菩提寓意

『壹』 菩提的含義是什麼

菩提是梵語（bodh）的音譯，意譯是覺、智。廣義而言，菩提就是斷絕煩惱，因此，佛、緣覺、聲聞在各自境界上所證得的覺智都可以稱為菩提。而在這三種菩提中，佛的菩提是最圓滿最究竟的，稱為阿耨多羅三藐三菩提，譯為無上正等正覺。

傳說佛祖是在菩提樹下面頓悟成佛，所以它也就成為了智慧的象徵。在不少的古剎裡面依然能夠見到非常古老的菩提樹，一方面是表達的佛祖的尊敬，另一方面也是參禪者對修為的一種願望。

而對於普通人來說，菩提樹則有吉祥的寓意。在中國，佛教的影響力是十分巨大的，即便不是嚴格的佛家弟子或者居室，一般人也會經常去附近的寺廟里許願禮佛，希望能夠得到佛祖的保佑，讓自己以及家人可以平平安安。因此在家裡種植一棵菩提樹，也有同樣的目的。

(1)菩提寓意擴展閱讀：

各種經典對菩提的解釋：

1、《佛學常見辭匯》對菩提的解釋

菩提，華譯為「覺」，是指能覺知法性的智慧說的，也就是斷盡煩惱的人的大智慧。舊譯為道，是通往真理的道路的意思。

2、《唯識名詞白話新解》對菩提的解釋

菩提，梵語bodhi，意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃的之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得的覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。

《大智度論》卷四曰：「菩提名諸佛道」。卷四十四曰：「菩提，秦言無上智慧。」這是照見法性——真如的最高真理的智慧。

3、《佛學大辭典》對菩提的解釋

菩提，（術語）bodhi，舊譯為道，新譯為覺。道者通義，覺者覺悟之義。然所通所覺之境，有事理之二法，理者涅槃，斷煩惱障而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通於此二者，故謂之大菩提。

智度論四曰：「菩提名諸佛道。」同四十四曰：「菩提，秦言無上智慧。」注維摩經曰：「肇曰：道之極者，稱曰菩提，秦無言以譯之。菩提者，蓋是正覺無相之真智乎。」止觀一曰：「菩提者，天竺音也，此方稱道。」

『貳』 菩提果有什麼寓意

菩提子復，恐怕是最為制人們所熟知的一類佛珠了。其實，菩提子並非菩提樹所結的果實，而是指一種產於雪山附近，名字叫川榖的草本植物。其具體相狀是：

春天長苗，莖高三四尺，葉如黍，開紅白色花，呈穗狀，夏秋之際間結實，圓而色白，有堅殼。如琺琅質，因多用念佛之數珠，故又稱菩提子，木本者為其別種，我國唯天台山有之，稱為天台菩提。

現今，菩提早已是一個通稱了，代表著「覺悟『的含義。《大唐西域記》雲：

菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹焉。

而以菩提樹命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等。攜帶一串菩提佛珠，是會給人增福無量的。《佛說較量數珠功德經》說：

若菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。

『叄』 菩提樹的寓意

菩提樹寓意是：身心之本性明凈純潔，時時注意修身的功夫，摒除各種塵俗貪欲雜念，使心性永遠保持潔亮光明。傳說佛祖是在菩提樹下面頓悟成佛，所以它也就成為了智慧的象徵。在不少的古剎裡面依然能夠見到非常古老的菩提樹，一方面是表達的佛祖的尊敬，另一方面也是參禪者對修為的一種願望。

「菩提」一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。相傳佛教的創始人釋迦牟尼在此樹下修煉悟道，豁然開朗，因此這種樹被命名為菩提樹。

佛教一直都視菩提樹為聖樹，在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，印度則定之為國樹。

拓展資料：

菩提樹（學名：Ficus religiosaL.）是榕族榕屬的大喬木植物，幼時附生於其他樹上，葉革質，三角狀卵形，基生葉脈三出；葉柄纖細，榕果球形至扁球形，花柱纖細，柱頭狹窄。花期3-4月，果期5-6月。

