王昭君的典故

1. 關於中國古代四大美女的典故都有哪些

中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。

【典故】

1.西施：西施浣紗

《全唐詩》「嶺上千峰秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見浣紗人。」

西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，就流傳開來。

2.王昭君：昭君出塞

王昭君，名嬙，為西漢南君秭歸人，晉代時避司馬昭諱改稱「明君」或「明妃」，是齊國王襄之女，因出身平民，身世詳情沒有考證。17歲時被選入宮待詔。漢元帝時，元帝答應呼韓邪單於提出的和親要求，決定從宮人中挑選一個才貌雙全的宮女，作為公主，嫁給呼韓邪單於。王昭君深明大義，主動「請行」。昭君出塞，實現了匈奴人民嚮往和平願望，呼韓邪單於封她為「寧胡閼氏」。昭君去世後，她的女兒須卜居次、當雲居次、外孫大且渠奢、侄子王歙和王颯等人，都繼續為漢匈和平友好做過努力。昭君出塞六十年，「邊成宴閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役。」

3.貂蟬：貂蟬拜月

貂蟬在後花園拜月，忽然，輕風吹來，一片浮雲將那皎潔的明月遮住。這事正好被王允瞧見，王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面。

2. 王者榮耀李白和王昭君的情侶皮膚，出自中國哪個典故

皮膚故事
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。鳳凰鳴矣於彼高崗梧桐生內矣，於彼朝陽，古老容的軒轅國流傳著鳳鳥的傳說。他們於火中涅槃，生生世世，長生不滅。鳳鳥，守護者國家。
王的公主擅長音律。皎皎月下，樂聲引來百鳥。百鳥起舞，從天上落下白鳳化身的男子。他羈旅歸鄉，情不自禁與之相和相鳴。漫長的時光如同羈旅，令人疲憊不堪。
邂逅你，是生生世世的宿命。最美好的年華，與你攜手共度。
王渴求永生。向上天祈禱著恆久的力量。比山峰，河流和國家的存在更長遠的，唯有鳳鳥的生命，王得到了這樣的啟示。烈火會捲走一切，祭祀王的野心。
公主策馬奔向鳳鳥棲息的梧桐林。可空中飛來的利箭，那是施加詛咒的看管。
剎那璀璨，終究敵不過長久的孤寂。永生，不過是場光怪陸離的幻夢。
天地間，又唯剩獨我了嗎？
鳳鳥降落人間，方有國家。也曾無所不能，可輝煌如過眼雲煙。漫長的生命是恩賜也是懲罰。沒有了你，永生毫無意義。何以緣起，何以緣滅？長歌當哭，為君仗劍式天下。
國家的氣數因鳳鳥的恩賜而啟，因鳳鳥的憤怒而終。不滅的身影徘徊著，呼喚自己伴侶。回應悲鳴的是火焰，和重生的靈魂。
「邂逅你是生生世世的宿命，昭君，你回來了嗎」

3. 古代四大美女的典故

1、貂蟬拜月

漢獻帝來的大臣源司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚我的女兒月亮比不過，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

2、昭君出塞

漢元帝時，邊患甚。元帝為撫匈奴，選昭君與單於成親，昭君登程北去。路上，馬嘶雁鳴撕裂心肝；悲切之感心緒難平。撥動琴弦，奏起離別之曲。南飛大雁聽琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子。昭君就得來「落雁」 的代稱。

3、貴妃醉酒

開元年間，她到花園賞花，見牡丹、月季……想己被關宮內，虛度青春，不勝嘆息，對花說：「花呀花呀！...」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。宮娥到處說，楊和花比美，花兒...「羞花」稱號得來

