關於花的典故
海棠與名人典故
海棠花以其風姿艷質贏得世人的喜愛，歷史上楊玉環、杜甫、蘇軾、周恩來、張大千等名人與海棠結下了不解的淵源。?
據北宋樂史《楊太真外傳》記載：「上皇登沉香亭，召太真妃，於時卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至，妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜，上皇笑曰，豈妃子醉，是海棠睡未足耳。」此典故代代流傳，「海棠春睡」成為後代詩人畫家不斷吟詠描繪的題材。後代的文學作品中常以海棠指代楊玉環，後發展為以海棠花喻美女。?
唐宋歌詠海棠的文人墨客眾多，但獨不見杜甫的海棠詩。四川的海棠在唐時已名聞天下，杜甫又久居蜀地，吟遍了當地的各種花卉，卻無一首歌詠海棠的詩篇，後人屢疑之。晚唐詩人鄭谷在《蜀中賞海棠》詩中雲：「浣花溪上空惆悵，子美（杜甫）無情為發揚。」王安石也提到：「少陵（杜甫）為爾牽詩興，可是無心賦海棠。」吳中復認為海棠姿色妖冶，連杜甫都很難下筆描繪，「子美詩才猶擱筆，至今寂寞錦城中」。陸游則分析杜甫有海棠詩，但已失傳。北宋還傳出第三種解釋：杜甫不寫海棠詩是諱其母乳名之故。這一無稽附會之談，遭清代學者李漁的抨擊：「然恐子美即善吟，亦不能物物詠到，一詩偶遺，即使後人議及父母，甚矣，才子之難為也！」總之，杜甫為何不吟海棠備受文人猜疑。?
宋代文人雅士開始有意識引種栽培海棠。蘇東坡於宋神宗元豐七年到閘口探望學生邵民瞻，並將所攜海棠栽植於邵氏天遠堂前。之後，蘇軾來書必問：「海棠無恙乎？」邵氏則報：「海棠無恙。」至今此樹尚存活於江蘇省宜興市閘口鄉永定村，1982年宜興在原址重建海棠園。
海棠是周恩來總理生前最鍾愛的花卉之一，北京中南海西花廳內廣植西府海棠。1954年春，西花廳海棠盛開時，周總理正在瑞士參加日內瓦會議，無法親臨賞花，於是鄧穎超剪下一枝海棠花，做成標本，夾在書中託人帶給總理。總理看到這來自祖國蘊涵深意的海棠花非常感動，百忙中也沒忘記回贈鄧穎超熱情問候，託人帶回一枝芍葯給鄧穎超。周恩來與鄧穎超千里迢迢贈花問候，成為廣為流傳的佳話。?
國畫大師張大千一生充滿傳奇色彩，他喜愛梅花、荷花、海棠等有中國特色的園林植物，在旅居美國時曾向友人乞討海棠，並作有《乞海棠》：「君家庭院好風日，才到春來百花開；想得楊妃新睡起，乞分一棵海棠栽。」張大千聽說百里之外種有名貴的垂絲海棠，為求購數本，甚至願意典當畫作，節衣縮食，「典畫征衣更減糧，肯教辜負好時光；聞道海棠尚未聘，未春先為辦衣裳」。這足見他對海棠的熱愛。1958年，張大千以一幅《秋海棠》榮膺紐約國際藝術協會世界偉大畫家。1982年底，身居台北的張大千處於生命的最後階段，作《海棠春睡圖》贈與四川老友，畫上折枝海棠設色艷麗，形態嬌媚，並題詩表達自己對祖國和老友的思念之情。
海棠與文學
對海棠花文化有所反映的文學作品相當多，下面僅列舉詩句、小說、戲曲中涉及海棠花文化的部分作品。?
（一）詩詞中的海棠花文化?
海棠栽培始盛於唐，唐人鄭谷有詠海棠詩：「春風用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩。穠麗最宜新著雨，妖嬈全在欲開時……」鄭谷寫出了至今為人所稱道的海棠「新著雨」、「欲開時」的艷麗妖嬈的風姿神采，海棠讓詩人鄭谷看不足、寫不完，飲酒賦詩，流連忘返。?
北宋詠海棠詩中最有名的當數蘇軾於元豐七年謫居黃州所作的《海棠》：「東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。」 這首海棠詩膾炙人口，唐明皇以海棠之明媚喻楊貴妃的嫵媚，蘇軾則反其意而行，以楊太真之風流喻海棠的明媚。詩人以花擬人，寫出愛花、惜花的深情，惜花實是惜己，藉以抒發「同是天涯淪落人」之感。?
宋代另一位大詩人陸游也對海棠如痴如醉，在《花時遍游諸家園•之二》中雲：「為愛名花抵死狂，只愁風日損紅芳。綠章夜奏通明殿，乞借春陰護海棠。」「抵死狂」即格外的狂，詩人深諳花性，擔心海棠的嬌美不堪風吹日曬，便連夜上奏玉帝的通明殿，請求多借些陰天，好讓海棠常開不衰。《花時遍游諸家園》共十首，是陸游在成都時為海棠而寫的組詩。陸放翁在《海棠歌》里唱道：「碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血……扁舟東下八千里，桃李真成奴僕爾。若使海棠根可移，揚州芍葯應羞死。」因愛海棠，陸放翁獲「海棠癲」的雅號。
南宋女詞人李清照對海棠也有特殊的感情，創作了眾人耳熟能詳的《如夢令》：「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。」一句「綠肥紅瘦」貼切地點出了一夜風雨過後海棠的變化，綠、紅兩種顏色代指海棠葉和海棠花，肥、瘦兩種形態傳神地描繪了雨後枝葉茂盛和花瓣凋萎，既生動形象又准確得體。「綠肥紅瘦」歷來為人所稱道，簡直可以作海棠的代稱。? ? 金人元好問有《清平樂》：「離腸宛轉，瘦覺妝痕淺。飛去飛來雙燕語，消息知郎近遠。樓前小雨珊珊，海棠簾幕輕寒。杜宇一聲春去，樹頭無數青山。」這首詞表達了傷春思遠的閨情，抒寫了輕而遠的相思，以及對青春的留戀和對生命的眷戀。這些情緒並不是直接表達，而是通過對典型景物海棠、杜宇等的描繪而然地抒發出來。〔6〕?
