夫妻典故

1. 對夫妻恩愛的千古絕句或歷史典故

結發為夫妻 恩愛兩不疑 上窮碧落下黃泉 生同衾 死同穴 比翼鳥連理枝

2. 「結發夫妻」有什麼典故嗎

結發夫妻---何謂結發？

二十歲，家境富裕的他意氣風發、飽讀詩書，二十歲，他稜角突現，自負而矜持。 初聞爹娘為他訂了門親事，他驚怒交加。奪下訂親的玉佩後，他不言不語的轉身離去。 無人可擺弄他的一生！這是他的堅持。

為了退親，他親身到葉府。遠望漆紅大門緊閉，門外石獅尤如對他的嘲弄，他蹙眉。在門外，他遇見了少女，少女明眉皓齒，目若秋水。

少女問：「你找葉大人，葉夫人有何事？」

語音若泉水叮咚，他有了一瞬間的失神，凝視著少女，道：「來退親！」 聲音微惱。

少女又問：「你對未過門妻子有何不滿？」

「素昧平生，何來不滿之說。但，無人可決定我的人生。」

「僅是如此？」

「僅是如此！」

少女莞爾，道： 「回去吧，葉大人與夫人去了『寒來寺』上香，明日，一定在。」

說完，少女娉婷離去，他立於原地怔忡。

第二日，他登門葉府，對葉大人與夫人說明來意，不卑不亢。 葉大人沉怒不允，爭執間，一少女話語靜靜落下：「爹爹，允了他吧。」

他又見她，宛如空谷幽蘭靜靜的直視著他，目光清澈。

他失聲問： 「你是葉家小姐？」

她淡淡一笑，一點頭間，他又怔愣半晌。最後，他退了親。

兩年後，他家逢巨變，爹被昏官屈打，家中被搜刮一空。爹咽不下氣，抑鬱而終，娘為與爹作陪殉情井底。失去所有後，他又遇見她。看著手中被塞進的銀兩，他直視她.

她仍是靜笑，道：

「你非池中物，打擊、摧折對你而言已是不必，銀兩借你，若有將來，變成你理想中模樣，我們再相見。」

他抿唇，不發一言。久久，他將頸項的玉佩取下，伸手戴入他的頸間，撫過她的長發，黑發如雲，纏綿在他的指間，使他心生不舍。末了，取下她發上一簪，放入懷中。

是訂情，也是訂親。

她終於沒等到他回來，爹娘為她訂了另一門親事，是西湖首富之子。三書六禮無一不全，無一不精緻。而她總在獨自一人時撫著玉佩，念起他的容貌，但已失了微笑的心情。戴上鳳冠，披上霞帔，她是別人的妻。緊緊握著玉佩，就如已掌握了他的心。

迎娶途中，遇山賊搶劫，花轎外，四處驚叫吶喊，她已無情緒波瀾，但，當頭蓋掀起，她看見了他的臉，她的淚滑落。掀了紅頭蓋，這一世她便是他的妻……

「你要嫁作他人婦，洗手做湯羹？」

他問，仍是直視著她。

她笑，點頭。

他的目光熾熱、肆無忌撣，伸手擁她入懷，道：

「要嫁，就只能嫁我。」

這一生，她只能是他的妻。

他沒有考科舉，爹娘的死令他寒了心。用她借予的銀兩拜師，以原有的武功底子令武學造詣更進了一步。 在山頭了，他建了山寨，自封為王。他用自己的方法與朝廷作對，劫貪官，賑銀兩予窮苦百姓。山寨里，皆是被逼得無法回頭的百姓。

張燈結綵，今夜，他的王要迎妻了。 她坐在他的床頭，臉上的微笑如春日。他凝望著她，鳳冠霞帔下她美得驚人，喜悅與悸動盈滿心間。終於，他按捺不住不住急切將她擁入懷里，她的身子如無依柳枝緊偎在他懷中，他們是夫妻，也契合著彼此的懷抱。 當喘息、輕囈停下後，她坐起了身子，為他梳著黑發，親昵的氣氛溢滿國周。 取了一股他的發，一股她的發，她將發綰成同心結。

