印祥的寓意

㈠ 這個圖案的寓意

六芒星簡易魔法陣圖案

第一種解釋

六芒星起源於中世紀的猶太教，被稱為大衛王之星。大衛王是古代以色列王國的第二任國王，是第一任國王掃羅的女婿，也是大衛王朝的創始人，是耶穌基督生身母親聖母瑪麗婭和養父約瑟的直系祖先。六芒星的寓意是宇宙中六種狀態的實存都是上帝創造的，它們是：固態、液態、氣態、燃燒態、場態和靈界態，當時被稱為地、水、火、風、光、靈。

另一種解釋

六芒星（Hexagram）發源於印度教的古代宗派Tantrism派，這個宗派奉行女陰崇拜或女性中心性崇拜，傳承自一個女性教徒組成的烏拉迪亞派（崇拜「聖娼」），其主要的崇拜偶像是男根-女陰（Lingam-Yoni）的結合體，男根為席瓦（Shiva）的象徵、女陰為卡利•瑪的象徵（破壞神Kali Ma，原意為「黑色之母」，在Tantrism派被稱為Shakti Kali，也被認為是席瓦之妻），表示男性原理和女性原理的合一。Tantrism派的基本教義認為女性所儲藏的「能力」多於男性，因此鼓吹保留性交（maithuna，即男性不泄漏體液的性交）、迷信可以通過得到女性體液而儲存在脊柱內，進而向上打通各個中心輪（Chakra）而提升到頭部綻開所謂「神靈知惠之花」。這種儲存在女性體液中的「宇宙能力」包括「力量、能力、才能、勇氣、王權（生殖力）、創造力、語言能力」等。

Tantrism派認為，六芒星形中尖端向下的三角形是卡利•瑪的象徵物「女陰」的符號，除了倒三角形之外，它也表示為魚、兩端尖銳的橢圓形、馬蹄、蛋等圖形。因此這個倒三角被稱為「女陰的圖象」即「Yoni Yantra」，其中「Yantra」是Tantrism派所認為的「冥想的圖象」，是適用於眼睛的圖象，和「適用於耳的圖象」－「真言」（Mantra－曼荼羅，象徵為八葉蓮花）互為表裡。倒三角形代表了萬物之源－宇宙之母，表示盛滿宇宙之母體液（力量）的容器。（Yoni和中國的「陰」同源，在中國神話中女陰的象徵為桃，桃果上凹陷的部分被認為是女陰的表象）

六芒星形是男根-女陰結合體的象徵符號。如上所述，尖端向下的三角形代表宇宙伊始的「女陰的圖象」，經過無限的時間，在這個三角形中孕育了「生命的火種」（Bin）。最後，生命的火種成熟、降生，為最初的男性。尖端向上的三角形代表男性性器，兩個三角形的交匯代表男性和自己母親的交合、從而成為最初的「兩性具有者」（Androgyne），代表了融合和圓滿。因此六芒星形在Tantrism派的教義中被稱為「吉祥的圖象」或「偉大的圖象」，其中正三角表示男根、是男性的象徵－也被稱為「火」（Vahni）。六芒星形也被神化為「聖娼」，是Tantrism派的神女。而歐洲和印度許多神話中的創始神都是兩性具有者，特點為一個軀體、兩個頭、四隻手臂，表示「緊緊相擁的男女」（即六芒星形的表象化）、在無盡的性行為中達到精神的合一。

㈡ 各種色彩的象徵寓意是什麼

紅色： 最引人注目的色彩，具有強烈的感染力，它是火的色、血的色。象徵熱情、喜慶、幸福。另一方面又象徵警覺、危險。紅色色感刺激強烈，在色彩配合中常起著主色和重要的調和對比作用，是使用得最多的色。

黃色： 是陽光的色彩，象徵光明、希望、高貴、愉快。淺黃色表示柔弱，灰黃色表示病態。黃色在純色中明度最高，與紅色色系的色配合產生輝煌華麗、熱烈喜慶的效果，與蘭色色系的色配合產生淡雅寧靜、柔和清爽的效果。

