寓言三則
❶ 伊索寓言三則是哪本書的
伊索寓言三則是選自《伊索寓言》
相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集所有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。
大部分把人比喻為動物來諷刺
❷ 讀《寓言三則》有感
南轅北轍
「南轅北轍」這則成語的轅是車杠；轍是車輪在路上留下的痕跡.轅向南轍向北,比喻行動與目的相反,結果離目標越來越遠.
這個成語來源於《戰國策.魏策四》,今者臣來,見人於太行,方北面而持其駕,告臣曰：「我欲之楚.」臣曰：「君之楚,將奚為北面?」曰：「吾馬良.」臣曰：「馬雖良,此非楚之路也.」曰：「吾用多.」臣曰：「用雖多,此非楚之路也.」曰：「吾御者善.」此數者愈善,而離楚愈遠耳.
戰國後期,一度稱雄天下的魏國國力漸衰,可是國君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國.謀臣季梁本已奉命出使鄰邦,聽到這個消息,立刻半途折回,風塵僕僕趕來求見安厘王,勸阻伐趙.季梁對安厘王說：「今天我在太行道上,遇見一個人坐車朝北而行,但他告訴我要到楚國去.楚國在南方,我問他為什麼去南方反而朝北走?那人說：『不要緊,我的馬好,跑得快.』我提醒他,馬好也不頂用,朝北不是到楚國該走的方向.那人指著車上的大口袋說：『不要緊,我的路費多著呢.』我又給他指明,路費多也不濟事,這樣到不了楚國.那人還是說：『不要緊,我的馬夫最會趕車.』這人真是糊塗到家了,他的方向不對,即使馬跑得特別快,路費帶得特別多,馬夫特別會趕車,這些條件越好,也只能使他離開目的地越遠.」 說到這兒,季梁把話頭引上本題：「而今,大王要成就霸業,一舉一動都要取信於天下,方能樹立權威,眾望所歸；如果仗著自已國家大、兵力強,動不動進攻人家,這就不能建立威信,恰恰就像那個要去南方的人反而朝北走一樣,只能離成就霸業的目標越來越遠!」
魏安厘王聽了這一席話,深感季梁給他點明了重要的道理,便決心停止伐趙.
以上史事,形成成語「北轅適楚」,後來在流傳過程中,人們習慣說作「南轅北轍」,並引申出另一個成語「背道而馳」,意義和「南轅北轍」相同.
「塞翁失馬」是一則寓言故事,語出《淮南子 人間訓》.它是為闡述老子「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」的禍福倚伏觀服務的.
東漢班固的《通幽賦》,有一句「北叟頗知其倚伏」的話,即提示了它的寓意.靠近邊塞的地方,住著一位老翁.老翁精通術數,善於算卜過去未來.有一次,老翁家的一匹馬,無緣無故（大概是雌馬發情罷）掙脫羈絆,跑入胡人居住的地方去了.鄰居都來安慰他,他心中有數,平靜地說：「這件事難道不是福嗎?」幾個月後,那匹丟失的馬突然又跑回家來了,還領著一匹胡人的駿馬一起回來.鄰居們得知,都前來向他家表示祝賀.老翁無動於衷,坦然道：「這樣的事,難道不是禍嗎?」老翁家畜養了許多良馬,他的兒子生性好武,喜歡騎術.有一天,他兒子騎著烈馬到野外練習騎射,烈馬脫韁,把他兒子重重地甩了個仰面朝天,摔斷了大腿,成了終身殘疾.鄰居們聽說後,紛紛前來慰問.老翁不動聲色,淡然道：「這件事難道不是福嗎?」又過了一年,胡人侵犯邊境,大舉入塞.四鄉八鄰的精壯男子都被徵召入伍,拿起武器去參戰,死傷不可勝計.靠近邊塞的居民,十室九空,在戰爭中喪生.惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾,沒有去打仗.因而父子得以保全性命,安度殘年餘生.所以福可以轉化為禍,禍也可變化成福.這種變化深不可測,誰也難以預料.
