中國最有名的典故

『壹』 中國有名的物產和典故是什麼

1、煤

我國產煤的歷史悠久，古代有「石墨」、「石炭」等稱呼(馬可波羅驚奇地稱為可以燃燒的黑色石塊)，明代始稱「煤」，所以地名多少沾帶了煤的印記。山西大同市西南有煤峪口，山東淄博市西南有石碳塢，寧夏石嘴山市北有石炭井，北京門頭溝區有紅煤廠，河南有寶豐縣，遼寧有北票市、葫蘆島市有南票區，浙江長興縣西北有煤山鎮，湖南寧鄉縣西有煤炭壩。

4、礦

河北的磁縣因縣西山中出產磁石而得名，四川的石棉縣因所產石棉礦可選性好、纖維絨長而於1951年得名。浙江平陽縣、安徽廬江縣均有「礬山」，俱因出產豐富的明礬而取名。四川隆昌縣有一座「聖燈山」，所謂「聖燈"實際上是天然氣的自燃現象，古人望見燃起的熊熊烈火就像神話傳說中永放光芒的「聖燈」一樣，所以將它叫做「聖燈山」了。

『貳』 中國有哪些最有名的物產和典故

1：狗不理包子

1831年（清道光十一年），「狗不理包子」創始人高貴友出生在直隸武清縣下朱庄（現天津市武清區）。因其父四十得子，為求平安養子，取其乳名「狗子」，期望他能像小狗一樣好養活。

高貴友14歲時，到天津南運河邊上的劉家蒸吃鋪做小伙計。因心靈手巧又勤學好問，加上師傅們的指點，高貴友做包子的手藝不斷長進，練就一手好活。三年滿師後，高貴友獨自開了一家專營包子的小吃鋪--「德聚號」。由於高貴友手藝好，做事又十分認真，從不摻假，製作的包子口感柔軟，鮮香不膩，形似菊花，色香味形都獨具特色，生意十分興隆。

來吃他包子的人越來越多，高貴友忙得顧不上跟顧客說話，這樣一來，吃包子的人都戲稱他「狗子賣包子，不理人」。久而久之，人們喊順了嘴，都叫他「狗不理」，把他所經營的包子稱作「狗不理包子」，而原店鋪字型大小卻漸漸被人們淡忘了。

『叄』 中國最有名的物產和典故是什麼

物產：瓷器和絲綢。中國的英文發音就是」瓷器「的意思。絲綢就版不用說了，絲綢之權路就可以看出來，絲綢有多麼出名了
典故：
荊軻刺秦，公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻來到秦國後，秦王在咸陽宮隆重召見了他。荊軻在獻燕督亢地圖時，圖窮匕見，刺秦王不中，被殺。
負荊請罪，荊是落葉叢生灌木，高四五尺，莖堅硬，可作杖。背著荊杖，表示服罪，向當事人請罪。形容主動向人認錯、道歉，自請嚴厲責罰。成語出自《史記·廉頗藺相如列傳》：「廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。」

『肆』 中國有哪些最有名的物產和典故

一、物產：

瓷器和絲綢。中國的英文發音就是」瓷器「的意思。絲綢專就不用說了，絲綢之路就屬可以看出來，絲綢有多麼出名了

二、典故：

1、完璧歸趙：出處：《廉頗藺相如列傳》：「城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」

含義：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。後比喻把原物完好地歸還本人。

2、典故：負荊請罪：出處：《廉頗藺相如列傳》：「廉頗聞之，肉袒負荊，」

含義：負：背著；荊：荊條。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。請求對方的寬恕

3、典故：怒發沖冠：出處：《廉頗藺相如列傳》：「相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。」

含義：指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容氣憤到極點

4、典故：刎頸之交：出處：《廉頗藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」

含義：刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以誓同生死的朋友

《孔雀東南飛》

5、典故：命如南山石。出處：《詩經·小雅·天保》

含義：比喻活的像南山的石頭一樣的長。

『伍』 中國最有名的物產和典故有哪些

1、瓷器

瓷器是由瓷石、高嶺土、石英石、莫來石等燒制而成，外表施有玻璃質釉或彩繪的物器。瓷器的成形要通過在窯內經過高溫（約1280℃～1400℃）燒制，瓷器表面的釉色會因為溫度的不同從而發生各種化學變化，是中華文明展示的瑰寶。

