夢典故
黃粱一夢
huáng liáng yī mèng
[釋義] 黃粱：小米。比喻虛幻不能實現的夢想
[語出] 唐·沈既濟《枕中記》：「怪曰：『豈其夢寐耶？』翁笑曰：『人世之事亦猶是矣。』」
[近義] 黃粱美夢
[用法] 偏正式；作主語、賓語、定語；含貶義
[成語故事]
從前有一位姓盧的窮書生，他就是黃粱一夢的主人公。有一天。他在邯鄲一家旅館里遇到了道士呂翁，盧生向這位道士大嘆自己一生是如何窮困潦倒。呂翁聽後，便拿出一個枕頭說：「你把它枕在頭下，便可以一切如願了。」這時，店裡正在煮黃粱飯，而盧生由於一路旅途艱辛，非常疲憊，便糊里糊塗地倒在呂翁給他的枕頭上睡著了。沒多久，盧生便進入了夢鄉。他夢見自己娶了一位年輕漂亮、善良溫柔的崔姓女子為妻。崔氏是富家千金，但她賢淑能幹，還幫助盧生順利地踏上了仕途，並為他生了幾個子女。後來，他的兒女們一個個長大了，每個人都生活得舒適優裕，而盧生也步步高升，一直做到宰相的位置。又過了幾年，他又有了孫子、外孫，便閑居在家當起了老太爺。他舒舒服服地活到了八十多歲，才安然死去。當盧生從夢中醒來時，嘴邊還露著一絲幸福的笑容。他睜開雙眼一看，發現自己仍然住在旅店的小房間中，剛才的榮華富貴只不過是一場夢而已。店主人煮的黃粱米飯，還沒有煮熟。
B. 古代關於夢的典故
一、華胥夢，典出《列子·黃帝》：黃帝即位十五年，「晝寢而夢，游於華胥之國。華胥之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬里，蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。
不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己。不知疏物，故無愛憎；不知背道，不知向順，故無利害；都無所愛惜，都無所畏忌，入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床，雲霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。」
華胥國即指夢境、仙境。姜夔的《踏莎行》：「分明又向華胥見」 。李商隱《思賢頓》：「不見華胥夢，空聞下蔡迷。」宋陸游《睡覺作》之一：「世言黃帝華胥境，千古蓁荒孰再游。」後世以快樂之夢境，名為華胥夢。
二、黃梁一夢，又稱「盧生夢」、「 邯鄲夢」、「 黃梁美夢」，典出唐·沈既濟《枕中記》：「盧生欠伸而寤，見方偃於邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶？」 《枕中記》載，盧生在邯鄲客店中遇道士呂翁用其所授瓷枕睡夢中歷數十年富貴榮華。及醒店主炊黃粱未熟。原比喻人生虛幻，後比喻不能實現的夢想。
三、南柯夢，又稱「南柯一夢」、「槐安夢」，典出唐朝李公佐的傳奇小說《南柯太守傳》。書中記載，淳於棼家住廣陵郡（今江蘇揚州）東，宅南有大古槐一株，常與朋輩豪飲槐下。一日大醉，由二友人扶歸家中，昏然入睡。忽見二紫衣使者，稱奉槐安國王之命相邀。遂出門登車，向古槐穴而去。及馳入洞中，見山川道路，別有天地。入大槐安國，拜見國王，招為駙馬，又拜為南柯郡太守。
守郡二十載，甚有政績，大受寵任。後有檀蘿國軍來侵，淳於棼遣將迎敵，大敗。不久公主病死，棼遂護喪歸至國都。因廣為交遊，威福日盛，國王頗為疑忌，奪其侍衛，禁其交遊。棼鬱郁不樂，王即命紫衣使者將他送歸故里。還入家門，乃矍然夢覺，見二友人尚在，斜陽猶未西落。遂與二友尋槐下洞穴，但見群蟻隱聚其中，積土為城郭台殿之狀——與夢中所見相符，於是感人生之虛幻，遂棲心道門，棄絕酒色。
本篇意在諷刺竊據高位者，言其貴寵榮盛，乃是儻來之物，不可恃以傲物凌人，同時也宣揚了浮生若夢的思想。淳於棼夢見自己變成大槐國國王的駙馬，任「南柯太守」二十年，與金枝公主生了五男二女，榮耀一時。後來因與檀蘿國交戰，吃了敗戰，金枝公主亦病死，最後被遣發回家，沿途破車惰卒，夢突驚醒，醒來後發現「槐安國」和「檀蘿國」竟都是蟻穴，歷歷如現。
這個故事反映了人生如夢，後來成語有所謂的「南柯一夢」。明代湯顯祖作傳奇劇本《南柯記》，取材於唐代李公佐傳奇小說《南柯太守傳》。
四、莊周夢，典出《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」莊子認為:生與死﹑禍與福﹑物與影﹑夢與覺等等，都是自然變化的現象，聖人任其自然，隨之變化，後亦比喻虛幻的事物。
五、夢筆生花，典出五代王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：「李太白少時，夢所用之筆，頭上生花，後天才贍逸。名聞天下。」唐代偉大詩人李白在年青時，詩文並不出色，有次夢見他案頭所有的筆尖開出了一朵朵鮮花之後，文思即大為長進，以致達到「斗酒詩百篇」的地步。後因以「夢筆生花」喻才情橫溢，文思豐富。
又據《南史·紀少瑜傳》。相傳紀少瑜幼年時，才華並不出眾，但是他非常刻苦用功，他的誠心感動了文神，有一天晚上，他看書不知不覺地睡著了，夢見著名的文人把一支筆送給了他，並告訴他用這支筆能夠寫出最漂亮的文章。紀不瑜夢醒之後，果然在枕邊發現一支非同尋常的毛筆。從此，紀少瑜的文章大有長進。後來官至東京大學士。「夢筆生花」也寫作「夢筆」，是用來表示才思日進的典故。
還傳說在南北朝時代，文人江淹在夢里有人送了他一支五色筆，此後即文思大進，聲名大震，數年後又夢見贈筆者索回其筆，文思銳減，再無佳作傳誦。
C. 關於紅樓夢典故的問題
可嘆停機德
這句說寶杈，意思是雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜
徒勞無功。
停機德：出於《後漢書.列女傳.樂羊子妻》
故事說：樂羊子遠出尋師求學，因為想家，只過了一年就回家了.