宋魏泰《東軒筆錄 失馬斷蛇》：「曾布為三司使,論市易被黜,魯公有柬別之,曰：『塞翁失馬,今未足悲,楚相斷蛇,後必有福.』」陸游《長安道》詩：「士師分鹿真是夢,塞翁失馬猶為福.」後又發展成為「塞翁失馬,安知非福」,」塞翁得馬,焉知非禍,」頻頻出現於文學作品或日常口語中,或用來說明世事變幻無常,或比喻因禍可以得福,壞事可以變為好事.一切事物都在不斷發展變化,好事與壞事,這矛盾的對立雙方,無不在一定的條件下,向各自的相反方向轉化.
典出：吐谷渾的首領阿豺有二十個兒子.一天,阿豺對他們說：「你們每人給我拿一支箭來.」他把拿來的箭一一折斷,扔在地下.
隔了一會兒,阿豺又對他的同母弟弟慕利延說：「你拿一支箭把它折斷.」慕延利毫不費力地折斷了.阿豺又說：「你再取十九支箭來把他們一起折斷.」慕延利竭盡全力,怎麼也折不斷.
阿豺意味深長地說：「你們知道其中的道理嗎!單獨一支容易折斷,聚集成眾就難以摧毀了.只要你們同心協力,我們的江山就可以鞏固.」
後人用「阿豺折箭」的這個典故告訴人們,團結就是力量.
阿豺折箭
❸ 翻譯 寓言三則
南轅北轍 http://..com/question/4999786.html?si=2
塞翁失馬 http://..com/question/20354635.html?fr=qrl3
阿豺折箭
典出<<魏收.吐谷渾傳>>：吐谷渾的首領阿豺有二十個兒子。一天,阿豺對他們說：「你們每人給我拿一支箭來。」他把拿來的箭一一折斷,扔在地下.
隔了一會兒,阿豺又對他的同母弟弟慕利延說：「你拿一支箭把它折斷。」慕延利毫不費力地折斷了。阿豺又說：「你再取十九支箭來把他們一起折斷。」慕延利竭盡全力，怎麼也折不斷。
阿豺意味深長地說：「你們知道其中的道理嗎！單獨一支容易折斷，聚集成眾就難以摧毀了。只要你們同心協力，我們的江山就可以鞏固。」
後人用「阿豺折箭」的這個典故告訴人們，團結就是力量。
❹ 翻譯 寓言三則
南轅北轍http://..com/question/4999786.html?si=2
塞翁失馬http://..com/question/20354635.html?fr=qrl3
阿豺折箭
典出<<魏收.吐谷渾傳>>：吐谷渾的首領阿豺有二十個兒子。一天,阿豺對他們說：「你們每人給我拿一支箭來。」他把拿來的箭一一折斷,扔在地下.
隔了一會兒,阿豺又對他的同母弟弟慕利延說：「你拿一支箭把它折斷。」慕延利毫不費力地折斷了。阿豺又說：「你再取十九支箭來把他們一起折斷。」慕延利竭盡全力，怎麼也折不斷。
阿豺意味深長地說：「你們知道其中的道理嗎！單獨一支容易折斷，聚集成眾就難以摧毀了。只要你們同心協力，我們的江山就可以鞏固。」
後人用「阿豺折箭」的這個典故告訴人們，團結就是力量。
❺ 文言文《寓言三則》翻譯
原文：
魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。'臣曰：『君之楚，將奚為北面？'曰：『吾馬良。'曰：『馬雖良，此非楚之路也。'曰：『吾用多。'臣曰：『用雖多，此非楚之路也。'曰：『吾御者善。'此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。"
譯文：
魏王准備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：「今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：『我想到楚國去。』我說：『您既然要到楚國去，為什麼往北走呢?』他說：『我的馬好。』我說：『馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊!』他說：『我的路費多。』我說：『路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。』他又說：『我的車夫善於趕車。』我最後說：『這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠!』如今大王的每一個行動都想建立霸業，每一個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麼距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎?」
原文：
近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
譯文：
靠近長城一帶的人們中，有一個精通術數的人。(一天)他家的馬不知什麼緣故逃到胡人那邊去了，人們都來安慰他，他卻說：「這難道不是福氣嗎?」過了幾個月，他那匹馬(竟然)帶領著一群胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：「這難道不是禍害嗎?」家裡有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，(有一天)從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他卻說：「這難道不是福氣嗎?」過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器作戰。靠近長城一帶的人，絕大多數都戰死沙場。他兒子就因為腿瘸的緣故(沒有被征去打仗)，父子得以保全生命。
原文：
阿豺有子二十人。阿豺謂曰：「汝等各奉吾一隻箭，折之地下。」俄而命母弟慕利延曰：「汝取一隻箭折之。」慕利延折之。又曰：「汝取十九隻箭折之。」延不能折。阿豺曰：「汝曹知否？單者易折，眾則難摧。戮力一心，然後社稷可固。」 言終而死.