文人對海棠的歌詠大體可分為兩類：一是單純稱贊海棠的絕色風采，花開勝景，描繪其令人賞心悅目的姿色，如唐人鄭谷的詩；二是借海棠抒發傷春、惜春之情，如易安居士的《如夢令》、元好問的《清平樂》。春花春光美好而有朝氣，但好花不常開、好景不常在，而花落春歸更易引起才子佳人的感傷，其原因正如杜甫所說：「不是愛花幾欲死，只恐花盡老相催。」 ?1:海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有「花中 神仙」、「花貴妃」、「花尊貴」之稱，幫在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植,形成「玉棠富貴」的意境。另外海棠花又稱斷腸花，思鄉草。有象徵遊子思鄉，表達離愁別緒的意思。又因為其嫵媚動人，雨後清香猶存，花艷難以描繪,又來比喻美人
2:南宋陸游詩雲：「雖艷無俗姿，太皇真富貴。」形容海棠艷美高雅。陸游另一首詩中：「猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日。」形容海棠花鮮艷的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。
3:宋釋惠洪《冷齋夜話》記載.唐明皇登香亭.召太真妃.於時卯醉未醒.命高力士使待兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝.鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：「豈妃子醉.直海棠睡未足耳！」這是「海棠春睡」典故的由來。曲故流傳後.蘇東坡據此寫了一首《海棠》
《海棠》
作者: 蘇軾
東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
這是一首詠海棠的詩。詩的頭兩句，描繪海棠所生長的富麗環境，表明海棠的珍貴。後兩句寫深夜也點燃蠟燭去欣賞海棠花，詩人愛花、愛美之情極為深切，這樣做也夠浪漫了。描寫精緻，用海棠比擬美人，更為生動。
4:到了明代，「風流才子」唐伯虎根據"海棠春睡"典故，豐富了想像，畫了一幅《海棠美人圖.有詩雲:
《題海棠美人》
作者：唐寅
褪盡東風滿面妝，可憐蝶粉與蜂狂。
自今意思誰能說，一片春心付海棠。
5:宋代
《春暮游小園》
作者:王淇
一從梅粉褪殘妝,塗抹新紅上海棠。
開到荼縻花事了,絲絲夭棘出莓牆。
6: 宋代
《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》
作者:蘇軾
江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。
嫣然一笑竹籬間，桃李滿山總粗俗，
也知造物有深意，故遣佳人在空谷。
自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。
㈡ 關於花的童話故事
1、雛菊（選自《安徒生童話》）
在鄉間的一條大路邊，有一座別墅。你一定看見過的!別墅前面有一個種滿了花的小花園和一排塗了油漆的柵欄。在這附近的一條溝里，一叢美麗的綠草中長著一棵小小的雛菊。
太陽溫暖地、光明地照著它，正如太陽照著花園里那些大朵的美麗的花兒一樣。因此它時時刻刻都在不停地生長。
有一天早晨，它的花盛開了;它的光亮的小小花瓣，圍繞一個金黃色的太陽的中心撒開來，簡直像一圈光帶。
它從來沒有想到，因為它生在草里，人們不會看到它，所以它要算是一種可憐的、卑微的小花。不，它卻是很高興，它把頭掉向太陽，瞧著太陽，靜聽百靈鳥在高空中唱歌。
小雛菊是那麼快樂，好像這是一個偉大的節日似的。事實上這不過是星期一，小孩子都上學去了。
當他們正坐在凳子上學習的時候，它就坐在它的小綠梗上向溫暖的太陽光、向周圍一切東西，學習了上帝的仁慈。
雛菊覺得它在靜寂中所感受到的一切，都被百靈鳥高聲地、美妙地唱出來了。於是雛菊懷著尊敬的心情向著這只能唱能飛的鳥兒凝望，不過，它並不因為自己不能唱歌和飛翔就感到悲哀。
「我能看，也能聽，」它想。「太陽照著我，風吻著我。啊，我真是天生的幸運!」
柵欄裡面長著許多驕傲的名花——它們的香氣越少，就越裝模作樣。牡丹盡量擴張，想要開得比玫瑰花還大，可是問題並不在於龐大。
鬱金香的顏色最華麗，它們也知道這個特點，所以它們就特別立得挺直，好叫人能更清楚地看到它們。它們一點也不理會外邊的小雛菊，但是小雛菊卻老是在看著它們。
它心裡想：「它們是多麼富麗堂皇啊!是的，美麗的鳥兒一定會飛向它們，拜訪它們!感謝上帝!我離它們那麼近，我能有機會欣賞它們!」
正當它在這樣想的時候，「滴麗」——百靈鳥飛下來了，但是他並沒有飛到牡丹或鬱金香上面去——不，他卻飛到草叢里微賤的小雛菊身邊來了。雛菊快樂得驚惶起來，真是不知怎樣辦才好。
這只小鳥在它的周圍跳著舞，唱著歌。
「啊，草是多麼柔軟!請看，這是一朵多麼甜蜜的小花兒——它的心是金子，它的衣服是銀子!」
雛菊的黃心看起來也的確像金子，它周圍的小花瓣白得像銀子。
誰也體會不到，小雛菊心裡感到多麼幸福!百靈鳥用嘴來吻它，對它唱一陣歌，又向藍色的空中飛去。足足過了一刻鍾以後，雛菊才清醒過來。
它懷著一種羞怯而又快樂的心情，向花園里的花兒望了一眼。它們一定看見過它所得到的光榮和幸福，它們一定懂得這是多麼愉快的事情。
可是鬱金香仍然像以前那樣驕傲;它們的面孔也仍然很刻板和發紅，因為它們在自尋煩惱。牡丹花也是頭腦不清醒，唉，幸而它們不會講話，否則雛菊就會挨一頓痛罵。
這棵可憐的小花看得很清楚，它們的情緒都不好，這使得它感到苦惱。正在這時候，有一個小女孩子拿著一把明晃晃的刀子到花園里來了。她一直走到鬱金香中間去，把它們一棵一棵地都砍掉了。
「唉，」小雛菊嘆了一口氣，「這真是可怕。它們現在一切都完了。」
