者紂為象箸而箕子怖」表明了箕子以小見大（或：見微知著）的性格；「吾畏其卒，故怖其始」表明了箕子預見性強的性格。

這則寓言通過箕子從紂王使用象牙筷子的事件里，擔憂他會發展得越發不可收拾，以至於發生商紂滅亡的故事，揭示了一個見微而知著（或：見微知著）預見性強的深刻道理

⑹ 象牙塔 有什麼典故或來歷嗎

Ivory Tower(象牙塔)根據聖經《舊約雅歌》(the Old Testament, song of songs)第7章第4節，睿智富有的以色列王所羅門(Solomon)曾作詩歌1005首，其中《雅歌》都是愛情之歌。在第五首歌中，新郎是這樣贊美新娘的，"…Your neck is like an ivory tower. Your eyes are pools in Heshbon,by the gate of Bath-rabbim…."(……你的頸項如象牙塔；你的眼目像希實本巴特那拉並門旁的水池；……)。很清楚這里的"象牙塔"只是用來描述新娘美麗的頸項。這個詞後來被逐漸運用到社會生活的各方面，主要是指"與世隔絕的夢幻境地、逃避現實生活的世外桃源、隱居之地"。在漢語中，象牙塔的外延涵義主要是指"比喻脫離現實生活的文學家和藝術家的小天地"。大學，研究院正是這種地方。 參考：象牙塔是什麼意思,有什麼來歷 http://..com/question/398317.html 象牙塔是法國十九世紀文藝批評家聖佩韋批評本世紀同時代消極浪漫詩人唯尼的話。 意指超脫現實社會，遠離生活之外，躲進孤獨舒適的個人小天地，憑主觀幻想從事寫作活動。 魯迅曾號召革命的文藝家要走出象牙之塔，到社會中去，到旋渦的中心裡去這樣才能創作出反映現實生活的好作品。 現實中也有人誤認為是高等學府之意，其實不然！

⑺ 請幫忙找一下類似於『象牙塔』或『潘多拉的盒子』的一些外國的典故的意思，最好可以附帶典故故事。

木馬 特洛伊戰役
特洛伊戰爭:

十萬軍隊，兩個國王，一個女人。這是神話和歷史上最著名的一場戰爭——特洛伊戰爭。
在希臘神話之中，特洛伊城本來是在宙斯的人間後裔做了國王之後，才出現在河流與大海之間的平原上的都城，這塊平原後來被稱為特洛伊平原。傳說在特洛伊城即將動工之前，智慧女神雅典娜的神像從天而降，這暗示特洛伊城將處於宙斯和他女兒的保護之下。與此同時，宙斯的兒子太陽神阿波羅與海神波塞冬，由於反抗了萬神之父宙斯而被放逐到塵世，因而他們將根據宙斯的旨意，來修建特洛伊城，以重獲他們父親的歡心。於是，他們倆變形為人，波塞冬為國王指導特洛伊城的修建，而阿波羅則為國王放牧牛群以提供肉食，一年過去了，特洛伊城雄偉壯麗的巍峨城牆終於聳立在了特洛伊平原之上。

當阿波羅與波塞冬離開特洛伊城的時候，失信的國王拒絕付給他們倆報酬，於是雄辯的阿波羅開始與國王進行論爭，而國王卻要趕走他們，還威脅說要將他倆捆起來，並且割掉他倆的耳朵。阿波羅與波塞冬滿懷憤怒地離開了特洛伊城，心中對國王乃至所有的特洛伊人都充滿了敵意。雅典娜也放棄了對於特洛伊城的保護，因而在宙斯的默許之下，特洛伊城在剛剛建造起來的時候，就使自己的居民們陷入了一場註定要被諸神毀滅的災難之中。
國王之子帕里斯一來到人世間，就由於這個孩子將導致特洛伊城毀滅的可怕預言，而被母親丟棄在了荒野之中，最後被一個奴隸養大，成為英俊勇武的青年，奮力保護牧民們不受強盜的禍害，因而被尊稱為人類的救護者。阿喀琉斯的父母舉行盛大婚禮時，邀請了所有的神，單把爭吵女神厄里斯遺漏了。厄里斯來到席間扔下一個「不和的金蘋果」，上寫著「給最美的女人」。赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒三位女神果然爭奪起來，爭持不下就去找宙斯，宙斯要她們找特洛伊王子帕里斯評判。在萬神之母赫拉、智慧女神雅典娜、愛情之神阿芙洛狄忒三人之間，帕里斯選中了愛情之神，於是將金蘋果交給了阿芙洛狄忒！這就使得赫拉與雅典娜非常憤怒，發誓要向帕里斯，以及所有的特洛伊人進行報復。果然，愛情之神也實現了自己的諾言，讓帕里斯得到了「世界上最美麗的婦人」海倫來作為妻子。然而，三位女神的金蘋果之爭，卻使凡人捲入了神的賭局，繼之而起的美女海倫之爭，又使諸神投入了特洛伊戰爭的游戲。

