徽的歷史典故
Ⅰ 歷史上真實的徐庶是一個怎樣的人
德才兼備的大孝子抄。
徐庶（xú shù）（生卒年不詳）襲，字元直。潁川郡長社縣（今河南許昌長葛東）人。東漢末年劉備帳下謀士，後歸曹操，病逝於曹魏。
現主要有牌樓、大廳、正殿等，是明清建築漢式風格。大廳內隔扇上懸掛徐庶造像，栩栩如生，兩旁並附有對聯「在新野高歌自薦，到曹營一言不發」。正殿基座上的徐庶展卷夜塑像，身旁一盞高桿油燈。
Ⅱ 曼聯隊徽上有個拿叉子的小人，誰知道他的典故
曼聯的隊徽中看上去是一個獅子拿著三叉戟，其實那個不是獅子是一個紅魔鬼內，是曼聯吉容祥物，「紅魔弗雷德」 。這個圖案是50年代加入隊徽的，也是紅魔叫法的一個來源，三叉戟是古希臘神話中海神波士頓的武器，攻擊力超強。所以一個小魔鬼手裡拿著一個三叉戟也就容易理解了吧，讓對手恐怖，體現曼聯的一種冠軍王者氣質
關於隊徽中的紅魔弗雷德. 1878年, 一群曼徹斯特鐵路工人成立曼聯前身Newton Heath俱樂部, 1902年改名為曼徹斯特聯, 60年代早期, 一支名叫Salford Rugby的橄欖球隊到法國參加比賽, 由於他們的輝煌戰績, 法國球迷送給他們"紅魔"的稱號, 由於曼聯和Salford Rugby都穿紅色球衣, 於是曼聯主帥Busby也把"紅魔"送給了曼聯. 從此"紅魔"(THe Red Devils)昵稱開始傳開. 曼聯隊徽出現紅魔是在1973年, 從此, 被叫作"Fred"(弗雷德)的小紅魔成了曼聯的吉祥物!
Ⅲ 周邦彥的軼事典故
周邦彥是北宋著名的美男詞人，他與當時的青樓花魁李師師往來密切。
有一次，宋徽宗生了點小病，李師師以為他不會來了，就悄悄地約了周邦彥。哪知道周邦彥剛到不久，宋徽宗就來了。情急之下，周邦彥趕緊鑽到床下躲了起來。
宋徽宗特地給李師師帶來了江南新進貢的鮮橙，李師師親手剝了鮮橙二人分食。三更時分，宋徽宗要回宮了，李師師還叮囑他說「已經三更了，馬滑霜濃，你要小心了。」這一切，都被躲在床下的周邦彥看見聽到了。
宋徽宗走了以後，周邦彥鑽出來，乘興把他聽到的寫成了一首《少年游·並刀如水》：
並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幃初溫，獸香不斷，相對坐調箏。低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。
這首詞將他同李師師求歡的心情比作露水，心像刀割，在雪壓城門之際恨不能「勝」徽宗，看著李師師的纖指剝去橙子皮而無言面對現實的殘酷，只求能在師師的「錦幃」下求的一時「初溫」，情緒綿綿，對面坐下聽師師彈琴弄炫。悄悄地發問：晚上住哪兒？引用李師師對徽宗說過的話「現已三更，馬滑霜濃」，借指李師師的用意是打發徽宗回去，於是在徽宗「休去」後，才得來這「少人行」的絕好相會時機。贊師師的機智。李師師很喜歡，笑納了。天將拂曉，周邦彥才獨自匆匆歸去。
誰知有一次在與宋徽宗雲雨之後，李師師竟然忘情地把《少年游》這首詞當著徽宗的面唱了出來，宋徽宗一聽，就明白那天在李師師家的事被人知道了。他問李師師填詞的人是誰。李師師不敢隱瞞，說是周邦彥。
於是，第二天，宋徽宗就下令把周邦彥貶出京城。
宋徽宗又去李師師家的時候，李師師不在。過了一會兒，李師師回來了，但眼睛紅紅的，顯然是哭過了。宋徽宗問她去了哪裡，李師師說送人去了。宋徽宗馬上問她，是不是送周邦彥去了。李師師點點頭。宋徽宗問：「他又寫了什麼東西沒有？」李師師說填了一首《蘭陵王·柳》。宋徽宗讓她唱來聽，李師師就唱道：
柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識，京華倦客？長亭路，年來歲去，應折柔條過千尺。閑尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。凄惻，恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。
宋徽宗聽了以後，覺得周邦彥確實是個人才，就赦免了他，還讓他做了專管樂舞的大晟府提舉。
Ⅳ 司馬徽的軼事典故