女孩子拿著鬱金香走了，雛菊很高興，自己生在草里，是一棵寒微的小花。它感到很幸運。當太陽落下去以後，它就捲起花瓣，睡著了，它一整夜夢著太陽和那隻美麗的小鳥。
第二天早晨，當這花兒向空氣和陽光又張開它小手臂般的小白花瓣的時候，它聽到了百靈鳥的聲音;不過他今天唱得非常悲哀。是的，可憐的百靈鳥是有理由感到悲哀的：他被捕去了。
他現在被關在敞開的窗子旁的一個籠子里。他歌唱著自由自在的、幸福的飛翔，他歌唱著田裡嫩綠的麥苗，他歌唱著他在高空中快樂的飛行。可憐的百靈鳥的心情真是壞極了，因為他是坐在牢籠里的一個囚徒。
小雛菊真希望能夠幫助他。不過，它怎麼才能辦得到呢?是的，要想出一個辦法來真不太容易。
它現在也忘記了周圍的一切景物是多麼美麗，太陽照著多麼溫暖，它自己的花瓣白得多麼可愛。啊!它心中只想著關在牢籠里的雀子，只感到自己一點辦法也沒有。
這時候有兩個男孩子從花園里走出來。有一個男孩子手裡拿著一把又大又快的刀子——跟那個女孩子砍掉鬱金香的那把刀子差不多。他們一直向小雛菊走來——它一點也猜不到他們的用意。
「我們可以在這兒為百靈鳥挖起一塊很好的草皮。」一個小孩子說。於是他就在雛菊的周圍挖了一塊四四方方的草皮，使雛菊恰好留在草的中間。
「拔掉這朵花吧!」另一個孩子說。
雛菊害怕得發起抖來，因為如果它被拔掉，它就會死去的。它現在特別需要活下去，因為它要跟草皮一道到被囚的百靈鳥那兒去。
「不，留下它吧，」頭一個孩子說，「它可以作為一種裝飾品。」
這么著，它就被留下來了，而且還來到關百靈鳥的籠子里去了。
不過這只可憐的鳥兒一直在為失去了自由而啼哭，他用翅膀打著牢籠的鐵柱。小雛菊說不出話來，它找不出半個字眼來安慰百靈鳥——雖然它很願意這么做。一整個上午就這樣過去了。
「這兒沒有水喝，」被囚禁的百靈鳥說。
「大家都出去了，一滴水也沒有留給我喝。我的喉嚨在發干，在發焦。我身體里像有火，又像有冰，而且空氣又非常沉悶，啊!我要死了!我要離開溫暖的太陽、新鮮的綠草和上帝創造的一切美景!」
於是他把嘴伸進清涼的草皮里去，希望嘗到一點涼味。
這時他發現了雛菊，於是對它點頭，用嘴親吻它，同時說：「你的每片白花瓣就是一朵芬芳的花!啊，你使我記起，我喪失了真不知多少東西!」
「我希望我能安慰他一下!」小雛菊想。
但是它連一片花瓣都不能動。不過它精緻的花瓣所發出的香氣，比它平時所發出的香氣要強烈得多。百靈鳥也注意到了這一點，所以雖然他渴得要昏倒，他只是吃力地啄著草葉，而不願意動這棵花。
天已經黑了，還沒有人來送一滴水給這只可憐的鳥兒。他展開美麗的翅膀，痙攣地拍著。他的歌聲變成了悲哀的尖叫，他的小頭向雛菊垂下來——百靈鳥的心在悲哀和渴望中碎裂了。
雛菊再也不像前天晚上那樣又把花瓣合上來睡一覺。它的心很難過，它的身體病了，它的頭倒在土上。
2、荷馬墓上的一朵玫瑰（選自《安徒生童話》）
東方所有的歌曲都歌誦著夜鶯對玫瑰花的愛情。在星星閃耀著的靜夜裡，這只有翼的歌手就為他芬芳的花兒唱一支情歌。
離士麥那不遠，在一株高大的梧桐樹下，商人趕著一群馱著東西的駱駝。這群牲口驕傲地昂其它們的長脖子，笨重地在這神聖的土地上行進。
我看到開滿了花的玫瑰樹所組成的籬笆。野鴿子在高大的樹枝間飛翔。當太陽射到它們身上的時候，它們的翅膀發著光，像珍珠一樣。
玫瑰樹籬笆上有一朵花，一朵所有的鮮花中最美麗的花。夜鶯對它唱出他的愛情的悲愁。但是這朵玫瑰一句話也不講，它的葉子上連一顆作為同情的眼淚的露珠都沒有。它只是面對著幾塊大石頭垂下枝子。
「這兒躺著世界上一個最偉大的歌手！」玫瑰花說。
「我在他的墓上散發出香氣；當暴風雨襲來的時候，我的花瓣落到它身上，這位《依里亞特》的歌唱者變成了這塊土地中的塵土，我從這塵土中發芽和生長！我是荷馬墓上長出的一朵玫瑰。我是太神聖了，我不能為一個平凡的夜鶯開出花來。」
於是夜鶯就一直歌唱到死。
趕駱駝的商人帶著馱著東西的牲口和黑奴走來了。他的小兒子看到了這只死鳥。他把這只小小的歌手埋到偉大的荷馬的墓里。那朵玫瑰花在風中發著抖。黃昏到來了。玫瑰花緊緊地收斂其它的花瓣，做了一個夢。
它夢見一個美麗的、陽光普照的日子。一群異國人——佛蘭克人——來參拜荷馬的墳墓。在這些異國人之中有一位歌手；他來自北國，來自雲塊和北極光的故鄉。
他摘下這朵玫瑰，把它夾在一本書里，然後把它帶到世界的另一部分——他的遼遠的祖國里來。這朵玫瑰在悲哀中萎謝了，靜靜地躺在這本小書里。他在家裡把這本書打開，說：「這是從荷馬的墓上摘下的一朵玫瑰。」
這就是這朵花做的一個夢。她驚醒起來，在風中發抖。於是一顆露珠從她的花瓣上滾到這位歌手的墓上去。太陽升起來了，天氣漸漸溫暖起來，玫瑰花開得比以前還要美麗。她是生長在溫暖的亞洲。
這時有腳步聲音響起來了。玫瑰花在夢里所見到的那群佛蘭克人來了；在這些異國人中有一位北國的詩人：他摘下這朵玫瑰，在它新鮮的嘴唇上吻了一下，然後把它帶到雲塊和北極光的故鄉去。
這朵花的軀體像木乃伊一樣，現在躺在他的《依里亞特》裡面。它像在做夢一樣，聽到他打開這本書，說：「這是荷馬墓上的一朵玫瑰。」
3、玫瑰花精（選自《安徒生童話》）
花園中央有一個玫瑰花叢，開滿了玫瑰花。這些花中有一朵最美麗，它裡面住著一個花精。他的身體非常細小，人類的眼睛簡直沒有辦法看得見他。每一片玫瑰花瓣的後面都有一個他的睡床。
像任何最漂亮的孩子一樣，他的樣子好看，而且可愛。他肩上長著一雙翅膀，一直伸到腳底。他的房間才香哩!那些牆壁是多麼透明和光亮啊!它們就是粉紅的、細嫩的玫瑰花瓣。
他整天在溫暖的太陽光中嬉戲。他一忽飛向這朵花，一忽又飛向那朵花;他在飛翔著的蝴蝶翅膀上跳舞。
他計算一共要走多少步子，才能跑完一片菩提葉上的那些大路和小徑——我們所謂的葉脈，在他看起來就是大路和小徑。
天氣變得非常冷，露水在下降，風兒在吹，這時最好的是回到家裡去，他盡快趕路，但玫瑰花已經閉上了，他沒有辦法進去——連一朵開著的玫瑰花也沒有了。
可憐的小花精因此就非常害怕起來。他過去從來沒有在外面宿過夜，他總是很甜蜜地睡在溫暖的玫瑰花瓣後面。啊，這簡直是要他的命啊!