帕里斯來到斯巴達，受到國王墨涅拉俄斯的款待，但是卻對墨涅拉俄斯的妻子——天下第一美女海倫起了非分之想。於是在阿佛洛狄忒的幫助下，勸誘了海倫同他私奔，並搶走了大批財物，把她帶到了特洛伊，這樣就造成了長達十年之久的特洛伊戰爭。戰爭中希臘聯軍死傷無數，而特洛伊人也失去了唯一的家園。
得知海倫被拐走後，希臘各地的國王和首領們認為是最大的恥辱，於是意欲進兵特洛伊，奪回海倫。艦隊匯聚奧利斯，由邁錫尼國王阿伽門農統領。經過一番周折，希臘聯軍登岸特洛伊，兵臨城下，但一連九年不得破獲。在第十年裡，阿伽門農和聯軍中最好的戰將阿喀琉斯發生爭執，後者由此罷兵不戰，使特洛伊人（由赫克托耳統領）節節獲勝，兵抵希臘人的海船和營棚。赫克托耳殺死阿喀琉斯最好的朋友帕特羅克洛斯後，阿喀琉斯重返戰場，逼回特洛伊軍伍，殺死赫克托耳，阿喀琉斯也戰死。最後，希臘聯軍將領奧德修斯設計把一具內藏兵將的巨大木馬丟在城外，假裝撤兵，木馬被特洛伊人作為戰利品拖進城內。晚上，希臘人從木馬中出來，打開城門，里應外合攻下了特洛伊城。

金羊毛
伊阿宋智取金羊毛

傳說在離希臘很遠很遠的黑海岸邊，有個地方叫科爾喀斯（今高加索地區），那裡有一件稀世之寶——金羊毛。多少英雄豪傑為了得到它而蹋上了艱險的路程，但他們沒有一個能成功，很多人甚至連寶物的影子都沒看到，就倒在漫長的征途中了。

盡管如此，依然有人不甘心，英雄伊阿宋就在摩拳擦掌，躍躍欲試。不過，他的想法與眾不同。原來，伊阿宋是國王埃宋的兒子。埃宋是個賢明的君主，他把國家治理得井井有條，人民安居樂業。可好景不長，他的弟弟珀利阿斯陰謀篡奪了王位，並把埃宋父子倆趕出國境。埃宋只好帶著幼子四處流浪，苦苦尋求復仇的機會。後來，他終於找到了喀戎。喀戎在古希臘神話中是著名的教育家，很多傑出的人物都出自他的門下。小伊阿宋眼神中的英氣和他不幸的遭遇深深打動了這位長者，喀戎毅然答應了埃宋的懇求，決心盡自己平生所能，將伊阿宋培養成才。

整整二十年艱辛的求學時光！琴棋書畫，詩詞歌賦，騎馬射箭，喀戎按希臘人心目中的英雄形象嚴格訓練著伊阿宋。伊阿宋也不負眾望，二十年的時間，少年長成了青年，淘氣的小王子變成了英姿颯爽的勇士。手持兩支長矛，身上扎著豹皮，長發垂肩，英雄的風采令觀者無不動容。

珀利阿斯更是被他英俊而鎮定的容貌所震撼，「這可真是個難對付的傢伙！好在，他畢竟只是個乳臭未乾的小孩子。」

一個狠毒的念頭在他心裡生成了。

「賢侄，你知道金羊毛的故事吧？多少自稱英雄的人為了它死於非命，沒有一個能得手。看來，這世界上真是沒有英雄了！不過，孩子，如果你能把金羊毛取回來，那我甘心為此獻出神聖的王位。

