寓意深遠絕
1.
於千萬人之中，遇見你要遇見的人。於千萬年之中，時間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：「哦，你也在這里嗎？」
2.某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：「觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？」
觀音說：「我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度。」這人立刻跳出檐下，站在雨中：「現在我也在雨中了，該度我了吧？」觀音說：「你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！」說完便走了。
第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進廟里，才發現觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。
這人問：「你是觀音嗎？」
那人答道：「我正是觀音。」
這人又問：「那你為何還拜自己？」
觀音笑道：「我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。」
3.一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一隻，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二隻鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說：「這一隻鞋無論多麼昂貴，對我而言已經沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！」
4.一個小女孩趴在窗檯上，看窗外的人正埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲慟不已。她的外祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的心情頓時明朗。老人托起外孫女的下巴說：「孩子，你開錯了窗戶。」
5.
一副沉默的銅鎖，從外觀看來，已經有久遠的歲月不曾被觸動過了。
有人說，那是因為鑰匙早就遺失了。有一天，一把看起來飽經風霜的鑰匙，出現在銅鎖的面前。
「我終於找到你了!」
鑰匙興奮的熱淚直流的說著：「我就是你那把世上獨一無二的鑰匙啊！」
銅鎖掙扎了很久，才用生澀的聲音說：「很久以前曾經有過一把鑰匙，進去之後才知道是錯的，卻
已經來不及了，結果卻斷在裡面生了銹，再也取不出了。」
所以，「你來的太遲了。」
不知道你要什麼樣類型的。只幫你找了這些。祝好運
㈡ 寫一則寓言故事寓意是絕對自由
一隻小青蛙聽說被美麗的女孩親吻後可以變成英俊的王子，於是他天天呆在池專塘邊向路過的美屬麗女孩索吻，但是女孩們總是看著他笑笑就離開了。青蛙很苦惱，於是就去找老青蛙訴苦。
老青蛙沉吟了一會，說「小子，你是怎麼說的。」
小青蛙說：「呱我~呱我」
老青蛙說：「那就對了，你用青蛙的語言跟人說話，那不就是白搭，記住追女孩起碼要掌握一門外語啊。」
原創的，開個玩笑，呵呵，寓意就是做一件事要有針對性方法才能真正做好。
㈢ 地絕天通是什麼意思
絕地天通（上古神話）
絕地天通——中國的思想開展，我們也可以分為四個階段，一是天版地相通的原始權思想階段，意義世界由巫來管理。這是民眾沒有意義自主的階段。二是人人都是巫的階段。雖然意義的源泉開放了，意義自主了，但這又是意義世界的戰爭時期，意義與意義，信息與信息的沖突，正如《國語》中所說的「禍災薦臻」。第三個階段又是絕地天通，政教合一階段，以集團或階級或國家或集體的利益訴求，來賦予個人生命的意義，來壟斷意義之源，來取消自主。
㈣ 指出與「猿則百叫無絕」中的「絕」意義和用法相同的一項
D
都是表示停止，消失
不一樣 停是原來的意思，但可以引申為消失
㈤ 「絕密」和「絕妙」中的「絕」意義相同嗎
不一樣
因為絕密中的絕是絕對的，而絕妙中的絕是少見的。
㈥ 絕的古今意義
古義
