邯鄲典故

❶ 邯鄲為何是典故之鄉

邯鄲市是一座兼具古老文明和現代風採的歷史文化名城，位於河北省最南端，地處被譽為「華夏龍骨、天下之脊」的太行山東麓，華北平原西南部。西依巍巍太行，東臨華北大平原，晉冀魯豫四省交界。全市總面積1.266萬平方千米，是一座兼具古老文明和現代風採的城市，是國家級歷史文化名城，全國19個較大的市之一。總人口約849.9萬人。

邯鄲是7000年前磁山文化的發源地。磁山文化是一種早於仰韶文化的新石器時代早期文化，中華民族的母親河就在這里哺育了炎黃子孫的先民，並且創造了燦爛輝煌的磁山文化。大自然的鬼斧神工與人類智慧的巧妙結合，賦予了這座城市以豐厚的文化積淀和獨特的旅遊資源，也留下了眾多的古跡遺址、陵墓祠堂和碑刻石窟，儼然一座歷史文化與自然風光交相輝映的露天博物館。邯鄲是世界上糧食作物——粟的最早發源地。

邯鄲興起於殷商後期戰國時成為「七雄」之一趙國的都城。這一時期留下的古跡遺址比比皆是。如趙王城遺址、武靈叢台、學步橋、回車巷等。而且與之相聯系的還有一大批膾炙人口的成語和典故，如圍魏救趙、完璧歸趙、邯鄲學步、負荊請罪、胡服騎射、漳河投巫、破釜沉舟等。據考證邯鄲是全國成語典故最多的城市，達200條之多，被譽為「成語典故之鄉」。獨具特色的燕趙文化培育出大批政治家、軍事家和哲學家，著名的有藺相如、廉頗、荀子、趙奢、李牧等。

邯鄲的地理位置特殊自古就被人稱作「關天下之形勝，絕天下之轉輸」的名城。趙敬侯以邯鄲為都城得以迅速把趙國發展成為「前有漳滏，右倚常山，左鄰河間，北通燕涿」的萬乘強國。曹操以鄴城（邯鄲市南40千米）為基地，挾天子以令諸侯，獨霸中原，稱雄一方鄴城繁盛一時，建安文學發祥於此。北齊王朝時，佛教盛行，鑿窟建寺，留下了許多石窟藝術。唐宋時期，邯鄲境內的大名府為「河北重鎮」。宋元時期，磁州窯是中國北方民窯的傑出代表，以其繪畫裝飾豐富多彩，自然豪放的藝術風格獨樹一幟。清末，這里誕生了一代太極宗師楊露禪、武禹襄，他們所創的楊式、武式太極拳以柔寓剛、剛柔相濟的特點享譽海內外。

1940年，劉伯承、鄧小平率八路軍一二九師挺進太行山區，以涉縣赤岸村為司令部，開辟、創建了晉冀魯豫抗日根據地，成為中原地區抗擊日軍的一支勁旅。

邯鄲不僅文物古跡眾多，而且自然風光秀麗。西部的太行山，峰巒疊翠，回環錯列，於險峻之中蘊涵著無限的秀美。因趙匡胤千里送京娘而得名的京娘湖秀美清澈。泛舟湖上，空氣清新，清風徐來，尤如仙境。因女媧「摶土造人，煉石補天」而得名的媧皇宮，登高遠眺，如入雲中，深山古剎的風景一覽無遺。在太行山深處，還有一個「長壽村」，該村人常年飲用山泉水，身強體健，長壽無疾。

邯鄲是太極拳的故鄉，已連續五屆成功地舉辦了國際太極拳聯誼會。聚集太極界六大門派，切磋技藝，弘揚太極文化。使太極拳真正成為一種高層次的文化運動，成為體育運動的陽春白雪。

諸多的名勝古跡為邯鄲保存了一筆寶貴的文化財富。除了以磁山文化遺址為代表的新石器早期文化，以趙王城、武靈叢台為象徵的古趙文化，還有以「曹魏三台」和南北響堂為代表的魏齊文化。革命戰爭年代，也作出了巨大貢獻，現保存有晉冀魯豫烈士陵園、八路軍一二九師司令部等革命歷史遺址。