可是藝高人膽大，伊阿宋勇敢而平靜地接受了挑戰。珀利阿斯樂壞了，他知道伊阿宋是個一諾千金的人，只等著看他的好下場了。

為了完成這一壯舉，伊阿宋請來了多位他師從喀戎時的同窗好友。這些人個個都是頂天立地的豪傑，每個人都有一身絕世功夫。

在智慧女神雅典娜的幫助下，希臘最優秀的船匠阿耳戈斯為他們造了一艘大船。這條船用在海水中永不腐爛的木料製成，船上雕梁畫棟，更襯托出英雄們飛揚的神采。它可以容納五十名槳手，並取造船者的名字而命名為「阿爾戈」號，意即「輕快的船」。據說，這是希臘人駛向大海的第一艘大船。

一個風和日麗的清晨，眾英雄各就各位。隨著總指揮伊阿宋一聲令下，阿爾戈號拔錨起航了。五十名槳手奮力劃槳，大船很快從人們的視野中消失了。

一路上的磨難實在是難以盡述，他們如同《西遊記》中的唐僧取經一樣，歷盡了千難萬險。直到有一天，舵手興奮地向大家喊道：「快看啊，前面就是科爾喀斯了！」

英雄們來到了科爾喀斯，決定先去晉見國王埃厄忒斯。伊阿宋叫大家放下手中的武器，他和幾位同伴拿著象徵和平的橄欖枝走進王宮。伊阿宋並不隱瞞，他把來意原原本本地向國王說了。國王聽了他的話不禁哈哈大笑，「年輕人，我佩服你的坦誠。可金羊毛是我國的傳國之寶，怎能輕易外傳呢？你如果真要得到這件寶物，那你必須做到兩件事，我才會答應你的請求。」

「您說吧，為了復仇和我的誓言，做什麼我都在所不辭！」

「首先，你必須能幹我經常做的一件事。我有兩頭神牛，它們生有銅蹄，鼻孔噴火，兇猛無比。黎明時，我駕著它們去耕種四畝貧瘠的土地。當土塊被犁起後，我撒下一種可怕的毒龍的牙齒。到了晚上收獲的全是凶惡的武士，他們從四面八方向我擁來，我要用劍把他們一一刺死。其次，在掛著金羊毛的樹林里，有一條毒龍日夜守候著。你必須想辦法制服它，才能取得最後的成功。」

聽著這些令人毛骨悚然的描述，英雄們驚呆了。國王心裡暗暗發笑，他就知道這是誰也幹不了的，否則，傳國之寶怎能穩若磐石呢？伊阿宋也是心中無底，但事已至此，只得硬著頭皮答應下來。

回到住所，眾人都心事重重，誰也不願多說一句話。這時，國王的女兒美狄亞忽然來訪。原來，剛才國王會見眾英雄時她也在場。伊阿宋的英雄氣概立刻使她心生愛意，她決定不惜一切代價幫助心上人。

第二天早晨，伊阿宋用美狄亞給他的神葯塗遍全身。立時，一股神奇的巨大力量充盈了他身體的每個部分。他緊握同樣塗過了葯膏的劍和盾牌，威武地站在晨曦中，迎接慘烈戰斗的到來。國王和他的臣民們都來了，他們的臉上掛著幸災樂禍的微笑

伊阿宋環視四周，發現不遠處的地上放著巨大的軛和犁，全都是鐵鑄的，真不知得有多重。不容他細看，突然傳來兩聲驚天動地的怒吼，遠處的山洞裡金光一閃，轉瞬間，兩頭神牛已經奔到了他面前。它們鼻孔噴著烈焰，八條銅蹄踏在地上，遠方的田野都在隨之震顫。