他妻子正在織布,知道樂羊子回家的緣故後,拿起剪刀就把織布機上的絹割
斷，
以此來比喻學業中斷將前功盡棄，規勸樂羊子繼續求學，謀取功名，不要
半途而廢。
堪憐詠絮才。
這句說黛玉，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。
詠絮才:出自《世說新語》
用晉代謝道韞的故事：有一次，天下大雪，謝道韞的叔父謝安，對雪吟句說：
「白雪紛紛何所擬？」道韞的哥哥謝朗答道：「撒鹽空中差
可擬。」
謝道韞接著說："未若柳絮因風起。"謝安一聽，大為贊嘆
十二釵
第一回，後因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂皮目錄，分出章回
，則題曰《金陵十二釵》。
按：「十二釵」一詞，最早見於梁武帝《河中之水歌》「頭上金釵十二行，足
下絲履五文章」，這是指頭上的飾物。後來，引伸到指婦女之眾多，如《山堂肆考
》角集卷二十三：「白樂天嘗言年思黯自誇前後服鍾乳三千兩而歌舞之妓甚多，故
答思黯詩雲：『鍾乳三千兩，金釵十二行。』」從此，「十二釵」典故者屢見不鮮
。如人們經常引用的朱彝尊《靜志居詩話》，稱北里中十二人「先後齊名，所稱十
二釵也」。又如孔尚任《舞燈行留贈流香閣》一詩，有句雲：「久久簾動一燈來，
一燈一燈陸續吐。十二金釵廿四燈，燈光人面添媚嫵。」尤可注意的是，曹雪芹祖
父曹寅《續琵琶》第三十一出「台宴」中有詞雲：「正是：門迎珠履三千客，戶列
金釵十二行。」莫非曹雪芹《金陵十二釵》的書名，就是從他祖父所寫的劇本中受
到啟發嗎？
月下老人
《紅樓夢》第五十七回中薛姨媽說「自古道：『千里姻緣一線牽』，管姻緣的有位月下
老人，預先註定，暗裡只用一根紅線，把這兩人的腳絆住，憑你兩家哪怕隔著海呢，若
有姻緣的，終究有機會作了夫婦」。在李復言的傳奇小說《續幽怪錄·定婚店》中最早
記述了這個故事。相傳唐朝時，有一個名叫韋固的年輕人，因父母早亡，為早娶親以續
後嗣，多方托媒求親卻總也不成功。一次他相親途經宋城時，因起的早，天還沒亮。在
月光下有一位老人在翻一本寫著古怪文字的書，手裡還拿著一縷赤紅絲線。韋固問老人
看的是什麼書，回答說這是天下的婚牘；又問這縷赤紅絲線是做什麼用的，老人回答，
這叫赤繩，是用來系夫妻足的，即使是仇人或者遠隔千山萬水，只要這繩子一繫上了，
兩人總能成為夫妻。於是韋固便向老人請教自己的婚姻，老人查看書後對他說，「眼前
婚姻一概不可望，你的夫人現在才三歲，得十四年後才能與你成親」。韋固不信，老人
便帶他前去相看。原來這女孩是一個瞎眼賣菜老婦的女兒。韋固深怕自己真的成為窮小
女孩的夫君，於是便讓僕人把小女孩刺死，而僕人因手軟沒有刺中要害，僅在小孩的眉
心刺了一刀。以後的多年，韋固累次求婚都沒有成功。 14年後，韋固任刺史王泰的參軍
，因王泰賞識他的才幹，便將女兒嫁給了他。這女子容貌端麗，只是常在眉間貼花以裝
飾，即便洗澡時也不取下來，後來得知這女子正是14年前自己派人刺傷的那個小女孩，
後來被王泰收養過來了。從此人們便相信姻婚是「千里姻緣一線牽」，「赤繩系足」而
定下的。
在漢族民間，正式結婚之前都要行定親禮，多數地方是擺酒宴，廣請父老鄉親，將
婚約公布於眾，稱為吃「定親酒」或「吃安心酒」；還有的是男家將定親禮送到女家時
點紅燭，放鞭炮。無論哪種形式，只要定親了，女的雖然沒有過門，但已經是男方的人
了，別人就不能再登門求親了。正如民間所說「火炮一聲通天響，無人再來踏門檻」。
姬子
第五十六回，探春笑道：「你這樣一個通人，竟沒有看見了書。當日姬子曾雲
：『登祿利之場，處運籌之境；竅堯舜之詞，背孔孟之道。』」
按：姬子不知指誰，也未聞以《姬子》名書者。此乃曹雪芹深惡假道學、偽君
子，故借探春之口，有此虛構編造。惟「登祿利之場……」此類嬉笑怒罵文字，在
李贄著作中熟見之。
教子有方
第二回，冷子興道：「誰知這鍾鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟
一代不如一代了。」雨村聽說，也駭道：「這樣詩禮之家，豈有不善教育之理？別
門不知，只說這寧榮兩宅，是最教子有方的。」子興嘆道：「正說的是這兩門呢！
」
按：「教子有方」原是一個俗典，史載：竇禹鈞，後唐漁陽人，以詞學名。唐
天佑末起家幽州掾，入周累官太常少聊、右諫議大夫。延名儒以教遠近，家法為一
時表式，四方賢士由其門登貴顯者極多。五子儀、儼、侃、偁、僖，相繼登科，時
稱「燕山五龍」。《宋史》卷二百六十三，有竇儀、竇儼、竇偁傳。明《永樂大典
》引《元一統志》雲：「竇禹鈞墓：竇諫議禹鈞教五子，俱至顯官，時人榮之。有
詩雲：『燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。』冢在宛平縣西二
十里，大都圖冊雲。」明蔣一葵《長安客話》也有類似的記載，並且點明這首詩是
馮道贈竇禹鈞的。竇氏教子有方之事，還被編入《三字經》，廣為流傳。
值得注意的是，有正本《石頭記》第四回開卷前有一首詩：「請君著眼護官符
，把筆悲傷說世途。作者淚痕同我淚，燕山仍舊竇公無。」這首詩作者是誰，用意
何在，歷來有不同的看法。鄧之誠認為，這首詩「說都沒有父親，被有勢力人欺負
」，這是不對的。比較客觀的看法，應是脂硯齋感嘆賈府沒落，根源在於沒有像竇
禹鈞那樣「教子有方」，以致子孫腐敗，「一代不如一代」。 金陵十二釵出自中國名著紅樓夢(又名石頭記、金玉緣)
金陵十二釵: 林黛玉、薛寶釵、史湘雲、王熙鳳、賈迎春、賈惜春、賈元春、賈探春、秦可卿、李紈、妙玉、賈巧姐。
1、林黛玉
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
《斗嬋娟·林黛玉》 凌承樞 最難分曉，姻緣簿此生直任顛倒！早須打疊起相思，省那些煩惱。直恁的雙蛾淡掃，一番春生腰圍小。憔悴惜花心，只恐怕光陰易沓，知音人少。 鸚鵡也似儂痴，偷儂詩句，誦與那人知道。近來珠淚以無多，以分隨花槁。 但把鏡幾回強照，朱顏翻勝當時好。恁一陣罡風（道家語，高空的風）惡，萎地紅香，吹殘絳草。
2、薛寶釵