豐富的歷史文化遺產為邯鄲人民留下了寶貴的精神財富，也為邯鄲的文藝復興奠定了基礎。

❷ 邯鄲成語典故：歷史文化的精髓

邯鄲歷史來悠久，邯鄲作為成語典源故之鄉，其數量之多，傳承之久，應用之廣，影響之大，是中國城市少有的，也是世界城市絕無僅有的。 縱覽與邯鄲有關的成語典故，我們可以看到，它不僅負載著大量的歷史信息，滿載著中華文化的魅力，還表現出大情感、大智慧、大和諧，像一顆顆明珠，閃耀在歷史文化的舞台之上，成為今天我們歷史文化的精髓。

❸ 出自邯鄲的成語典故有多少

與邯鄲有關的成語典故共有1584條。

邯鄲是中國成語典故之都，2005年10月26日，中國文聯和中國民間文藝家協會在邯鄲舉行命名頒牌儀式。

成語典故文化是邯鄲十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。許多歷史典故膾炙人口，還有眾多的成語典故遺址景觀。為使成語典故文化發揚光大，邯鄲市將之納入非物質文化遺產保護工程。

專家認為，邯鄲是一座露天博物館，邯鄲的成語典故集中原與邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。

(3)邯鄲典故擴展閱讀

成語簡介：

1、邯鄲學步：戰國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優美而著稱。有個燕國人來到邯鄲，要學習他們如何走路。他發現滿街的人走路各異，但都優雅，就見一個學一個。結果，他什麼都沒學會，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。

2、胡服騎射：戰國時趙武靈王即位的時候，趙國正處在國勢衰落時期，在和一些大國的戰爭中，趙國常吃敗仗。趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處，為了富國強兵，趙武靈王決心取胡人之長補中原之短。

3、黃粱美夢：有個人在邯鄲店裡向一道士訴說自己的貧困。道士得知他的情況後便從行李中取出一個枕頭來，此人在夢中享盡了榮華富貴。最後，一夢醒來，發現小米飯還沒煮熟。

參考資料來源：網路-中國成語典故之都

❹ 邯鄲歷史典故

1、邯鄲學步

戰國時期，燕國壽陵有個少年，聽說趙國邯鄲人走路的姿式很漂亮，便來到邯鄲學習邯鄲人走路。結果，他不但沒有學到趙國人走路的姿勢，還把自己原來走路的姿勢也忘記了，最後只好爬著回去。

但有學者研究認為，邯鄲學步其實學的不是普通走路的步法，而是學的邯鄲舞步。當時在趙國邯鄲流行一種舞步叫踮屣，是一種類似於現代西方芭蕾舞的點著腳尖跳舞的舞步，非常優美。

2、胡服騎射

趙武靈王召肥義與議天下，五日後決定推行胡服、教練騎射，勵行改革。當時所謂的「胡服」，是指類似於西北戎狄之衣短袖窄的服裝，同中原華夏族人的寬衣博帶長袖大不相同，所以俗稱「胡服」。

「騎射」指周邊游牧部族的「馬射」，有別於中原地區傳統的「步射」（徒步射箭）。從此之後，軍隊中士兵的穿著由寬袖長衣的正規軍裝，漸漸改成後來的衣短袖窄的裝備。從而順應了戰爭方式由「步戰」向「騎戰」發展的趨勢，為國家的穩固發展奠定了一定的基礎。

3、圍魏救趙

戰國時期， 魏國圍攻趙國的都城邯鄲。趙國求救於齊國。齊國將田忌、孫臏率軍救趙 ，趁魏國都城兵力空虛，引兵直攻魏國。魏軍回救，齊軍趁其疲憊，於中途大敗魏國軍隊，遂解除了趙國的圍攻。從此，人們常用此種戰略形容，此種戰略常為兵家所採用，稱為「圍魏救趙」法。