藍色： 是天空的色彩，象徵和平、安靜、純潔、理智。另一方面又有消極、冷淡、保守等意味。藍色與紅、黃等色運用得當，能構成和諧的對比調和關系。

綠色： 是植物是色彩，象徵著平靜與安全，帶灰褐綠的色則象徵著衰老和終止。綠色和藍色配合顯得柔和寧靜，和黃色配合顯得明快清新。由於綠色的視認性不高，多為陪襯的中型色彩運用。

橙色： 秋天收獲的顏色，鮮艷的橙色比紅色更為溫暖、華美，是所有色彩中最溫暖的色彩。橙色象徵快樂、健康、勇敢。

紫色：象徵優美、高貴、尊嚴，另一方面又有孤獨、神秘等意味。淡紫色有高雅和魔力的感覺，深紫色則有沉重、庄嚴的感覺。與紅色配合顯得華麗和諧，與藍色配合顯得華貴低沉，與綠色配合顯得熱情成熟。運用得當能構成新穎別致的效果。

黑色： 是暗色，是明度最低的非彩色，象徵著力量，有時又意味著不吉祥和罪惡。能和許多色彩構成良好的對比調和關系，運用范圍很廣。

白色： 表示純粹與潔白的色，象徵純潔、樸素、高雅等。作為非彩色的極色，白色與黑色一樣，與所有的色彩構成明快的對比調和關系，與黑色相配，構成簡潔明確、樸素有力的效果，給人一種重量感和穩定感，有很好的視覺傳達能力。

㈢ 年畫的寓意

吉祥寓意抄是年畫的一種主要表現襲手法，從不同側面反映人民的美好願望，吉祥寓意有兩種方法：一是諧音寓意，喜鵲登梅為喜上眉梢；二是借事物特徵寓意，桃荷菊梅寓意四季平安，佛手、桃、石榴寓多子多壽多福。牡丹花象徵富貴，菊花象徵吉祥、百合花象徵夫妻和合等等蓮年有餘：以「蓮」、「魚」、等諧音為「蓮年有餘」，寓生活美好之意四季花開：以牡丹、荷花、菊花、梅花象徽四季，故題「四季花開」以上僅供參考！謝謝！

