有沒有什麼典故
❶ 西安古城牆有什麼典故沒比如名人的一些事情，名
1、西門：西門本是唐皇城西面中門，唐末韓建縮建新城時被保留下來。明代擴建城牆時位置略向南移，取名安定門。
2、北門：明代構築城牆時建造的北門，正式名稱為安遠門。辛亥革命時，起義軍進攻滿城，這一帶戰爭激烈，交戰中北門城樓被焚毀。1983年整修城牆時，恢復了原來的箭樓。
3、玉祥門：1926年，軍閥劉鎮華包圍酉安城達8個月之久，使西安人民凍餓戰死4萬多人，直到馮玉祥將軍率國民聯軍擊敗劉鎮華後，西安才得以解圍。1928年開通的這座城門，為紀念馮將軍的歷史功績，取名玉祥門。
4、中山門：1927年初，在馮玉祥將軍倡議下開辟的中山門，以紀念國民革命領袖孫中山先生得名。中山門並列兩個門洞，馮分別為它們取名「東征門」和「凱旋門」。出師之日，馮將軍在城頭向各界歡送群眾講話，說等北伐勝利，再打開凱旋門歡迎他。後來時局變化，馮將軍再未率師回西安。
5、東門：東門在建造明城牆時構築，正式名稱叫長樂門。明末李自成起義軍由東門攻入西安。李自成看到懸在城門上的「長樂門」匾額，將士們群情激憤。點火燒毀了這座城樓，清代重新建造。「西安事變」前，張學良在東門組建教導隊和學兵隊。舊址已被修復作為西安事變紀念地。
❷ 「有眼不識泰山」有沒有什麼典故
「有抄眼不識泰山」的典故
這條成語襲中提到的泰山，並不是指山東省境內的那座名山，而是我國古代的一位著名竹匠。
據傳說，我國春秋時代著名的木匠魯班，曾經招收一批徒弟。魯班十分珍視自己的聲譽，每隔一段時期，就要從徒弟中淘汰個別「不成器」的人。魯班徒弟中有個叫泰山的年輕人，看上去不良不莠，技藝長進不大。為了維護「班門」的聲譽，魯班毅然辭掉了泰山。
事隔數年，一次魯班率徒閑逛集市，忽然發現貨攤上擺著許多做功講究的竹製傢具，技藝達到爐火純青的地步，顧客爭相搶購。愛才的魯班很想結識一下這位竹器高手，便向人打聽。人們告訴他，是魯班大師的徒弟，赫赫有名的泰山所作。
魯班大吃一驚，想起當初錯辭泰山，深感慚愧，嘆道：「我真是有眼不識泰山啊！」
❸ 為什麼叫「形而上學」有沒有什麼典故
中文譯名「形而來上學」源是根據《易經·系辭》中「形而上者謂之道，形而下者謂之器」一語，由日本明治時期著名哲學家井上哲次郎翻譯。
晚清學者嚴復則採用了玄學這一翻譯，後經清末留日學生將大批日制漢語（日本稱和制漢語）帶回國後，玄學這一譯法漸漸被形而上學取代。嚴復拒絕使用井上哲次郎的翻譯，根據老子《道德經》"玄之又玄，眾妙之門"，把「metaphysical」一詞譯為玄學，但由於日本翻譯的一些詞彙雖然不甚貼切，卻往往更為簡單易懂，更容易被當時受教育程度普遍較低的中國民眾所接受，因此「形而上學」一詞紮根在了漢語之中。
❹ 人無遠慮，必有近憂 有沒有什麼典故
中華成語大詞典
人無遠慮，必有近憂
【拼音】：rén wú yuǎn lǜ，bì yǒ版u jìn yōu
【解釋】：慮：考慮權；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
【出處】：《論語·衛靈公》：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」
【示例】：～，不如到官處斷開了，庶杜絕後患。 ★明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第九回
【語法】：作賓語、分句；用於勸誡人
【成語故事】：三國時期，曹操出兵40萬來攻打東吳。東吳孫權召集文武百官研究對策，大將呂蒙建議在濡須口修築船塢，孫權稱贊道：「人無遠慮，必有近憂，呂蒙有遠見。」於是連夜修建。等魏軍到時，船塢已修好，魏軍在這一戰中損失慘重
❺ 錦瑟無端五十弦有什麼典故
五十弦，典故名，典出《史記》卷二十八〈封禪書〉。傳說中善弦歌的女神素女所鼓之瑟為五十弦。後指悲哀的樂曲，或美稱音樂、瑟。
出處：唐代詩人李商隱所作的《錦瑟》。
原文：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然。
譯文：瑟本有二十五根弦，但此詩創作於李商隱妻子死後，故五十弦有斷弦之意但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻並不知珍惜。
(5)有沒有什麼典故擴展閱讀
作者在詩中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄託了悲慨、憤懣的心情，大量借用庄生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故，採用比興手法，運用聯想與想像，把聽覺的感受，轉化為視覺形象。
以片段意象的組合，創造朦朧的境界，從而藉助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。全詩詞藻華美，含蓄深沉，情真意長，感人至深。
李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成二年（837年）進士。
❻ "不著四六"有沒有什麼典故
有。如下：
喜鵲蓋房典故