都道是金玉良緣[/url；空對著，山中高士晶瑩雪；嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。任是無情也動人。
3、元春
喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。盪悠悠，芳魂銷耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早！
元春 凌承樞
4、迎春
中山狼，無情獸。全不念當日根由。一味的，驕奢淫盪貪歡媾。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。
5、探春
一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年。告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
6、惜春
將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。
說什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
7、王熙鳳
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死後性空靈。家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
8、史湘雲
襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江：這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？
《醉花陰·史湘雲》 凌承樞 沉陰東風花院悄，故草尋芳草。石磴半欹（也是「斜」的意思）斜，倦眼惺忪，陡覺春眠好。落紅滿地無人掃，綉帕兜來小。一枕黑甜鄉（夢境），栩栩遊仙，好夢從他討。
9、秦可卿
畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！
10、妙玉
氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，孤負了，紅粉朱樓春色闌！到頭來，依舊是風塵骯臟違心願；好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。
《菩薩蠻·妙玉》 凌承樞 禪床經卷安排好，佛燈一穗雲房（僧尼住所）悄。何事募思量，惹人心暗慌？ 禪心應未凈，勾起情魔境。兜將心上來，相思寸寸灰。
11、巧姐
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
12、李紈
鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何訊！再休提綉帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，——昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒後人欽敬。
D. 求關於夢的典故與古詩詞，還有問紅樓夢的作者是否真的
紅樓夢的作者是曹雪芹，是真的！
夢典故
人生如夢類：以著名的莊周夢蝶故事為代表。夢很簡單，莊周夢見自己是一隻蝴蝶。他醒來後，提出一個很難解的哲學問題：「是莊周夢見自己變了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變了莊周？」從現象學角度，我們實在並沒有辦法分辨這二種假設孰真孰偽。
夢例：黃梁一夢
唐玄宗開元七年，有個名叫呂翁的道士，因事到邯鄲去。這位道士可不簡單，他長年修道，已經掌握了各種神仙幻變的法術。
二人攀談起來，談話中，那位姓盧的書生，流露出渴望榮華富貴，厭倦貧困生活的想法，呂翁雖勸解了一番，但盧生感慨不已，難以釋懷。於是，呂翁便拿出一個枕頭來遞給盧生，說：「你枕著我這個枕頭睡，它可以使你榮華富貴，適意愉快，就像你想要的那樣。」盧生過枕頭，發現這是一個青色瓷枕。枕頭兩端，各有一孔。便將頭枕在上面，睡了起來。
剛剛睡下，就朦朦朧朧地發現枕頭上的洞孔慢慢地大了起來，裡面也逐漸明朗起來，盧生於是把整個身子都鑽了進去，這一下子，他回到了自己的家裡。過了幾個月，他娶了一個老婆，姑娘家裡很有錢，陪嫁的物品非常豐厚，盧生高興極了，從此以後，他的生活變得富足起來。
第二年，他參國進士考試，一舉得中，擔任專管代皇帝撰似制詔誥令的知制語。
過了三年，他出任同州知州，又改任陝州知州。盧生的本性喜歡作治理水土的工程，任知陝州時集合民眾開鑿河道80里，使阻塞的河流暢通，當地百姓都贊美他的功德。於是，沒過多長時間，他被朝廷徵召入京，任京兆尹，也就是管理京城的地方行政官。
不久，爆發了邊境戰爭，皇帝便派盧生去鎮守邊防。盧生到任後，放軍，開拓疆土九百里，又遷戶部尚書兼御史大夫，功大位高，滿朝文武官員深為折服。
盧生的功成名就，招致了官僚們的妒忌。於是，各種各樣的謠言都向他飛來，指責他沽名釣譽，結黨營私，交結邊將，圖謀不軌。很快，皇帝下詔將他逮捕入獄。與他一同實被誣的人都被處死了，只有他因為有皇帝寵幸的太監作保，才被減免死罪，流放到偏遠蠻荒的地方。
又過了好幾年，皇帝知道他是被人誣陷的，所以，又重新起用他為中書令，封為燕國公，加賜予他的恩典格外降重。他一共生了五個兒子，都成為國家的棟梁之材，盧家成為當時赫赫有名的名門望族。此時的盧生地位崇高，聲勢盛大顯赫，一時無雙。
後來他年齡逐漸衰老，屢次上疏請求辭職，皇上不予批准。將要死的時候，他掙扎著病體，給皇帝上了一道奏疏，回顧了自己一生的經歷並對皇帝的恩寵表示感激。秦疏遞上去不久盧生就死了。
