玉石典故

『壹』 有關於玉的傳說故事嗎

1、完壁歸趙

和氏璧到戰國後期，被楚國用作向趙國求婚的聘禮，贈給了趙國。秦國也非常想得到它，就宣稱願以十五座城池交換趙國的「和氏璧」。

雖名曰交換，其實只想騙而取之，趙國也明白秦國的用意但因懼怕秦又不敢拒絕，於是便派機智勇敢，足智多謀藺相如擔任出使秦國，護送「和氏壁」去秦國交換城池的任務，在談判過程中，藺相如識破秦王的陰謀，略施小計，從秦王的手中奪回了「各氏壁」，並順利地返回趙國。

後來，秦統一七國，這塊「和氏壁」便被秦始皇琢成世代相傳的「傳國玉璽」，上刻「受命子天，既壽永昌」八個篆字，成為帝王無上權力的象徵。

2、《玉環》的典故

戰國晚期，秦王政曾遣使送一個玉連環給齊國，並對齊國說：這連環上的兩個環，沒有人能分開，齊國人足智多謀，能不能把它解開呢。

想以此不可解之環試探齊國的虛實，齊國的王後聽罷來使之言，拿來鐵錘，把玉環打破了，並對來使說，我們已遵命打開了連環。秦王政知道此事後，認為齊國有寧為玉碎的精神，所以就不敢再存伐齊之心了。

3、弄玉吹簫

弄玉是古代神化傳說中的神仙佳人，據說是秦穆公的女兒，生時正好有人南來一塊碧色美玉，一周歲生日時，宮中擺了很多珍珠寶石，其女獨抓此玉，弄玩不舍，因起名為弄玉，弄玉長大後姿容光煥發絕世，聰明能幹，善於吹簫，不用樂師，就能自成音調。

穆公令巧匠剖此玉做成簫，弄玉吹之，聲音如鳳鳴。穆公寵愛此女，特為她修築「鳳樓」，樓前建有高台，名「鳳台」，隨後穆公欲為其女尋求佳婿，而引出了吹簫引鳳，弄玉成親，乘龍快婿的典故。

4、李輔國的故事

唐肅宗曾賜給李輔國兩枚能散發香味的玉辟邪，各高一尺五寸。玉辟邪做工巧奪天工，並且能發出一種奇異的香氣，數百步之外就可以聞到。即使鎖在鐵匣子石櫃子當中，也不能掩蓋它的香氣。有的人不小心用衣服搽抹了玉辟邪，香味經年不退，即使把衣服放水裡沖洗多次，也洗不掉。

據說李輔國常把玉辟邪放在座位旁邊，有一天，他正在梳洗時忽然聽到兩個玉辟邪一個發出大笑，一個發出悲號。李輔國大驚失色，認識它們是邪物，就把它們砸得粉碎，扔到廁所里

從此以後常聽到廁所里有冤鳴之聲。扔掉玉辟邪後，李輔國所居住的安邑里，一個多月之後還有香味。不到一年李輔國就死了。

當初把玉辟邪弄碎的時候，李輔國有個愛婢慕容宮，知道這不是平常之物，偷偷地保存了些碎屑。後來的宦官魚朝恩花了三十萬錢把零碎的玉辟邪買了回去。傳說，魚朝恩將被殺的時候，那些散發香氣的玉屑，化成白蝴蝶，沖天而去。

5、雨花瑪瑙

相傳1400年前南朝梁武帝時，有位叫雲光的高僧，在今南京中華門外石子崗設台講經，感動上蒼，落花如雨，墜地化為五彩石子：講經處即雨花台，五彩石即雨花石。

1955年，在南京北陰陽營，出土了新石器時代含在死者口中和置於陪葬陶罐中的76枚雨花石，可以說，我們的祖先5000多年前就賞玩或珍視雨花石了。

雨花石以晶瑩玉潤的質地美、鍾靈毓秀的形態美、瑰麗璀燦的色彩美、莫測變幻的紋理美、匪夷所思的呈像美以及神韻天成的意境美，奠定了其在觀賞石中獨特的地位與價值。

『貳』 請大神來鑒定此墨玉產品是否為真這尊墨玉石是什麼名堂典故

不是墨玉 石雕作品

『叄』 什麼成語的意思是「金子玉石未雕琢之姿」(關於竹林七賢之一，山濤的典故)

渾金璞玉抄

拼音： hún jī襲n pú yù 簡拼： hjpy
解釋： 比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。