觀戰的人們嚇得逃走了大半，眾英雄也大驚失色。唯有伊阿宋鎮定自若，巧妙地在兩頭牛之間周旋，牛角碰不到他，銅蹄踢不著他，神葯使火焰也燒不了他。不一會兒，神牛的攻擊緩慢下來，趁它們喘息之機，他猛地撲上去，一把抓住牛角，用力向鐵犁處拖去。兩頭牛拚命掙扎，無奈伊阿宋神力無窮，只能眼睜睜看著被拽到了鐵犁旁。伊阿宋朝它們猛踹兩腳，兩頭牛頓時跪在地上。不容分說，伊阿宋用力抬起鐵犁和鐵軛套在它們身上。然後，他拿起長矛，象鞭子一樣在牛身上猛抽。兩頭牛狂怒地向前走，身後犁出了深深的壟溝。伊阿宋大踏步跟在後面，同時播下毒龍的牙齒。很快，四畝田地全部耕種完了。伊阿宋取下鐵犁和鐵軛，兩頭牛轉眼間便逃得無影無蹤。

時間流逝，很快便夕陽西下，田裡的莊稼長成了。這哪是什麼莊稼呀，全都是面目猙獰的武士，個個身披鎧甲，手中的盾牌長槍閃耀著刺眼的光芒。伊阿宋舉起一塊巨大的石頭，遠遠地向他們扔了過去，隨即屈膝跪在地上，用盾牌遮住自己。巨石從天而降，這些毒龍牙齒生成的傢伙還以為是他們當中出了叛徒。他們群情激奮，怒吼著開始互相殺戮。頓時，田野上吼聲震天，飛沙走石，日月無光。當戰斗達到白熱化時，伊阿宋如流星一般飛入陣中。只見他一把利劍上下翻飛，真是橫掃千軍如卷席。最後，田野中血流成河，屍橫遍野，沒有一個武士活下來。伊阿宋終於完成了國王所說的第一件事。

眾英雄歡欣鼓舞，他們把伊阿宋圍在當中，准備好好慶祝一番。可伊阿宋從國王臨走時的眼光中覺察出他是不會善罷甘休的，遲則生變，他決定當晚就去盜取金羊毛。期待已久的決戰終於來到了，英雄們紛紛請戰。「這和打仗不同，只可智取，不能力敵。只需美狄亞、俄耳甫斯和我三個人去就可以了，其他各位留下來准備返航。」聽了伊阿宋的話，眾人都很信服，分頭去准備了。

伊阿宋帶著寶劍，俄耳甫斯拿著他那神奇的七弦琴隨著美狄亞出發了。三個人走過崎嶇的小路，穿過如同迷宮的灌木叢。最後來到一棵高高的橡樹下。橡樹頂上金光閃閃，正是無數人為之心動的金羊毛。樹下，那條巨大的毒龍睜大一雙永不閉合的眼睛警惕地巡視著。見有人走來，它長嘯一聲，吐著鋼叉似的舌頭，張牙舞爪地撲過來。

「俄耳甫斯，快彈你的七弦琴！」

聽到美狄亞的呼喚，俄耳甫斯不敢怠慢，連忙轉軸撥弦。於是悠揚的琴音和著他嘹亮的歌聲飄盪在樹林間。一時間，彷彿一切都凝固了，連兇猛的毒龍也把它那花斑的頭頸低垂下來，那對閃耀著寒光的從未閉合的眼睛也睡意無限的闔上了。

時機已到，伊阿宋飛快地沖上去，踩著巨龍的身體攀上樹梢，取下了金羊毛。三人一得手，立即向海邊飛奔而去。眾英雄早已張好帆支好槳，默默地等待他們的歸來。三人一上船，伊阿宋馬上割斷纜繩，急促的槳聲中，阿爾戈號勝利返航了！

回來的路上，他們又躲過了國王派出的追兵，再經歷了不知多少艱險，最後終於平安返回了希臘——這塊令人魂牽夢縈的故土。

宙斯也被英雄們驚天動地的壯舉感動了，他把金羊毛和阿爾戈號海船都提升到天界，這便是白羊座和南船座。而金羊毛被伊阿宋取走以後，那條毒龍也無事可做了。宙斯覺得它對自己的工作還是盡職盡責的，便把它也升到了天上，這就是天龍座。