4、西施浣紗

春秋時，西施河邊浣紗，河水照她俏影，魚兒見倒影，忘了游水...西施這個「沉魚」的代稱。

4. 有誰知道古代四大美女典故(貂禪、西施王昭君、楊貴妃）

中國古代四大美女

1、貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

2、昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。

傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

3、貴妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣紗

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：

1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。

2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。

古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君

5. 王昭君的軼事典故

王昭君與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，有「閉月羞花之貌，沉魚專落雁之容」，其中「屬落雁」，就是指昭君出塞的故事。
竟寧元年（前33年），匈奴首領呼韓邪單於主動來朝，對漢稱臣，並請求和親，漢元帝挑選了王昭君作為和親對象。昭君告別故土，登程北去。一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。 據《西京雜記》記載，漢元帝因後宮女子眾多，就叫畫工畫了像來，看圖召見寵幸。宮人都賄賂畫工，獨王昭君不肯，所以她的像被畫得最差，不得見漢元帝。後來匈奴來求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發現昭君優雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下來，就把毛延壽、陳敞等許多畫工都殺了。
歷代文人多據此為文、吟詩作賦，如吳雯《明妃》：「不把黃金買畫工，進身羞與自媒同」；王安石《明妃曲》：「歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽」；歐陽修《明妃曲再和王介甫》：「雖能殺畫工，於事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄」。

6. 昭君出塞的歷史典故是怎樣的

先皇漢宣帝在位的時候，漢代處在一個強盛的時期。但邊疆的匈奴卻由於貴族爭奪權力，勢力越來越衰落，後來匈奴乾脆發生了內亂，五個單於分立，相互攻打不休。

在這五個單於中，有一個單於名叫呼韓邪，被他的哥哥郅支單於打敗了，死傷了不少人馬。呼韓邪和大臣商量了一番後，決心跟國力強盛的漢朝示好。於是，呼韓邪單於就親自帶著部下來朝見漢宣帝。

由於呼韓邪單於是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝像招待貴賓一樣招待他，不僅親自到長安郊外去迎接，還為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安一住就是一個多月。等到呼韓邪單於回去的時候，漢宣帝又派了兩個將軍帶領1萬名騎兵護送他到了漠南。

那時的匈奴正缺糧食，漢宣帝又額外給呼韓邪單於送去了3.4萬石糧食。呼韓邪單於非常感激。西域各國看見漢王對呼韓邪單於這么好，也都爭先恐後地同漢王打交道。漢宣帝駕崩後，他的兒子劉奭即位，也就是召王昭君入宮的漢元帝。

漢元帝登基沒幾年，當年將呼韓邪單於打敗的郅支單於屢屢侵犯西域各國，還殺了漢朝派去的使者。為了維護國土，漢朝出兵打到康居，打敗了郅支單於，從此呼韓邪單於的地位穩定了，跟漢朝的關系也很好了。

公元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，這次他提出了和親的要求。「和親」的建議原本是漢高祖時婁敬德提出的，當時的形勢是匈奴強漢弱，呂後只有一女，不忍心將她遠嫁番邦，因此和親一直都是挑一個宗室的女兒假做公主嫁出去的。

不過這回，漢元帝決定挑一個宮女給他。原因可能是漢元帝時已經漢強匈奴弱，沒必要一定挑皇親國戚的女兒，皇親國戚的女兒們畢竟不多，宮女則多的是；再者，呼韓邪單於此時就在長安，讓宗親的女兒冒充公主，這么的大事情怎麼可能瞞得過他。

於是，漢元帝吩咐人到後宮去傳話說：「誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。」

宮女們原本在皇宮猶如鳥兒在樊籠，都爭著想出去，但一聽是要去遙遠的荒漠嫁給匈奴，一個個起初的勁頭頓時就沒了，沒有一個人願意。

但王昭君卻動心了。她已經受夠了深宮中的幽怨和封閉，也受夠了無所事事只能空等時間流逝的感覺。塞外雖苦，畢竟也是宮外，即使是孤苦荒漠，也總比整天閑坐在宮廷中耗費青春好得多。因此，她毅然報名，自願到匈奴去和親。

管事的大臣正在為沒人應征焦急，聽到王昭君肯去，就把她的名字上報漢元帝。漢元帝吩咐辦事的大臣擇個日子，讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於得到這樣一個年輕美貌的妻子，高興和感激的心情是不用說的了。

漢元帝並不認識王昭君這個人，直到呼韓邪單於帶著王昭君來辭行的時候，他才驚訝於宮中竟有如此美麗的女子，自己卻不認識。據說當時的漢元帝甚至產生了反悔留下王昭君的想法，但他畢竟是皇帝，君無戲言，不能出爾反爾，也只能懊悔地看著王昭君隨著呼韓邪單於遠去了。