㈣ 百印祥福為什麼具有祈福鎮宅的功能

不會的 沒有這個功能的 一個普通文字 沒有這樣作用的 迷信了 不能信的

㈤ 中國結的寓意

中國結,不同的結有不同的寓意，送人更要講究因人而異，一錯可就鬧笑話了。」中國結始於上古、興於唐宋、盛於明清，講究的是上下一致、左右對稱、正反相同、首尾可接。其魅力所在便是「以結寓意，以結表情」，左盤右繞的式樣確是各與千秋，正所謂「圖必有意，意必吉祥」。以下是常見的幾種編結方式及其對應的含義：
吉祥結：吉祥如意 大吉大利
如意結：如意自在 隨心所欲 萬事如意，事事順心
方勝結：方勝平安 一帆風順
盤長結：回環延綿 長命百歲 相依相隨，永不分開
團錦結：團圓美滿 錦上添花 花團錦簇，前程似錦
同心結：比翼雙飛 永結同心
祥雲結：祥雲綿綿 瑞氣滔滔 吉祥如意，祈保平安
桂花結：富貴平安 花好月圓 吉人天相，祥瑞美好
雙錢結：好事成雙 財源茂盛
藻井結：方正平整，井然有序
雙喜結：喜上加喜，雙喜臨門
花籃結：花樣年華，如花似玉
蝴蝶結：福在眼前，富貴吉祥
福字結：福氣滿堂，神星高照 福氣滿堂，神星高照
魚 結：年年有餘，吉慶安康
壽字結：人壽年豐，壽比南山
磬 結：吉慶祥瑞，普天同慶
戟 結：前程似錦，飛黃騰達
平安結：一生平安，歲歲如意
雙聯結:「聯」，有連、合、接續不斷之意。這個節結是以兩個單結相套連而成，取其牢固，不易鬆散，故名「雙聯結」。聯與連同音，在中國吉祥語中，可以引喻為連中三元，連年有餘，連科及第等。
雙錢結 雙錢結又稱為金錢結或雙金錢結，它是以兩個古銅錢狀相牽連而得名，象徵「好事成雙」。錢古時又稱為泉與全同因可寓意為「雙全」。
萬字結:「萬」，象徵著很大，眾多的數目，如「日理萬機」，「腰纏萬貫」，同時也代表著絕對的意思，如「萬無一失」。
十字結:十含有滿足的意思，如十分、十足本結編制完成後，其正面為「十」字、故稱「十字結」，其背面為方形，又稱為方結、四方結。同時，也有稱之為成功結，或日本皇冠結的。
平 結:平結是一個最古老，最通俗、最實用的結索。「平」有高低相等，不相上下之意；同時，又有徵服、穩定的含義，如平定、平仰。而事實上平結給人的感覺是四平八穩，含有平字的吉祥與有很多，如：延壽平安、平福雙壽、富貴平安……等等。
鈕扣結:鈕扣結的結型有如鑽石，又稱鑽石結，除了當鈕扣用，也是很漂亮的裝飾結。
祥雲結:雲，不僅是代表上天或神仙的座乘，而且雲可以造雨來滋潤大地的每一根草一顆樹，祥雲結最重要的就是它代表吉祥如意。
酢漿草結:酢漿草為愛爾的國花，也是女童軍的徽章，它被大家認為是幸運草，在中國結里，他也是一種吉祥的結。
雙環結:「環」的意思是連綿不絕，例如金玉連環。
十全結:中國在戰國以後，稱錢為「布」或「泉」，取傳「布」流通，暢如「泉」水的意思。十泉是一種吉祥的象徵，而「全」又與「泉」同音，因此十泉也就十全，清干龍皇帝及自稱為「十全老人」，意思就是完美無暇、大富大貴的人中之龍。
如意結:如意結系似四個酢漿草結組合而成，如意節的用途很廣，幾乎各種結飾的組合，都可以搭配上，編制吉祥的結飾意思為四季如意、平安如意、福壽如意、吉祥如意。
壽字結:壽字結的意思當然就是「多福」、「厚祿」、「長壽」啰！
雙喜結:雙喜結最常用於布置喜慶的場所，或是贈送給新有的物品，是一個具有吉祥熱鬧氣氛的中國結。
鯉魚結:魚和余的音是一樣的，同樣被人們認為是吉祥的象徵。自古以來，鯉魚就被視為祥瑞之物，如「年年有餘」

㈥ 中國傳統紋樣及寓意

花籃紋樣，暗八仙之一，藍采和所持寶物，人們賦予其＂藍內無凡物＂的蘊意。藍內擺有異果神花，有吉祥，慶賀的含義。
葫蘆紋樣，又稱為薄蘆、孰瓜、壺蘆，也是暗八仙之一。葫蘆藤蔓延展、結朽眾多，被看做子孫萬代的吉祥物。葫蘆還被修道之人隨著攜帶，據說其中常裝有靈葯或其他寶貝，民間有＂寶葫蘆＂的說法。
蝴蝶紋樣，在傳統觀念中，蝶舞花間緊密相連的。在服飾中蝴蝶也常被用來表現春色，或作為吉祥物彰顯景物的美麗。

蝙蝠紋樣，＂蝠＂與＂福＂諧音，寓意幸福。人們很早便將蝙蝠作為吉樣物，泛用於各類裝飾藝術之中。蝙蝠飛舞姿態寓意為＂福進＂，希望幸福會像蝙蝠那樣從天降臨到家中。
瓶子紋樣，＂瓶＂與＂平＂同音，取其＂平安＂之意。瓶子本身的造型、命名也含有吉祥協調之意。在中國人傳統的美學思想中，花瓶常被視作平安的象徵，寓意平安、如意、安泰。

如意紋樣，指一種器物，寓意如人也意，隨著佛教從古印度傳入中國，僧侶在講經時為了備忘，將要點記錄在如意之上，應用極為廣泛。民間按佛教如意形狀做成的如意紋樣，借喻＂稱心如意＂。靈芝形、雲形、心形端頭的如意為常用的中國傳統服飾紋樣。