出處： 南朝·梁元帝《為東宮薦石門侯啟》：「點漆凝脂，事逾衛玠；渾金璞玉，才匹山濤。」

『肆』 問一下關於玉石的詩詞或典故都什麼意思！

文章轉自博寶藝術網。
相傳盤古死後，他的呼吸變成風和雲，他的肌肉化成土地，而骨髓就變成玉石和珍珠，因此玉器被視為吉祥物，具有驅邪避凶的魔力。從古到今，不少人把它作為家傳之寶或定情信物，甚至認為是君子的象徵。《禮記》曾記載：「古之君子必佩玉；君子無故，玉憶力不去身，君子於玉比德。」
而《說文解字》亦稱玉是「石之美者」，因此人們對玉器的崇高情操可見一斑今天，玉石已成為深受歡迎的裝飾品與藝術品，傳說玉器具定驚、趨吉避凶之效，能保佩帶者平安吉祥、富貴長壽，有深遠寓意。中國人認為玉器可令佩帶者凝神聚氣，而圓形的玉更代表天地之司的和諧圓滿，所以玉環、玉扣及玉厄等圓形飾物都非常受歡迎。玉的顏色除了從自到綠外，還有黑色、棕色及紅色，而最受中國人喜愛的顏色則首推清澈的綠翡翠
從《詩經》、《楚辭》，到漢賦、唐詩、宋詞，再到元曲、明清小說，玉的影響無所不在。許多以玉喻人的詩歌都及其優美，譬如：
總角乘羊車入市，見者皆以為玉人。——《晉書?衛玠 傳》
明珠交玉體，珊瑚間木難。——曹植《美女篇》
瘦覺玉肌羅帶綬，紅杏梢頭，二月猶淺。——歐陽修《蝶戀花》
歌徹陽春酒半醺，玉尖搦管蘸香雲。——楊維楨《學書》（玉尖是指美人的手指）
體妖嬈，環婀娜，玉甲銀箏照座。——黃庭堅《更漏子》
玉芽開手爪，蘇顆點肌膚。——白居易《阿雀》（玉芽是指嬰兒的小手）
日日獻玉衣，旦旦薦玉食。——《列子?周穆王》
玉階怨 李白
玉階生白露,夜久侵羅襪.卻下水晶簾,玲瓏望秋月.

詠玉階詩 王樞
玉階已誇麗,復得臨紫薇,北戶接翠幄,南路抵金扉.重疊通日影,參差藏月輝,青苔梁珠履,微淀拂羅衣.獨笑崑山曲,空見青鳧飛
翡翠齊火,絡以美玉。流懸黎之夜光,綴隋珠以為燭。金 玉階，彤庭煇煇。珊瑚琳碧，瓀珉璘彬。 《西京賦》
管子論玉:"夫玉之所貴者,九德出焉.夫玉溫潤以澤,仁也;鄰以理者,知也;堅而不蹙 ,義也;廉而不劌 ,行也;鮮而不垢,潔也;折而不撓,勇也;瑕適皆見,精也;茂華光澤，並通而不相陵,容也;叩之,其音清摶徹遠,純而不淆,辭也.是以人主貴之,藏以為室,剖以為符瑞,九德出焉."
孔子論玉:"夫昔者,君子比德於玉焉.溫潤而澤,仁也;慎密以栗,知也;廉而不劌 ,義也;垂之如隊,禮也;叩之其聲清越以長其終拙然,樂也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見於山川,地也;圭璋特達, 德也;天下莫不貴者,道也.詩雲:言念君子溫其如玉."
許慎在<說文解字>中概括道:"玉,石之美者,有五德:潤澤以溫,仁之方也;腮理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,專以傳聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不怯,潔之方也."
從管子的九德,到孔子的十一德,再到許慎的五德,儒者賦予了玉堪稱完美的精神實質。實際上，儒者借玉喻己，寄託自己的追求，並要求人們都做玉一樣的人，玉，就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社會的標准。
千百年來，儒者為自己的思想找到了一個再好不過的 形象聖君。基於儒教的無所不在的巨大影響力，玉，成為中華民族的人文靈魂的物化形態。玉，同孔子一樣，為天下人所推崇。因而，安身立命，不可不「比德如玉」，時刻牢記「玉不去身」、「守身如玉」，牢記「書中自有顏如玉。」