7. 歷史上的四大美人之一，王昭君的相關朝代，歷史事件，典故等

畫工棄市
據《西京雜記》記載，漢元帝因後宮女子眾多，就叫畫工畫了像來，看圖召見寵回幸。宮人都賄賂答畫工，獨王昭君不肯，所以她的像被畫得最差，不得見漢元帝。後來匈奴來求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發現昭君優雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下來，就把毛延壽、陳敞等許多畫工都殺了。
歷代文人多據此為文、吟詩作賦，如吳雯《明妃》：「不把黃金買畫工，進身羞與自媒同」；王安石《明妃曲》：「歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽」；歐陽修《明妃曲再和王介甫》：「雖能殺畫工，於事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄」。

8. 歷史典故昭君出塞什麼意思

昭君出塞是中國歷史上的一個真實故事。王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。
公元前34年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」(閼氏，音焉支，意思是王後)，象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。後來也有根據這個故事創作的詩歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術作品

王昭君，即王嬙(qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，約定「漢與匈奴為一家，毋得相詐相攻」。並三次進長安入朝，向漢元帝請求和親。王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」（閼氏，音焉支，意思是「王後」），象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼冒頓單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。由呼韓邪單於殺兄（攻打哥哥郅支單於）可見在那個時代親兄弟明算賬；權利的魅力無法擋。西漢到了漢宣帝當皇帝的時候，漢朝又強盛了一個時期。那時北方的匈奴由於內部相互爭斗，結果越來越衰落，最後分裂為五個單於勢力。其中有一個單於，名叫呼韓邪，一直和漢朝交好，曾親自帶部下來朝見漢宣帝。漢宣帝死後，元帝即位，呼韓邪於公元前33年再次親自到長安，要求同漢朝和親。元帝同意了，決定挑選一個宮女當公主嫁給呼韓邪單於。
後宮里有很多從民間選來的宮女，整天被關在皇宮里，很想出宮，但卻不願意嫁到匈奴去。管事的大臣很著急。這時，有一個宮女毅然表示願意去匈奴和親。她名叫王嬙（qiáng），又叫昭君，長得十分美麗，又很有見識。管事的大臣聽到王昭君肯去，急忙上報元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。單於得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛極了，很想將她留下，但已經晚了。據說元帝回宮後，越想越懊惱，自己後宮有這樣的美女，怎麼會沒發現呢？他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。為什麼會畫成這樣呢？原來宮女進宮時，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫工畫了像，送給皇帝看，來決定是否入選。當時的畫工毛延壽給宮女畫像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪污勒索的行為不滿意，不願送禮物，所以毛延壽就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。為此，元帝極為惱怒，懲辦了毛延壽。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，騎著馬，離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風，千里迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單於的妻子。
昭君慢慢地習慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好。她一面勸單於不要打仗，一面把中原的文化傳給匈奴,使匈奴和漢朝和睦相處了60年。昭君死後葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民為她修了墳墓，並奉為神仙。昭君墓即青冢。
後為避司馬昭之諱，昭君改稱王明君。
「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」在詩人的眼中，王昭君可能是悲傷的，但是不管怎麼樣，王昭君她是堅強的。她為了祖國，嫁給了匈奴人，一路上她翻山越嶺，千里迢迢地來到匈奴。她無怨無悔，給漢朝和匈奴帶來了60多年的和平。

9. 王昭君出塞有怎樣的典故

因為畫師從中作梗，成就千古佳話。

漢宣帝在位的時候，漢朝又強盛了一個時期。那時候，匈奴由於貴族爭奪權力，勢力越來越衰落，後來，匈奴發生分裂，五個單於分立，互相攻打不休。

其中一個單於名叫呼韓邪，被他的哥哥郅支單於打敗了，死傷了不少人馬。呼韓邪和大臣商量結果，決心跟漢朝和好，親自帶著部下來朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝像招待貴賓一樣招待他，親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。

呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領1萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去3、4萬斛糧食。

呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。

漢宣帝死了後，他的兒子劉爽即位，就是漢元帝。沒幾年，匈奴的郅支單於侵犯西域各國，還殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，打敗了郅支單於，把郅支單於殺了。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位就穩定了。