魚紋樣，＂魚＂與＂余＂同音，＂余＂即可引申為＂富裕＂，也可寓意＂結余＂，有生活美好，年年有餘的蘊意。魚形圖樣應用最為廣泛，人們多用其表現好事連綿不斷，連年有餘。在漢代已有雙魚紋樣。

錢幣紋樣，＂錢＂與＂前＂同音同字，古代錢幣依照天圓地方鑄造，中間有孔，寓意著＂眼前＂。錢在古代被人們稱為＂泉＂，＂泉＂與＂全＂字同音同字，兩枚交疊寓意＂雙全＂，十枚錢幣則寓意＂十全＂，蝙蝠銜著篆書壽字和兩枚古錢的紋樣被稱為＂福壽雙全＂。

㈦ 印祥兩字裡面含水嗎

春天兩個字五行中復不含水制。簡體 繁體 簡體筆畫 繁體筆畫 姓名學筆畫 五行 偏旁部首 拼音 春 春 9 9 9 木 日 chūn 天 天 4 4 4 火 大 tiān

㈧ 「中國印」 的寓意

每一個會徽的後面都講著一個故事。
在這個故事裡充溢著中國北京的盛情和期盼。在這個會徽中記載著中國北京向世界做出的承諾。這就是「舞動的北京」——「北京奧運會會徽」。
設計者
郭春寧
里程碑
「舞動的北京」是一座奧林匹克的里程碑。它是用中華民族精神鐫刻、古老文明意蘊書寫、華夏子孫品格鑄就出的一首奧林匹克史詩中的經典華章；它簡潔而深刻，展示著一個城市的演進與發展；它凝重而浪漫，體現著一個民族的思想與情懷。在通往「北京2008奧運會」的路程上，人們將通過它相約北京、相聚中國、相識這里的人們。
承諾
「舞動的北京」是一方中國之印。這方「中國印」鐫刻著一個有著十三億人口和五十六個民族的國家對於奧林匹克運動的誓言；見證著一個擁有古老文明和現代風范的民族對於奧林匹克精神的崇尚；呈現著一個面向未來的都市對奧林匹克理想的訴求。它是誠信的象徵；它是自信的展示；它是第29屆奧林匹克運動會主辦城市北京向全世界、全人類做出的庄嚴而又神聖的承諾。「精誠所至，金石為開」，這枚以先賢明言創意、以金石印章為形象的會徽，是中國人民對於奧林匹克的敬重與真誠。當我們鄭重地印下這方「中國印」之時，就意味著2008年的中國北京將為全世界展現一幅「和平、友誼、進步」的壯美圖畫，將為全人類奏響「更快、更高、更強」的激情樂章。
形象
「舞動的北京」是這個城市的面容。它是一種形象，展現著中華漢字所呈現出的東方思想和民族氣韻；它是一種表情，傳遞著華夏文明所獨具的人文特質和優雅品格。借中國書法之靈感，將北京的「京」字演化為舞動的人體，在揮毫間體現「新奧運」 的理念。手書「北京2008」借漢字形態之神韻，將中國人對奧林匹克的千萬種表達濃縮於簡潔的筆劃中。當人們品味鐫刻於漢字中博大精深的內涵與韻味時，一個「新北京」誕生了。
美麗
「舞動的北京」是中國人崇尚的色彩。在這個標志中，紅色被演繹得格外強烈，激情被張揚得格外奔放。這是中國人對吉祥、美好的禮贊，這是中國人對生命的詮釋。紅色是太陽的顏色，紅色是聖火的顏色，紅色代表著生命和新的開始。紅色是喜悅的心情，紅色是活力的象徵，紅色是中國對世界的祝福和盛情。
英雄
「舞動的北京」召喚著英雄。奧林匹克運動會是成就英雄、創造奇跡、塑造光榮的舞台。在這個舞台上，每一位參與者都是不可或缺的角色。這充滿力量與動感的造型是所有參與者用熱情、感動和激情書寫的生命詩篇，是每一位參與者為奧林匹克貢獻力量與智慧的宣誓。奧運英雄傳承體育與文化結合的奧林匹克運動的精髓，它為奧運健兒歡呼，為藝術喝彩。
精神
「舞動的北京」是中華民族圖騰的延展。奔跑的「人」形，代表著生命的美麗與燦爛。優美的曲線，像龍的蜿蜒身軀，講述著一種文明的過去與未來；它像河流，承載著悠久的歲月與民族的榮耀；它像血脈，涌動著生命的勃勃活力。在它的舞動中，「以運動員為中心」和「以人為本」的體育內涵被藝術地解析和升華。言之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之。活力的北京期待著2008年的狂歡，奧林匹剋期待著全人類與之共舞。
邀請
「舞動的北京」是一次盛情的邀請。會徽中張開的雙臂，是中國在敞開胸懷，歡迎世界各國、各地區的人們加入奧林匹克這人類「和平、友誼、進步」的盛典。「有朋自遠方來，不亦樂乎」，這是友善而又好客的中國人的心情寫照，也是北京的真誠表達。到北京來，讀解這座城市的歷史風貌，感受這個國家的現代氣息。到北京來，共享這座城市的每份歡樂，體會這個國家的蓬勃生機。到北京來，讓我們在2008年一起編織和平、美好的夢。
【含義】title]「中國印·舞動的北京」會徽將肖形印、中國字和五環徽有機地結合起來，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆畫之間，升華著奧運會精神。