他知道，在花園的另一端有一個花亭，上面長滿了美麗的金銀花。那些花很像畫出來的獸角。他真想鑽進一個角里去，一直睡到天明。
於是他就飛進去了。別作聲!花亭里還有兩個人呢——一個漂亮的年輕人和一個美麗的少女。他們緊挨在一起坐著;他們希望永遠不要分開。他們彼此相愛，比最好的孩子愛自己的爸爸和媽媽還要強烈得多。
「但是我們不得不分開!」那個年輕人說，「你的哥哥不喜歡我們倆，所以他要我翻山過海，到一個遙遠的地方去辦一件差事。再會吧，我親愛的新嫁娘——因為你不久就是我的新嫁娘了!」
他們互相接吻。這位年輕的姑娘哭了起來，同時送給他一朵玫瑰。但她在把這朵花交給他以前，先在上面吻了一下。
她吻得那麼誠懇、那麼熱烈，花兒就自動地張開了。那個小花精趕快飛進去，把他的頭靠著那些柔嫩的、芬芳的牆壁。
但他很清楚地聽到他們說：「再會吧!再會吧!」他感覺到這朵花被貼到年輕人的心上 ——這顆心跳動得多麼厲害啊!小小的花精怎樣也睡不著，因為顆心跳得太厲害了。
但是這朵花沒有在他的心上貼得太久，那個年輕人就把它取出來了。他一邊走過陰暗的森林，一邊吻著這朵玫瑰花。啊，他吻得那麼勤，那麼熱烈，小小的花精在裡面幾乎要被擠死了。
他隔著花瓣可以感覺到年輕人的嘴唇是多麼灼熱，這朵花開得多麼大——好像是在中午最熱的太陽光下一樣。
這時來了另外一個人，一個陰險和毒辣的人。這人就是那個美麗姑娘的壞哥哥。他抽出一把又快又粗的刀子。
當那個年輕人正在吻著玫瑰花的時候，他一刀把他刺死了;接著他把他的頭砍下來，連他的身體一起埋在菩提樹底下的柔軟的土裡。
「現在他完蛋了，被人忘掉了，」這個惡毒的哥哥想。「他再也回不來了，他的任務是翻過海，作一次長途的旅行。這很容易使他喪失生命，而他現在也就真的喪命了。他再也回不來了，我的妹妹是不敢向我問他的消息的。」
他用腳踢了些干葉子到新挖的土上去，然後就在黑夜中回到家裡來。但是與他的想像相反，他並不是一個人獨自回來的，那個小小的花精在跟著他，他坐在一片捲起的干菩提樹葉里。
當壞人正在挖墓的時候，這片葉子恰巧落到了他的頭發上，現在他戴上了帽子，帽子里非常黑暗。花精害怕得發抖，同時對這種丑惡的行為卻又感到很生氣。
壞人在天亮的時候回到家裡來了。他取下帽子，徑直走到他妹妹的房間里去。這位像盛開的花朵一般美麗的姑娘正在睡覺，正在夢著她心愛的人兒——她還以為他在翻山走過樹林呢。
惡毒的哥哥彎下腰來看著她，發出一個丑惡的、只有惡魔才能發出的笑聲。這時他頭上那片乾枯的葉子落到被單上去了，但是他卻沒有注意到。他走了出來，打算在清晨睡一小覺。
但花精卻從乾枯的葉子上溜出來，走到正在熟睡的姑娘的耳朵里去。像在夢中一樣，他把這個可怕的謀殺事件告訴了她，並把她哥哥刺死他和埋葬他的地方也講了出來。他還把墳旁那棵開花的菩提樹也講給她聽。他說：
「千萬不要以為我對你講的話只是一個夢，你可以在你的床上找到一片干葉子作證。」
她找到了這片葉子，她醒了。
唉，她流了多少痛苦的眼淚啊!沒有一個人可以傾聽她的悲愁。窗子整天是開著的。小小的花精可以很容易地飛出去，飛到玫瑰花和一切別的花兒中去;但是他不忍心離開這個痛苦的姑娘。
窗子上放著一盆月季花，他就坐在上面的一朵花上，經常望著這個可憐的姑娘。她的哥哥到她房間里來過好幾次。他非常高興，同時又很惡毒;她心裡的痛苦，一個字也不敢告訴他。
黑夜一到，她就偷偷地離開屋子，走到樹林中去。她走到菩提樹所在的地方，掃掉地上的葉子，把土挖開。她立刻就看到被人謀害了的他。啊，她哭得多麼傷心啊!她祈求上帝，希望自己也很快地死去。
她很想把屍體搬回家，但是她不敢這樣做，她把那個眼睛閉著的、灰白的頭顱拿起來，在他冰冷的嘴上親了一下，然後把他美麗的頭發上的土抖掉。「我要把它保存起來!」她說。
當她用土和葉子把死屍埋好後，就把這顆頭帶回家來。在樹林中埋葬著他的地方有一棵盛開的素馨花;她摘下一根枝子，帶回家裡來。
「哎，美好的東西消逝得多麼快啊!」花精嘆了一口氣。
他終於找到了另一朵玫瑰，這成了他的家。在它柔嫩芬芳的花瓣後面，他可以休息和居住下去。
每天早晨，他向可憐的姑娘的窗子飛去。她老是站在花盆前面，流著眼淚。她的痛苦的淚珠滴到素馨花的花枝上。
她一天比一天憔悴，但是這枝子卻長得越來越綠，越來越新鮮;它冒出許許多多嫩芽，放出白色的小小花苞。她吻著它們。
她惡毒的哥哥罵她，問她是不是發了瘋。他看不慣這樣子，也不懂她為什麼老是對著花盆流眼淚。
他當然不知道這裡面有一對什麼樣的眼睛閉了，有一雙什麼樣的紅唇化作了泥土。她對著花盆垂下頭。
小小的玫瑰花精發現她就是這樣睡去了，因此他就飛進她的耳朵，告訴她那天晚上在花亭里的情景、玫瑰花的香氣和花精們的愛情。
她做了一個非常甜蜜的夢，而她的生命也就在夢里消逝了。她死得非常安靜，她到天上去了，跟她心愛的人在一起。
4、世上最美麗的一朵玫瑰花（選自《安徒生童話》）
從前有一位權力很大的皇後。她的花園里種植著每季最美麗的、從世界各國移來的花。但是她特別喜愛玫瑰花，因此她有各種各色的玫瑰花：從那長著能發出蘋果香味的綠葉的野玫瑰，一直到最可愛的、普羅旺斯的玫瑰，樣樣都有。
它們爬上宮殿的牆壁，攀著圓柱和窗架，伸進走廊，一直長到所有大殿的天花板上去。這些玫瑰有不同的香味，形狀和色彩。
但是這些大殿里充滿了憂慮和悲哀。皇後睡在病床上起不來，御醫宣稱她的生命沒有希望。
「只有一件東西可以救她，」御醫之中一位最聰明的人說。「送給她一朵世界上最美麗的玫瑰花──一朵表示最高尚、最純潔的愛情的玫瑰花。這朵花要在她的眼睛沒有閉上以前就送到她面前來．那麼她就不會死掉。」
各地的年輕人和老年人送來許多玫瑰花──所有的花園里開著的最美麗的玫瑰花。然而這卻不是那種能治病的玫瑰花。那應該是在愛情的花園里摘下來的一朵花；但是哪朵玫瑰真正表示出最高尚、最純潔的愛情呢？
詩人們歌唱著世界上最美麗的玫瑰花；每個詩人都有自己的一朵。消息傳遍全國，傳到每一顆充滿了愛情的心裡，傳給每一種年齡和從事每種職業的人。
「至今還沒有人能說出這朵花，」那個聰明人說，「誰也指不出盛開著這朵花的那塊地方。這不是羅密歐和朱麗葉棺材上的玫瑰花，也不是瓦爾堡墳上的玫瑰花，雖然這些玫瑰在詩歌和傳說中永遠是芬芳的。