司馬徽從不說別人的短處，與人說話時，從來不問別人的好惡，都說好話。鄉中曾有人向他問好，他回答說：「好」。有一次，有人告訴司馬徽自己兒子的死訊，司馬徽便回答說：「很好」。司馬徽的妻子知道後便責備他：「人們認為您有高尚的道德，所以告訴您。您為什麼忽然聽說他人的兒子死了，而對他人說好呢！」司馬徽回答說：「您的話也很好。」
因此在明代時，司馬徽被人們稱為「好好先生」，成語「好好先生」由來於此。 後世「好好先生」多指不堅持原則的人與對誰也不敢或不願得罪的人。 水鏡庄位於湖北省襄陽市南漳縣城南。東漢後期，潁川戰亂頻繁。司馬徽為避戰禍，輾轉客居荊州劉表治下的襄陽城。南漳水鏡庄的有關記載最早見於乾隆《襄陽府志》。據該書卷四「山川」南漳「玉溪山」條記載，玉溪山「山峰高聳挺秀，山下有溪，水聲淙淙如玉佩。」「有石室曰白馬洞，為漢水鏡先生棲隱處。」
抗日戰爭時，水鏡庄建築物大部分被破壞，僅剩殘祠。1954年，縣政府曾撥款維修。「文革」中，「水鏡祠」和司馬紀事碑被拆毀。1981年復修水鏡祠，1985年復修薦賢堂，再現清代水鏡庄風貌，並且成為襄陽境內遺留唯一紀念司馬徽的古代建築。如今的水鏡庄風景宜人，遊客如織，成為人們憑吊前賢、感受三國文化的一個重要景點。
Ⅳ 經典徽菜之臭鱖魚的文化 臭鱖魚都有什麼歷史典故
徽州名菜「徽州臭鱖魚」別有風味。它統稱「桶鮮魚」，又俗稱「腌鮮魚」。所謂「腌鮮」，在徽州土話中就是臭的意思。這道菜的誕生在上百年前，地點在黃山西南麓的黃山區郭村鄉的小村落扁擔鋪。
有一年，徽州府調來了個姓苗的酷吏當知府。此人嗜魚成性，食不離魚，且愛吃活蹦亂跳的鮮魚，尤其是鱖魚，這可就難壞了他手下的衙役們。因為徽州境內重巒疊嶂，水流湍急，難產大魚，徽州人吃鱖魚都要從貴池、銅陵等沿江地區靠肩挑運進，往返一趟要六七天時間。
當時沒辦法保鮮，魚一腐爛就只好丟棄，一些商人因此折本而破產。商人只有在氣候轉涼時，才到江邊去購鱖魚，用木桶盛裝，雇挑夫沿池州至徽州的府際幹道挑往徽州山區販賣。
扁擔鋪地處池州至徽州府際幹道的中段。一出扁擔鋪就到了徽州地界，翻過上七里下八里的羊棧嶺古道，就是古黟的宏村。這一年，經常給苗知府運送鱖魚的衙役王小二看天氣轉涼了，就雇了八個挑夫到江邊去收購活鱖魚，然後趕緊往回趕，一則是交差，滿足苗知府的食魚欲，二則自己也想賺一筆錢好好過個年。
可是天公不作美，上路後天氣轉熱，鱖魚在桶中開始窒息。王小二隻好催挑夫日夜兼程往前趕，到了扁擔鋪住店後，王小二打開桶蓋看看，不少魚已經窒息而死了，散發出一股臭味。王小二著了急，受堂杖只是皮肉之苦，可要返回貴池重買，錢由哪個出？自己要血本無歸了。
所幸這王小二腦瓜子靈活，情急生智，忙叫挑夫把魚刮鱗剔腮，剖肚剔腸，然後在魚身上抹上一層食鹽殺殺臭味，這樣不至於虧本。為試鱖魚「腌鮮」的味道如何，王小二提出幾條大鱖魚叫扁擔鋪一飯店廚師煎燒。廚師放了佐料紅燒後，大家試著嘗了嘗。
真是不吃不知道，吃了嚇一跳。大家認為雖與鮮鱖魚味道相差很大，卻別有一番風味。主意已定，王小二叫眾挑夫飯後繼續趕路，將「臭」鱖魚盡快挑到徽州府，眾人均不解其意。
王小二的兄長王老大是府前街一家名餐館的廚師。王小二一到徽州府，沒有忙著去衙門復命，而是將八個挑夫挑的16桶臭鱖魚全部交給了王老大。王老大雇請來城裡的諸多廚師，洗凈臭鱖魚，然後配姜、蒜、椒、醬、酒、筍等佐料精燒細制，又寫了一條「徽菜珍品風味鱖魚應市，本店免費品嘗」的橫幅拉出來，立即吸引了許多顧客，不少達官貴人、市井人家應約而來，品嘗「風味鱖魚」。大家吃過魚後，都連連道好，問王家兄弟是用什麼神奇的佐料燒制的，王家兄弟笑而不答。
再說苗知府沒有如期吃上王小二去貴池購買的鮮鱖魚，早已對魚饞涎欲滴，正在這時，王小二從府前街端了一鍋「風味鱖魚」送到苗知府的餐桌上，苗知府顧不了多問，張口一嘗，道：「風味鱖魚，名不虛傳！」
原來這「風味鱖魚」聞起來臭，吃起來香，既保持了鱖魚的本味原汁，肉質又醇厚入味，同時骨刺與魚肉分離，肉成塊狀。苗知府吃了還想吃，不再向王小二追問要吃鮮鱖魚的事了。臭鱖魚由此聲名遠揚，一躍而登上徽菜譜。
自此以後，王家兄弟便在徽州府的市中心開了一家「風味鱖魚館」，做販賣烹飪一條龍生意，用「風味鱖魚」品牌招攬顧客，生意紅紅火火。據說有時鱖魚未腐到位，王家兄弟反而要挑夫將「桶鮮魚」往回挑一程，臭了以後才挑往魚館燒制，以求燒出「風味鱖魚」的特色~