『伍』 玉石俱焚的意思

1、玉石俱焚，成語，其中俱：全，都；焚：燒。美玉和石頭一樣燒壞。比喻好壞不版分權，同歸於盡。

2、出處

出自：《尚書·胤征》：「火焱昆崗，玉石俱焚。」

3、示例

內無良將，外無救兵，若然攻破，玉石俱焚。

出自：清·陳忱《水滸後傳》第十二回。

4、近反義詞

• 近義詞：同歸於盡、休戚與共、風雨同舟；

• 反義詞：涇渭分明、黑白分明、是非分明。

『陸』 求《紅樓夢》中金陵十二釵各人物的曲詞，命運概述，及各人物的一個故事。

林黛玉
一個是閬苑仙葩，
一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，
今生偏又遇著他；
若說有奇緣，
如何心事終虛化？
一個枉自嗟呀，
一個空勞牽掛。
一個是水中月，
一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎經得秋流到冬，
春流到夏！
可嘆停機德，
堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，
金簪雪裡埋。

命運概述：前世是絳珠仙草，為報答神瑛侍者（賈寶玉）的灌溉之恩，隨他下凡一趟。今世是林如海和賈敏的女兒，賈母的外孫女，與寶玉真心相待，被白玉視為唯一的紅顏知己，然而由於賈府的敗落，賈寶玉不得不娶薛寶釵，最後林黛玉淚盡而亡。

故事：黛玉葬花，分高斷痴情

薛寶釵
「都道是金玉良姻，
俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪，
終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信:縱然是齊眉舉案，
到底意難平。」

命運概述：是薛家的女兒，薛蟠的妹妹。擁有和黛玉媲美的才華，被認為和賈寶玉有金玉良緣，然而封建思想嚴重，一心想入宮做皇妃，終是不得志，最後不得不在父母的安排下嫁給賈寶玉。高鶚的續本中，懷上了寶玉的兒子，因為賈寶玉出家，最後守寡終身。而許多紅學家認為薛寶釵在賈府被抄家後，貧餓交加，在雪天里死了。

人物故事：寶釵撲蝶

釵黛的判詞和在一起：
可嘆停機德，（薛寶釵）
堪憐詠絮才。（林黛玉）
玉帶林中掛，（林黛玉）
金簪雪裡埋。（薛寶釵）

賈元春
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春怎及初春景，虎兕相逢大夢歸。
恨無常喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋； 盪悠悠，芳魂銷耗。
望家鄉，路遠山高，故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！

命運概述：賈元春是王夫人和賈政的大女兒，入宮為妃，一直是薛寶釵的偶像，然而宮里的瞬息萬變，終於還是死在宮里，從此賈府的榮國府一支的靠山倒塌。後人認為她的死和賈府的敗落有很大的關系。

人物故事：元春省親

賈探春
才自清明志自高，生與末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
《分骨肉》
一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。
恐哭損殘年，告爹娘：休把兒懸念。
自古窮通皆有定，離合豈無緣！
從今分兩地，各自保平安。
奴去也，莫牽連。

命運概述：探春是賈政和小妾趙姨娘的女兒，賈環的親生姐姐，她多才多藝，尤其擅長管理，然而由於庶出，一直自卑。賈府抄家後，奉旨和親，遠嫁異鄉，終日思念自己的家人。

人物故事：探春理家

史湘雲
富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
《樂中悲》
襁褓中，父母嘆雙亡。
縱居那綺羅叢，誰知嬌養？
幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。
好一似，霽月光風耀玉堂，廝配得才貌仙郎，
博得個地久天長，准折得幼兒時坎坷形狀。
終久是雲散高唐，水涸湘江。
這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷!

命運概述：雖然是史家的大小姐，但是自幼父母雙亡，只有在哥哥嫂嫂的控制下生活，難得到賈府里才有自由，生性豁達開朗，不拘小節。此人結局的爭論較多，且很復雜，根據高鶚的續本，史湘雲最後嫁給一個有才有貌的男人，然而丈夫忽得癆病，最後病死，湘雲不得不終身守寡。在劉心武的看法中，史湘雲在薛寶釵死後嫁給賈寶玉。

人物故事：湘雲醉眠芍葯花

妙玉
欲潔何曾潔？雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
《世難容》
氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，
過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，孤負了，
紅粉朱樓春色闌！到頭來，依舊是風塵骯臟違心願；
好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。

命運概述：妙玉在書中的出場次數不多，然而根據眾多紅學家的考證，認為其為一個重要的引線人物。其性格清高孤傲，才情猶在釵黛之上，雖然是出家人，卻總有些六根不凈的塵緣，和寶玉是朋友關系（也有些人認為妙玉暗戀寶玉，此處僅為筆者看法）。在高鶚的續本中，她最後被強盜劫走，因不肯落入風塵，自裁而亡。