這也不是從文克里得的血跡斑斑的長矛上開出的那些玫瑰花──從一個為祖國而死去的英雄的心裡所流出的血中開出的玫瑰花，雖然什麼樣的死也沒有這種死可愛，什麼樣的花也沒有他所流出的血那樣紅。
這也不是人們在靜寂的房間里，花了無數不眠之夜和寶貴的生命所培養出的那朵奇異之花──科學的奇花。」
「我知道這朵花開在什麼地方，」一個幸福的母親說。她帶著她的嬌嫩的孩子走到這位皇後的床邊來，「我知道在什麼地方可以找到世界上最美麗的玫瑰花！
那朵表示最高尚和最純潔的愛情的玫瑰，是從我甜蜜的孩子的鮮艷的臉上開出來的。這時他睡足了覺，睜開他的眼睛，對我發出充滿了愛情的微笑！」
「這朵玫瑰是夠美的，不過還有一朵比這更美。」聰明人說。
「是的，比這更要美得多，」另一個女人說。「我曾經看到過一朵，再沒有任何一朵開得比這更高尚、更神聖的花，不過它像庚申玫瑰的花瓣，白得沒有血色。我看到它在皇後的臉上開出來。
她取下了她的皇冠，她在悲哀的長夜裡抱著她的病孩子哭泣，吻他，祈求上帝保佑他──像一個母親在苦痛的時刻那樣祈求。」
「悲哀中的白玫瑰是神聖的，具有神奇的力量；但是它不是我們所尋找的那朵玫瑰花。」
「不是的，我只是在上帝的祭壇上看到世界上最美的那朵玫瑰花，」虔誠的老主教說。「我看到它像一個安琪兒的面孔似的射出光彩。
年輕的姑娘走到聖餐的桌子面前，重復她們在受洗時聽作出的諾言，於是玫瑰花開了──她們的鮮嫩的臉上開出淡白色的玫瑰花。
一個年輕的女子站在那兒）。她的靈魂充滿了純潔的愛，她抬頭望著上帝──這是一個最純潔和最高尚的愛的表情。」
「願上帝祝福她！」聰明人說。「不過你們誰也沒有對我說出世界上最美麗的玫瑰花。」
這時有一個孩子──皇後的小兒子──走進房間里來了。他的眼睛裡和他的臉上全是淚珠。他捧著一本打開的厚書。這書是用天鵝絨裝訂的，上面還有銀質的大扣子。
「媽媽！」小傢伙說，「啊，請聽我念吧！」
於是這孩子在床邊坐下來，念著書中關於他的事情──他，為了拯救人類，包括那些還沒有出生的人，在十字架上犧牲了自己的生命。
「沒有什麼愛能夠比這更偉大！」
皇後的臉上露出一片玫瑰色的光彩，她的眼睛變得又大又明亮，因為她在這書頁上看到世界上最美麗的玫瑰花──從十字架上的基督的血里開出的一朵玫瑰花。
「我看到它了！」她說，看到了這朵玫瑰花──這朵地上最美麗的玫瑰花。
5、小意達的花兒（選自《安徒生童話》）
有一個非常喜歡花的小女孩兒,她叫小意達。在她的房間里擺放著許多盛開的鮮花「有花兒的陪伴,多快樂呀!」
一天清晨,小意達忽然發現:「昨天還開的好好的花,一夜之間,怎麼都低下了頭?我可憐的花」
她問一個戴著眼鏡看起來很有學問的學生,這個學生聽了小意達的問題說:「一定是你的花昨天晚上跳舞跳累了,才沒精神的。」「什麼?花還會跳舞?」小意達根本不相信。
學生說道:「不相信的話,你在半夜的時候站在窗前往外看,就能看到花王和花後舉辦的舞會。」小意達盼望著天快快黑下來,等啊,等啊,終於天黑了,她躺在床上一直想著花兒跳舞的事情,不想睡著。
可是過了好久,花兒的舞會還沒開始,她的眼睛就快閉上了,這時候小意達耳邊傳來了一陣輕柔的音樂聲,她悄悄地爬下床,站在窗前。
窗戶外面的花房裡果然在開舞會呢!幽藍的月光下,整個花房被照得很明亮。小意達回頭看了看自己房間里的花,一朵都不見了。
這時,花房裡的鮮花們開始跳舞了。它們一會兒彎腰相互致意,一會圍在一起轉圈跳舞。在一朵百合花彈奏的鋼琴聲中,所有的花兒都盡情的跳著。
忽然,一根放在桌子上的木棒也忍不住跳到地面,加入到了跳舞的隊伍。接著,又有一個小泥人也加入進來,它總是做鬼臉,想嚇唬跳舞的花兒們,但是大家都不怕它……
舞會越來越熱鬧,這時,花房的門打開了,頭戴王冠的玫瑰花王和花後,在好多鮮花的陪伴下走進舞池,有吹豆莢的牡丹,有搖鈴鐺的雪形花和風信子……
小意達看得眼睛都花了,過了好久之後,花兒們才相互告別,舞會結束了,為了不讓花兒們發現,小意達也躺到床上睡著了。
第二天醒來,小意達看到房間里的花都凋謝了。她沒有傷心,把凋落的花瓣都撿到一個盒子里,埋到了花園的土地里了。
小意達知道:「明年春天,花兒還會重新綻放,一定還會回來開舞會的!」
善良的小意達做了這么美的一個夢,她明白了花兒總會凋謝的,她期待著下一個春天的到來。願我們都像小意達一樣,珍惜生命的每一個瞬間,盡情地、快樂地過每一天,讓我們有限的生命綻放出無限的美麗。
㈢ 與「花」有關的典故，如：百花深處、鏡花緣......之類的。不是成語，是典故。
蘭：黃庭堅《書幽芳亭》："土之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。"以"古"形容香，不僅指此種香馨時間久長，而且質地純良，古樸雅潔。元代薩都刺《蘭皋曲》七言古詩中說："幽蘭日日吹古香，美人不來溪水長。"蘭等待著美人，只有美人才配得上享受這陣陣的幽蘭古香。許多植物，特別是花卉都有馥香，然沒有蘭的馨芳，故人們稱蘭為香之祖。清代汪灝等著《廣群芳譜》卷四十四："蘭幽香清遠，馥郁襲衣，彌旬不歇，常開於春初。雖冰霜之後，高深自如，故江南以蘭為香祖。"《清異錄》亦載："蘭雖吐一花，室中亦馥郁襲人，彌旬不歇，故江南以蘭為香祖。"宋代郭茂倩《樂府詩集·猗蘭操序》："琴操曰：《猗蘭操》孔子所作。孔子……自衛返魯，隱谷之中，見香蘭獨茂，喟然嘆曰： 蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍。 乃止車援琴鼓之，自傷不逢時，托辭於香蘭雲。"當然，古代的奇花異草，最大的享受者，是帝王後妃，是達官貴人，是豪門世紳，"王者香"，可以理解為是供帝王欣賞的蘭花，但孔子所謂的"半當為王者香"，似乎是香者之王的意思，示幽貞雅淡，芬芳襲人，然調高和寡，獨茂壑谷。：《廣群芳譜》雲："蘭無偶，稱為第一香。"再沒有別的芬香能與蘭香並駕齊驅，因此它是獨占鰲頭，為第一香，又稱"天下第一香"。
蘭花典故--燕夢蘭
燕夢蘭
春秋時,鄭文公的姬妾燕姞有一天夢一位天使送給她蘭花,並對她說:"我叫伯鯈,是你的祖先.送你這蘭,作你的兒子.蘭花有國香之稱,佩戴它,人家一定會喜歡你的."不久,鄭文公見了燕姞,贈給她蘭花,兩人十分恩愛.過了一些日子,燕姞懷孕,生下一子,取名為蘭,就是後來的鄭穆公.後因稱蘭花為"國香",並以"夢蘭"比喻懷孕.