Ⅵ 宋徽宗趙佶被殺後屍體燒燈油的典故出自何處
曹濟平《宣和遺事》：「帝自土坑中傾視上皇，則僵踞死矣。帝嗚咽，不勝其慟。專阿計替勉帝，屬可就此埋藏。問其俗，乃雲，無埋瘞之地，死者必以火焚屍，及半，以杖擊之，投州石中……。隨即護人已白宮中，乃引彼土五七人，徑入坑中，以木共貫上皇而去。帝號泣從之，直至一石坑前，架屍於其旁，用茶肭及野蔓焚之。焦爛及半，復以水滅，以木杖貫其屍，曳棄坑中。」 這是類似他講的記載，但沒提到燈油……
Ⅶ 北京男籃的吉祥物和隊徽為什麼選擇鴨子啊,典故是什麼
最開始北京隊的隊名是：「北京鴨首鋼」，最開始之所以叫這個名字是因為北京的烤鴨世界聞名。所以用了鴨子的隊標，現在雖然改名了，但是也沒有改名字，也是因為這個原因，提起北京，大家都能像起來烤鴨！
Ⅷ 中國宋朝的背景
北宋誕生於五代十國亂世末期，南宋則誕生於北宋滅亡的「靖康之變」後宋金戰爭中，南北兩宋有著截然不同的歷史背景。
北宋的歷史背景
公元907年，曾經興盛一時的唐朝覆滅。五代十國時期由此拉開大幕。大江南北黃河上下，先後出現了十餘個大大小小的割據小國和軍閥武裝，在長達半個多世紀的時間里，這些武裝集團之間為了爭奪地盤和利益，彼此混戰不休，生靈塗炭，民不聊生。
公元1127年，金兵攻破汴梁，徽欽二帝被俘，北宋由此滅亡。宋徽宗第九子趙構，僥幸躲過金兵追捕，渡江南下，在江南建立南宋。南宋的由於實力所限，始終只能偏安一隅，未能完成北伐中原的歷史任務。金國滅亡後，南宋又陷入更為激烈和嚴酷的宋元戰爭中，並最終被元朝擊滅。
Ⅸ 歷史上的是周瑜聰明還是諸葛亮聰明
周瑜字公瑾，廬江舒人也，三國時期東吳傑出的軍事家，為人性度恢廓，雅量高致，精通音律，瑜長壯有姿貌，人稱「美周郎」。協助孫策開創江東基業，輔佐孫權，於赤壁擊敗曹操，初步奠定三分天下的基礎。
歷史人物評周瑜：
◆《三國志》陳壽曰：「性度恢廓，大率為得人……曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀……於時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。」
◆孫權曰：「公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。……子明……學問開益，籌略奇至，可以次於公瑾，但言議英發不及之耳。」
◆諸葛瑾、步騭連名上疏曰：「臣竊以瑜昔見寵任，入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當矢石，盡節用命，視死如歸，故能摧曹操於烏林，走曹仁於郢都，揚國威德，華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不賓服，雖周之方叔，漢之信、布，誠無以尚也。」
◆時人謠曰：「曲有誤，周郎顧。」
◆孫權謂公卿曰：「孤非周公瑾，不帝矣。」
◆蔣干稱瑜曰：「雅量高致，非言辭所間。」
◆劉備間曰：「公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。」
◆公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉？——三國 孫權
◆吾得卿，諧也。——三國 孫策
◆周公瑾英俊異才，與孤有總角之好，骨肉之分。如前在丹楊，發眾及船糧以濟大事，論德酬功，此未足以報者也。——三國 孫策
◆與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。——三國 程普
◆周公瑾，江淮之傑，攘臂而為其將。——三國 王朗
◆建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。——西晉 陳壽
◆飭法修師，則威德翕赫。賓禮名賢，而張公為之雄；交御豪俊，而周瑜為之傑。彼二君子皆弘敏而多奇，雅達而聰哲，故同方者以類附，等契者以氣集，江東蓋多士矣。——西晉 陸機