就在這時，睡在旅店裡的盧生打了個哈欠，伸了個懶腰，醒了。他揉揉眼睛，搖晃幾下頭，發現自己的身子正仰卧在旅店的塌上，呂翁坐在他的身旁，店主人蒸的黃梁米飯還沒有熟。觸目所見，都和睡前一模一樣。他一下子坐了起來，詫異地說：「我難道是在做夢嗎？」呂翁在一旁，對盧生不動聲色地說：「人生的適意愉快，也不過這樣罷了。」盧生悵然失意了好一會兒，才對呂翁謝道：「我現在對榮導的由來，窮達的運數，得和失的道理，生和死的情形，都徹底領悟了。這個夢，就是先生用來遏制我的私心慾念的啊！」謝謝先生的點拔。
和這個故事相似的夢故事有很多，如淳於夢中做南柯大守，醒來發現自己是在螞蟻的國家裡做官的故事，還有徐玄之夢中到螞蟻國的故事，《聊齋志異》中曾舉人夢見自己當補相做貪官人地獄的故事，《螢窗異草》中也有黃梁一夢類的故事的主人公是女人；黃婉蘭夢見自己做了王妃，國王迷戀於她不理朝政，結果被敵國入侵。敵國的要求是把此美女奉送。黃婉蘭大義凜然投河自盡。夢醒才知道做王妃的一生全是一夢。
晝夢
【唐】杜甫
二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠。
桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽。
故鄉門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。
安得務農息戰斗，普天無吏橫索錢。
歸夢
【唐】杜甫
道路時通塞，江山日寂寥。
偷生唯一老，伐叛已三朝。
雨急青楓暮，雲深黑水遙。
夢歸歸未得，不用楚辭招。
夢李白二首
【唐】杜甫
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢，明我長相憶。
恐非平生魂，路遠不可測。
魂來楓葉青，魂返關塞黑。
君今在羅網，何以有羽翼。
落月滿屋樑，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無使皎龍得。
浮雲終日行，遊子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。
江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰雲網恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身後事。
寶歷二年八月三十日夜夢後作
【唐】白居易
塵纓忽解誠堪喜，世網重來未可知。
莫忘全吳館中夢，嶺南泥雨步行時。
答山驛夢
【唐】白居易
入君旅夢來千里，閉我幽魂欲二年。
莫忘平生行坐處，後堂階下竹叢前。
禁中寓直，夢遊仙游寺
【唐】白居易
西軒草詔暇，松竹深寂寂。
月出清風來，忽似山中夕。
因成西南夢，夢作遊仙客。
覺聞宮漏聲，猶謂山泉滴。
夢舊
【唐】白居易
別來老大苦修道，煉得離心成死灰。
平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢來？
夢裴相公
【唐】白居易
五年生死隔，一夕魂夢通。
夢中如往日，同直金鑾宮。
彷彿金紫色，分明冰玉容。
勤勤相眷意，亦與平生同。
既寤知是夢，憫然情未終。
追想當時事，何殊昨夜中？
自我學心法，萬緣成一空。
今朝為君子，流涕一沾胸。
夢上山
【唐】白居易
夜夢上嵩山，獨攜藜杖出。
千岩與萬壑，游覽皆周畢。
夢中足不病，健似少年日。
既悟神返初，依然舊形質。
始知形神內，形病神無疾。
形神兩是幻，夢寤俱非實。
晝行雖蹇澀，夜步頗安逸。
晝夜既平分，其間何得失？
夢微之
【唐】白居易
晨起臨風一惆悵，通川湓水斷相聞。
不知憶我因何事，昨夜三回夢見君。
夢仙
【唐】白居易
人有夢仙者，夢身升上清。
坐乘一白鶴，前引雙紅旌。
羽衣忽飄飄，玉鸞俄錚錚。
半空直下視，人世塵冥冥。
漸失鄉國處，才分山水形。
東海一片白，列岳五點青。
須臾群仙來，相引朝玉京。
安期羨門輩，列侍如公卿。
仰謁玉皇帝，稽首前致誠。
帝言汝仙才，努力勿自輕。
卻後十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且驚。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。
恩愛舍骨肉，飲食斷膻腥。
朝餐雲母散，夜吸沆瀣精。
空山三十載，日望輜並迎。
前期過已久，鸞鶴無來聲。
齒發日衰白，耳目減聰明。
一朝同物化，身與糞壤並。
神仙信有之，俗力非可營。
苟無金骨相，不列丹台名。
徒傳辟穀法，虛受燒丹經。
只自取勤苦，百年終不成。
悲哉夢仙人，一夢誤一生！
夢與李七、庾三十二同訪元九
【唐】白居易
夜夢歸長安，見我故親友。
損之在我左，順之在我右。
雲是二月天，春風出攜手。
同過靖安里，下馬尋元九。
元九正獨坐，見我笑開口。
還指西院花，乃開北亭酒。
如言各有故，似惜歡難久。
神合俄頃間，神離欠申後。
覺來疑在側，求索無所有。
殘燈影閃牆，斜月光穿牖。
天明西北望，萬里君知否？
老去無見期，踟躕搔白首。
無夢
【唐】白居易
老眼花前暗，春衣雨後寒。
舊詩多忘卻，新酒且嘗看。
拙定於身穩，慵應趁伴難。
漸銷名利想，無夢到長安。
疑夢二首
【唐】白居易
莫驚寵辱虛憂喜，莫計恩讎浪苦辛。
黃帝孔丘無處問，安知不是夢中身。
鹿疑鄭相終難辨，蝶花庄生詎可知。
假使如今不是夢，能長於夢幾多時。
中書夜直夢忠州
【唐】白居易
閣下燈前夢，巴南城裡游。
覓花來渡口，尋寺到山頭。
江色分明綠，猿聲依舊愁。
禁鍾驚睡覺，唯不上東樓。
夢游天姥吟留別
【唐】李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。
青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
春夢
【唐】岑參
洞房昨夜春風起，故人尚隔湘江水。
枕上片時春夢中，行盡江南數千里。
E. 典故,行採薇是什麼意思
釋義
採集野生豌豆苗
典故
《史記卷六十一 伯夷列傳》記載：「武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,陷於首陽山,採薇而食之.」說的是伯夷、叔齊隱居山野,義不侍周的故事.