中國是瓷器的故鄉，瓷器是古代勞動人民的一個重要的創造。

2、絲綢

絲綢，一種紡織品，用蠶絲或合成纖維、人造纖維、短絲等織成；用蠶絲或人造絲純織或交織而成的織品的總稱。

在古代，絲綢就是蠶絲（以桑蠶絲為主，也包括少量的柞蠶絲和木薯蠶絲）織造的紡織品。現代由於紡織品原料的擴展，凡是經線採用了人造或天然長絲纖維織造的紡織品，都可以稱為廣義的絲綢。而純桑蠶絲所織造的絲綢，又特別稱為「真絲綢」。

3、炎黃子孫

大約四千多年前，軒轅黃帝聯合炎帝戰勝九黎族蚩尤，蚩尤俘虜被稱為「黎民」，之後黃帝打敗炎帝族，成為中原地區的部落聯盟首領。後人將黃帝譽為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，二族又融合在一起，所以中華民族又稱為炎黃子孫。

4、青梅竹馬

李白《長干行》「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜」，形容少男少女天真無邪，親昵嬉戲之狀。又以「兩小無猜」喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。如《聊齋志異·江城》：「翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲。」

5、綠葉成蔭

唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去做客。在湖州遇一少女，其時年未及笄，心頗愛悅之，臨別相約十年後與她成婚。

此後連年遊宦，直至十四年後，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年，並已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰：「自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。」

後人遂以「綠葉成蔭」喻女子已出嫁，並生有子女。宋詩人歐陽修亦有類似經歷，曾有詩雲：「柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲。」用語不同，而實運化杜牧「綠葉成蔭」的詩意。

『陸』 中國最有名的物產和典故是什麼

瓷器。

瓷器典故：

在向焯《陶業記事》的美人祭別解中，就說了一個這樣的故事。那是在明朝的時候，御器廠接到皇帝的旨意，要造出一種鮮紅顏色的瓷器。御器廠的總管就命令窯工們去燒制，經過多次實驗都失敗了。窯工們遭到一次又一次的鞭笞，並接到限期完成的命令，否則要送進牢獄甚至要處以死刑。

有個老窯工，回到家中唉聲嘆氣。他的獨生女兒問他：「爹爹何事犯愁？」開始他不肯說，後被再三詰問，才不得不說出真情。

女兒也同父親一樣著急起來，但她生性聰明，從小聽到爺爺奶奶叔叔伯伯們說過燒窯的技術問題，很懂得一些燒窯的道理。便問老父親說：「 經過多少次失敗，可摸索到是什麼原因?」老窯工回答：「還摸不準， 很有可能是窯溫不夠，燒不上去。」

聰明的女兒安慰父親好好休息，她自己卻苦思冥想了一晚。第二天，老窯工一大早到窯上去了。這時，聰明的女兒也已想好了辦法。將近晌午時光，她梳洗打扮了一番，便以探望老爹爹為由，隻身來到窯上。只見眾人正在忙碌，老窯工在注視著窯火，緊鎖雙眉，臉上呈現出一片焦急的神色。

女兒悄悄地站在老父親的身邊，老窯工卻沒發覺。燒窯工中有人叫：「師傅，火還沒有燒上去，怎麼辦？」 老窯工還未來得及回答，但聽一聲嬌叱：「快閃開！」就在眾人一楞的時刻，只見紅光一閃女兒已縱身跳進窯門。

等到老窯工和眾窯工們回過神來，窯內早已騰起了熊熊烈火，越燒越旺，老窯工和眾窯工都不禁淚流滿面，痛哭失聲。老窯工的女兒犧牲了，但這次窯卻燒得成功。開窯時，一隻只釉色殷紅、晶瑩潤澤的好瓷器擺在面前，就象少女殷紅的血把它染紅一樣。

窯工們都說這是孝女的精誠所感，為了紀念她，變叫美人祭。

(6)中國最有名的典故擴展閱讀：

瓷器的起源：

瓷器的前身是原始青瓷，它是由陶器向瓷器過渡階段的產物。中國最早的原始青瓷，發現於山西夏縣東下馮龍山文化遺址中，距今約4200年。 器類有罐和缽。原始青瓷在中國分布較廣，黃河領域、長江中下游及南方地區都有發現。

中國真正的瓷器出現是在東漢時期（公元23－220年）。首先是在南方地區的浙江省開始出現的。浙江紹興上虞縣上浦小仙壇發現東漢晚期瓷窯址和青瓷等。瓷片質地細膩，釉面有光澤，胎釉結合緊密牢固。從顯微照相可見，青瓷殘片釉下已無殘留石英。