結發，夫妻。

偎在她的懷里，年輕但已滄桑的他撫著同心結，笑了。想起了爹娘，不同生，求共死。

幾年後，他的聲勢直逼朝廷，驚動了聖上，皇上盛怒之下，下令圍剿。 他被捕了，判秋後處斬。

他握著她的手，道： 「好好照顧自己。」

她笑，凄怨而纏綿。她沒有點頭。

當日，他去赴死，而她在梁懸上白綾。 在刑場上，他被救，策馬趕回時他只見她沉靜的容顏，一如初見時驚艷脫俗。 他緊抱著她，無法自抑的狂笑，和著淚水與嗚咽。與她的生死之約，他晚了一步，而她已先他而去。

第二日，在縣崖上有人發現了他的玉佩與她的發簪。

縱然陽間無法相會，在冪界他也義無反顧的追隨而去，因為，他們的發被綰成同心結，這一生，無人能阻止他們相愛。

結發，夫妻。

3. 求形容夫妻恩愛的典故或者成語，例如梓童之類的

1.相濡以沫，出自《莊子·大宗師》，原文「泉涸，魚相與處於陸，相呴以專濕，相濡以屬沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。 」 濡:沾濕;沫:唾沫。泉水幹了,為了保住生命,兩條魚吐沫互相潤濕。比喻一家人同在困難的處境里,用微薄的力量互相幫助,延續生命。也可形容夫妻。
2.白頭偕老，出 處 明·陸采《懷香記·奉詔班師》：「孩兒，我與你母親白頭偕老，寶貴雙全。」 指夫妻相親相愛，共同生活一輩子。用來頌揚愛情專一，忠貞不渝的夫妻生活。
3.鸞鳳和鳴，出處《左傳·庄公二十二年》：「是謂鳳凰於飛，和鳴鏘鏘。」，鸞鳥鳳凰相互應和鳴叫。比喻夫妻和諧
4.相敬如賓，出處：《左傳·僖位公三十三年》臼季（編者注，即晉臣）使，過冀，見冀缺耨，其妻之，敬，相待如賓。形容夫妻相互尊敬，如同對待客人一樣。
呵呵，全是剛剛辛苦組合的。。謝謝採納。

4. 歷史上恩愛夫妻的故事

「只羨鴛鴦不羨仙」，古今中外，美好的愛情故事總是讓人精精樂道。「無情最是帝王家」，似乎帝王夫妻是沒有多少恩愛可言的，小子不才,偏要無情之中找深情,嘿,還真找到了那麼幾對,順便排排座次.
亞運會上那麼多項目,可是那座次排得容易,跑步,電子計時,用時最少的就是第一,射擊,環數最多的第一,踢球,積分最高的第一,這些都好搞,標准在那擺著呢,照著套就行了.體操,跳水難一點,可是也有什麼難度系數之類的規定,405b,騰空抓杠,什麼動作什麼分,也都有明確的規定,專業裁判也不會出什麼大錯.硬要給恩愛夫妻排排名次,總得有個標准啊!前段時間熱播的韓劇<我的野蠻女友>,要照那樣的標准,恐怕我的排行榜上一片空白了,既是古時的事，就得照古時的標准了。
古時也不流行一夫一妻，多數有點地位的人都三妻四妾的，何況帝王呢！所以，這里的恩愛夫妻，僅指原配夫妻，妻死續弦的不算，小妾（在帝王那叫皇妃）那就更不算了！不然的話那個排行榜又太長了（哪個帝王沒有幾個所「愛」的？）。按照這個標准，唐明皇---楊貴妃是沒有參賽資格的，別扔我啊！規則面前人人平等，不能因為他們是大明星就網開一面，呵呵。
糟糠之妻不下堂，所以，恩愛夫妻一個最基本的標准就在丈夫的地位提升，妻子是否也夫貴妻榮了，是否終其一生不失地位，甚至死後也能不失地位？可惜，這些帝王動不動說以仁義為本，就算對自己的妻子，真正做到有仁有義的也沒幾個。標准有了，名次自然就好排了。

5. 關於夫妻之間的千古佳話有哪些，求典故及內容

舉案齊眉。
指送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。後形容夫妻互相尊敬、十分恩愛。出自《後版漢書·梁鴻傳》：「權為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」舉案齊眉是贊美夫妻美滿婚姻的專用詞。心心相印、相敬如賓、夫唱婦隨。