公元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求同漢朝和親。漢元帝同意了。

以前，漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話：「誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。」

後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。

有個宮女叫王嬙，也叫王昭君，長得十分美麗，又很有見識。為了自己的終身，她毅然報名，自願到匈奴去和親。

管事的大臣正在為沒人應征焦急，聽到王昭君肯去，就把她的名字上報漢元帝。漢元帝吩咐辦事的大臣擇個日子，讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。

呼韓邪單於得到這樣一個年輕美貌的妻子，高興和感激的心情是不用說的了。

呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，多少有點捨不得。他想把王昭君留下，可是已經晚了。

傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。

原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。

漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，迎著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。日子一久，她慢慢地也就生活慣了，和匈奴人相處得很好。匈奴人都喜歡她，尊敬她。

王昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。從這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。

王昭君離開長安沒有多久，漢元帝死去。他的兒子劉驁即位，就是漢成帝。

10. 昭君出塞是怎樣的典故

匈奴在漢武帝的時候被打敗了。從那以後，大規模的南侵已經不可能了，小規模的騷擾還是經常發生。由於漢朝在西北方面布置了強大的兵力，所以匈奴的騷擾常常很快就被打退。漢宣帝五鳳元年（公元前57年），匈奴內部發生了五個單於爭統治權的斗爭，爭來爭去，形成為郅支〔郅zhì〕單於和呼韓邪〔這里念yē〕單於南北對抗的局面。最後，郅支單於打敗了呼韓邪單於，呼韓邪單於帶兵南移，投降了漢朝。

甘露三年（公元前51年），呼韓邪單於到長安朝見漢宣帝。漢宣帝用十分隆重的禮儀接待他，賞賜他一套上等的衣帽，一顆系著紫色綢帶的金印，一口上等的寶劍、一把佩刀和弓箭、檠〔qǐ〕戟等武器，一輛用珠玉裝飾起來的車子和十五匹拉車的馬，此外，還賞賜他黃金二十斤，錢二十萬，綢緞八千匹，絲綿六千斤。漢宣帝帶領合朝的文武百官、各少數民族的酋長、諸侯王和長安城裡的百姓，親自出長安城迎接匈奴貴賓，在渭橋旁邊舉行了隆重的歡迎儀式。然後漢宣帝請呼韓邪單於一起登上渭橋，人們朝著皇帝和遠方來的貴賓高呼「萬歲」。呼韓邪單於見到這樣的大場面，十分感動，不斷地向漢宣帝道謝。接著，漢宣帝請呼韓邪單於出席皇宮里的宴會，請他參觀了皇宮里收藏的珍寶。

呼韓邪單於在長安住了一個月。回去的時候，漢宣帝派長樂衛尉董忠、車騎都尉韓昌等。帶領一萬六千名騎兵護送他回國。漢宣帝還派人先後送去了三萬四千斛糧食給匈奴人吃。

郅支單於看到呼韓邪單於投降漢朝後得到這么多好處，同時他也害怕漢朝派兵支援呼韓邪單於進攻他，所以他也趕快派了使者來朝見漢宣帝，送來許多土特產。漢宣帝也非常客氣地接待郅支單於的使者，回贈了許多貴重禮品。但是郅支單於和漢朝的關系總比不上呼韓邪單於，郅支單於知道自己的力量不足，怕漢朝支持呼韓邪單於向他進攻，就只好往西遷移。

昭君出塞漢宣帝在位二十五年，到四十三歲那年去世了，他的兒子劉奭〔shì〕繼承皇位，就是漢元帝。

漢元帝競寧元年（公元前33年）正月，呼韓邪單於又一次到長安來。他為了表示要和漢朝世世代代友好下去，請求漢元帝答應他跟漢朝結親。漢元帝同意了他的請求，派人到後宮去物色才貌雙全的宮女，准備以嫁公主的禮節嫁給呼韓邪單於。

在漢元帝即位之初，諫議大夫貢禹曾建議減少宮女，已經把許多宮女打發出去了，但是留下來的宮女還不少。這些宮女都是從民間選來的。她們一被選進皇宮，就好像飛鳥被關進了籠子，失去了自由。許多宮女盼望能夠讓她們從皇宮里出去，嫁個丈夫，過自由自在的生活。可是現在要遠出塞外，嫁到匈奴去，那裡天寒地凍，語言不通，生活習慣大不一樣，因此她們又都猶豫起來，不願意應選。