這種釉無論在外貌上，或是顯微結構上，都已擺脫了原始青瓷的原始性。已符合真正的瓷器標准了。

『柒』 中國最有名的典故有哪些

1、高山流水

春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖 深，常人難解，僅鍾子期能賞。伯牙鼓 琴，志在高山，鍾子期贊曰：「善哉，娥 峨兮若泰山。」伯牙旋又志在流水，鍾子 期嘆曰：「善哉，洋洋兮若江河。」後來鍾 子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不 彈。後人遂以「高山流水」喻知音難遇，也 指樂曲絕妙。

2、莊周夢蝶

戰國時哲學家莊周主張是非齊一， 物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此 理：莊周夢見自己化作一隻蝴蝶，翩翩飛 舞，怡然自樂。夢醒以後，自身依然是庄 周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還 是蝴蝶化為莊周。後世遂以莊周夢蝶比喻 人生如夢幻，難以究詰。唐李商隱名作 《錦瑟》雲：「錦瑟無端五十弦，一弦一 柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托 杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生 煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。 」詩中額聯即用此典。

3、傾國傾城

漢武帝時，協律都尉李延年，曾在 武帝前作歌道：「北方有佳人，絕世而獨 立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾 城復傾國，佳人難再得。」武帝無限神 往，嘆息良久曰：「世豈有此人乎？」平陽 公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙 麗善舞。武帝召見，納入後宮，即後來深 受寵幸的李夫人。「傾國傾城」一詞，即用 以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚 多。

4、凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓 著，而在長兄曹丕當政以後，備受猜忌， 鬱郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦 人口的名篇，其中描寫洛神的步態之美 雲：「體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步， 羅襪生塵。」寫洛神踏水而行，水面似留 足跡之態十分傳神。後人遂以「凌波微 步」形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉 案》詞「凌波不過橫塘路，但目送，芳塵 去」，即用此典。（典見曹植《洛神 賦》）。

『捌』 中國有名的物產和典故

1、粽子

（1）介紹：

粽子用作祭祀，並不自祭祀屈原。粽子最初用作祭祖及神靈。東晉范注《祠制》說："仲夏薦角黍。"說明當時有夏至以角黍祭祀祖先神靈的習俗。

角黍，即角形的粽子。所謂『角』，是指古代祭祀時最高級的供品為牛，粽子的形狀代表牛角；『黍』就是一種黃黏米。

用穀物製成的『角黍』代表『陽』；包角黍用的『菰葉』（粽葉）為『陰』，陰陽結合，有驅邪納福、祈求平安的意思。"

（2）典故：

據唐沈亞之《屈原外傳》記載，屈原投江後，人們非常思念他，每到五月初五，就用竹筒裝上食物，投向水中祭祀。

到了東漢建武年間（公年22-55年），長沙有個各叫區回的人，大白天忽然看見了三閭大夫屈原顯靈，說到祭祀食物被蛟龍竊走，並告訴他以後再投，須裹上蓼葉，再纏上五色線，這些東西，蛟龍害怕，就不會吃了。

區回把這次奇遇告訴了鄉民，鄉民們便按屈原吩咐精心製作粽子。這個習俗一直沿襲至今。

2、孔明燈

（1）介紹：

孔明燈又叫天燈，俗稱許願燈，又稱祈天燈。是一種古老的中國手工藝品，在古代多做軍事用途。現代人放孔明燈多作為祈福之用。

男女老少親手寫下祝福的心願，象徵豐收成功，幸福年年。一般在元宵節，中秋節等重大節日施放。

（2）典故：

相傳是由三國時的諸葛亮所發明。當年，諸葛亮被圍困於平陽，無法派兵出城求救。孔明算準風向，製成會飄浮的紙燈籠，繫上求救的訊息，其後果然脫險，於是後世就稱這種燈籠為孔明燈。

相傳五代（公元907~960）時，有一個莘七娘，隨丈夫在福建打仗時，她曾用竹篾紮成方架，糊上紙，做成大燈，底盤上放置燃燒著的松脂，燈就靠熱空氣飛上天空，用作軍事聯絡信號。這種松脂燈，在四川稱孔明燈。這種燈籠的外形像諸葛亮戴的帽子，因而得名。

3、北京烤鴨

（1）介紹：

北京烤鴨是風味獨特的中國傳統菜，其特點是外焦里嫩，肥而不膩，在國內外享有盛名。現已被公認為國際名菜。

（2）典故：

烤鴨最早創始於南京。公元1368年，朱元璋稱帝，建都南京。宮廷廚將此鴨烹制菜餚，採用炭火烘烤，使鴨子酥香味美，肥而不膩，被皇府取名為「烤鴨」。

朱元璋死後，他的第四子燕王朱棣奪取了帝位，並遷都北京，這樣，烤鴨枝術也隨著帶到北京。

4、大紅袍

（1）介紹：

大紅袍，產於福建武夷山，屬烏龍茶，品質優異。中國特種名茶。其外形條索緊結，色澤綠褐鮮潤，沖泡後湯色橙黃明亮，葉片紅綠相間。品質最突出之處是香氣馥郁有蘭花香，香高而持久，「岩韻」明顯。