6. 從古至今夫妻間的稱呼有哪些，典故是什麼哪個最好聽

一、女性如何稱呼其丈夫

1、良人

最早時妻子稱呼自己的丈夫「良人」，好聽吧！從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象，古詩里就有「妾家高樓連苑起，良人持戟明光里」。 「良人」一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為「良人」；丈夫稱自己的妻子亦為「良人」。從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。

2、郎

上面說到夫妻雙方互相稱「良人」多有不便，所以，後來根據「說文解字」，在「良」字音義上加以區別；在「良」右邊加「阝」，變成「郎」；在「良」左邊加「女」，衍成「娘」。「郎」就代表丈夫，李白有「郎騎竹馬來，繞床弄青梅」，義山詩有「劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢」，花間詞中有「問郎花好儂顏好」 。「郎」是多親切的稱呼啊！

3、郎君

古人認為單音節詞似乎太甜膩了，當時大約除了個別人如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞於叫出口。於是她們就在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即「郎」字後面加一個「君」 字；在「娘」字後面加一個「子」字，成了表示親昵的「郎君」，「娘子」。（注:起先，「娘子」一詞僅用青春妙齡的少女，大約到了唐代就成了妻子的稱呼。）

4、官人

宋代，是南北文化交流頻繁的時代，在夫妻間的稱呼上，由於當時的宮庭中出現了「官家」一詞，平民百姓中，於是有了「官人」這一稱謂，有的妻子稱自己的丈夫為「官人」。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為「新郎官」、「新娘子」。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新台階啊。官人是管人嘛，那家裡的官人當然就是管家裡的老婆了哦。

5、外子 內子

外子在宋代，妻子也有稱自己的丈夫「外人」的，再文雅點的就叫稱做「外子」，丈夫則稱自己的妻子的除「娘子」外，還稱「內人」。在別人面前，對妻子的謙稱還有「賤內」，這都是那時的小資和偽小資們最喜歡喜歡的叫法了。潘金蓮稱西門慶一定是甜甜的一聲「偶官人」，但李清照稱趙明誠則一定是「外子」。

6 、相公

看過京劇，越劇，黃梅戲的話，你一定會對裡面不時就有的，拉長了聲音的一聲嬌呼「相——公——」，印象深刻。由此可見這個稱呼古時之流行。這比 「官人」又進了一步，已經不僅是「官」，而且是最高的官「相」了，男人的家庭地位由此達到極盛。然而泰極否來，近代以來，隨著婦女解放運動的愈演愈烈，男人的地位也是每況愈下，從對丈夫的稱呼中也可明顯看出。

7、先生

近代以來，也稱「丈夫」為先生，有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。《辭海》「先生」目下載：「《禮記·曲禮上》：『從於先生，不越路而與人言。』也引申為對年長有德業者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。」由此可見，這一稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業、年齡方面的因素的。換言之，所謂先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。至今在海外華人中和港台地區還在廣泛使用。

8、愛人

「愛人」這一稱謂最早見於新文學作品之中。上世紀20年代初郭沫若寫的詩劇《湘纍》中，就有「九嶷山的白雲喲，有聚有消；洞庭湖的流水喲，有汐有潮。我的愛人喲，你什麼時候回來喲。」在小說中、情書中，更是多見。但那時沒有被廣泛地用於對妻子或丈夫的稱呼。

30年代末或40年代初，解放區一些受新文化運動熏陶的知識分子開始用「愛人」這一稱謂。新中國成立後提倡男女平等，不再使用如「屋裡的」、「做飯的」等有歧視色彩的稱謂；而解放前在國統區使用的「先生」、「太太」、「小姐」，又顯出「資產階級」的色彩。於是「愛人」便被廣泛地使用起來。

但是，海外華人拒絕使用「愛人」稱謂。一位朋友說，他去英國留學，每當他說起自己的妻子時，使用國內的稱呼"我愛人"，使得人家以為他在談論「情人」， 因其直譯lover就是「情人」的意思。而且，在日語中漢字「愛人」也是指「情人」， 所以現在也用得少了，年輕人已很少再用這個詞了。