4、完璧歸趙

公元前283年，趙惠文王時期，趙國得到楚國的和氏璧。秦昭王聽說這件事，派人送趙都給趙王一封信，說願意用十五座城給趙國，請求換取這塊極其珍貴的和氏璧。

趙王跟大將軍廉頗及許多大臣商量，想把這塊寶玉給秦國，又怕得不到秦國的城，白白受欺騙；想不給吧，又擔心秦兵打過來。主意拿不定，想找個可以派遣去回復秦國的人，又找不到。

宦官頭目繆賢說：「我的門客藺相如可以出使。」趙王問：「您根據什麼知道他可以出使呢？」繆賢回答說：「我曾經犯有罪過，私下打算要逃到燕國去。我的門客藺相如阻攔我說：『您憑什麼知道燕王這么會收留您？

我告訴他，我曾跟隨大王與燕王在邊境相會，燕王私下握著我的手說『願意交這個朋友』，憑這個知道他會收留我，所以打算去他那裡。藺相如對我說：如今趙國強，燕國弱，您又受趙王寵幸，所以燕王想跟您結交。

現在您竟從趙國逃奔到燕國，燕王害怕趙國，這種形勢下燕王一定不敢收留您，反而會把您捆綁起來送回趙國的。您不如袒胸露臂，趴在斧質上請罪，就能僥幸得到趙王赦免』。我聽從了他的意見，幸而大王赦免了我。我私下認為藺相如是個勇士，有智謀，應該是可以出使的。」

於是趙王召見藺相如，問他：「秦王打算用十五座城換我的璧，可不可以給他？」藺相如說：「秦國強大，趙國弱小，不能不答應他的要求。」趙王說：「拿走我的璧，不給我城，怎麼辦？」

藺相如說：「秦王用城換璧而趙國不答應，理虧的是趙國；趙國給秦璧而它不給趙國城，理虧的還是趙國。比較這兩種對策，寧可答應秦的請求而讓它負理虧的責任。」趙王問：「可以派誰去呢？」藺相如回答說：「大王果真找不到人，我願意捧著和氏璧出使秦國。

城給了趙國，就把璧留在秦國；城池不給趙國，我保證完整無缺地把和氏璧帶回趙國。」趙王就派藺相如帶著和氏璧向西進入秦國。 秦王坐在章台宮接見藺相如。藺相如捧著和氏璧呈獻給秦王。秦王非常高興，把和氏璧傳給妃嬪及侍從人員看，群臣都歡呼「萬歲」。

藺相如看出秦王沒有把城酬報給趙國的意思，就上前說：「璧上有點毛病，請讓我指給大王看。」秦王把和氏璧交給藺相如。於是，藺相如捧著璧退了幾步站住，背靠著柱子，怒發豎立，像要把帽子頂起來。

他對秦王說：「大王想得到和氏璧，派人送信給趙王，趙王召集大臣商議，都說：『秦國貪婪，依仗它強大，想用空話來求和氏璧，補償給趙國的城恐怕得不到。』打算不給秦國和氏璧。但是我認為平民之間的交往，尚且不互欺騙，何況是大國之間。

於是趙王齋戒了五天，派我拿著和氏璧，在朝堂上行過叩拜之禮，親自拜送了國書。這是為什麼？為的是尊重大國的威望而表示敬意。現在我來到秦國，禮節顯得十分怠慢；得到和氏璧後又將它傳給妃嬪們看，以此來戲弄我。

我看大王是無意補償給趙國十五座城，所以又把它取回來。大王一定要逼迫我，我的頭現在就與和氏璧一起撞碎在柱子上!」

藺相如拿著那和氏璧，斜視著柱子，快要撞擊在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，堅決請求他不要把和氏璧撞碎，並召喚負責的官吏察看地圖，指點著說要把從這里到那裡的十五座城劃歸趙國。