古詩詞例句
孟郊《感懷》（之五）：「舉才天道信,首陽誰採薇.去去荒澤遠,落日當西歸.」後來也表現堅守節操.文天祥《南安軍》：「山河千古在,城郭一時非.飢死真吾志,夢中行採薇.」 王績《野望》：「相顧無相識,長歌懷採薇.」「昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.行道遲遲,載渴載飢.我心傷悲,莫知我哀!」這四句,是詩中情景交融的名句.「依依」,「霏霏」這兩組疊詞,不但把柳枝的婀娜姿態、大雪的飛舞飄揚描繪得十分肯體、生動,而且非常形象地揭示了這一徵人的內心世界.
編輯本段作品原文
採薇採薇,薇亦作止.曰歸曰歸,歲亦莫止.靡室靡家,獫狁之故.不遑啟居,玁狁之故.玁（xiǎn) 採薇採薇,薇亦柔止.曰歸曰歸,心亦憂止.憂心烈烈,載飢載渴.我戍未定,靡使歸聘.採薇採薇,薇亦剛止.曰歸曰歸,歲亦陽止.王事靡盬,不遑啟處.憂心孔疚,我行不來!盬（gǔ) 彼爾維何?維常之華.彼路斯何?君子之車.戎車既駕,四牡業業.豈敢定居?一月三捷.駕彼四牡,四牡騤騤.君子所依,小人所腓.四牡翼翼,象弭魚服.豈不日戒?玁狁孔棘!昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.行道遲遲,載渴載飢.我心傷悲,莫知我哀!
編輯本段注釋譯文
注釋 （1）薇：豆科野豌豆屬的一種,學名救荒野豌豆,現在叫大巢菜,種子、莖、葉均可食用.（2）作：指薇菜冒出地面.（3）止：句末助詞.（4）曰：句首、句中助詞,無實意.（5）莫：通「暮」,也讀作「暮」.本文指年末.（6）靡（mǐ）：室靡家,沒有正常的家庭生活.靡,無.室,與「家」義同.（7）不遑（huáng）：不暇.遑,閑暇.（8）啟居：跪、坐,指休息、休整.啟,跪、跪坐.居,安坐、安居.（9）玁（xiǎn）狁（yǔn）：中國古代少數民族名.（10）柔：「柔」比「作」更進一步生長.（11）烈烈：熾烈,形容憂心如焚.（12）載（zài）飢載渴：則飢則渴、又飢又渴.載……載……,即又……又…….（13）戍（shù）：防守,這里指防守的地點.（14）聘（pìn）：問,謂問候.（15）剛：堅硬.（16）陽：十月為陽.今猶言「十月小陽春」.（17）靡：無.（18）盬（gǔ）：止息,了結.（19）啟處：休整,休息.（20）孔：甚,很.（21）疚：病,苦痛.（22）不來：不歸.來,回家.（23）常：常棣（棠棣）,既扶移,植物名.（24）路：假作「輅」,大車.斯何,猶言維何.（25）君子：指將帥.（26）小人：指士兵.（27）戎（róng）：車,兵車.（28）牡（mǔ）：雄馬.（29）業業：高大的樣子.（30）定居：猶言安居.（31）捷：勝利.謂接戰、交戰.一說,捷,邪出,指改道行軍.此句意謂,一月多次行軍.（32）騤（kuí）：雄強,威武.這里的騤騤是指馬強壯的意思.（33）腓（féi）：庇護,掩護.（34）翼翼：安閑貌.謂馬訓練有素.（35）弭（mǐ）：弓的一種,其兩端飾以骨角.象弭,以象牙裝飾弓端的弭.魚服,魚皮製的箭袋.（36）日戒：日日警惕戒備.（37）棘（jí）：急.孔棘,很緊急.（38）昔：從前,文中指出征時.（39）依依：形容柳絲輕柔、隨風搖曳的樣子.（40）思：用在句末,沒有實在意義雨：音同玉,為 「下」 的意思.（41）霏（fēi）霏：雪花紛落的樣子.（42）遲遲：遲緩的樣子.（43）往：當初從軍.譯文 薇菜采了又采,薇菜冒出了芽尖.說回家呀道回家,轉眼又到了殘年.有家等於沒有家,都是為了和玁狁打仗.沒有時間安居休息,都是為了和玁狁打仗.薇菜采了又采,薇菜多麼鮮嫩.說回家呀道回家,心中是多麼憂悶.憂悶的心好像烈火在燃燒,飢渴交加實在難忍.駐防的地方還不安定,沒有人可委託去打聽家裡的消息.薇菜采了又采,薇菜已經又老又硬.說回家呀道回家,又到了十月小陽春.征役沒有休止,哪能有片刻安身.心中是那麼痛苦,到如今不能回家.那盛開著的是什麼花?是棠棣花.那駛過的是什麼人的車?當然是將帥們的從乘.兵車已經駕起,四匹雄馬又高又大.哪裡敢安然住下?一個月就多次打仗.駕起四匹雄馬,四匹馬高大而又強壯.將帥們坐在車上,士兵們也靠它隱蔽遮擋.四匹馬訓練得已經嫻熟,還有象骨裝飾的弓和鯊魚皮箭囊.怎麼能不每天戒備呢?玁狁之難很緊急啊.想起我離家的時候,楊柳依依隨風飄飛.如今我在歸鄉的途中,紛紛揚揚的雪花漫天.路途泥濘步履艱難,飢渴交加滿身疲憊.我的心是多麼凄涼悲傷,滿心的傷痛又有誰能體會!