9、孩子他爸

最隱蔽，委婉的叫法。但在目前這么個紛繁復雜的時代，這個稱呼太缺乏准確性了，極不嚴謹。要知道她孩子的爸極可能並不是她的丈夫哦。所以我建議大家堅決棄用！

10、老公

古時原來就是太監。老公，最後來說說這個目前最流行的叫法。老公這詞最初就是稱呼太監的。這宦官吧，古代官名稱為寺人、黃門、貂璫。尊稱內官、內臣、中官、中貴；卑稱內豎、閹宦、太監、閹人。民間則俗稱老公，李自成進北京後，即有「打老公」一說（《棗林雜俎》）。如是看來，老公最早的身份，原是太監。不知女人呼叫老公時，是否骨子裡潛意識就想過，這眼前的男人，就真還有些太監的味道？所以，以後請各位「老婆們」改改口才好。否則，似乎在說我們華夏男性，正呈現被閹割的趨勢。也許中國現在體育界陰盛陽衰，就是各位妹妹們喊出來的吧，嘻嘻！

二、老婆的由來

老婆這個稱謂，最初的含義是指老年婦人。後來王晉卿詩句有雲：「老婆心急頻相勸。」這一「老婆」是指主持家務的妻子。因此，後來稱呼自己的妻子叫「老婆」。「老婆」與「老公」這類叫法，都含有「相濡以沫、恩愛長久」的願望。在我國民間，夫妻之間常互稱「老公」、「老婆」。這是怎麼來的呢？相傳此稱呼最早出現於唐代，至今已有一千多年了。

唐朝時，有一位名叫麥愛新的讀書人，他考中功名後，覺得自己的妻子年老色衰，便產生了嫌棄老妻，再納新歡的想法。於是，寫了一副上聯放在案頭：「荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。」恰巧，對聯被他的妻子看到了。妻子從聯意中覺察到丈夫有了棄老納新的念頭，便提筆續寫了下聯：「禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。」以「禾稻」對「荷蓮」，以「新糧」對「老藕」，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且，「新糧」與 「新娘」諧音，饒有風趣。麥愛新讀了妻子的下聯，被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉意，不忘舊情，乃揮筆寫道：「老公十分公道。」麥愛新也揮筆續寫了下聯：「老婆一片婆心。」