藺相如估計秦王只不過以欺詐的手段假裝把城劃給趙國，實際不能得到，就對秦王說：「和氏璧是天下公認的寶貝，趙王敬畏大王，不敢不獻出來。趙王送璧的時候，齋戒了五天。現在大王也應齋戒五天，在朝堂上安設「九賓」的禮節，我才敢獻上和氏璧。」

秦王估計這種情況，終究不能強奪，就答應齋戒五天，把藺相如安置在廣成賓館里。 藺相如估計秦王雖然答應齋戒，也必定違背信約，不把城補償給趙國，就打發他的隨從穿著粗布衣服，懷揣那塊和氏璧，從路邊小道逃跑，把它送回趙都。

秦王齋戒五天後，就在朝堂上設了「九賓」的禮儀，延請趙國使者藺相如。藺相如來到宴會，對秦王說：「秦國自從秦穆公以來的二十多個國君，不曾有一個是堅守信約的。我實在怕受大王欺騙而對不起趙國，所以派人拿著璧回去，已經從小路到達趙國了。

再說秦國強大而趙國弱小，大王派一個小小的使臣到趙國，趙國會立刻捧著璧送來。現在憑借秦國的強大，先割十五座城給趙國，趙國怎麼敢留著和氏璧而得罪大王呢？我知道欺騙大王的罪過應該處死，我請求受湯鑊之刑。希望大王和大臣們仔細商議這件事。」

終於在朝廷上接見藺相如，完成接見的禮節，送他回趙都去了。藺相如回國以後，趙王認為他是個有賢德的大夫，出使到諸侯國不受屈辱，就任命他做上大夫。此後秦國沒有給趙國城池，趙國也到底沒有把和氏璧交給秦國。

5、毛遂自薦

毛遂在平原君選備人物去楚國時，自贊自薦，並以囊錐為喻，說如讓自己處於囊中，早已脫穎而出。在平原君與楚王談判時，毛遂威言並加，才華畢露，嶄露頭角，談判才得以成功，平原君因此認識了毛遂的一言有重於九鼎的能耐。

之後人們常用「毛遂自薦」比喻自我推薦，自告奮勇，將自己推薦出去；用「囊錐、錐囊、處囊、穎囊未出、藏穎、透穎錐、穎脫錐、錐脫穎、穎脫、耀穎、脫穎、穎脫而出、脫穎而出、如錐」等稱譽才華或有才華之人，寫其才華未得顯露或得以施展；用「一言九鼎」形容言辭有分量。

❺ 邯鄲有哪些典故

在成語形成的過程中，與邯鄲這座城市有著不解之緣，在漢語全部萬余條成語中，竟有1584條之多出自邯鄲。

在漢語言文字當中，有一種非常簡潔、獨到的詞語表達方式——成語。它以人們長期以來概括出的、一般由4個字組成的片語或短語，來精闢地表達出某種意思。它大概分為兩個部分，一部分簡潔明了，從字面上很容易理解，主要是出於人們表達上的習慣，琅琅上口，比如「小題大做」、「後來居上」等；另一部分則蘊涵著特定的歷史典故，講一個具有傳世或警世作用的歷史故事，來揭示深刻的社會現象或道理。成語是漢語文字藝術中的瑰寶，特別是後一部分，其所蘊藏的文化含量，已遠遠超出了文字的范疇。

在成語形成的過程中，與邯鄲這座城市有著不解之緣，在漢語全部萬余條成語中，竟有1584條之多出自邯鄲。而且這些成語大部分屬於有歷史典故的部分，比如「圍魏救趙」、「胡服騎射」、「完壁歸趙」、「邯鄲學步」、「負荊請罪」、「刎頸之交」、「將相和」、「毛遂自薦」、「紙上談兵」、「一言九鼎」、「背水一戰」等，這一非常奇特的歷史文化現象，映襯出邯鄲文化底蘊的厚重。

邯鄲有許多因成語典故而得名的文物古跡，比如學步橋、回車巷、黃粱夢呂仙祠、毛遂墓等，到那裡不僅能欣賞歷史遺存，而且能感悟華夏文化的博大精深。為弘揚成語這一語言文字藝術的奇葩，邯鄲在市區內修建了一座「邯鄲成語典故苑」，邀請著名書法家將100多條成語典故書寫、篆刻於奇石、碑林、亭台之上，成為文化旅遊的一大特色
與邯鄲有關的成語有： 邯鄲學步