菊之高潔，在於它傲霜獨立。而名為花之魂魄，自古以來，文人雅士和園藝家多用極富表現力的辭藻給各種菊花賦予形象貼切和意韻超凡的名字。 或以花色命名，白色菊有：「銀絲串珠」、「空谷清泉」、「珠簾飛瀑」、 「月涌江流」；黃色菊則有：「飛黃騰達」、「黃鶯出谷」、「泥金獅子」、 「沉香托桂」；綠色菊有：「綠陽春」、「綠柳垂蔭」、「春水綠波」；白 色微綠的稱「玉蟹冰盤」，紅色中加白的叫：「楓葉蘆花」；紅白綠三色的 名「三色牡丹」、「綠衣紅裳」等等。或借詩詞典故表示菊花的顏色，如紅 色的「紅葉題詩」、黃色的「黃石公」、粉色的「人面桃花」，每個菊名之 後伴有一段精彩動人的故事。或以花瓣來辨其形：「驚風芙蓉」、「飛龍舞 爪」、「松林掛雪」、「香羅帶」、「老翁發」、「金鈴歌」等等。還有以 花的造型來命名的：「柔情萬縷」、「長風萬里」、「金線垂珠」、「墨荷」、 「十丈珠簾」、「一坯雪」、「彩雲爪」等，一語道破花的萬種風情。也有 以歷史人物和故事命名的， 如「出師表」 、「龍城飛將」、「龍圖閣」、 「木蘭換裝」、「嫦娥奔月」、「白西廂」、「湘妃鼓瑟」等等，每一個名 字的背後都蘊含一串動人故事，啟發人們的想像。尚有一種依據色、瓣、朵 綜合而成「韻」而命名的，如「醉荷」，取其似荷非荷，極似微醉之人，飄 灑而無羈；又如「醉舞楊妃」，取其色粉紅，瓣肥厚，極似歷史故事中的楊 貴妃帶醉曼舞。僅從名字看來，就已令人遐思不已，領悟其美了。
兩個關於菊花的典故，說的都是被後人稱為「唐宋八大家」的王安石。
明代馮夢龍編的《警世通言》中有一篇《王安石三難蘇學士》。蘇軾任職湖州期滿後赴京等候新的任命。一天蘇軾到當朝丞相王安石那裡拜會，恰好他不在。蘇軾在王安石的書桌上看到了王安石一首還未完成的詩：「西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。」蘇軾想不通王安石怎麼會吟出這有悖情理的詩句來，據他看來：「黃花即菊花。此花開於深秋，其性屬火，敢於秋霜鏖戰，最能耐久，隨你老來焦乾枯爛，並不落瓣。說個『吹落黃花滿地金』，豈不是錯誤了？」於是，就在後續道：「秋花不比春花落，說與詩人仔細聽。」隨後不待晤面就一走了之。王安石回家後見到蘇軾的題句，心裡也暗笑蘇軾對事物觀察的不仔細、全面，《離騷》中就有「夕餐秋菊之落英」的詩句，何謂菊花無落英？因為王安石所詠之菊乃一特殊品種，此菊花產於黃州。因此玉安石次日上朝，攛掇皇上把蘇軾貶到黃州。朝廷任命蘇東坡為黃州團練副使，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。
果不其然，在蘇東坡赴黃州上任後的那年重陽節之後幾天，連日大風，蘇東坡與來訪的好友陳季常一道去後花園賞菊花，沒想到只見菊花棚下滿地遍灑黃燦燦的菊花，枝上全無一朵。這一情景使蘇東坡目瞪口呆，半晌說不出話來。陳季常見而生疑。蘇東坡便坦誠他說道：「季常有所不知，平常見此花只是焦乾枯爛，並不落瓣。去歲在王荊公府中，見他《詠菊》詩二句，道：『西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。』小弟只道此老錯誤了，續詩二句道：『秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。』卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來使我看菊花也。」此時此地蘇軾方明白被貶黃州的意義。
還有一個典故，出自《西清詩話》，說的是王安石和歐陽修討論菊花詩的事。王安石寫了一首《殘菊》詩：「黃昏風雨瞑園林，殘菊飄零滿地金。」歐陽修讀了之後，笑曰：「百花盡落，獨菊枝上枯耳。」又戲曰：「秋英不比春花落，為報詩人仔細看。」王安石回說：「是豈不知《楚辭》『餐秋菊之落英』，歐陽幾不學之過也。」他們爭論的重點是菊花落與不落。
其實菊花落與不落。只是品種的不同，雖然大多數菊花品種是不落的，但也有少量品種的菊花是落的，只不過比較稀罕罷了。王安石對菊花的觀察很仔細，給我們留下了要仔細觀察生活，描寫才能栩栩如生貼切的啟示。
海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有「花中 神仙」、「花貴妃」、「花尊貴」之稱，幫在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植,形成「玉棠富貴」的意境。另外海棠花又稱斷腸花，思鄉草。有象徵遊子思鄉，表達離愁別緒的意思。又因為其嫵媚動人，雨後清香猶存，花艷難以描繪,又來比喻美人
2:南宋陸游詩雲：「雖艷無俗姿，太皇真富貴。」形容海棠艷美高雅。陸游另一首詩中：「猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日。」形容海棠花鮮艷的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。
3:宋釋惠洪《冷齋夜話》記載.唐明皇登香亭.召太真妃.於時卯醉未醒.命高力士使待兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝.鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：「豈妃子醉.直海棠睡未足耳！」這是「海棠春睡」典故的由來。曲故流傳後.蘇東坡據此寫了一首《海棠》
梅花飄落幾點紅，柔情恰似海水深。
錢溏海水未春潮，傲雪紅梅花開早。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
補充：「宋代林逋隱居杭州西湖孤山，無妻無子，種梅養鶴以自娛，人稱其「梅妻鶴子」。」
林逋以傑出的詠梅詩詞聞名於世。他隱居孤山，躬耕農桑並大量植梅，寫出了不少詠梅佳句，其中《山園小梅》傳出後膾炙人口，在詩詞界引起了轟動：
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園；
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂；
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
㈣ 關於花的典故
花的典故！
正月 梅花花神一說是北宋詩人林逋，他隱居於西湖孤山，終生不仕。一說是明代戲曲牡丹亭中柳夢梅，在夢中，他在梅花樹下遇見為情而死的杜麗娘，其後杜麗娘還魂與柳夢相結合，成就一段曲折姻緣。
二月 杏花花神一說是鍵人氏，他教人取棗杏之火煮食。一說為楊玉環，安祿山之亂平息後，玄宗欲移葬貴妃，但見馬鬼坡下一林杏花，故後人以楊玉環為杏花花神。
三月 桃花花神一說是北宋楊家將之一的楊延昭，他守邊二十年，屢破契丹軍。可能是他抵緊外寇就像桃木之能驅逐凶禍一樣，故獲封為桃花花神。一說為唐朝詩人崔革，因為他曾寫下「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」的名句。
四月 牡丹花神據說為曾寫下多首牡丹詩的唐代詩仙李白。
五月 石榴花神一說為從西域取回石榴的張春。一說為鍾馗，因石榴花開時正籍端午，每家多貼鍾馗以辟邪，於是石榴花和鍾馗拉上關系。
六月 荷花花神據說為西施曾在蘇州錦帆徑留下采蓮的故跡。
七月 玉簪花神據說是漢武帝寵幸的李夫人，因為她平時常插一朵玉簪花於鬢旁。
八月 桂花花神一說是五代的竇禹鈞。他教子有方，五個兒子皆為達官顯臣，放他們父子被譽為「靈椿一株老，丹桂五枝芳」。另一說 為西晉荊州史石崇的愛妻綠珠，她善吹笛而貌美。趙正司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻，致石崇為趙王所殺，綠珠墮樓殉情。人們以 桂花之散落喻綠珠，並封她為桂花花神。