人物故事：櫳翠庵茶會釵黛

賈迎春
子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃梁。
《喜冤家》
中山狼，無情獸，全不念當日根由。
一味的驕奢淫盪貪歡媾。
窺著那，侯門艷質如蒲柳；
作踐的，公府千金似下流。
嘆芳魂艷魄， 一載盪悠悠。

命運概述：賈赦和小妾的女兒，雖是寧國府的人，但自小寄住在榮國府，性格溫和懦弱，總是一味的忍讓，最後被父親當做還錢的工具，被迫嫁給山中狼孫祖茂，最後被其迫害致死。

人物故事：迎春命喪中山狼

賈惜春
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。
將那三春看破，桃紅柳綠待如何?
把這韶華打滅，覓那清淡天和。
說什麼，天上夭桃盛，雲中香蕊多。
到頭來，誰把秋捱過？
則看那， 白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。
更兼著，連天衰草遮墳墓。
這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。
似這般，生關死劫誰能躲？
聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。

命運概述：惜春是賈家四小姐，性格冷漠，對於賈府的敗落一直處於旁觀狀態，最後在賈府敗落的時候，毅然出家為尼。

人物故事：惜春怒趕入畫

王熙鳳
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。 生前心已碎，死後性空靈。
家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。 枉費了，意懸懸半世心；
好一似，盪悠悠三更夢。 忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。
呀!一場歡喜忽悲辛,嘆人世終難定！

命運概述：王熙鳳是賈璉的妻子， 賈母的孫媳婦，為人潑辣苛刻，手段殘忍陰毒。最後由於在外放高利貸的事情敗露，隨著賈府權勢的消亡，落得個病死牢房的下場。

人物故事：設計害死尤二姐

巧姐
勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
留余慶
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。

命運概述：王熙鳳和賈璉的女兒，賈府敗落後，被賣入青樓， 因王熙鳳當年無心救過一個農村貧婦劉姥姥，劉姥姥感恩，在巧姐走投無路時用重金替巧姐贖身，嫁給自己的兒子板兒，從此過上自給自足的生活。

李紈
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談
晚韶華
鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅，再休提綉帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要，陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，——昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒後人欽敬。

命運概述：李紈是賈珠的妻子，賈珠死後獨自帶著兒子賈蘭寡居，她的行為舉止無一不符合封建禮教，是個封建社會的犧牲品。好容易盼到兒子長大得到了功名，卻病死。

人物故事：李紈在書中幾乎都是配角，沒有什麼特別的舉動，因而故事可以忽略不計。

秦可卿
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧好事終
畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆以敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！

命運概述：秦可卿的身世疑點較多，書中只說她是育嬰堂里抱養的嬰兒，嫁給賈薔，因與公公有染，內疚不已，最後上吊而亡。
然而根據劉心武的理解，秦可卿的故事遠不止這么簡單，這里不詳細說明，詳見參考資料。

『柒』 誰知道關於玉石翡翠的故事典故什麼的急！

作者簡介 王曙教授在礦物學和寶石學領域中造詣甚深，曾著有《不透明礦物晶體光學》、《偏光顯微鏡和顯微攝影》、《金剛石的秘密》《晶瑩的寶石》、《怎樣識別珠寶玉石》、《珠寶玉石和金首飾》、《真假寶石鑒別》、《珠寶首飾選購知識》、《唐詩故事》、《宋詞故事》等專著。

唐代時，著名詩人陳子昂寫了一組 38 首《感遇》詩，其中第 23 首中寫道：「翡翠巢南海，雌雄珠樹林， ------ 旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。」意思是：翡翠鳥在南海之濱（指今廣西省東南部）築巢，雌雄雙雙，棲息在繁茂的樹林中。美麗的翠羽製成的首飾光艷奪目，用翠羽裝飾的被褥絢麗多彩。由此可知，在一千多年前的唐代，翡翠鳥羽是珍貴的首飾原料。