因人成事 三寸之舌 傷弓之鳥

梅開二度 竊符救趙 胡服騎射

價值連城 完璧歸趙 負荊請罪

紙上談兵 奇貨可居 邯鄲學步

鷸蚌相爭 黃粱美夢 一枕黃粱

奉公守法 曠日持久 利令智昏

不遺餘力 南轅北轍 破釜沉舟

毛遂自薦 背水一戰 圍魏救趙

智者千慮 捨本逐末 攻難守易

猶豫不決 一狐之腋 三人成虎

頂天立地 前倨後卑 管窺錐指

以卵擊石 賞罰分明 瓜田李下

路不拾遺 鹿死誰手 市道之交

難至節見 步履蹣跚 坐懷不亂

補天浴日 河伯娶婦 退避三舍

言猶在耳 董狐之筆 天奪之魄

欺世盜名 一日千里 中飽私囊

天經地義 以人為鏡 按兵不動

當局者迷 掩耳盜鈴 大儒縱盜

爭先恐後 坐享其成 剖腹藏珠

羽毛未豐 徙宅忘妻 始終不渝

載舟覆舟 無功受祿 犯顏直諫

因勢利導 食不甘味 唱籌量沙

樂極生悲 居心叵測 安然無恙

燕雀處堂 天下無雙 輕慮淺謀

志在四方 一葉障目 舉措失當

徐市求仙 綱舉目張 取而代之

聲名狼藉 死有餘辜 人人自危

左提右挈 無出其右 身無可擊

袖藏金椎 箭在弦上 巧奪天工

山雞舞鏡 未可厚非 疾風勁草

烏合之眾 推心置腹 狗尾續貂

生靈塗炭 怙惡不悛 堅壁清野

白雲親舍 不學無術 孤注一擲

拒諫飾非 罰不當罪 葉公好龍

價值連城 傷弓之鳥 步履蹣跚

路不拾遺 管窺錐指 一狐之腋

利令智昏 紙上談兵 鷸蚌相爭

黃梁美夢 曠日持久 破釜沉舟

負荊請罪 完璧歸趙 智者千慮

胡服騎射 猶豫不決 前倨後卑

瓜田李下 難至節見 邯鄲學步

❻ 河北邯鄲市這個名稱有什麼歷史典故嗎

邯鄲這個名稱的典故主要是由於歷史上有一座山叫做邯山，在邯鄲之中，也有人說是因為邯鄲的邯的半邊是旦的反寫，是指太陽出生的地方。

❼ 邯鄲學步 的典故

邯鄲學步

【拼音】： hán dān xué bù

【解釋】： 邯鄲：戰國時趙國的都城；學專步：學習走路。屬比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。

【出處】： 《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」

【舉例造句】： 半臂添寒尚書醉，屏後金釵楚楚，齊俯首邯鄲學步。 ★清·梁紹任《兩般秋雨庵隨筆》卷一

【拼音代碼】： hdxb

【近義詞】：鸚鵡學舌、東施效顰、數典忘祖

【反義詞】：標新立異、獨辟蹊徑、擇善而長

【燈謎】： 最盲目趕時髦的人

【用法】： 作定語、賓語、分句；指盲目崇拜的人

【英文】： imitate others slavishly and thus lose one's indiviality

【故事】： 戰國時期，趙國國都邯鄲人走路姿勢非常優美與瀟灑，外地人很贊賞和羨慕。燕國壽陵一個少年，特別迷戀邯鄲人走路的姿態，竟專門到邯鄲學習，他非常用心觀摩、效仿、練習，過了一段時間，他沒學會他們走路的姿態，連自己的也全忘了。