有個叫王嬙〔qiáng〕的宮女，出身於小康家庭，幼年念過幾年書，學名叫做昭君。她剛被選進宮里不久，還沒有見過皇帝。王昭君聽說匈奴想和漢朝結親，覺得這是關繫到匈奴和漢朝和好的大事，她決定應選到匈奴去。經辦這件事情的官員稟明漢元帝，為王昭君准備嫁妝，並且找了個匈奴女人來，給王昭君講解匈奴的風俗習慣，教她學習匈奴的語言，演奏琵琶、胡琴等西域地方的樂器。王昭君用心學習，沒有多久，就學會了匈奴話，會演奏非常動聽的樂曲了。

到了結婚那天，新郎呼韓邪單於按照漢朝的風俗習慣，親自來迎娶新娘王昭君。新郎新娘拜見了漢元帝。漢元帝賞賜他們很多財物，並設宴為他們送行。新郎新娘離開長安回匈奴的時候，文武百官一直送他們到十里長亭。王昭君抱著琵琶，騎在馬上，內心交織著歡樂和憂愁的情緒出發了。她歡樂的是自己為匈漢人民的和好做出了貢獻，自己的終身從此也有了依靠；憂愁的是從此就離開了父母之邦，永遠回不來了。王昭君在馬上思索了一陣，很快就把自己這種矛盾的心情譜成了一首曲子，一邊走著一邊彈奏起來。人們把這首曲子稱為《昭君怨》。其實，這首曲子的內容並不完全是憂愁怨恨的情緒。後來有人把王昭君叫做漢明妃，《昭君怨》就又被人叫做《明妃曲》。

古代銅器王昭君出塞到了匈奴，幫助呼韓邪單於發展匈奴的生產事業，改革了一些游牧民族落後的風俗習慣。大約從王昭君到匈奴時候起，匈奴人學會了使用從漢朝輸入的農業生產工具，逐漸地發展了農業生產，自己基本上解決了糧食需要，不再到漢族地區來搶劫糧食，也不再靠漢朝政府的救濟了。因為農業有了發展，牲畜的飼料也就更有保障，畜牧業更發達了。郅支單於已經帶領他的那部分人西遷，呼韓邪單於就把北邊郅支單於的地盤接收了過來。在呼韓邪單於統治下，匈奴出現了人畜兩旺的繁榮景象。

呼韓邪單於仰慕漢族的文化，十分尊重王昭君，夫妻兩人的感情很融洽。到匈奴的第二年，王昭君生了一個兒子，取名叫伊屠智牙師，長大以後被封為匈奴的右日逐王。呼韓邪單於去世以後，按照匈奴的風俗習慣，王昭君改嫁給新立的復株累若鞮單於〔鞮dī〕，又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。

王昭君是匈奴單於的妻子，地位跟漢朝的皇後差不多，出塞以後，不便再回漢朝。不過王昭君熱愛自己的父母之邦，經常派人送信回來，有時候還叫單於打發使者送些匈奴的土特產來奉獻給漢朝皇帝。漢朝皇帝也回贈一些金銀珠寶和綢緞。自從昭君出塞以後，匈奴和漢朝長期和睦相處，六十多年沒有打仗。

王昭君年老的時候立下一個遺囑，要求在她死後把她安葬在歸化（今內蒙古自治區呼和浩特市）郊外，墳墓要坐北朝南，讓她能夠遙望自己的父母之邦。她去世以後，她的子女選了一塊向陽的水草豐茂的山坡地，為她修建了墳墓。沙漠地區寒冷乾燥，大多數地方只在夏季很短的一段時間才長青草。可是據說昭君墓得天獨厚，又向陽，又有水，墓上的草生長期特別長，一年中大部分時間都是青蔥蔥的，因此後人就把昭君墓稱為「青冢」。

王昭君為了漢族和匈奴族的和好，自願遠嫁匈奴，為祖國民族大家庭的形成做出了貢獻。