在清代學者紀曉嵐的著名作品《閱微草堂筆記》卷十五中，有這樣一段記錄：「記余幼時，雲南翠玉，當時不以玉視之，不過如藍田乾黃，強名以玉耳，今則以為珍玩，價遠出真玉上矣。」紀曉嵐生於 1724 年， 1805 年去世。可認為他幼時是 1735 年，即乾隆皇帝登基時，《閱微草堂筆記》卷十五寫於乾隆癸丑（即乾隆五十八年，公元 1793 年）。由此可知，在距今 260 多年前紀曉嵐年幼時，人們不認為翡翠是真正的玉，而是如同今陝西藍田出產的黃綠色蛇紋石大理岩，因此一點也不珍貴。約 60 年後紀曉嵐寫書時，即距今約 200 年前，翡翠的優點已為廣大人們認識，因而成為比和田玉價格要高得多的珍貴玉石了。由此可知，正好是清代乾隆皇帝統治這六十年間，玉石翡翠的地位發生了根本的變化。此後大約再也沒有人用「翡翠」鳥的羽毛做首飾了，翡翠一詞成了專指一種珍貴玉石的名詞。

清乾隆年間，有官員到永昌（今雲南保山一帶）買寶石，經人介紹見到了高檔翡翠，認為比中國的傳統玉石和田玉還要美得多，於是選擇高檔翡翠料精雕成玉器獻給乾隆皇帝，乾隆大為欣賞，認為超過了過去視為珍寶的和田玉，並命為「帝王玉」，這也是今天質量最佳的翡翠叫做帝王玉的起源。乾隆當時下令大量購買高檔翡翠製作玉器，經過宮廷這一提倡，翡翠的價格飛速上漲，這也正是紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中記述的經過。

緬甸的翡翠礦位於西北部的霧露河（又譯烏尤河）流域，由緬甸第二大城市瓦城沿鐵路北上，到孟拱下火車西行一百公里左右，就到達位於野人區內，霧露河畔著名的翡翠產地帕敢（見右圖）。帕敢常住人口八萬左右，流動人口卻有十八萬之多，其中華人佔多數，另有緬甸人、泰國人、巴基斯坦人、印度人等，都是為翡翠貿易而來。帕敢的交通仍不太方便，公路路況很壞，當地的自然環境濕熱多蚊，生活條件十分艱苦。

由明朝末年開始利用翡翠，到 20 世紀中葉這三百多年間，人們都是挑選出產優質翡翠多的場口開采，對於主要出產一般翡翠料的場口不屑一顧。即使是挑中的場口，所生產的翡翠也是好的少，一般質量的多。當初人們挑選翡翠原料的要求很高，必須有種（水）有色，否則一概當作廢石拋棄或用作建築材料。在這段時間內，優質翠料價格也很低廉，而且歷史上曾出產過很多著名的好料和大料。例如清朝前期騰沖人尹文達採到的綺羅玉，大到鋸成薄片製作懸掛的方形大燈；清中期的段家玉，馬步雲家的馬家玉，清光緒年間王相賢家的王家玉，做成翡翠手鐲五百多對，每對按今天價格換算可值 100 萬人民幣；太平街王振坤家的「會卡玉」，重達數噸，切成直徑 80 多厘米的八片，其中七片要價數百萬銀元；此後又陸續出產過多個質量極優的巨大翡翠如「肖家玉」、「官四玉」等等。時至今日，老場口已開採得枯竭，好料極其少見。而且塊頭亦小，可價格卻高漲得驚人。 2000 年霧露河河床的礦井中出過一塊重僅 7.5kg 的極佳翡翠原料，在緬甸首都仰光以 2400 萬美元售出，可謂天價。

『捌』 琳琅滿目是什麼意思

解釋：琳琅：精美的玉石。滿眼都是珍貴的東西。形容美好的事物很多。

讀音內：lín láng mǎn mù

出處：南朝·容宋·劉義慶《世說新語·容止》：「今日之行，觸目見琳琅珠玉。」

白話釋義：今天的行動，滿眼珠玉。

示例：博物館中,各種各樣的出土文物布滿展廳,可以說是琳琅滿目,價值連城。

(8)玉石典故擴展閱讀

近義詞：豐富多彩、目不暇接

1、豐富多彩

讀音：fēng fù ō cǎi

解釋：內容豐富，花色繁多。

出處：峻青《秋色賦》：「一個不久前才由機關、工廠的業余戲劇愛好者所組織進來的呂劇團，演出了豐富多彩的節目，非常令人興奮。」

2、目不暇接

讀音：mù bù xiá jiē

解釋：指東西多，眼睛都看不過來。

出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。」

白話釋義：在山陰道上行走，路上山光水色交相輝映，讓人應接不暇。

『玖』 請問關於石頭或玉石，的詩詞或典故

水落石出，一石兩鳥，水滴石穿這些成語都是典故
玉石俱焚的典故是最好了，出 處 《尚書·胤征》：「火焱昆崗，玉石俱焚。天吏逸德，烈於猛火。」
哈哈，有石頭有玉器