九月 菊花花神據說為陶淵明。這位東晉田園詩人以菊花為友，曾寫下很多詠菊的詩句。以這位高節的隱士作為花之隱逸者的代表，最是恰當不過。
十月 蘭花花神據說為戰國時楚國大詩人屈原，他在離騷中曾以蘭蕙自喻。他深愛國家，但見朝政腐敗而自己的政治理想又無法實現而投淚羅江自盡。
十一月 水仙花花神據說指洛神。由於水仙花生於水邊，其姿態飄逸清雅，有若凌波仙子，所以人們以洛神為水仙花花神。
十二月 臘梅花神據說是宋代的蘇東坡及黃庭堅。因為他們倡議將黃梅改稱為臘梅。
一月
蘭花，屈原他在家「樹蕙百畝」，寄情於蘭花，以表示對邪惡的忿很，對楚國腐敗政
治的義憤。故後人將蘭花視為正氣所宗。
二月
梅花，林逋，他一生不做官、不娶妻多隱居西湖孤山，種梅養鶴。他詠梅的詩句「疏
影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」成了不朽的名句。
三月
桃花，皮日休，他曾參加黃巢起義，以譏刺罪被殺。他贊桃花為「艷中之艷，花中之
花」並以許多美人作比擬，把桃花推為百花之首。他曾寫道；「匪乎茲花，他則碌碌；我欲品花，此為第一。」
四月
牡丹，歐陽修，他喜愛牡丹，1031年撰《洛陽牡丹記》，是我國第一部總結牡丹栽培的
書籍，對後人影響很大。凡研究牡丹者，總會第一個想到歐陽修 。
五月
芍葯，蘇東坡，他贊揚「揚州芍葯為天下之冠」。他曾下令制止揚州官員損害芍葯，
滋擾百姓的行為，此事為世人所頌。
六月
石榴，江淹，他作《石榴頌》說：「美水艷樹，誰望誰待？…… 照烈泉石，芬披山海
。奇麗不移，霜雪空改。」使石榴的形象大為生色。
七月
荷花，周濂溪，他特別愛荷花，作（愛蓮說》一文，贊美荷花品格「出淤泥而不染雁清
漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益情，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩」。從此荷花便成為廉潔清正，不同流合污的道德規范的化身。
八月
紫薇，楊萬里，他的紫薇詩中有：「誰道花無百日紅，紫薇常放半年花」，道出了紫薇
優於百花之特色。
九月
桂花，洪適，歷代詠桂詩中以他的詩對桂花評價最高，感情亦深。他說：「誰為花王定
等差，清芬瑞合佩金犀，……只道幽香聞十里，絕知芳譽亘千鄉。」後來桂花便成為光榮的象徵。
十月
芙蓉，范成大，他退居蘇州時以種芙蓉為樂事，寫有贊美芙蓉的詩多篇。後人贊譽芙蓉
的高貴，有「二妙」之說；美在照水，德在拒霜，便是從范詩中體味出來的。
十一月
菊花，陶潛，他是我國第一個頌揚菊花「霜下傑」的人，一對後世的品德教育，起著
很大的作用。
十二月
水仙，高似孫，他著有《水仙花前賦》與《後賦》，仿照曹植的《洛神賦》，寄託著
真摯的愛情，把水仙花神化了。
㈤ 有關蘆花的典故
明月蘆花：míng yuè lú huā
[成語解釋]
明月：光明的月亮。月光中的蘆花。形容虛無縹緲的境界或杳無蹤跡
[典故出處]
宋·釋普濟《五燈會元·隨州大洪山報恩禪師》：「休論佛意祖意，謾謂言端語端。鐵牛放去無蹤跡，明月蘆花君自看。」
[成語舉例]
清·黃景仁《湖上阻風雜詩》：「平湖入月浩無津，明月蘆花思煞人。」
[常用程度]
一般
[感情色彩]
褒義詞
[語法用法]
作賓語、定語；用於比喻句
㈥ 彼岸花的傳說和典故（詳細的）
從前，一個長相奇醜無比的鬼愛上了一個美麗的姑娘，可正因為他丑，姑娘並不愛他，出於愛戀，他只有把姑娘囚禁起來，後來，來了一個武士，他救出了姑娘並與她相愛，而同時，武士用劍斬殺了鬼。
鬼的血濺在亂草叢中，一種紅黑相間的花從此便在那裡絢麗地綻放開來，這種花的名字叫做「彼岸花」，從那以後，彼岸花便開在了地獄中叫「忘川」 的地方，那裡是死去的人忘卻今生情緣，轉身投胎來世的地方
曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。彼岸花，花開開彼岸，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相傳此花只開於黃泉，是黃泉路上唯一的風景。
曼珠沙華，出自法華經：本名摩訶曼陀羅華曼珠沙華，意思是，開在天界之紅花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛開在陰歷七月，花語是「悲傷的回憶」。
(6)關於花的典故擴展閱讀
彼岸花是因為彼岸花有毒，吃了會中毒而死。（會出現嘔吐等症狀）因此在日本彼岸花又名「死人花」、「地獄花」、「幽靈花」、「黃泉之花」，「死亡之花」，民間有傳言，認為是生長在三途河邊的接引之花。傳說花香具有魔力，能喚起死者生前的記憶，此花只開於黃泉，是黃泉路上唯一的風景。
代表著不祥的彼岸花我們通常指的是紅花石蒜。而常見的白花石蒜和黃花石蒜不能算是真正意義上的「彼岸花」，它是彼岸花的近親，也是另一種著名的觀賞花名為"忽地笑"，又名鐵色箭。忽地笑和彼岸花十分相像，但是花期不同，寓意也不同，忽地笑的花語是：幸福、愉悅和驚喜。
㈦ 有關海棠花的歷史典故
1、海棠是周恩來總理生前最鍾愛的花卉之一，北京中南海西花廳內廣植西府海棠。1954年春，西花廳海棠盛開時，周總理正在瑞士參加日內瓦會議，無法親臨賞花。
於是鄧穎超剪下一枝海棠花，做成標本，夾在書中託人帶給總理。總理看到這來自祖國蘊涵深意的海棠花非常感動，百忙中也沒忘記回贈鄧穎超熱情問候，託人帶回一枝芍葯給鄧穎超。
2、國畫大師張大千一生充滿傳奇色彩，他喜愛梅花、荷花、海棠等有中國特色的園林植物，在旅居美國時曾向友人乞討海棠，並作有《乞海棠》。張大千聽說百里之外種有名貴的垂絲海棠，為求購數本，甚至願意典當畫作，節衣縮食，這足見他對海棠的熱愛。
1958年，張大千以一幅《秋海棠》榮膺紐約國際藝術協會世界偉大畫家。1982年底，身居台北的張大千處於生命的最後階段，作《海棠春睡圖》贈與四川老友，畫上折枝海棠設色艷麗，形態嬌媚，並題詩表達自己對祖國和老友的思念之情。
3、北宋詠海棠詩中最有名的當數蘇軾於元豐七年謫居黃州所作的《海棠》：「東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。」（是說裊裊的東風吹拂暖意融融，春色更濃。花朵的香氣融在朦朧的霧里，而月亮已經移過了院中的迴廊。只害怕夜深人靜花兒獨自開放無人欣賞，特意點燃蠟燭來照亮海棠的美麗姿容。）
這首海棠詩膾炙人口，唐明皇以海棠之明媚喻楊貴妃的嫵媚，蘇軾則反其意而行，以楊太真之風流喻海棠的明媚。詩人以花擬人，寫出愛花、惜花的深情，惜花實是惜己，藉以抒發「同是天涯淪落人」之感。
4、宋代大詩人陸游也對海棠如痴如醉，在《花時遍游諸家園·之二》中雲：「為愛名花抵死狂，只愁風日損紅芳。綠章夜奏通明殿，乞借春陰護海棠。」（是說因為愛名花愛得發狂，整天發愁狂風烈日損壞那紅顏芬芳。恭恭敬敬地寫了篇青詞連夜呈送通明殿，乞求上帝多安排些蔭翳來庇護海棠。）
「抵死狂」即格外的狂，詩人深諳花性，擔心海棠的嬌美不堪風吹日曬，便連夜上奏玉帝的通明殿，請求多借些陰天，好讓海棠常開不衰。《花時遍游諸家園》共十首，是陸游在成都時為海棠而寫的組詩。因愛海棠，陸放翁獲「海棠癲」的雅號。
5、據史料記載，當年詩人陸游與唐婉無奈別離之時，唐婉送給陸游一盆四季海棠花作為思念之物。當陸游尋問唐婉：「這是什麼花」時，唐婉凄楚地答道：「這是斷腸紅」。陸游聽後，思緒萬千，隨口說道：「應叫相思紅」。
此後，四季海棠花便又以「相思紅」名傳於世。四季海棠象徵苦戀，當人們愛情遇到波折時，常以它來自喻，稱它為斷腸花，借花抒發男女離別的悲傷情感。
㈧ 玫瑰花的典故
這是個發生在距今三千多年前的古老東方的一個故事：
有一對男女，男的性格熱情，正如名字一樣：愛人！女的性格溫柔，也如名字一般：情人！
一天，他們一起研究佛理的時候；在一個小山中發現了兩朵含苞待放的鮮花，因為從來沒見過這樣的花也不知道它叫什麼名字；他們都很好奇....