◆公瑾卓爾，逸志不群。總角料主，則素契於伯符；晚節曜奇，則叄分於赤壁。惜其齡促，志未可量。 公瑾英達，朗心獨見。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外託霸跡。志掩衡霍，恃戰忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁。三光參分，宇宙暫隔。 ——東晉 袁宏《三國名臣贊序》
◆嗚呼！使周公瑾而在，其智必及乎此矣。吾觀其決謀以破曹操，拓荊州，因欲進取巴蜀，結援馬超以斷操之右臂，而還據襄陽以蹙之，此非識大略者不能為也。使斯人不死，當為操之大患，不幸其志未遂而天奪之矣。孫權之稱號也，顧群臣曰：「周公瑾不在，孤不帝矣。」彼亦知呂蒙之徒止足以保據一方，而天下之奇才必也公瑾乎。——南宋 陳亮《史論 酌古論 呂蒙》
◆說者謂天無大風，黃蓋不進計，周瑜未必勝。此不善觀人者也。方孫權問計於周瑜，瑜已言操冒行四患「將軍擒之，宜在今日」；劉備見瑜，恨其兵少，瑜曰：「此自足用，豫州但觀瑜破之。」正使無火攻之說，其必有以制服矣。——南宋 洪邁《容齋隨筆》卷五
◆孫策攻打劉繇之時，濟於橫江，大破之於牛渚（即採石磯）。周瑜從攻橫江當利及東渡擊枺陵，則知在江北。或曰：此功為大，每以語簡而忽之，遂令烏林之役獨傳。——南宋 蕭常
◆此數語所謂相時而動也。然瑜之言不悖大義，魯肅、呂蒙輩不及也。 ——元 胡三省《資治通鑒音注》
◆規圖荊、益，及制曹、劉之策，著著機先，真英物也。——清 李安溪《三國志集解》
◆周瑜在則可，如無瑜者，權必不能獨擋曹，無玄德則無吳耳，子敬之謀未為非也。——清 李安溪《三國志集解》
◆公瑾生長江、淮，諳識險要，出入彭、蠡，久涉波濤，熟籌彼我，用能以寡擊眾，遁走阿瞞，一戰而霸，克建大勛，玄德謂為本文武籌略，萬人之英者，豈虛語哉。或曰：「公瑾不死，操之憂也，先主亦安能定蜀乎？」 ——民國 盧弼 《三國志集解》
◆周瑜是個「青年團員」，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，還是由了他，結果打了勝仗。 ——毛澤東《青年團的工作要照顧青年的特點》
◆大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。——宋代 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。三國時期蜀國傑出的政治家，發明家。
歷史人物評諸葛亮：
陳壽《三國志》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！
《袁子》：行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰「雍也可使南面」，諸葛亮有焉。
劉備：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」 「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」
《三國演義動畫》諸葛亮
司馬徽：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有卧龍、鳳雛。」
孟獲：「公，天威也，南人不復反矣。」
賈詡：「諸葛亮善治國。」
劉曄：「諸葛亮明於治而為相。」
徐庶：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」 「諸葛孔明者，卧龍也」
楊洪：「西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也。」
馬良：「尊兄應期贊世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調也。」 樊建：「聞惡必改，而不矜過，賞罰之信詛感神明。」
張溫：「然諸葛亮達見計數，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必無疑貳。」
司馬懿：「真乃天下奇才也
司馬懿：「諸葛亮真乃神人，吾不如也！」