❽ 關於趙國 邯鄲的成語典故有哪些

關於趙國邯鄲的成語典故有：
奉公守法、完璧歸趙、邯鄲學步、胡服騎射、負荊請罪
1、奉公守法
【解釋】：奉：奉行；公：公務。奉公行事，遵守法令。形容辦事守規矩。
【出自】：西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：「以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強。」
譯文：以您的尊貴地位，奉公守法就上下平，上下平則國家強。
【示例】：我們每個人都要～，決不能做違法亂紀的事。
【語法】：聯合式；作主語、謂語、定語；含褒義
【近義詞】循規蹈矩、安分守己、奉公不阿、克己奉公、謙潔奉公、廉潔奉公
2、完璧歸趙
【解釋】：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。後比喻把原物完好地歸還本人。
【出自】：西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：「城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」
譯文：城邑歸屬趙國了，就把璧留給秦國；城邑不給趙國，請讓我把璧完好無缺地帶回趙國。
【示例】：請放心，不要多久，這兩件東西定會～。此事放在弟身上好啦。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章
【語法】：主謂式；作謂語、賓語；指物歸原主
【近義詞】物歸原主、完好無損、全璧歸趙
3、邯鄲學步
【解釋】：邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。
【出自】：戰國·莊周《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」
譯文：而且，你難道不知道那燕國壽陵你的學習行為在邯鄲和？沒有國家能得到，又失去了所以走了，直爬著回去了。
【語法】：偏正式；作謂語、賓語、分句；含貶義
【近義詞】西顰東效、壽陵失步、東施效顰、邯鄲匍匐、衣冠優孟、壽陵匍匐、哎喲東施、邯鄲重步、鸚鵡學舌、步人後塵、亦步亦趨、鴝鵒效言、數典忘祖、優孟衣冠、枉轡學步
4、胡服騎射
【解釋】：胡：古代指北方和西文的少數民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。
【出自】：戰國·無名氏《戰國策·趙策二》：「今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓。」
譯文：現在我（趙武靈王）要穿胡人服裝騎馬射箭來教育百姓。
5、負荊請罪
【解釋】：負：背著；荊：荊條。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。
【出自】：西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》
【語法】：連動式；作謂語、定語；用於賠禮道歉的場合
【近義詞】面縛輿櫬、引咎自責、肉袒面縛、登門謝罪、知錯即改、肉袒負荊

❾ 「典故之鄉」邯鄲有什麼特點

邯鄲市是一座兼具占老文明和現代風採的歷史文化名城，位於河北省最南端，地處被譽為「華夏龍骨、天下之脊」的太行山東麓，華北平原西南部。西依巍巍太行，東臨華北大平原，晉冀魯豫四省交界。全市總面積1．266萬平方千米，是一座兼具古老文明和現代風採的城市，是國家級歷史文化名城，全國19個較大的市之一。總人口約849．9萬人。

邯鄲是7000年前磁山文化的發源地。磁山文化是一種早於仰韶文化的新石器時代早期文化，中華民族的母親河就在這里哺育了炎黃子孫的先民，並且創造了燦爛輝煌的磁山文化。大自然的鬼斧神工與人類智慧的巧妙結合，賦予了這座城市以豐厚的文化積淀和獨特的旅遊資源，也留下了眾多的古跡遺址、陵墓祠堂和碑刻石窟，儼然一座歷史文化與自然風光交相輝映的露天博物館。邯鄲是世界上糧食作物——粟的最早發源地。

邯鄲興起於殷商後期戰國時成為「七雄」之一趙國的都城。這一時期留下的古跡遺址比比皆是。如趙王城遺址、武靈叢台、學步橋、回車巷等。而且與之相聯系的還有一大批膾炙人口的成語和典故，如圍魏救趙、完璧歸趙、邯鄲學步、負荊請罪、胡服騎射、漳河投巫、破釜沉舟等。據考證邯鄲縣全國成語典故最多的城市，達200條之多，被譽為「成語典故之鄉」。獨具特色的燕趙文化培育出大批政治家、軍事家和哲學家，著名的有藺相如、廉頗、苟子、趙奢、李牧等。