譯文：
吐谷渾的首領阿豺有二十個兒子。一天,阿豺對他們說：「你們每人拿一支箭來，把它折斷，丟在地上。」隔了一會兒，阿豺又對他的同母弟弟慕利延說：「你拿一支箭把它折斷。」慕利延毫不費力地折斷了。阿豺又說：「你再取十九支箭來把它們一起折斷。」慕利延竭盡全力，怎麼也折不斷。 阿豺意味深長地說：「你們知道其中的道理嗎！單獨一支容易折斷，聚集成眾就難以摧毀了。只要你們同心協力，我們的江山就可以鞏固。」說完之後就死了.
❻ 初中古詩詞及文言文的原文及翻譯（鄂教版） 滿意者追加
【 如夢令】抄李清照
常記溪襲亭日暮，沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
今譯：經常記起在溪邊的亭子遊玩直到太陽落山的時候，沉醉（在這風景中），（甚至）不知道回去的路。玩得盡興了，而且天已經黑了，只好往回劃船，不小心闖入了荷花池深處。趕快劃呀，趕快劃呀。不小心，驚動了在這里棲息的水鳥。
七上
36 兩小兒辯日(62) 列子
37 梟逢鳩(8) 《說苑》
38 穿井得人(9) 《呂氏春秋》
39 晏子使楚(45) 《晏子春秋》
40 世說新語三則(詠雪,道旁李樹,復褌)(6) 劉義慶
41 蜀鄙二僧(8) 彭端淑
42 河中石獸(9) 紀昀
43 木蘭詩(97) 《樂府詩集》
44 水檻遣心二首(3) 杜甫
七下
24 如夢令(18) 李清照
25 清平樂·村居(14) 辛棄疾
41 望岳(35) 杜甫
42 登飛來峰(17) 王安石
46 次北固山下(31) 王灣
47 浣溪沙(27) 晏殊
48 《論語》八則(14)
49 南轅北轍(4) 寓言三則
50 塞翁失馬(42) 寓言三則
51 阿豺折箭(2) 寓言三則
52 渡者之言(5) 周容
53 扁鵲見蔡桓公(27) 韓非子
54 賣油翁(34) 歐陽修
55 黃生借書說(15) 袁枚
56 觀滄海(29) 曹操
57 飲酒(44) 陶淵明
58 歸園田居(其三)(14) 陶淵明
59 過故人庄(23) 孟浩然
八上
15 《江村》(2) 杜甫
45 誇父逐日(55) 《山海經》
46 精衛填海(20) 《山海經》
47 女媧補天(16) 《淮南子》
48 愚公移山(70) 《列子》
49 人有其寶(6) 《左傳》
50 嗟來之食(8) 《禮記》
51 許仲平義不苟取(6) 《元史》
52 桃花源記(142) 陶淵明
53 醉翁亭記(115) 歐陽修
54 少年中國說(14) 梁啟超
55 橘頌(8) 屈原
八下
13 望洞庭湖贈張丞相(18) 孟浩然
14 酬樂天揚州初逢席上見贈(37) 劉禹錫
24 迢迢牽牛星(22) 無名氏
25 關山月(6) 李白
32 望江南(12) 溫庭筠
33 虞美人(34) 李煜
45 游山西村(18) 陸游
46 三峽(148) 酈道元
47 右溪記(5) 元結
48 小石潭記(78) 柳宗元
49 答謝中書書(44) 陶弘景
50 記承天寺夜遊(94) 蘇軾
51 滿井游記(56) 袁宏道
52 湖心亭看雪(85) 張岱
53 白雪歌送武判官歸京(45) 岑參
54 雁門太守行(16) 李賀
55 使至塞上(21) 王維
56 逢入京使(6) 岑參
九上
30 魚我所欲也(63) 《孟子》兩章
31 生於憂患，死於安樂(65) 《孟子》兩章
32 公輸(55) 《墨子》
33 出師表(101) 諸葛亮
34 陋室銘(80) 劉禹錫
35 愛蓮說(115) 周敦頤
36 岳陽樓記(119) 范仲淹
37 茅屋為秋風所破歌(50) 杜甫
38 觀刈麥(39) 白居易
39 蜀相(25)
40 觀書(12) 於謙
九下
9 卜運算元(39) 李之儀
10 醉花陰(24) 李清照
15 關雎(29) 詩經
16 蒹葭(35) 詩經