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：「忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。 」 習隆、向充：「況亮德范遐邇，勛蓋季世。」
司馬炎：「善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！」
傅干：「諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相。」
郭沖：「金城郭沖以為亮權智英略，有逾管、晏，功業未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞於世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖。」
劉禪復諸葛亮丞相詔書：「街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽順所守。前年耀師，馘斬王雙；今歲爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，興復二郡，威鎮凶暴，功勛顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，干國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。今復君丞相，君其勿辭。」
劉禪祭奠諸葛亮詔書：「惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勛。如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！」
康熙帝：「諸葛亮雲：鞠躬盡瘁，死而後已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。」
王維新：「兩漢以來無雙士、三代而後第一人。」簡稱「三代下一人」。三代：夏、商、周三個朝代。意為諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人（伊尹、呂尚、傅說等）相比。
唐代孫樵：「武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛於民如此而久也。」
西晉梅陶贊陶侃：「機神明鑒似魏武，忠順勤勞如孔明。」
東晉常璩：「治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有餘泣。」
隋朝王通：「若諸葛亮不死，則禮樂大興。」
綜合以上來看，周瑜善軍事，諸葛亮善治國，如論聰明程度而言，周瑜應略勝於諸葛亮。兵者，詭道也。真正的傑出軍事家都是十分聰明的，而政治家主要是管理，即管理百官，制定政略，發展國力。因此善用兵者的周瑜應比諸葛亮略聰明，只是諸葛亮的形象太光輝，而人們對這種人無形中都要抬高地位，所以在人們心中諸葛亮自然要比歷史上的聰明。因此周瑜比諸葛亮略聰明！
Ⅹ 誰因為一個典故被稱作"xx先生
司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經學版。有「權水鏡先生」之稱。
好好先生，hǎo hǎo xiān shēng。指一團和氣、與人無爭，不問是非曲線、只求相安無事的人。
原文
後漢司馬徽不談人短，與人語，美惡皆言好。有人問徽：「安否？」答曰：「好。」有人自陳子死，答曰：「大好。」妻責之曰：「人以君有德，故此相告，何聞人子死，反亦言好？」徽曰：「如卿之言，亦大好！」今人稱「好好先生」，本自此得。
翻譯
東漢末年的司馬徽從來不談論別人的短處，與別人談論，美醜都說「好」。有人問司馬徽：「身體好嗎？」他回答說：「好。」有人告訴他自己兒子的死訊，他回答說：「很好。」他太太責備他說：「人家是認為你有高尚的品德，才把兒子的死訊相告，哪有聽說別人死了兒子，反而說很好呢？」司馬徽說：「像您剛才的話，也很好！」如今世人所稱的「好好先生」一語，其出處就來自於此。
希望能幫助到你