除與一般茶葉具有提神益思，消除疲勞、生津利尿、解熱防暑、殺菌消炎、解毒防病、消食去膩、減肥健美等保健功能外，還具有防癌症、降血脂、抗衰老、等特殊功效。

（2）典故：

1385年，明朝洪武十八年，舉子丁顯上京赴考，路過武夷山時突然得病，腹痛難忍，巧遇天心永樂禪寺一和尚，和尚取其所藏茶葉泡與他喝，病痛即止。

考中狀元之後，前來致謝和尚，問及茶葉出處，得知後脫下大紅袍繞茶叢三圈，將其披在茶樹上，故得「大紅袍」之名。狀元用錫罐裝取大紅袍帶回京城。

狀元回朝後，恰遇皇後得病，百醫無效，便取出那罐茶葉獻上，皇後飲後身體漸康，皇上大喜，賜紅袍一件，命狀元親自前往九龍窠（讀 kē）披在茶樹上以示龍恩，同時派人看管，採制茶葉悉數進貢，不得私匿。

從此，武夷岩茶大紅袍就成為專供皇家享受的貢茶，大紅袍的盛名也被世人傳開。傳說每年朝廷派來的官吏身穿大紅袍，解袍掛在貢茶的樹上，因此被稱為大紅袍。

5、狗不理包子

（1）介紹：

狗不理包子是一道由麵粉、豬肉等材料製作而成的小吃，始創於公元1858年（清朝咸豐年間），為「天津三絕」之首，是中華老字型大小之一。

狗不理包子的面、餡選料精細，製作工藝嚴格，外形美觀，特別是包子褶花勻稱，每個包子都不少於15個褶。

（2）典故：

狗不理」創始於1858年。清咸豐年間，河北武清縣楊村（現天津市武清區）有個年輕人，名叫高貴友，因其父四十得子，為求平安養子，故取乳名「狗子」，期望他能像小狗一樣好養活（按照北方習俗，此名飽含著淳樸摯愛的親情）。

由於高貴友手藝好，做事又十分認真，從不摻假，製作的包子口感柔軟，鮮香不膩，形似菊花，色香味形都獨具特色，引得十里百里的人都來吃包子，生意十分興隆，名聲很快就響了起來。

由於來吃他包子的人越來越多，高貴友忙得顧不上跟顧客說話，這樣一來，吃包子的人都戲稱他「狗子賣包子，不理人」。

久而久之，人們喊順了嘴，都叫他「狗不理」，把他所經營的包子稱作「狗不理包子」，而原店鋪字型大小卻漸漸被人們淡忘了。

『玖』 中國有哪些有名的典故

杯弓蛇影、 杞人憂天、 負荊請罪、 紙上談兵、 圍魏救趙、荊軻刺秦、三顧茅廬、指鹿為馬、濫竽充數、亡羊補牢、守株待兔、畫蛇添足、草船借箭。

『拾』 中國有哪些最有名的物產和典故

最有名的物產：瓷器、絲綢

典故：中秋月餅-嫦娥登月；端午粽子—紀念屈原

鳥盡弓藏
把鳥射完以後，弓就用不著了。漢高祖劉邦的妻子呂後懷疑韓信謀反，把他抓起來。韓信說：「狡兔死，走狗烹，高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。現在天下已定，我是應該死了。」見《史記。淮陰侯列傳》。又《越王勾踐世家》也載有范蠡的話：「飛鳥盡，良弓藏。」後以「鳥盡弓藏」為事後拋棄有功之人的典故。
春風得意
唐代詩人孟郊，少年時隱居嵩山，兩試進士不第，曾作《下第》詩一首，中有雲：「棄置復棄置，情如刀劍傷。」又作《再下第》詩雲：「一夕九起嗟，夢短不到家。兩度長安陌，空將淚見花。」表達科場失意和仕途困頓的痛苦心情。直至四十六歲他才應舉中試，欣喜之情，不能自已，遂作《登科後》詩雲：「昔日齷齪不足誇，今朝放盪思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」後因以「春風得意」喻進士及第。元喬吉《金錢記》「他見我春風得意長安道，因此上迎頭兒將女婿招」，用典本此。（典見《唐才子傳》）