21 山坡羊·潼關懷古(34) 張養浩
22 南鄉子·登京口北固亭有懷(9) 辛棄疾
27 卜運算元·詠梅(26) 陸游
28 別雲間(9) 夏完淳
30 行路難(60) 李白
31 左遷至藍關示侄孫湘(11) 韓愈
32 曹劌論戰(88) 《左傳》兩篇
33 子魚論戰(8) 《左傳》兩篇
34 鄒忌諷齊王納諫(75) 《戰國策》
35 李將軍列傳(13) 司馬遷
36 送東陽馬生序(86) 宋濂
37 春江花月夜(41) 張若虛
38 古朗月行(6) 李白
39 望月懷遠(9) 張九齡
40 水調歌頭(90) 蘇軾
❽ 寓言三則的阿豺折箭翻譯 一定要詳細
阿豺有子二十人。阿豺謂曰：「汝等各奉吾一隻箭，折之地下。」俄而命母弟慕利延曰：「汝取一隻箭折之。」慕利延折之。又曰：「汝取十九隻箭折之。」延不能折。阿豺曰：「汝曹知否？單者易折，眾則難摧。戮力一心，然後社稷可固。」言終而死。
詞語解釋：
（1）選自《魏書·吐谷渾傳》。作者魏收（公元506-572年），字伯起，小字佛助。北齊時下曲陽（今河北晉縣西）人。在北魏和北齊都擔任過重要官職。撰寫的《魏書》共一百三十卷，但到宋代已散失不全。今天看到的是由劉恕、范祖禹據《北史》補成的。
（2）阿豺：吐谷渾的國王。吐谷渾，歷史上少數民族國名，在今青海及四川的松潘一帶。 （3）謂曰：對……說
（4）奉：拿
（5）俄而：不久，一會兒
（6）母弟：同母弟弟
（7）汝曹：你們。曹，輩
（8）摧：折，毀滅、崩壞
（9）戮力：合力,協力
（10）社稷：古代帝王和諸候所祭的土神和穀神，後來代指國家
翻譯：吐谷渾的首領阿豺有二十個兒子。一天,阿豺對他們說：「你們每人拿一支箭來。」他把拿來的箭一一折斷,扔在地下，隔了一會兒，阿豺又對他的同母弟弟慕利延說：「你拿一支箭把它折斷。」慕利延毫不費力地折斷了。阿豺又說：「你再取十九支箭來把它們一起折斷。」慕利延竭盡全力，怎麼也折不斷。 阿豺意味深長地說：「你們知道其中的道理嗎！單獨一支容易折斷，聚集成眾就難以摧毀了。只要你們同心協力，我們的江山就可以鞏固。」說完阿豺就死了。
❾ 寓言三則的翻譯
南轅北轍
「南轅北轍」這則成語的轅是車杠；轍是車輪在路上留下的痕跡。轅向南轍向北，比喻行動與目的相反，結果離目標越來越遠。
這個成語來源於《戰國策.魏策四》，今者臣來，見人於太行，方北面而持其駕，告臣曰：「我欲之楚。」臣曰：「君之楚，將奚為北面？」曰：「吾馬良。」臣曰：「馬雖良，此非楚之路也。」曰：「吾用多。」臣曰：「用雖多，此非楚之路也。」曰：「吾御者善。」此數者愈善，而離楚愈遠耳。
戰國後期，一度稱雄天下的魏國國力漸衰，可是國君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦，聽到這個消息，立刻半途折回，風塵僕僕趕來求見安厘王，勸阻伐趙。 季梁對安厘王說：「今天我在太行道上，遇見一個人坐車朝北而行，但他告訴我要到楚國去。楚國在南方，我問他為什麼去南方反而朝北走？那人說：『不要緊，我的馬好，跑得快。』我提醒他，馬好也不頂用，朝北不是到楚國該走的方向。那人指著車上的大口袋說：『不要緊，我的路費多著呢。』我又給他指明，路費多也不濟事，這樣到不了楚國。那人還是說：『不要緊，我的馬夫最會趕車。』這人真是糊塗到家了，他的方向不對，即使馬跑得特別快，路費帶得特別多，馬夫特別會趕車，這些條件越好，也只能使他離開目的地越遠。」 說到這兒，季梁把話頭引上本題：「而今，大王要成就霸業，一舉一動都要取信於天下，方能樹立權威，眾望所歸；如果仗著自已國家大、兵力強，動不動進攻人家，這就不能建立威信，恰恰就像那個要去南方的人反而朝北走一樣，只能離成就霸業的目標越來越遠！」
魏安厘王聽了這一席話，深感季梁給他點明了重要的道理，便決心停止伐趙。