F. 人活一口氣,佛爭一炷香的紅樓夢典故
人活一口氣，佛爭一炷香，這個在紅樓夢里體現過，要知道人要活著要爭氣。顯然，佛要別人燒香，才是好的佛。
G. 關於紅樓夢典故的問題
可嘆停機德 這句說寶杈，意思是雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜 徒勞無功。 停機德：出於《後漢書.列女傳.樂羊子妻》 故事說：樂羊子遠出尋師求學，因為想家，只過了一年就回家了. 他妻子正在織布,知道樂羊子回家的緣故後,拿起剪刀就把織布機上的絹割 斷， 以此來比喻學業中斷將前功盡棄，規勸樂羊子繼續求學，謀取功名，不要 半途而廢。 堪憐詠絮才。 這句說黛玉，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。 詠絮才:出自《世說新語》 用晉代謝道韞的故事：有一次，天下大雪，謝道韞的叔父謝安，對雪吟句說： 「白雪紛紛何所擬？」道韞的哥哥謝朗答道：「撒鹽空中差 可擬。」 謝道韞接著說："未若柳絮因風起。"謝安一聽，大為贊嘆 十二釵 第一回，後因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂皮目錄，分出章回 ，則題曰《金陵十二釵》。 按：「十二釵」一詞，最早見於梁武帝《河中之水歌》「頭上金釵十二行，足 下絲履五文章」，這是指頭上的飾物。後來，引伸到指婦女之眾多，如《山堂肆考 》角集卷二十三：「白樂天嘗言年思黯自誇前後服鍾乳三千兩而歌舞之妓甚多，故 答思黯詩雲：『鍾乳三千兩，金釵十二行。』」從此，「十二釵」典故者屢見不鮮 。如人們經常引用的朱彝尊《靜志居詩話》，稱北里中十二人「先後齊名，所稱十 二釵也」。又如孔尚任《舞燈行留贈流香閣》一詩，有句雲：「久久簾動一燈來， 一燈一燈陸續吐。十二金釵廿四燈，燈光人面添媚嫵。」尤可注意的是，曹雪芹祖 父曹寅《續琵琶》第三十一出「台宴」中有詞雲：「正是：門迎珠履三千客，戶列 金釵十二行。」莫非曹雪芹《金陵十二釵》的書名，就是從他祖父所寫的劇本中受 到啟發嗎？ 月下老人 《紅樓夢》第五十七回中薛姨媽說「自古道：『千里姻緣一線牽』，管姻緣的有位月下 老人，預先註定，暗裡只用一根紅線，把這兩人的腳絆住，憑你兩家哪怕隔著海呢，若 有姻緣的，終究有機會作了夫婦」。在李復言的傳奇小說《續幽怪錄·定婚店》中最早 記述了這個故事。相傳唐朝時，有一個名叫韋固的年輕人，因父母早亡，為早娶親以續 後嗣，多方托媒求親卻總也不成功。一次他相親途經宋城時，因起的早，天還沒亮。在 月光下有一位老人在翻一本寫著古怪文字的書，手裡還拿著一縷赤紅絲線。韋固問老人 看的是什麼書，回答說這是天下的婚牘；又問這縷赤紅絲線是做什麼用的，老人回答， 這叫赤繩，是用來系夫妻足的，即使是仇人或者遠隔千山萬水，只要這繩子一繫上了， 兩人總能成為夫妻。於是韋固便向老人請教自己的婚姻，老人查看書後對他說，「眼前 婚姻一概不可望，你的夫人現在才三歲，得十四年後才能與你成親」。韋固不信，老人 便帶他前去相看。原來這女孩是一個瞎眼賣菜老婦的女兒。韋固深怕自己真的成為窮小 女孩的夫君，於是便讓僕人把小女孩刺死，而僕人因手軟沒有刺中要害，僅在小孩的眉 心刺了一刀。以後的多年，韋固累次求婚都沒有成功。 14年後，韋固任刺史王泰的參軍 ，因王泰賞識他的才幹，便將女兒嫁給了他。這女子容貌端麗，只是常在眉間貼花以裝 飾，即便洗澡時也不取下來，後來得知這女子正是14年前自己派人刺傷的那個小女孩， 後來被王泰收養過來了。從此人們便相信姻婚是「千里姻緣一線牽」，「赤繩系足」而 定下的。 在漢族民間，正式結婚之前都要行定親禮，多數地方是擺酒宴，廣請父老鄉親，將 婚約公布於眾，稱為吃「定親酒」或「吃安心酒」；還有的是男家將定親禮送到女家時 點紅燭，放鞭炮。無論哪種形式，只要定親了，女的雖然沒有過門，但已經是男方的人 了，別人就不能再登門求親了。正如民間所說「火炮一聲通天響，無人再來踏門檻」。 姬子 第五十六回，探春笑道：「你這樣一個通人，竟沒有看見了書。當日姬子曾雲 ：『登祿利之場，處運籌之境；竅堯舜之詞，背孔孟之道。』」 按：姬子不知指誰，也未聞以《姬子》名書者。此乃曹雪芹深惡假道學、偽君 子，故借探春之口，有此虛構編造。惟「登祿利之場……」此類嬉笑怒罵文字，在 李贄著作中熟見之。 教子有方 第二回，冷子興道：「誰知這鍾鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟 一代不如一代了。」雨村聽說，也駭道：「這樣詩禮之家，豈有不善教育之理？別 門不知，只說這寧榮兩宅，是最教子有方的。」子興嘆道：「正說的是這兩門呢！ 」 按：「教子有方」原是一個俗典，史載：竇禹鈞，後唐漁陽人，以詞學名。唐 天佑末起家幽州掾，入周累官太常少聊、右諫議大夫。延名儒以教遠近，家法為一 時表式，四方賢士由其門登貴顯者極多。五子儀、儼、侃、偁、僖，相繼登科，時 稱「燕山五龍」。《宋史》卷二百六十三，有竇儀、竇儼、竇偁傳。明《永樂大典 》引《元一統志》雲：「竇禹鈞墓：竇諫議禹鈞教五子，俱至顯官，時人榮之。有 詩雲：『燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。』冢在宛平縣西二 十里，大都圖冊雲。」明蔣一葵《長安客話》也有類似的記載，並且點明這首詩是 馮道贈竇禹鈞的。竇氏教子有方之事，還被編入《三字經》，廣為流傳。 值得注意的是，有正本《石頭記》第四回開卷前有一首詩：「請君著眼護官符 ，把筆悲傷說世途。作者淚痕同我淚，燕山仍舊竇公無。」