邯鄲的地理位置特殊自古就被人稱作「關天下之形勝，絕天下之轉輸」的名城。趙敬侯以邯鄲為都城得以迅速把趙國發展成為「前有漳滏，右倚常山，左鄰河間，北通燕涿」的萬乘強國。曹操以鄴城(邯鄲市南40千米)為基地，挾天子以令諸侯，獨霸中原，稱雄一方鄴城繁盛一時，建安文學發祥於此。北齊王朝時，佛教盛行，鑿窟建寺，留下了許多石窟藝術。唐宋時期，邯鄲境內的大名府為「河北重鎮」。宋元時期，磁州窯是中國北方民窯的傑出代表，以其繪畫裝飾豐富多彩，自然豪放的藝術風格獨樹一幟。清末，這里誕生了一代太極宗師楊露禪、武禹襄，他們所創的楊式、武式太極拳以柔寓剛、剛柔相濟的特點享譽海內外。

1940年，劉伯承、鄧小平率八路軍一二九師挺進太行山區，以涉縣赤岸村為司令部，開辟、創建了晉冀魯豫抗日根據地，成為中原地區抗擊日軍的一支勁旅。

邯鄲不僅文物古跡眾多，而且自然風光秀麗。西部的太行山，峰巒疊翠，回環錯列，於險峻之中蘊含著無限的秀美。因趙匡胤千里送京娘而得名的京娘湖秀美清澈。泛舟湖上，空氣清新，清風徐來，尤如仙境。因女媧「摶土造人，煉石補天」而得名的媧皇宮，登高遠眺，如入雲中，深山古剎的風的一覽無余。在太行山深處，還有一個「長壽村」，該村人常年飲用山泉水，身強體健，長壽無疾。

邯鄲是太極拳的故鄉，已連續五屆成功地舉辦了國際太極拳聯誼會。聚集太極界六大門派，切磋技藝，弘揚太極文化。使太極拳真正成為一種高層次的文化運動，成為體育運動的陽春白雪。

諸多的名勝古跡為邯鄲保存了一筆寶貴的文化財富。除了以磁山文化遺址為代表的新石器早期文化，以趙王城、武靈叢台為象徵的古趙文化，還有以「曹魏三台」和南北響堂為代表的魏齊文化。革命戰爭年代，也做出了巨大貢獻，現保存有晉冀魯豫烈士陵園、八路軍一二九師司令部等革命歷史遺址。

豐富的歷史文化遺產為邯鄲人民留下了寶貴的精神財富，也為邯鄲的文藝復興奠定了基礎。

❿ 邯鄲成語典故的特點及意義

邯鄲學步 hándānxuébù [釋義] 邯鄲：戰國時趙國的都城；步：邁步走路。步伐；相傳戰國時趙國人走路的步伐、姿勢特別優美大方；威武好看。燕國壽陵地方有幾個年輕人結伴到趙國去學習邯鄲人的走路姿勢。結果不但沒有把趙國人的走路姿勢學到手；反而連自己原來的走法也忘記了；只好爬著回去。比喻模仿別人不成；反而把自己原有的技能丟掉了。 [語出] 《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能；又失其故行矣；直匍匐而歸耳！」 [正音] 邯；不能讀作「ɡān」。 [辨形] 鄲；不能寫作「單」。 [近義] 鸚鵡學舌 東施效顰 數典忘祖 [反義] 標新立異 獨辟蹊徑 擇善而長 [用法] 含貶義。比喻機械地照搬模仿；反而把自己原有的技能忘卻了。也作「學步邯鄲」。一般作謂語、賓語、分句。 [結構] 偏正式。 [辨析] ～和「數典忘祖」都有「忘本」的意思。但「數典忘祖」僅有此意；而～還有「別的也沒學到」的意思。 [例句] ①不管學什麼；都不能～；生搬硬套。 ②學習外國經驗；不能～；連我們自己成功的經驗都丟了。 [英譯] imitateothersthusloseone\'sownindi [成語故事] 相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。 親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。