以上史事，形成成語「北轅適楚」，後來在流傳過程中，人們習慣說作「南轅北轍」，並引申出另一個成語「背道而馳」，意義和「南轅北轍」相同。
「塞翁失馬」是一則寓言故事，語出《淮南子 人間訓》。它是為闡述老子「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」的禍福倚伏觀服務的。
東漢班固的《通幽賦》，有一句「北叟頗知其倚伏」的話，即提示了它的寓意。靠近邊塞的地方，住著一位老翁。老翁精通術數，善於算卜過去未來。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故（大概是雌馬發情罷）掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他，他心中有數，平靜地說：「這件事難道不是福嗎？」幾個月後，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。老翁無動於衷，坦然道：「這樣的事，難道不是禍嗎？」老翁家畜養了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說後，紛紛前來慰問。老翁不動聲色，淡然道：「這件事難道不是福嗎？」又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉八鄰的精壯男子都被徵召入伍，拿起武器去參戰，死傷不可勝計。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰爭中喪生。惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年餘生。所以福可以轉化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預料。
宋魏泰《東軒筆錄 失馬斷蛇》：「曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：『塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，後必有福。』」陸游《長安道》詩：「士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福。」後又發展成為「塞翁失馬，安知非福」，」塞翁得馬，焉知非禍，」頻頻出現於文學作品或日常口語中，或用來說明世事變幻無常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變為好事。一切事物都在不斷發展變化，好事與壞事，這矛盾的對立雙方，無不在一定的條件下，向各自的相反方向轉化。
典出<<魏收.吐谷渾傳>>：吐谷渾的首領阿豺有二十個兒子。一天,阿豺對他們說：「你們每人給我拿一支箭來。」他把拿來的箭一一折斷,扔在地下.
隔了一會兒,阿豺又對他的同母弟弟慕利延說：「你拿一支箭把它折斷。」慕延利毫不費力地折斷了。阿豺又說：「你再取十九支箭來把他們一起折斷。」慕延利竭盡全力，怎麼也折不斷。
阿豺意味深長地說：「你們知道其中的道理嗎！單獨一支容易折斷，聚集成眾就難以摧毀了。只要你們同心協力，我們的江山就可以鞏固。」
後人用「阿豺折箭」的這個典故告訴人們，團結就是力量。
阿豺折箭
❿ 文言文 寓言三則 一句一句的翻譯
今天我來的時候，遇見有個人要出遠門，他正在向北面趕他的車，他說：「專我想到楚國去。」我屬說：「你要到楚國去，為什麼往北走呢?」他說：「我的馬好。」我說：「馬雖然好，但這不是到楚國去的路!」他說：「我的路費多。」我說：「路費雖然多，但這不是到楚國去的路。」他又說：「我的車夫善於趕車。」這幾樣東西越好，反而會離楚國越遠。這就是我們所說的目標在南而行動卻向北。