這首詩作者是誰，用意 何在，歷來有不同的看法。鄧之誠認為，這首詩「說都沒有父親，被有勢力人欺負 」，這是不對的。比較客觀的看法，應是脂硯齋感嘆賈府沒落，根源在於沒有像竇 禹鈞那樣「教子有方」，以致子孫腐敗，「一代不如一代」。 金陵十二釵出自中國名著紅樓夢(又名石頭記、金玉緣) 金陵十二釵: 林黛玉、薛寶釵、史湘雲、王熙鳳、賈迎春、賈惜春、賈元春、賈探春、秦可卿、李紈、妙玉、賈巧姐。 1、林黛玉 兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。 《斗嬋娟·林黛玉》 凌承樞 最難分曉，姻緣簿此生直任顛倒！早須打疊起相思，省那些煩惱。直恁的雙蛾淡掃，一番春生腰圍小。憔悴惜花心，只恐怕光陰易沓，知音人少。 鸚鵡也似儂痴，偷儂詩句，誦與那人知道。近來珠淚以無多，以分隨花槁。 但把鏡幾回強照，朱顏翻勝當時好。恁一陣罡風（道家語，高空的風）惡，萎地紅香，吹殘絳草。 2、薛寶釵 都道是金玉良緣[/url；空對著，山中高士晶瑩雪；嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。任是無情也動人。 3、元春 喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。盪悠悠，芳魂銷耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早！ 元春 凌承樞 4、迎春 中山狼，無情獸。全不念當日根由。一味的，驕奢淫盪貪歡媾。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。 5、探春 一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年。告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。 6、惜春 將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。 說什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。 7、王熙鳳 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死後性空靈。家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！ 8、史湘雲 襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江：這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？ 《醉花陰·史湘雲》 凌承樞 沉陰東風花院悄，故草尋芳草。石磴半欹（也是「斜」的意思）斜，倦眼惺忪，陡覺春眠好。落紅滿地無人掃，綉帕兜來小。一枕黑甜鄉（夢境），栩栩遊仙，好夢從他討。 9、秦可卿 畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！ 10、妙玉 氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，孤負了，紅粉朱樓春色闌！到頭來，依舊是風塵骯臟違心願；好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。 《菩薩蠻·妙玉》 凌承樞 禪床經卷安排好，佛燈一穗雲房（僧尼住所）悄。何事募思量，惹人心暗慌？ 禪心應未凈，勾起情魔境。兜將心上來，相思寸寸灰。 11、巧姐 留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。 12、李紈 鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何訊！再休提綉帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，——昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒後人欽敬。
H. 黃粱一夢典故里的青駒指什麼動物
黃粱夢又一完全版故事
唐玄宗開元七年，有個名叫呂翁的道士，因事到邯鄲去。這位道士可不簡單，他長年修道，已經掌握了各種神仙幻變的法術。
二人攀談起來，談話中，那位姓盧的書生，流露出渴望榮華富貴，厭倦貧困生活的想法，呂翁雖勸解了一番，但盧生感慨不已，難以釋懷。於是，呂翁便拿出一個枕頭來遞給盧生，說：「你枕著我這個枕頭睡，它可以使你榮華富貴，適意愉快，就像你想要的那樣。」
剛剛睡下，就朦朦朧朧地發現枕頭上的洞孔慢慢地大了起來，裡面也逐漸明朗起來，盧生於是把整個身子都鑽了進去，這一下子，他回到了自己的家裡。過了幾個月，他娶了一個老婆，姑娘家裡很有錢，陪嫁的物品非常豐厚，盧生高興極了，從此以後，他的生活變得富足起來。
第二年，他參國進士考試，一舉得中，擔任專管代皇帝撰似制詔誥令的知制語。 過了三年，他出任同州知州，又改任陝州知州。盧生的本性喜歡作治理水土的工程，任知陝州時集合民眾開鑿河道80里，使阻塞的河流暢通，當地百姓都贊美他的功德。於是，沒過多長時間，他被朝廷徵召入京，任京兆尹，也就是管理京城的地方行政官。
不久，爆發了邊境戰爭，皇帝便派盧生去鎮守邊防。盧生到任後，放軍，開拓疆土九百里，又遷戶部尚書兼御史大夫，功大位高，滿朝文武官員深為折服。