這個帶有教育意義的故事很快流傳開來，世代傳為佳話，從此，漢語中就有了「老公」和「老婆」這兩個詞，民間也有了夫妻間互稱「老公」和「老婆」的習俗。

附: 對老婆的稱呼

1 皇帝稱老婆叫梓童

2宰相稱老婆叫夫人

3文人稱老婆叫拙荊

4 雅士稱老婆叫執帚

5 商賈稱老婆稱賤內

6 士人稱老婆叫妻子

7 酸秀才稱老婆稱娘子

8 莊稼漢稱老婆叫婆姨（婆娘）

9 有修養的人稱老婆稱太太

10 沒文化的稱老婆叫老婆

11 年輕人喊媳婦稱老婆

12 老頭子叫老伴兒

13 不結婚時稱女朋友；結婚後叫對鼻子。

14 北方人稱稱老婆孩兒他娘；

15東北人稱老婆叫老擓（（lao kuai) 老了以後）；

16 南方人稱老婆叫伢他媽；

17 大陸上稱老婆叫愛人；

18 台灣稱老婆叫內子；

19 喝過洋墨水的稱老婆達令；

20 土生土長的叫那口子。

21 捨不得老婆的人稱心肝兒；

22 闊別老婆的人叫寶貝兒；

23 對老婆親熱時稱親愛的；

24 對老婆厭惡時叫那娘們兒；

25 河北人稱老婆為家裡的；

26 河南人稱老婆為屋裡頭的；

27 湖南人稱老婆則叫堂客。

28安徽安慶人稱老婆為燒火的,向別人稱呼時也叫奶奶。

7. 露水夫妻的典故

傳說當年孫猴子大鬧天宮，金箍棒一下子變大，上頂天，把西北角的天搗得漏了；下頂地，把東南角的地戳成了海。
這下，可麻煩了。天上漏雨，地下漲水，怎咧辦？後來，瓦木匠的祖師爺魯班師傅，拿黃河裡的冰凍塊子補的天。所以，直到現在西北風一刮，人就感到冷颼颼的了。這地呢？就是小秦王補的。
小秦王說：「山多了，不生糧；水多了，也不長糧，不如就吆山填海吧！」俗話說：山高水遠。從前，山總在西北，這海在東南。山，那麼大，那麼重，手不能拿，肩不能擔，怎咧辦？小秦王有根神鞭，叫吆山鞭。這可是個寶貝，他只要把這吆山鞭舉起來，使勁一抽，只聽「叭」地一聲，大山、小山、高山、矮山……都嚇得跌跌爬爬，乖乖巧巧地跑了。
小秦王沿著長江吆山填海，把一座座青山，天天往東海里趕，看著看著給他填起了一片。
海龍王一望，不得了，眼看這大海要給填幹了，我們魚子蝦孫，往後怎麼生活呢？再這樣填下去，恐怕連我逍遙自在的水晶宮也住不成了。他忙不迭喊三公主來商議對策……。
這天，小秦王又舉著吆山鞭，把金山、焦山、北固山……從昆侖山上，一路吆吆喝喝，趕到了鎮江。
這時，天已經擦黑。小秦王吆了一天的山，汗流浹背，精疲力盡，他把吆山鞭往懷里一收，只見焦山停在江中心，北固山靠在江邊上，金山蹲在最後，一個個都不走了。
小秦王抬頭一看，江邊上有座房子，門半掩著，他想敲門借宿。手剛舉起，還沒敲呢，只聽「吱格……」一聲，門自動開下來了，從屋裡走出一個俊俏俏的年輕女子，臉上笑得象朵花。說：「客家，屋裡請坐。」小秦王一看這年輕女子蠻客氣的，這里既是客棧，他也就大大方方進屋了。年輕女子指著小秦王濕漉漉的衣服說：「啊呀！干什麼事，累成了這個樣子，多辛苦，快歇歇吧！」說著連忙打水遞茶，十分殷勤。
小秦王本來倒不覺得疲倦,聽她這么一說，倒真覺得好像需要休息了。這年輕女子話說得多麼甜蜜，他心裡不由得產生了好感。當晚兩人談談很是投機，越談越有感情，互相都有了愛慕之心。小秦王也就忘記了吆山填海的大事。兩人對著月亮跪下來立下山盟海誓，竟成了一見鍾情的夫妻。
第二天，天一亮，太陽升起來了。小秦王手一摸，好像臉上有露水，眼一睜，自己沒睡在屋裡，躺在江邊的露天里哩。左邊望望，右邊看看，那俊俏的年輕女子早已不在了。原來，他和那女子做了一夜的露水夫妻（古話說，露水夫妻不長久。就是這么傳下來的）。

8. 結發夫妻的典故

結發夫妻指的是元配夫妻。

結發夫妻的由來之一
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在浙南有關於「結發夫妻」有「束發託身」與「投絲慰情」的民俗。所謂「束發託身」就是元配夫妻擇日完婚時，男方要送庚帖，女方要回庚貼。庚貼上寫明姓名、出生日子時辰和完婚時間。女方回庚帖時，附上一束頭發，用紅頭繩扎著，作為定情託身、以身相許之物，以示結發同心，百年好合。而「投絲慰情」則是結發之夫妻，男人溺水死亡，屍體尋找無著時，妻子得剪下一束頭發，縛在石頭上，投入出事的地方，藉此慰藉結發之情。結發夫妻的習俗，相傳這是古時有個皇帝登基時留下來的。
說是皇帝登基的頭一夜，為擔心鬍子太短，無法入睡（古代男人是以胡須長短衡量人的學識的）。身邊的娘娘聰明過人，她剪下自己的頭發，仔細地接在皇帝的胡須上，一夜工夫，使皇帝的短鬍子成了長鬍子。次日皇帝登基時，手捋胡須，接受臣子朝拜。臣子驚嘆皇帝一夜之間，胡須過臍，真乃「真龍天子」！娘娘剪發結皇帝的胡須成為結發夫妻的由來。

結發夫妻的由來之二
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中國古時候結婚時，新郎把新娘接回家後，舉行結婚儀式，要一拜天地，二拜高堂，然後夫妻對拜，最後飲合巹酒，又稱交杯酒。後來又發展成合鬢的儀式，即夫妻並坐，將兩人一縷頭束在一起，「結發夫妻」 一詞由此而來。