菩提樹在中國廣東沿海島嶼、廣西、雲南北至景東，多為栽培。日本、馬來西亞、泰國、越南、錫金、巴基斯坦及印度也有分布，多屬栽培，但喜馬拉雅山區，從巴基斯坦拉瓦爾品第至不丹均有野生。

菩提樹 網路

『肆』 菩提代表什麼意思

「菩提」一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。

菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。

梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。

拓展資料：

有關佛之菩提，據大智度論卷五十三載，有五種：

（一）發心菩提，謂十信菩薩發心求菩提，其心則為至菩提果之因。

（二）伏心菩提，謂十住、十行、十迴向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。

（三）明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清凈，即所謂般若波羅蜜相。

（四）出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩，於般若波羅蜜中得方便力，亦不執著般若波羅蜜，滅除系縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。

（五）無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。

以上合稱五種菩提。又法華經論卷下於佛之法、報、應三身，立法佛菩提（法身菩提）、報佛菩提（報身菩提）與應佛菩提（應身菩提）等三種菩提。

『伍』 菩提有什麼寓意

菩提】
(一)梵語，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。

有關佛之菩提，據大智度論卷五十三載，有五種：(一)發心菩提，謂十信菩薩發心求菩提，其心則為至菩提果之因。(二)伏心菩提，謂十住、十行、十迴向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。(三)明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清凈，即所謂般若波羅蜜相。(四)出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩，於般若波羅蜜中得方便力，亦不執著般若波羅蜜，滅除系縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。(五)無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。以上合稱五種菩提。又法華經論卷下於佛之法、報、應三身，立法佛菩提（法身菩提）、報佛菩提（報身菩提）與應佛菩提（應身菩提）等三種菩提。大乘義章卷十八區分無上菩提為方便菩提與性凈菩提兩種。此外，三菩提亦為天台宗之十種三法之一，即：(一)實相菩提，又作無上菩提。悟實相理之真性菩提。(二)實智菩提，又作清凈菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化眾生之作用。上之三者與法身、般若、解脫三德無別。

據往生凈土論載，遠離：(一)執著自我，(二)不欲令一切眾生得安穩，(三)僅求自己之利益等三種與菩提門相違之法。稱為三遠離心或三種離菩提障。同書又列舉三清凈心：(一)不為自己求安樂（無染清凈心），(二)除眾生苦而令其安樂（安清凈心），(三)令眾生赴菩提而予其永遠之樂（樂清凈心）。是為三種隨順菩提門法之心。以上皆須依賴智慧、慈悲、方便等三門始可令遠離或生起。

又求無上菩提之大乘修行者，稱作菩提薩埵，略稱菩薩。求無上菩提之心，稱作無上菩提心、無上道意或菩提心。順趣菩提三十七種之行品，稱菩提分法。佛成道之處所，稱為菩提道場、菩提場，其道場樹稱菩提樹。祈祖先等成佛，而修冥福，稱為增上菩提。結講念佛，廣祈眾生增進佛道，稱為菩提講。檀那所屬之寺院，稱為菩提寺、菩提所。〔菩薩地持經卷三無上菩提品、大品般若經卷二十二、菩提心經卷一、舊華嚴經卷三十八、卷五十二、新華嚴經卷七十、維摩經卷上、大寶積經卷一、卷二十七、大智度論卷四十四、成唯識論卷一〕