盧生的功成名就，招致了官僚們的妒忌。於是，各種各樣的謠言都向他飛來，指責他沽名釣譽，結黨營私，交結邊將，圖謀不軌。很快，皇帝下詔將他逮捕入獄。與他一同實被誣的人都被處死了，只有他因為有皇帝寵幸的太監作保，才被減免死罪，流放到偏遠蠻荒的地方。
又過了好幾年，皇帝知道他是被人誣陷的，所以，又重新起用他為中書令，封為燕國公，加賜予他的恩典格外降重。他一共生了五個兒子，都成為國家的棟梁之材，盧家成為當時赫赫有名的名門望族。此時的盧生地位崇高，聲勢盛大顯赫，一時無雙。
後來他年齡逐漸衰老，屢次上疏請求辭職，皇上不予批准。將要死的時候，他掙扎著病體，給皇帝上了一道奏疏，回顧了自己一生的經歷並對皇帝的恩寵表示感激。奏疏遞上去不久盧生就死了。
就在這時，睡在旅店裡的盧生打了個哈欠，伸了個懶腰，醒了。他揉揉眼睛，搖晃幾下頭，發現自己的身子正仰卧在旅店的塌上，呂翁坐在他的身旁，店主人蒸的黃粱米飯還沒有熟。觸目所見，都和睡前一模一樣。他一下子坐了起來，詫異地說：「我難道是在做夢嗎？」呂翁在一旁，對盧生不動聲色地說：「人生的適意愉快，也不過這樣罷了。」盧生悵然失意了好一會兒，才對呂翁謝道：「我現在對榮導的由來，窮達的運數，得和失的道理，生和死的情形，都徹底領悟了。這個夢，就是先生用來遏制我的私心慾念的啊,謝謝先生的點拔！」
榮華富貴如同一場夢，如浮雲般虛幻，後來這位書生就和道士修道去了。
青駒指馬
I. 紅樓夢典故大全
2、「木石前盟」：三生石畔有絳珠草一棵，得到赤霞宮神瑛侍者灌溉，修成形體，後來神瑛侍者要下凡，這絳珠仙子就打算也下凡同歷塵緣。也就是「還淚」的故事。（見第一回）
3、「寶黛初會」: 林黛玉別父進京都，初次見到賈寶玉，先是聽見丫環笑道「寶玉來了」，之後寶玉近來，林黛玉覺得「好像在哪裡見過，何以眼熟至此？」，寶玉先去見了他媽，有換了衣服，賈母叫他來見過「遠客」，寶玉也說「這個妹妹我曾見過的」，又問黛玉讀過什麼書，名字是什麼，有玉沒有？聽得黛玉說沒有玉，便一時氣惱，把玉摔在地上，引得大家慌亂不已。（見第三回）
4、劉姥姥一進榮國府：劉姥姥帶著孫子板兒進榮國府想討些錢，先找到以前王夫人的陪房周瑞家的，經她引見，見到了王熙鳳，得了二十兩銀子，歡天喜地的回去了。（見第六回）
5、鳳姐弄權鐵檻寺：因秦可卿葬禮，鳳姐和賈寶玉在鐵檻寺歇息，老尼乘機求鳳姐運用賈家權勢幫長安府李衙內強娶張金哥。王熙鳳要他出了三千兩銀子，後叫家丁來旺兒假託賈璉名義，修書一封，把此事辦了。（見十五回）
6、元妃省親：賈元春才選鳳藻宮，可以回家省親。賈家花了大把銀子蓋了省親別院，待元妃省親，元妃見了親人，遊了園子，題了匾額，又命寶玉和眾姐妹做了詩，黛玉幫賈寶玉作了一首，得到元妃贊賞。（見十七回）
7、共讀西廂：眾人接元妃命搬進大觀園（也就是省親別院）居住，賈寶玉在沁芳閘看西廂，黛玉葬花經過，寶玉深知黛玉為人，與黛玉共讀西廂，黛玉越看越愛，看完後還默默記誦。寶玉用西廂中詞句形容黛玉，引起黛玉生氣，後又和好，兩人一起葬了花。（見二十三回）
8、黛玉葬花：芒種時節，大觀園中眾姐妹祭花神，黛玉想起之前那天晚上去看寶玉時，晴雯沒開門，一時感懷身世，於是有了千古傳世的葬花之舉，寶玉尋找黛玉，聽到了《葬花吟》，一時痴了。我個人非常喜歡這一情節，實在是美。（見二十七回）
9、寶玉挨打：忠順王府遣人來見賈政說寶玉私藏了忠順王爺的戲子蔣玉涵，引得賈政大怒，又趕上賈環向賈政告狀說寶玉逼死了王夫人的丫環金釧，賈政氣急，於是打了寶玉。（見三十三回）
10、建海棠詩社：賈政出遠門，探春起了興要建詩社，趕上賈芸送了兩盆海棠花來，於是取名「海棠社」，各人都取一個別號，李紈主持，拈了「盆，魂，痕，昏」四字，門字韻，一炷香時間。眾人對寶釵黛玉的詩誰更好難以決斷，寶玉排末。（見三十七回）
J. 莊子說夢的典故是什麼
莊周夢蝶啊····就是莊子在夢里變成了蝴蝶「庄生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑」
原文：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則據據然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
莊周在虛緲的夢境中，忽而夢為蝴蝶，栩栩然自己就是一隻蝴蝶。忽而又醒來，發現又是自己又是莊周了。於是他不知是莊周夢為蝴蝶呢，還是蝴蝶夢為莊周了？
解析：莊子講的這個故事可以說是膾炙人口，後來有很多人把它重新演繹，作了更多的詩化的工作。我還記得小時候讀不知道是什麼人演繹的這個故事中，莊周夢為蝴蝶，肩上生出一對翅膀，忽扇忽扇，奮然欲飛的樣子，非常生動，頗讓人羨慕。後人的詩化的演繹，往往表現了演繹者的美好願望和豐富的想像力，至於莊子在講什麼，倒似乎變得不重要了。這也無可厚非，種種或有意或無意的「誤讀」，是中國傳統哲學發展的重要動力。
不過也有人說莊子變蝴蝶是門人為了掩蓋莊子的婚外情編造的。
大家肯定記得莊子夫人死去了，鼓盆而歌的故事，表面上是表達自己的哲學理念，實際就是發泄長期以來的性壓抑和感情困境，原來莊周老師與蝴蝶夫人早有情意，礙於庄夫人身體不好，需要照料，加之莊周老師家境不好，難以納妾，夫人故去，為老師續弦製造了機會...
「莊周夢蝶」以感性人生為出發點，以對個體存在的追問得出了人生的悲劇認識，而且莊子的醒意識也讓他更顯出一種遺世的悲哀。但具有浪漫主義自由氣質的莊子卻不沉淪其中，反要在現實感性生活中超越有限的悲劇人生，「以美啟真」，把握存在的本真狀態，追求一種自由的理想境界——人的詩意棲居。