鄰里典故

❶ 千里修書只為牆，讓他三尺又何妨萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。什麼意思定採納

「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」意思是：千里之外寫信只是為了一堵牆，讓他三尺又能怎麼樣。萬里長城今天還在呢，但是當初命令修建長城的秦始皇早已不在了。

「千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶存，不見當年秦始皇」。這首「讓牆詩」就出自六尺巷一段歷史典故。史料記載：張文瑞公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書於都，公批書於後寄歸。家人得書，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。

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歷史典故：

「六尺巷」的典故之所以成為一段歷史佳話，源於張家與鄰里之間的土地糾紛。

清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後，認為應該謙讓鄰里，他在給家裡的回信中寫了四句話：千里來書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，「六尺巷」由此得名。

張英，字敦復，號樂圃，安徽桐城人，清朝官員，六尺巷典故主角。

鄰居吳氏，歷史未載明其身份，一般多認為是經商或讀書的平民。

❷ 六尺巷的故事

「六尺巷」的典故之所以成為一段歷史佳話，源於張家與鄰里之間的土地糾紛。

清代康熙年間，桐城境內的一樁膾炙人口的民間故事。大學士張英的府第與吳姓相鄰。吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發生糾紛，告到縣衙。因兩家都是高官望族，縣官欲偏袒相府，但又難以定奪，連稱憑相爺作主。

相府家人遂馳書京都，張英閱罷，立即批詩寄回，詩曰：「一張書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人得詩，旋即拆讓三尺，吳姓深為感動，也連讓出三尺。於是，便形成了一條六尺寬的巷道。

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典故深意

在故事中，人們都在稱頌張英大學士的高尚品格，「懿德流芳」是給他的最高褒獎。後人們不管是出於紀念還是旅遊的目的，將這個古老的故事鐫刻在屏風上。包容忍讓，平等待人，作為一種美德，從古流傳。心胸開闊，恭謙禮讓的人為世人敬仰。

在建立和諧社會的進程中，這種謙和禮讓的傳統就更需要發揚光大。「六尺巷」典故，已遠遠超出其本意，成為彰顯中華民族和睦謙讓美德的見證。

「六尺巷」位於桐城市區西後街與五畝園之間。上個世紀八十年代以來，「六尺巷」舊址受到各級政府和有關部門的高度重視。1985年，桐城市政府將「六尺巷」公布為市級重點文物保護單位。1993年，安徽省政府有關部門撥專款進行部分修復。

1999年，桐城市政府又撥專款在其遺址上進行復建與擴建。現今的「六尺巷」主體建築包括巷道、東邊的「禮讓」石牌坊和西邊的「懿德流芳」石牌坊、休閑廣場、詩畫照壁、假山石等。雖然這里已成為一個獨立的旅遊景點，但不收門票。

從「六尺巷」過往的遊人和行人絡繹不絕，小巷深處仍然顯現出少有的繁華。安徽桐城的「六尺巷」在中國傳統文化里也許是被「和」字哲學充盈得最寬闊的街巷之一了。它的「寬」不是寬在「六尺」上，而是「寬」在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。

保護意義

毛主席在建國後會見蘇聯駐華大使尤金時，曾經講到這個故事，說起這「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」四句詩，用來表達兩國之間的事宜應該謙讓、平等。

2008年2月21日，國務院副總理來桐城視察，在與講解員談到即將視察的六尺巷時，副總理風趣地說：「我知道六尺巷的故事，那時的吳家做得不太好。」引得周圍人笑聲一片。

2006年11月21日，國務委員唐家璇在參觀六尺巷後，欣然題辭：「桐城六尺巷，和諧名城揚」。他說，六尺巷裡曾誕生過一個真實的歷史故事，它昭示中國人民追求和諧的傳統美德，閃耀著超越時空的思想光輝。