【內涵】
「中國印·舞動的北京」不是普通的印記。她是奧運會近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補！她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋！她還是對奧林匹克運動做出的最多人數的承諾！
法國雕塑大師羅丹曾經說過:「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現」。下面，從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內涵。
一、中國印
中國印章古時稱作璽、印、寶、章，「印章」、「印信」、「記」、「朱記」、「合同」、「關防」、「圖章」、「符」、「契」、「押」、「戳子」等等，是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行於古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對於美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。
肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，有刻畫民族崇尚和神話傳說的「四靈印」、「虎印」、「鹿印」、「鳳印」、「伏羲印」、「神人操蛇印」等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如「鼓舞印」、「鼓瑟吹竽印」、「長袖舞印」等印記圖形；還有「牛耕印」、「雜耍印」、「馴獸印」等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。
據遺物和歷史記載，至晚在戰國時代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國後，印章的使用范圍擴大為表徵當權者權益的法物，是當權者權力的象徵。
對我國印章有了一定了解後，如果再來品一品「中國印·舞動的北京」，就會覺得她更為可愛。她上面的筆畫，像字非字，似畫非畫；融字於畫，寓畫於字；筆畫之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的「Beijing2008」更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些，再加上象徵中國的紅色印泥和巨型方印，使得「中國印·舞動的北京」積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運會設計主任、2008年奧運會會徽參與者之一布雷德.科普蘭德先生，從許多會徽設計方案中一見到「中國印·舞動的北京」便當即托口而出：她是中國的！
二、舞動的北京
「中國印·舞動的北京」隱喻著中國的信譽和沉穩。而作為一屆運動會的會徽，她還表現出了北京的活力和魅力。北京在舞動，在和著時代的韻律舞動；北京不僅是富有文化傳統的古代名城，更是富有創新精神的現代都市――這是「中國印·舞動的北京」的又一寓意。
據考察，據今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知我國最古老的原始舞蹈圖像。在陶盆內壁上，有3組舞者，每組5人手挽手列隊舞蹈。
我國古代的大夏樂舞有九段，表演時演員頭戴皮帽，身著素服，風格古樸。商代的巫樂舞廣泛用於各種祭祀場合。周天子有「八佾」之舞，秦漢有專門的樂舞機關。西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時，士族階層享樂之風很盛，輕歌曼舞，終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民間歌舞也十分豐富，僅漢族就有秧歌、花鼓、採茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現代，中國傳統舞蹈又煥發了無限生機，產生了許多優秀作品，如《寶蓮燈》、《小刀會》和《絲路花雨》等。