粵我周氏脈起帝嚳派衍，蒼姬緒傳文武成康之嫡統。回傳至梓龍公答，於前清順治五年自江西臨江府清江縣來游貴州，寄居平壩縣之齊伯房。卒於此營葬夏家寨王基大田，名曰周家大墳。以故黃氏祖妣率二世祖元勛、元佐、元輔、元相公，移居織金縣大貓場之濫田沖是居焉。二世祖元佐公，教讀於老化起之岩腳寨，遂家於此。家道昌熾。至三世祖彥景公，為人忠厚。於前清乾隆五十八年三月初二日，建造屋喜鵲銜草覆之，乃曰吉祥之兆，落成八宅，遂生八子，名曰老八房。此文字派也。四世祖文科公又生八子，名曰小八房，此之字派也。從此人丁繁衍，丕振家聲，復世子孫，即以此為春祭日矣。凡我周脈之子孫，勿忘木本水源所遺濫田沖之業，寸土無失修祠崇祀，春露秋霜，永存祭典，臨穎悒悒，是所厚望而已矣。
豹死留皮
故事五代時期，梁朝名將「王鐵槍」王彥章跟隨梁太祖朱溫南征北戰，屢立戰功，深受重用。梁末帝朱貞繼位後，唐軍進攻梁國。王彥章受命御敵，但因寡不敵眾被俘。唐庄宗勸王彥章歸降。王彥章說：豹死留皮，人死留名，寧死不降。不久就被殺害。後來用來比喻人死後留下好名聲。
❼ 宸卿有沒有什麼典故
這個是沒有典故的，
❽ 西安有沒有什麼典故
傳說
西安一名的由來
西安，在西周時稱為「豐鎬」。「豐鎬」，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。至西漢初年，劉邦定都關中，取當地長安鄉之含意，立名「長安」，意即「長治久安」。
絲綢之路開通後，長安成為東方文明的中心。史稱「西有羅馬，東有長安」，隋時，隋文帝楊堅曾被周明帝封為「大興都公」，因而將新都命名為「大興城」。唐朝時，又恢復長安之名。元代，易名為「奉元城」。明洪武二年 (1369年)，明政府改奉元路為西安府，取義「安定西北」。西安之名由此而來。
自公元前約11世紀至公元9世紀末，西安曾長期是古代中國的政治、經濟與文化中心，並歷來為地方行政機關——州、郡、府、路、省和長安、咸寧兩縣的治所。在多數朝代，西安屬於郡、府級建制——京兆府（郡）轄區，元代改京兆為安西路（後改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設西安府，西安即由此而得名。1928年，在西安首次設市，1948年由省轄市改為國民政府行政院轄市。
西安，在《史記》中被譽為「金城千里，天府之國」，是中華民族的發祥之地，由周文王營建，建成於公元前12世紀，先後有21個王朝和政權建都於此，是13朝古都(一說17朝），中國歷史上的四個偉大時代周、秦、漢、唐均建都西安。1981年，聯合國教科文組織把西安確定為「世界歷史名城」，是國務院公布的國家歷史文化名城之一。
西安又稱為「西京」、「西都」、「鳳城」、「斗城」，簡稱「鎬」(與「皓」同義同音，寓意「光明之都」）。從古到今曾用名：酆京、鎬京、酆鎬、長安、常安、京兆、大興、永興、奉元，西京，以「長安」最為常見和著名。長安，意為「長治久安」，中華文明史及東方文明史上最負盛名的全球著名都城，是極少數可令外國人心懷景仰而來頂禮膜拜的偉大中國城市。
西安建城史已有 3100 多年，建都時間超過1200年，漢唐時期，西安是中國對外交流的中心，是當時最早超過百萬人口的國際大都市，在其發展的極盛階段，一直充當著世界中心的地位，吸引了大批的外國使節與朝拜者的到來。「西方羅馬，東方長安」是其在世界歷史地位中的寫照，「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」，西安向世界展現了文明中國擁有的自信、開放、大氣、包容、向上的民族精神，鑄造了炎黃子孫永遠為之自豪的文化高地。著名的絲綢之路以西安為起點；「世界八大奇跡」之一的秦始皇陵兵馬俑則展示了這座城市雄渾、厚重的歷史文化底蘊。「一座城市的歷史就是一個民族的歷史」，西安，這座中國歷史文化的首善之都，以世代傳承的雍容儒雅，滿腹經綸，博學智慧，大氣恢弘，成為中國歷史的底片，中國文化的名片和中國精神的晶元。
1981年，聯合國教科文組織把西安確定為世界歷史名城。
❾ 芛出自哪兒，有沒有什麼典故
筍，出自《說文》「筍,竹胎也。」典故有《哭竹生筍》。
筍，音sǔn。形回聲。從竹,尹(yǐ答n)聲。本義:竹筍。
竹筍的種類有八九十種，一般分為春筍、冬筍、鞭筍和干筍（玉蘭片）。它是一種營養豐富的食品，具有高蛋白、低脂肪、低澱粉、多纖維等特點，含有16種氨基酸。此外，竹筍中還含有胡蘿卜素、維生素C及鈣、磷、鐵等礦物質。冬筍是沒有出土的, 出土了以後就叫春筍了。
典故《哭竹生筍》講述了三國時孝子孟宗的孝行。此為《二十四孝》中的第十七則故事。
孟宗，三國時期江夏人，年少的時候父親就早早就去世了，只有年老體衰的母親和他相依為命。
一日母親深感不適，經過求醫問葯，得知用新鮮的竹筍做湯就可以醫好母親。因為正值寒冬，根本就沒有鮮筍，小孟宗非常希望母親的身體好起來，可是又無計可施。擔心憂愁中,小孟宗獨自一人跑到竹林，扶竹而哭。他的哭聲打動了身邊的竹子，於是奇跡發生了，只聽呼的一聲，地上就瞬間長出了許多的嫩筍。小孟宗看到時心裡特別的高興，他小心的摘取了竹筍，歡歡喜喜的回到了家裡。回到家之後，馬上用竹筍為母親熬好了筍湯。母親喝了筍湯之後身體果然大有好轉。孟宗後來大有作為，官至司空。