2014年11月15日，中紀委書記王岐山造訪安徽桐城「六尺巷」。

❸ 農歷七月初七有哪些主要習俗

農歷七月七是七夕節，又名乞巧節、是民間重要的傳統節日之一。

❹ 鄰里之間和睦相處的成語

其樂融融是一個漢語成語，拼音是qí lè róng róng。融融形容和樂自得的心情。形容快樂和諧的景象。

❺ 鄰里關系的小故事

1、三尺巷

清代開國狀元傅以漸，在京城為秘書院大學士，加封太子太保，授武英殿大學士兼戶部尚書。曾纂修《明史》、《清太宗實錄》，充任清太祖、太宗《聖訓》總裁，奉命與曹本榮合著《周易通注》。

家中因為宅基糾紛，修書一封，希望他能為家中撐腰。收到家人來書，遂修一紙家書：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。

家人看後，自感慚愧，主動讓出三尺，鄰居知道後，也深感慚愧，讓出三尺來，於是就形成了今天的六尺巷。傅以漸在水城被尊稱為傅閣老，傅姓也成為水城響當當第一大姓。

2、羅威飼犢

漢代有一個叫羅威的人，鄰居家的小牛犢多次吃了他家的莊稼，他也和鄰居多次交涉，鄰居就是不予理睬。

對此，羅威並沒有火冒三丈，而是想問題的焦點在小牛犢，只要把小牛犢喂飽了，就不會再去吃莊稼。

於是，他每天天不亮就起身去打青草，然後悄無聲息地把青草堆放在鄰居家的牛圈前。小牛犢一聞到鮮嫩的青草，就起身上前大嚼特嚼起來，吃飽了就睡覺，再也不去吃莊稼了。

鄰居每天起來，總看到牛圈前有一堆青草，頗感納悶，經觀察，知是羅威所為，頓覺愧疚，從此對小牛犢嚴加看管，並上門向羅威致歉。

3、司馬徽讓豬

司馬徽是東漢末年的名士，有一天鄰居丟了豬，把司馬徽家的豬錯認成自己家的豬（冤枉司馬徽是偷豬的人）。司馬徽就把豬推讓給別人。

過了幾天，丟豬的人找回了自己家的豬，他感到非常的自責，趕忙把錯認的司馬徽家的豬還給司馬徽，還向司馬徽叩頭道歉。誰知，司馬徽又厚厚的回贈給對方，一點都不介意。

4、楊翥賣驢

明代官員楊翥居住在京城，喜歡騎驢代步。他對驢子特別偏愛，每天上朝回家，他常常不顧家人的勸阻，親自為驢子擦洗梳理，給驢子喂上等的飼料。

關驢子的房子就在他的住房旁邊，半夜總要起床看一兩次，生怕那寶貝驢子受什麼委屈。可是楊翥的鄰居是一位老頭，快六十歲的時候生了個兒子，老來得子自然倍加疼愛。

但這個孩子一聽到楊翥的驢子叫就哭個不停，飲食也明顯減少，搞得全家人都不得安寧。可楊翥是地位顯貴的大官，這家人也不敢向楊翥說這個事。

眼看那孩子一天天的消瘦下去，父母傷透了腦筋，最後還是把這件事和楊翥說了。楊翥聽後二話沒說，忍痛把自己心愛的驢子賣了，外出或上朝都靠步行。

5、梁人竊灌

戰國時期，梁國有位大夫叫宋就，就任邊地縣令，轄區與楚國毗鄰。梁國和楚國都種瓜。梁人勤於灌溉，種出的瓜又大又甜。

楚人卻不澆灌，種出的瓜很不像樣，他們還在夜間偷偷地跑去禍害梁人的瓜。梁人發覺後，都磨拳擦掌要報復。

宋就說:「別人做壞事，你也跟著做壞事，這是多麼偏狹啊！我教給你們一個辦法，趁夜晚去給楚人的瓜地澆水，不要讓他們知道了。」

梁人依言而行，楚人的瓜也長得豐碩甜美了，楚人大為奇怪，楚王說，這是梁人「陰讓」。楚人深受感動，謝以重幣，從此兩地人交情一天天好了。

❻ 聞雞起舞是寫誰的故事，是劉琨嗎

晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？」劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

【釋讀】

故事出自《晉書·祖逖傳》。成語「聞雞起舞」，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。