結發同枕席，黃泉共為友
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我們常聽到「結發妻」這個詞，「結發」的原意是：「始成人也，謂男年二十，女年十五，時取笄冠為義也。」古時候，不論男女都要蓄留長發的，等他們長到一定的年齡，要為他們舉行一次「成人禮」的儀式。男行冠禮，就是把頭發盤成發髻，謂之「結發」，然後再戴上帽子，在《說文》里：冠，弁冕之總名也。謂之成人。在《禮記·曲禮上》記有：男子二十冠而字。意思是，舉行冠禮，並賜以字。冠歲，意思就是男子二十歲了，說明他剛剛到了成人年齡，二十歲也稱「弱冠之年」。

我們國家有許多地區把未成年的女子稱「丫頭」，在古人寫的許多小說里也可以看到這個稱喊。另外在舊時也有稱「丫頭」是大戶人家的婢女丫鬟。「丫頭」也含有親昵的成分，有長輩們笑著這樣稱喊晚輩的：「你個死丫頭，連一點小事也做不好！」在古時候，丫頭的真正意思是指女子的一種頭發梳理樣式，這在今天的電影和電視里常常可以看到，譬如在電影《紅樓夢》里侍奉主人的丫鬟們的發型樣式，把頭發分別梳成左右對稱的雙髻翹在頭頂上，就象是個分叉的丫字那樣，古代程宗洛的《揚州竹枝詞》里有：巧髻新盤兩鬢分，衣裝百蝶薄棉溫。等到女子長到十五歲，就會給她行笄禮，也就是「笄簪子禮」，指的是女子十五歲謂之成年。笄字：本義，古代盤頭發或別住帽子用的簪子，意既現在可以頭發盤起來，然後再用「笄」簪好，古時謂之「及笄之年」。男女到了成人的年齡，按古代的說法也就是指他們可以結婚成家了。

古人在進行冠禮和笄禮的時候，是非常莊重嚴肅的事情。只所以有「結發妻」這個詞，意思指原配妻子。結發又稱束發，古代男子自成童開始束發，因以指初成年。結發又含有成婚的意思，成婚之夕，男左女右共髻束發，故稱。一對新夫妻在洞房花燭之夜時：「交絲結龍鳳，鏤彩結雲霞，一寸同心縷，百年長命花。」意思是：兩個新人就床而坐，男左女右，各自剪下自己的一綹頭發，然後再把這兩縷長發相互綰結纏繞起來，以誓結發同心、愛情永恆、生死相依，永不分離。古往今來，雖有那「一寸同心縷」綰結同心和「百年長命花」的美好想往，然世事多舛，生活里難免會有象古時候的閨怨詞里說的那樣：本是結發的歡娛，怎做了徹骨兒相思？女人們總是把她們的愛情期盼、美好心願都小心翼翼地纏繞到發絲里，擁有滿頭烏黑閃亮的秀發，再加上她們巧手梳理的發型樣式，在一定意義上講，那是贏得愛情幸福的期盼和保證。

在這「結發」詞里用的「結」字是最蘊涵妙意的，在今天，我們每個家庭的客廳里大概都會懸掛著幾個「中國結」，在新婚的洞房裡也會看到火紅色的「同心結」。結字的意思含有牢固、結合、結伴。古時候，「結」通「髻」，意思是總發。髻，挽發而結之於頂。唐代女詩人晁采寫有一首《子夜歌》：「儂既剪雲鬟．郎亦分絲發。覓向無人處，綰作同心結。」在古時候，新婚洞房裡妻子頭上盤著的發髻，她自己不能解，在古籍《儀禮·土昏禮》中記載著：「主人入室，親脫婦之纓。」意思是只有丈夫才能來解開盤著的發髻，然後相擁相抱、恩愛纏綿、如膠似漆。後來，人們就稱首次結婚的男女為「結發夫妻」。

我國漢代時期，那時候舉行葬儀有這樣一個風俗，如果結發妻因故早折，做丈夫的就會把他們結婚時用的梳子掰開分為兩半，在上面還留存著妻的青發幾縷，把另外一半隨葬入棺，以表示生生不忘結發之妻，紀念結發之恩愛情深。在《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》里寫有：「結發同枕席，黃泉共為友。」雖然這首詩寫的是以封建家長制度為背景的悲劇故事。那時候彼此相愛的情人，如果女子們把她自己的一綹青絲送給男子作定情物，則形同她已經把身體交給男子那樣的重要信物了。可有時候，情人的一綹青絲卻象唐詩人李白說的那樣：「白發三千丈，緣愁似個長」，青絲化作「煩惱絲」。只是在古時候的女子們聽不到今天唱的這首名為《短發》歌：我已剪短我的發，剪斷了牽掛，剪一地不被愛的分叉，長長短短，短短長長，一寸一寸在掙扎……