(二)即唐代時來華之菩提仙那。
參考資料：佛學大詞典

『陸』 菩提珠的寓意是什麼,

菩提，是梵語音譯，是覺悟、智慧、知識、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道，菩提即為覺悟，成就佛果之意據佛經記載：若用菩提子為數珠，或時揭念或但手持，誦數一遍，其福無量。
提子佛珠產品描述
據佛經記載，用菩提子念佛，可獲福無量，功德無量。菩提子不但有成就菩提的涵義，更有驅邪辟煞的作用，佩戴菩提子飾物都是能增長智慧，斷去煩惱。《安樂集上》記載：「菩提者，乃是無上佛道之名也」。
【菩提與佛】
菩提樹與佛教的淵源頗深。當年佛祖釋迦牟尼經過多年的 ，終於有一次在菩提樹下 7天7夜，在天將拂曉啟明星升起的時候，戰勝了各種 誘惑，獲得大徹大悟，終成佛陀。自此，佛教便視菩提樹為聖樹。因此，菩提與佛祖也就有了割捨不斷的聯系，菩提也被賦予了更多的聖靈。
《瑜伽》記載：「雲何菩提？謂略說、二斷二智、是名菩提。二斷者：一、煩惱障斷。二、所知障斷。二智者：一、煩惱障斷故；畢竟離垢、一切煩惱不隨縛智。二、所知障斷故；於一切所知、無礙無障智。」
《數珠功德經》記載：鐵者：五倍。赤銅者：十倍。真珠珊瑚者：百倍。木本患子者：千倍。蓮子者：萬倍。帝釋青子者；百萬倍。菩提子者：無量倍。
《大唐西域記》雲： 菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹焉。
《注維摩經》記載：「肇曰：道之極者，稱曰菩提，秦無言以譯之。菩提者，蓋是正覺無相之真智乎。」
《唯識述記》記載：「梵雲菩提，此翻為覺。覺法性故，古雲菩提道者非也。」
【菩提根的特點】
助長道業佛教中，修持佛法的同道，使用菩金剛菩提子珠念，既可增加功德，又可助長道業也。
獲福無量《佛說較量數珠功德經》有雲：若菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。佩戴菩提根念佛，其功德是普通念佛的無量倍。
摧毀 金剛子菩提子可用於治療各種疾病。念珠按其瓣數而擁有不同的神秘含義。金剛，則為堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切 之力，密宗修練金剛部時需用金剛子念珠。
成就菩提當年佛祖在菩提樹下成正等正覺，菩提子便有成就菩提之意，而據佛經記載，用菩提子念佛，可獲無量倍功蘑，因此菩提子成為最廣泛使用的法器之一。
修身養性菩提其本身為佛家聖物，可以驅邪消災、避禍增慧，並帶給人平安、吉祥、富貴和健康，越來越多的人開始喜歡佩戴菩提子製作的念珠或各種飾物。持珠隨身佩戴既典雅別致、美觀大方，又可修身養性，避禍祈福。
【菩提子保養區】
無論是在南方還是在北方，夏天是最宜帶的季節，一定不要錯過。菩提子喜油脂，所以，如果你是油性皮膚，那麼就恭喜您了。
平時不帶的時候，最好將手串置於密封的小袋之中，以免因風干而開裂。
人的手心會分泌汗液和脂肪類物質，經常盤摸可以使表面顏色均衡地變成深紅色，行內人稱之為「包漿」，此後，就會越玩越有光澤。逐漸呈現出半透明狀，給人一種玲瓏剔透的感覺。
如果手串臟了，可以找一把柔軟的小刷子，蘸著橄欖油輕輕地擦拭，但油量切不可多。油量過多，積在深凹處的油不擦掉，日後就會形成一個個深褐色的「花點」使手串變得難看了。
註：菩提子均為天然植物籽種，新珠不宜與水接觸，等用一段時間，質地更加堅硬，方可碰水。（建議不要浸於水中。佛教靈性之物，拒絕進入浴室。）浸水會導致脫皮、褪色、開裂、發漲、等嚴重後果沾水它後它很容易裂開，出現變化，天然籽都會有這種現象。
天然紫金鼠(又叫招財鼠)菩提籽
紫金鼠，產地印度，屬稀罕之物，產量極少，堪稱收藏級菩提籽。由於這種植物十分稀少，所以十分珍貴.是佛緣極高的一種念珠.整串菩提顆粒飽滿，紋路明晰，菩提子的一端有3眼,頗似可愛的小鼠,而且佩戴時間久後，顏色會變為紫紅色，故名曰紫金鼠又叫招財鼠。有積聚財運之寓意，可助事業，很受經商人士喜愛。藏傳佛教里財神像中的財神左手輕抓口吐珠寶之灰鼠。
菩提，是梵語音譯，是覺悟、智慧、知識、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道，菩提即為覺悟，成就佛果之意據佛經記載：若用菩提子為數珠，或時揭念或但手持，誦數一遍，其福無量。
提子佛珠產品描述
據佛經記載，用菩提子念佛，可獲福無量，功德無量。菩提子不但有成就菩提的涵義，更有驅邪辟煞的作用，佩戴菩提子飾物都是能增長智慧，斷去煩惱。《安樂集上》記載：「菩提者，乃是無上佛道之名也」。