可見，在我國各個時代，舞蹈就與生活結下了不解之緣。我國古代先民伴隨著舞蹈勞動、祭祀，舉行各種儀式，表達各種情懷。我們要首次舉辦奧運會。對於這樣一個世界性的盛會，我們當然也可以用舞蹈語言加以表達。英國著名抽象派雕塑家莫爾說過：「一切原始藝術最突出的特點，是它們那種生氣勃勃的活力」。我們從「中國印·舞動的北京」看到的正是這種活力。
「中國印·舞動的北京」中的人形圖畫似曾相識，這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫中的舞姿。誇張的身體比例和肢體位置，舒展的筆畫和簡捷的構圖，充分表現了北京人的熱情與豪邁，奔放的舞姿則充分預示著北京城的未來。我們彷彿看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向給與他歡呼的人歡呼。當然，他舞出的不僅僅是人們的熱情，他還將奧運會「更快 更高 更強」的理念寫意地「跳」了出來。
三、會徽中的一座豐碑
要更多地了解「中國印·舞動的北京」作為一屆奧運會會徽的理由，我們就有必要對歷屆奧運會會徽作一個大致的考察。
算上「中國印·舞動的北京」，奧運史上已出現過46個會徽。在奧運會近百年歷史中，奧運會徽從無到有，從繁到簡，會徽設計走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運會上，會徽還沒有出現，代表奧運會形象的視覺圖像往往由海報來承擔。最初的會徽圖案，多是表示舉辦國地域性標志或運動形象的圖案；後來，結合地域與運動圖案的會徽產生了；再後來，就出現了抽象性的圖案。
會徽圖案的如上變化，與西方畫派的印記完全吻合。撇開較古老的以寫實為主的學院派和宗教畫派不談，單單從19世紀浪漫主義（含象徵主義）、現實主義（含自然主義）到印象派再到後來的野獸派、表現主義畫派、抽象藝術畫派、超現實主義畫派及再後來的後現代畫派，西方美術史走過了一條從「寫實」到「抽象」再到「無主旨」的發展之路。而無論從美學理論還是美術實踐上看，抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案，是最能表達思想的圖案。
如果把「中國印·舞動的北京」看做一個漢字「京」，她便是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象徵性的符號體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。如果把「中國印·舞動的北京」當做一個「人」形畫，她便是東方繪畫表現手法上的一次傑出應用。和西方嚴格的寫實方法相比，東方畫在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略，給觀者創造了真實而無限的想像空間。「中國印·舞動的北京」是一次融合中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術實踐。她表達了人們要表達的理念，也寄託著人們將要賦予她的理想。她是中國的，也是世界的。她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。
「中國印·舞動的北京」之一筆一劃，她的每一個構成要素，承載著凝重的中華文化傳統和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。她帶給人們的，不僅僅是一個奧運會歷史上史無前例的會徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發揚光大。
會徽的字體設計採用了中國毛筆字漢簡的風格，設計獨特
會徽作品「中國印·舞動的北京」的字體採用了漢簡（漢代竹簡文字）的風格，將漢簡中的筆畫和韻味有機的融入到「BEIJING 2008」字體之中，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環渾然一體,字體不僅符合市場開發目的，同時與標志主體圖案風格相協調，避免了未來在整體標志注冊與標准字體注冊中因使用現成字體而可能出現的仿冒侵權法律糾紛。
【特點】
經過專家反復推敲、修改，「中國印·舞動的北京」中作為主體的中國印、「漢簡體」「Beijing 2008」和奧運五環三部分之間在布局以及比例關系方面特別是中國印部分，已近完美。與此同時，每一部分獨立使用時依然比例合理，不失協調
1.會徽設計將中國特色、北京特點和奧林匹克運動元素巧妙結合。