①斷，斷開。《靈樞·禁服》：「近者編絕，久者簡垢。」
②阻斷。《靈樞·官針》：「脈淺者勿刺，按絕其脈乃刺之。」
③遏止。《素問·寶命全形論》：「金得火而缺，水得土而絕。」
④斷絕。《素問·平人氣象論》：「故人絕水谷則死。」
⑤竭絕。《素問·生氣通天論》：「陰陽離絕，精氣乃絕。」
⑥止。《素問·氣交變大論》：「沖陽止者死不治。」
⑦阻隔不通。《素問·通評虛實論》：「五臟絕閉，脈道不通。」
⑧衰敗，亡失。《靈樞·經脈》：「六陽氣絕，則陰與陽相離。」
⑨盡，極。《素問·陰陽類論》：「一陰至絕，作朔晦。」
⑩滅，死亡。《串雅·序》：「昔歐陽子暴利幾絕。」
今義
絕，意為「斷，沒有，極」等意。是漢語中很常用的一個字。
①斷：絕交|隔絕|絡繹不絕|滔滔不絕。
②完全沒有了；窮盡：絕種|滅絕|斬盡殺絕。
③走不通的；沒有出路的：絕路|絕境|絕處逢生/懸崖絕壁。
④獨一無二的，沒有人能趕上的：絕技|絕招|絕色。
⑤特別；最：絕妙|絕密|絕大多數。
⑥完全；一定：絕不允許|絕無此意。
⑦死；呼吸停止：氣絕|悲痛欲絕。
⑧指絕句：五絕|七絕。
⑨越過、橫渡：「假舟楫者，非能水也，而～江河。」
⑩最高峰：泰山絕頂。會當凌絕頂。
㈦ 請解釋一下「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的意思
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」：為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的聖人不傳的學問，為天下後世開辟永久太平的基業。
張載（1020年—1077年12月6日），字子厚，鳳翔郿縣（今陝西眉縣）橫渠鎮人，北宋思想家、教育家、理學創始人之一。世稱橫渠先生，尊稱張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第三十八位。其「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的名言被當代哲學家馮友蘭稱作「橫渠四句」。
張載進則為循吏，退則為鄉賢，以實際行動在當時歷史條件下開拓了儒者擔當新局面。晚清「中興第一名臣」曾國藩曾作《聖哲畫像記》一文，從數千年燦若群星的中華歷史偉人中精選32位，作為子孫治學的門徑：
文周孔孟，班馬左庄，葛陸范馬，周程朱張，
韓柳歐曾，李杜蘇黃，許鄭杜馬，顧秦姚王。
其中，「周程朱張」分別指周敦頤，程顥程頤兄弟（被視為一人），朱熹和張載。北宋中期，張載講學關中，他的學術思想被稱為「關學」，與周敦頤的「濂學」、二程的「洛學」、南宋朱熹的「閩學」並稱為宋代的四大學派。
「孟軻死，千年間，得孔子之心傳者，惟周程張朱數人而已矣。」這是中華八百年來的共識，「濂洛關閩」「周程張朱」已成為人們稱謂宋代理學的口頭禪，為了押韻，曾國藩將其改為「周程朱張」。
(7)寓意深遠絕擴展閱讀：
「橫渠四句」句句有著落，為著力構建中國特色哲學社會科學提供了有益借鑒。
對於理學家創始人之一的張載而言，當時面臨的最大挑戰就是佛老特別是佛教的興盛，天下最聰明的頭腦都被吸引過去，作為中華本土文化中堅的儒家，文化自信受到極大挑戰。
「自古詖、淫、邪、遁之詞，翕然並興，一出於佛氏之門者千五百年，自非獨立不懼，精一自信，有大過人之才，何以正立其間，與之較是非、計得失！」「仁者，人也」，張載創造性地批判和吸收佛學，創立以氣論哲學為基礎的關學學派，並以此參與奠基理學，這是「為往聖繼絕學」，目的也正是「為天地立心」，挺立天地中人的精神，重建國人的心靈世界。
「仁者以天地萬物為一體。」儒者立志，須令天下無一物不得其所，方為圓成，不能僅僅滿足於自己或少數君子安身立命。孔子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」有如此氣象乃是「為生民立命」。
㈧ 渡世者渡天下,絕世者絕天下的寓意是什麼
能救助世人的可以救助天下人眾生,放棄世人的也就放棄天下眾生。
㈨ 自信,可以讓人成功,然而成功絕非偶然,是上半句有深刻意義,還是下半句有深刻意
你好，我認為下半句有深意，一個人的成功是多方面因素共同的結果，正如同「天才是百分之一份天賦和百分之九十九的靈感」但是沒有那百分之一的天賦，一個人也做不成事的。