9. 求愛情典故 或者夫妻相敬相愛的典故。

• 舉案齊眉：

是漢時梁鴻和妻子孟光的故事。每當丈夫梁鴻回家時，妻子孟光就托著放有飯菜的盤子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示對丈夫的尊敬，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過盤子。後形容夫妻相互尊敬，很有禮貌，很平等，是贊美夫妻美滿婚姻的專用詞。

• 相敬如賓：

春秋時期，晉國大臣郤芮因罪被殺，兒子郤缺也被廢為平民，務農為生。郤缺不因生活環境和個人際遇的巨大變化而怨天尤人，而是一面勤懇耕作以謀生，一面以古今聖賢為師刻苦修身，德行與日俱增，不僅妻子甚為仰慕，就連初次結識的人也無不贊嘆。

一次郤缺在田間除草，午飯時間妻子將飯送到地頭，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺連忙接住，頻致謝意。夫妻倆相互尊重，飯雖粗陋，倒也吃得有滋有味。

此情此景，感動了路過此地的晉國大夫臼季，一番攀談，認為郤缺是治國之才，極力舉薦他為下軍大夫，後來郤缺立大功，升為卿大夫。

• 張敞畫眉

漢代張敞和他的太太感情很好，因為他的太太幼時受傷，眉角有了缺點，所以他每天要替他的太太畫眉後，才去上班，於是有人把這事告訴漢宣帝。一次，漢宣帝在朝廷中當著很多大臣對張敞問起這件事。張敞就說「閨房之樂，有甚於畫眉者。」意思是夫婦之間，在閨房之中，還有比畫眉更過頭的玩樂事情，你只要問我國家大事做好沒有，我替太太畫不畫眉，你管它干什麼？

據說，張與妻同村，兒時張頑皮，一次投擲石塊，誤傷其妻，但當時逃逸了，長大做官後，聽家人說起其妻因此一直未能出嫁，便上門提親，自此，每日為妻畫眉

• 糟糠之妻

東漢初年大司空宋弘，為人正直，做官清廉，對皇上直言敢諫。曾先後為漢室推薦和選拔賢能之士三十多人，有的官至相位。光武帝劉秀對他甚為信任和器重，封他為宣平侯。

光武帝的姐姐湖陽公主新寡後，劉秀有意將她嫁給宋弘，但不知她是否同意。一天，光武帝與湖陽公主共論朝臣。湖陽公主說：「宋公（指宋弘）威容德器，群臣莫及。」劉秀聽後很高興，召見宋弘，讓公主在屏風後觀聽。劉秀對宋弘說：「諺言貴易交，富易妻，人情乎？」意思是：俗話說，高貴了就忘掉了交情，富有了想另娶妻子，這是人之常情嗎？宋弘一聽，知道這句話里有意思，他答道：「臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。」意思是：我聽說，對貧窮卑賤的知心朋友不可忘，共患難的妻子不可拋棄。光武帝聽後，回過頭向里邊的湖陽公主說：「事不諧矣（此事不成了）。」