『柒』 菩提樹是什麼意思：菩提樹的寓意傳說和象徵含義

『捌』 菩提子的寓意。

菩提，是梵語bodhi音譯，是覺悟、智慧、知識、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩內惱容而成就涅盤的智慧。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道，菩提即為覺悟，成就佛果之意。據佛經記載，用菩提子念佛，可獲無量倍功德，因此，菩提子成為最廣泛使用的法器之一無論顯密都是如此。顯宗用星月菩提多一些，密宗有鳳眼菩提多一些。
希望對你能有所幫助。

『玖』 菩提子送人有什麼寓意

菩提子有保平安、增智慧的說法，寓意好，送人菩提即是與人結下善緣。

『拾』 菩提子的含義

菩提的含義：是覺悟、智慧、知識、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅槃的智慧。

相傳，佛祖釋迦牟尼當年修道成佛，即在菩提樹下。故此，菩提子亦成了佛緣之物，尤其是佛家的法物--佛珠亦大多以菩提子製成。菩提，是梵語bodhi音譯，是覺悟、智慧、知識、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅槃的智慧。

據佛經記載，用菩提子念佛，可獲無量倍功德，因此，菩提子成為最廣泛使用的法器之一。其中，顯宗佛教弟子用星月菩提多一些，密宗佛教弟子用鳳眼菩提多一些。

那麼，菩提子有多少種？據統計，菩提子大約有30餘種，用作佛珠的有十八餘種，即人們常說的:「十八子佛珠」，意為：十八羅漢。這里簡要介紹幾種常做佛珠的菩提子：

1、太陽子，為熱帶產的一種紅褐色堅硬果實，每粒上都有一小白點，看起來好像旭日中天，本身的紅褐色如同太陽之火，故名為太陽子。佛教稱太陽神為日神。佛教密宗的主尊為大日如來，他隨緣化現於世，破諸黑暗，開顯菩提心，光照眾生。太陽子，驅邪消災，帶給人吉祥、安康。用以做佛珠或單粒佩拎，既有助修行，又美觀大方，增加氣質。

2、月亮子，為熱帶產的一種深灰色堅硬果實，每一粒上都有一淺褐色圓點，如月掛天空，本身的灰白色像清涼明潤的月光，故名月亮子。月亮代表陰柔，吉祥和平安。

3、金剛子，金剛子據佛教書藉介紹謂金剛樹所結之子，也有說是菩提樹所結之子，甚為名貴。金剛，則為堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切邪惡之力。密宗修練練金剛部吋須用金剛子念珠。金剛子佩帶身上，驅邪避禍之力較強，可增吉祥。

4、金蟾子，是星月菩提一類，但比星月菩提堅硬。因每一粒狀如金蟾，故名金蟾子，可聚宅增慧，帶來安寧、吉祥。可用以製作佛珠，單粒或幾粒掛件，給人帶來幸運。

5、天意子，天意子是一種奇特而堅硬的果實。扁圓的形狀，隆起辦辦的曲脊，看似蟠桃，又像細小的蕃瓜。佛經里有天意樹，此樹隨天意而轉，悉遂所求。天意子便有其特殊的含義，用此珠修練，順遂天意；隨意佩帶，可增福慧。

6、鳳眼菩提，每一粒上均有一鳳眼，鳳眼象徵祥瑞，用鳳眼菩提製成的佛珠是密宗修練者必不可少的法器之一。

7、龍眼菩提，每一粒上均有一三角狀眼。龍在佛教中有特殊的意義，如「龍象」比喻菩薩的威儀，「龍應」，謂觀音菩薩三應之一。龍梵語音譯為「那伽」，具有呼風喚雨的能力，也是守護佛法的護法。龍眼菩提，尤其是印度龍眼菩提，是難得之物，即是修練者必備物品。又是驅邪增慧之品。

8、鐵蓮子、銅蓮子，為樹木種子，呈長圓形，質地硬，有黃、黑兩色，黃色稱為銅蓮子，黑色稱為鐵蓮子。製成佛珠，讓人喜歡。附件