伊阿宋勝利地取回了金羊毛，可是無論怎麼據理力爭，珀利阿斯就是不認賬。伊阿宋雖是個頂天立地的英雄，可對這種無賴還真沒辦法。

倒是美狄亞下得了狠心。一天，珀利阿斯的幾個女兒去樹林里散步。走到一棵樹下，她們看見美狄亞正坐在那兒。美狄亞的面前放著一口大缽，缽下火焰正旺，缽中的水燒得滾開。過了一會兒，美狄亞牽來一隻羊。這只羊又老又病，晃晃悠悠地都快站不住了。美狄亞一刀把羊殺死，並切成很多碎塊兒放進了缽里。煮了一會兒，只見美狄亞閉上眼，口中念念有詞。然後，她猛地掀開缽蓋，奇跡發生了，裡面竟跳出一隻活蹦亂跳的小羊羔！

珀利阿斯的女兒們被眼前的情景驚呆了。她們想到了年邁多病的父親，要是他老人家也能返老還童該多好啊！於是她們就去問美狄亞，這個缽是不是也能把人變年輕。美狄亞知道她們已經上當了，便肯定地回答了她們，還甜言蜜語地慫恿她們。聽了美狄亞的話，天真的女孩們高興地跑回家，趁父親熟睡之機把他砍成了碎塊。可這些碎塊放在缽中無論怎麼煮，年輕的父親也沒能從裡面走出來。女兒們這才知道中了毒計，但一切都晚了，她們只能抱頭痛哭！

珀利阿斯當然是罪有應得，只是美狄亞的手段也過於殘忍了。宙斯有些看不過去，他怕美狄亞再用這個魔缽去害人，便將它提升到天界，這就是巨爵座。

⑻ 「狗嘴吐不出象牙」出自何典故

狗嘴裡吐不出象牙
發音 gǒu zuǐ lǐ tǔ bù chū xiàng yá
釋義 比喻壞人嘴裡說不出好話來。
出處
示例 父親和這等東西有什麼好話，講出什麼公理來，～。（《元曲選·遇上皇》第一折）

狗嘴裡長不出象牙，是自然規律。而用來罵人，似乎有失偏頗。因為罵人的人本身就沒正確地去看待對方，沒客觀地全面地去發現對方的好處和優點，如此往往就會與「象牙」失之交臂了。其實，每逢一件事，都有它的正反兩面。何謂「正」，何謂「反」，界面十分靈活，主要區別點只在於判別的人，此人當時判別事物所抱的目的而已。因此,自然規律是一回事，但狗牙與象牙又是另一回事 。再說，牙，本身是動物骨骼長於其口腔內肌肉外的一部分，在動物身上，牙齒各司其職。象牙的功能與狗牙相比，反倒低了很多，它主要就是輔助大象的鼻子進行各種活動，象假如沒有了長牙（亞洲母象和給人硬給鋸去了象牙的象就沒有了長牙），也一樣可以如常的生活下去（覓食、自衛等等）。可狗就不同了，養過狗的人都知道，一旦狗的牙齒出了毛病，不管是門齒或是撕咬用的犬齒，狗的生活肯定大打折扣，甚至危及生命。可見，狗牙於狗身上比之象牙於象身上更重要。 萬物之靈的人類所以重象牙而輕狗牙，無他，一，象少而狗多，牙亦然，物以稀為貴，追逐金錢之利使然；二，象牙大、長，可用作工藝品的雕刻材料，因其量少，即使用做筷子也頗顯使用者身份，狗牙則因長期為俗世所不重視，最大的作用不過是把它穿起來當作護身符掛於脖子上罷了。看起來，這兩種動物好象是為了人類才存在於地球上似的，人，從某種角度來說，是 否太霸道了呢？反過來說，象嘴裡當然也長不出狗牙來，長出來了也沒用處，象是吃草類的動物，犬牙在它嘴裡派不上用場。狗嘴裡同樣要長出象牙來，那就沒人要狗了，試想一下，一對大象牙墜在狗頭上，墜得狗連頭都抬不起、跑不動，這樣的狗又怎能繁衍出世界上千姿百態的、能為人類服務的各種優良犬種來呢！故此，不要強求，也不可能強求狗嘴裡長出象牙來，要是長了出來，都是沒用處的廢物。與其這樣，不如從數量龐大的狗的群落里選擇其牙齒優良者，加以改良利用之，使之具象牙之價值甚至超過之（實際上，價值連城的緝毒犬、警 犬、軍犬、 搜索犬、救護犬給人類帶來的服務價值早就有口皆碑），如此則勝於大唱「狗嘴長不出象牙」這老調了。