10. 形容夫妻的成語有哪些

【舉案齊眉】案，指有腳的托盤。眉：眉毛。把放飯菜的托盤舉得跟眉毛一樣高，形容夫妻之間互敬互愛。
【鴻案相庄】表示夫妻和好相敬。
【相敬如賓】賓：賓客。相敬如賓，指夫妻互相尊重，像對待賓客那樣有禮。
【相親相愛】指彼此感情深厚，關系密切，多指夫妻之間感情十分親密融洽。
【卿卿我我】卿：相當於你。卿卿我我形容夫妻或相愛的男女感情深厚，十分親昵。
【比翼雙飛】比翼，鳥名，傳說一隻眼睛，一隻翅膀，兩只鳥不合起來就不飛，後來就用「比翼雙飛」比喻夫妻恩愛，朝夕相伴，也比喻互相幫助，共同提高。
【比翼連枝】比翼：鳥名。傳說此鳥一目一翼，須兩兩齊飛。比喻夫婦親密不離。唐·白居易《長恨歌》詩：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」
【連理分枝】喻夫妻分離。
【雙宿雙飛】原指鳥兒雙雙棲息和飛翔，後比喻夫妻相愛，形影不離。
【白頭偕老】白頭：白了頭發。偕：一同，共同。共同生活到老年，形容夫妻感情和諧恩愛，共同生活到老年。也做「白頭到老」。
【勞燕分飛】勞：伯勞鳥。伯勞鳥和燕子分開飛，比喻人生離別，多指夫妻情侶的離別。
【樂昌分鏡】南朝陳將亡時，駙馬徐德言與妻樂昌公主估計不能相保，因破銅鏡各執其半，約於正月十五日售其破鏡，俾取聯系。陳亡，妻沒入楊素家。及期，徐輾轉依約至京，果訪得售半鏡者，夫妻卒得重聚。後因以「樂昌分鏡」比喻夫妻分離。
【破鏡重圓】同「破鏡重合」。以「破鏡重圓」喻夫妻離散或決裂後重又團聚或和好。
【鏡破釵分】釵：古代婦女的一種發飾，由兩股簪子合成。鏡子破成兩半，釵分成兩段。形容夫妻離散或感情破裂。
【分鞋破鏡】喻夫妻分離。
【分釵斷帶】喻夫妻離異。
【鏡分鸞鳳】比喻夫妻分離。
【別鶴孤鸞】比喻離散的夫妻。
【鸞鳳分飛】鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。「鸞鳳分飛」比喻夫妻或情侶離散。
【鸞鳳和鳴】比喻夫妻和美。
【鸞孤鳳只】孤獨的鸞鳳。比喻夫妻或情侶離散後孤零零的一人。
【鳳協鸞和】形容夫妻和睦，感情融洽。
【鳳凰於飛】亦作「鳳皇於飛」。亦作「鳳皇於蜚」。鳳和凰相偕而飛。喻夫妻相親相愛。亦常用以祝人婚姻美滿之辭。
【鳳愁鸞怨】比喻夫妻間因思念而生的愁怨。
【鸞飄鳳泊】①比喻書法筆勢之妙。②比喻飄泊無定所或夫妻、情侶離散天各一方。
【琴瑟之好】比喻夫妻和諧，生活幸福、恬美。「琴瑟之好」是指夫妻恩愛、情感和諧。出處《詩經·周南·關雎》：「窈窕淑女，琴瑟友之。」
【琴瑟不調】①謂琴瑟合奏時，聲音沒有調整得和諧。②比喻夫妻不和。也作作「琴瑟失調」。
【白頭相守】指夫妻恩愛相攜至老。
【棒打鴛鴦】喻用強硬手段拆散別人夫妻、情人等。
【伉儷情深】伉儷：夫妻，配偶。夫妻之間的感情深厚。亦有「鶼鰈情深」。
【並蒂芙蓉】芙蓉：荷花別名。兩朵荷花並生一蒂。比喻夫妻相親相愛。也比喻兩者可以相互媲美。
【柴米夫妻】系於生計需要而結合的夫妻。指物質生活條件低微的貧賤夫妻。
【鰈離鶼背】喻夫妻或戀人分離。
【憐我憐卿】謂彼此相愛憐。多指情人或夫妻之間。
【馬前潑水】比喻夫妻離異，無法挽回。
【潑水難收】出自漢朱買臣典故（同上）。後用以比喻不可挽回的局面。也作「覆水難收」。
【松蘿共倚】女蘿多附生於松樹，故因以比喻夫妻相處和睦融洽。
【夫唱婦隨】比喻夫婦相處和睦融洽。
【歡喜冤家】指似怨恨而實相愛的戀人或夫妻。
【同床共枕】謂同床並頭而眠。多指夫妻生活。
【我負子戴】謂夫妻同安於貧賤。同「我黼子佩」
【牛郎織女】今常喻指分居兩地的夫妻。
【一雙兩好】謂一對正相匹配的夫妻。
【相濡以沫】濡：沾濕；沫：唾沫。泉水幹了，魚吐沫互相潤濕。比喻患難夫妻同處困境，用微薄的力量互相幫助。