男的想去摘來看看，一小小心被鮮花的刺刺到了，鮮紅的血既刻流了出來；女的見了很心痛的拿起他的手，不經意的流下一滴眼淚，卻從時男的手上的那一滴血同時掉下，分別掉在那兩奪鮮花中....
他們都是佛教徒；他們不可能在一起所以他們微笑和分開了；男的走向天上；女的走下地底！
再回來她和她都有了更好的名字......
男的把名字變為：月老！
他希望女的不要記得他，他的工作卻是讓一對對人們記得彼此；用他手中的那一條小小的紅線；可是又有多少人知道那一條條小小的紅線其實是他的的一滴滴鮮紅的血....
女的把名字變為：孟婆！
她希望男的忘記她，而她的工作比較幸運是熬湯，就是俗稱的「孟婆湯「用她的一碗碗我的「孟婆湯」讓一對對的的人忘記彼此，可是又有多少人知道那一碗碗「孟婆湯「其實是她的一滴滴的眼淚......
當愛人和情人在一起時，造就了什麼？——愛情
愛情一定要有鮮花，所以那兩朵花都是，雖然他們離開後開出來花的花一朵是紅色一朵是白色，紅顏代表熱情的愛人，白色代表溫柔的情人；但它們有一個一樣的名字——玫瑰花
愛情之花就是這樣來的......
㈨ 與桃花有關的典故
在與桃花有關的傳說中，陶淵明的《桃花源記》是影響最為久遠的。
桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。詩的序《桃花源記》記述一個世俗的漁人偶然進入與世外隔絕之地的奇遇記。
寫作背景：由晉朝文人陶淵明作於永初二年（421年），文章描繪了一個沒有戰亂，沒有壓迫，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與世人所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與嚮往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。
【典故】唐代孟槳在《本事詩·情感》記載了一則唐詩故事：博陵名士崔護考進士落第，心情郁悶。清明節這天，他獨自到城南踏青，見到一所庄宅，四周桃花環繞，景色宜人。適逢口渴，他便叩門求飲。不—會兒，一美麗女郎打開了門。崔護一見之下，頓生愛慕。第二年清明節，崔護舊地重遊時，卻見院牆如故而門已鎖閉。他帳然若失，便在門上題詩一首：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」以後，人們便以「人面桃花」來形容女子的美貌，或用來表達愛戀的情思。
拓展資料：
桃花，即桃樹盛開的花朵，屬薔薇科植物。葉橢圓狀披針形，核果近球形，主要分果桃和花桃兩大類。桃花原產於中國中部、北部，現已在世界溫帶國家及地區廣泛種植，其繁殖以嫁接為主。
桃花可製成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的觀賞價值，是文學創作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通經絡、滋潤皮膚的葯用價值。其花語及代表意義為：愛情的俘虜。每年3~6月份，各地會以桃花為媒，舉辦不同的桃花節盛會。
桃花繁殖以嫁接為主，多用切接或盾形芽接。砧木華東多用毛桃（桃之半栽培類型），北方則用山桃，但用毛桃或山桃砧所接之桃樹，皆有樹齡短而病蟲害多之弊；如改用杏為砧木，雖嫁接較費力，初期生長略慢，但壽命長而病蟲少。砧木種子以秋播為便；或用濕砂秋後層積種子，至來年早春取出播種即可。
播種時，通常行距40～50厘米，株距10～20厘米，溝5厘米，每處一粒。春播時如芽已萌發，要用土覆好幼芽。芽接多在7～8月進行，砧木以用一年生充實的實生苗為好，二年生砧亦勉強可用。芽接成活率很高，多在95%以上；當年多不萌發，來春檢查一次，成活者去砧芽使桃花接穗抽發，未活者可即補行芽接繁殖。
㈩ 有關梅花的典故
1、一枝春
陳師道《黃梅五首》（之三）「欲傳千里信，暗折一枝春。」
詩中運用了「折梅寄遠」的典故。此典故出自南朝宋詩人陸凱的《贈范曄詩》「折花贈驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」借東風第一枝的梅將春的汛息、真摯的友情和濃濃的思念傳遞給友人范曄，梅花作為寄託相思感情的媒介物豐富著詠梅詩的內涵。
2、西湖處士或孤山處士
西湖處士、孤山處士均指宋代著名詩人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鶴子而聞名於天下的林逋，愛梅入魔，他不僅在小孤山遍增梅花，歌詠嘯傲其中，而且終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，真正不同凡俗。
林逋共寫了詠梅詩七津八首，被稱為「孤山八梅」，通過詠梅來表現自己品性的高潔。許多詠梅詩人在目己詩詞中提及林逋，都表明自己與林逋相同的愛梅情結及超凡脫俗、高潔孤傲的節操、忘向。同時「海妻鶴子」也成了典故。
3、梅花妝
「梅花妝」的典故是指壽陽公主正月初七在含章股下小卧，梅花飄落到他額上，成五瓣，拂之不不去，甚為好看，宮中美人皆紛紛仿效之。詩中運用「梅花妝」的典故，個僅說明梅花妝為女性儀儀容的修飾，它為女性增添了雅緻和風韻，而且在說明女性對青春和生命的熱愛之情。
4、何 郎
何郎，即何遜，曾做揚州法曹，在舍下種青梅樹，日常吟詠其下，後遷洛陽，因思梅心切返揚州，正值梅花盛開，於是賞玩不已，被後人稱為「知梅者」。何遜有詩《揚州法曹梅花盛開》「兔園標物序，驚時最是海。銜霜當路發，映雷擬寒開。」寫出了海花的盎然生機及詩人對時光飛逝的慨嘆，對後世詠梅詩創作影響很大。
5、
高士、美人
此首詩運用了兩個典故，一是袁安卧雪，一是羅浮遇仙。（柳宗元《龍城錄》），前者講洛陽大雪時，人多外出乞食，袁安卻高卧家中忍飢受寒，不求助於人。
後者講陏趙師雄遷羅浮，天寒日暮，月色微明，於松林間酒肆旁見一美人淡妝素服，芳氣襲人，舉止高雅，因扣家門與之共飲。師雄醉卧至曉，發現自己在大梅花樹下。用這兩個典故把梅花比作卧雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韻。