「中國印·舞動的北京」以印章作為主體表現形式，將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特徵結合起來，經過藝術手法誇張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代「京」字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。
該作品傳達和代表了四層信息和涵義：
(1)中國文化。
以中國傳統文化符號-印章(肖形印)作為標志主體圖案的表現形式，印章早在四、五千年前就已在中國出現，是淵源深遠的中國傳統文化藝術形式，並且至今仍是一種廣泛使用的社會誠信表現形式，寓意北京將實現「舉辦歷史上最出色的一屆奧運會」的庄嚴承諾。
(2)紅色。
選用中國傳統喜慶顏色—紅色作為主體圖案基準顏色。紅色歷來被認為是中國的代表性顏色，還是我國國旗的顏色，代表著偉大的中華人民共和國，因此，標志的主體顏色為紅色，具有代表國家、代表喜慶、代表傳統文化的特點。
(3)中國北京，歡迎世界各地的朋友。
作品代表著北京正以改革開放的姿態歡迎世界各地運動員和人民歡聚北京，生動的表達出北京歡迎八方賓客的熱情與真誠，傳遞出奧林匹克的理念和精神。作品內涵豐富，表明中國北京張開雙臂歡迎世界各地人民的姿態。
(4)沖刺極限，創造輝煌，弘揚「更快，更高，更強」的奧林匹克精神。
現代奧林匹克運動一直強調以運動員為核心，會徽「中國印·舞動的北京」正體現了這一原則。印章中的運動人形剛柔並濟，形象友善，在蘊含中國文化的同時，充滿了動感。
2.會徽的字體設計採用了中國毛筆字漢簡的風格，設計獨特。
會徽作品「中國印·舞動的北京」的字體採用了漢簡(漢代竹簡文字)的風格，將漢簡中的筆畫和韻味有機的融入到「BEIJING 2008」字體之中，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環渾然一體,字體不僅符合市場開發目的，同時與標志主體圖案風格相協調，避免了未來在整體標志注冊與標准字體注冊中因使用現成字體而可能出現的仿冒侵權法律糾紛。
3.會徽總體結構與獨立結構比例協調。
經過專家反復推敲、修改，「中國印·舞動的北京」中作為主體的中國印、「漢簡體」「Beijing 2008」和奧運五環三部分之間在布局以及比例關系方面特別是中國印部分，已近完美。與此同時，每一部分獨立使用時依然比例合理，不失協調。
4、利於今後的形象景觀應用和市場開發。
從「中國印·舞動的北京」的延展設計中可以看出，它在城市景觀布置、場館環境布置等方面蘊含著良好的、巨大的潛力。 中國印--這是2008年將在北京舉辦的第29屆奧林匹克運動會會徽。她似印非印，似「京」非「京」，瀟灑飄逸，充滿張力，寓意是舞動的北京；她是有中國精神、中國氣派、中國神韻的中國漢文化的符號，象徵著開放的、充滿活力的、具有美好前景的中國形象；她體現了新北京、新奧運的理念和綠色奧運、科技奧運、人文奧運的內涵，再現了奧林匹克友誼和平進步、更快更高更強的精神。 中國印--這是13億中國人民向全世界的承諾。蓋下這印記，就意味著用我們中國最莊重、最神聖的禮儀，再次向全世界庄嚴地承諾，把北京2008年奧運會辦成歷史上最出色的一屆奧運會，這是中國人民的誠信和尊嚴。從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，呈現開放姿態；從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，迎接四方友人；從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，與世界共同起舞。

㈨ 蘇梓祥這個名字的含義

蘇梓祥 這個名字的含義好

梓：1、[梓樹]落葉喬木。葉寬大，橢圓形。花淺黃色專。木材可供建築及造傢具屬、樂器等用。樹皮叫"梓白皮，可供葯用；2、雕版、刻制木板供作印刷的版；3、稱故鄉。
《說文解字》釋雲：楸也。從木，宰省聲。

祥：原義是指吉凶的徵兆，後特指吉兆，引申指吉利、吉祥、吉慶、祥瑞。作人名時，祥字主要有吉利、吉祥的意思。
《說文解字》釋雲：福也。從示羊聲。一雲善。

意蘊該名字可以趣解為：「故鄉 • 吉利」。成語恭敬桑梓 威鳳祥麟

㈩ 在日本碗底印有吉祥二字是什麼寓意

吉祥就是希望一家人親親安安，不會有什麼不好的事情，可能是流傳下來的