夢牛典故
鑽牛抄角尖 比喻費力研究不值得研襲究或無法解決的問題。也指思想方法狹窄。
椎牛饗士 椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰的官兵。
椎牛歃血 古時聚眾盟誓，殺牛取其血含於口中或以血塗嘴唇，表示誠意。
椎牛發冢 亦作「椎牛發
② 關於牛的成語，典故
鑽牛角尖
椎牛歃血
椎牛發冢
壯氣吞牛
執牛耳
爭貓丟牛
一牛鳴
一牛鳴地
一牛吼地
以羊易牛
一牛九鎖
羞以牛後
休牛散馬
休牛歸馬
犀照牛渚
犀牛望月
蹊田奪牛
問牛知馬
蝸行牛步
吳牛喘月
亡羊得牛
兔角牛翼
土牛木馬
童牛角馬
屠所牛羊
司馬牛之嘆
鼠入牛角
散馬休牛
殺雞焉用牛刀
如牛負重
氣吞牛斗
氣克鬥牛
騎牛讀漢書
敲牛宰馬
牽牛織女
氣壯如牛
齊王舍牛
騎牛覓牛
氣喘如牛
氣沖鬥牛
氣沖牛斗
牽牛下井
庖丁解牛
牛頭不對馬面
寧為雞口，毋為牛後
牛之一毛
牛衣夜哭
牛衣歲月
牛衣病卧
牛羊勿踐
牛星織女
牛童馬走
牛聽彈琴
牛蹄中魚
牛蹄之魚
牛蹄之涔
牛溲馬渤
牛農對泣
牛馬襟裾
牛口之下
牛角之歌
牛驥同皁
牛驥同槽
牛驥共牢
牛黃狗寶
牛高馬大
牛鬼蛇神
牛角掛書
牛頭馬面
牛頭不對馬嘴
牛不喝水強按頭
寧為雞口，不為牛後
牛溲馬勃
泥牛入海
牛刀小試
牛衣對泣
牛驥同皂
牛鼎烹雞
牛刀割雞
牛毛細雨
牛郎織女
牛角書生
寧為雞口，無為牛後
目牛無全
買牛息戈
買牛賣劍
馬牛其風
馬浡牛溲
獼猴騎土牛
賣劍買牛
馬牛襟裾
目無全牛
馬面牛頭
馬勃牛溲
犁牛之子
犁牛騂角
老牛舐犢
老牛破車
扛鼎抃牛
襟裾馬牛
裾馬襟牛
九牛一毛
九牛二虎之力
鯨吸牛飲
九牛拉不轉
繭絲牛毛
雞口牛後
雞屍牛從
九牛一毫
呼牛作馬
汗牛塞棟
汗牛充屋
汗牛充棟
呼牛呼馬
歸馬放牛
割雞焉用牛刀
隔山買老牛
風馬牛
風牛馬不相及
飯牛屠狗
風馬牛不相及
放牛歸馬
服牛乘馬
對牛鼓簧
多如牛毛
對牛彈琴
帶牛佩犢
吹牛皮
槌牛釃酒
吹牛拍馬
充棟汗牛
椎牛饗士
床下牛斗
初生牛犢不怕虎
喘月吳牛
版築飯牛
搏牛之虻
牛郎織女
牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。南北朝時代寫成的《荊楚歲時記》里有這么一段：「天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織綞。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。」這個神話傳說作為千古佳話流傳至今。「牛郎織女」多比喻分居兩地的夫妻，也泛指一對戀人。老牛舐犢
《後漢書·楊彪傳》載：三國時期，曹操手下有一主簿名叫楊修，聰明博學，智慧過人。曹操對楊修萬分嫉恨，又因楊修是曹的對頭袁術的外甥，怕以後會有後患，所以就借口楊修擾亂軍心，把楊修殺了。楊修被殺，老父楊彪萬分痛惜。一次，曹操問道：「你為什麼瘦得這樣厲害啊?」楊彪悲傷地說：「我像老牛舐犢一樣愛我的兒子，現在小牛死了。我這老牛怎麼能不瘦呢?」後來，人們以「老牛舐犢」來比喻父母疼愛子女的深摯感情。牛刀小試
宋·蘇軾《送歐陽主簿赴官韋城》詩「讀遍牙簽三萬軸，欲來小邑試牛刀。」「牛刀」出自《論語·陽貨》：「子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑日『割雞焉用牛刀?』」牛刀，宰牛用的刀，比喻大才；小試，稍微用一下，含初步顯一下身手的意思。「牛刀小試」比喻有本領的人初次任職，就已經表現出才幹.
庖丁解牛
《莊子·內篇·養生主》載：「庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所琦，砉然響然，奏刀瞻然，莫不中音。」「庖丁解牛」比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自士口。
吳牛喘月
南朝宋·劉義慶《世說新語一言語》：「臣猶見牛，見月而喘。」《太平御覽》卷四引《風俗通》：「吳牛望見月則喘，彼之苦於日，見月怖喘矣。」吳牛，指產於江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。「吳牛喘月」多比喻因疑心而害怕。對牛彈琴
漢·牟融《理感論》載：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」講的是古代有一位大音樂家公明儀彈得一手好琴，有一天他漫步郊野，看見有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了他為牛彈奏一曲的慾望。盡管琴聲優美極了，可是那牛卻依然只顧低頭吃草而不理會琴聲。「對牛彈琴」比喻對愚蠢的人講深刻的道理，現在也用來譏笑說話的人不看對象，無的放矢。馬牛襟裾
唐·韓愈《符讀書城南》詩：「潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。」全句說：如果人不通曉古今，就如同馬、牛穿著人的衣服(即衣冠禽獸)。現在，「馬牛襟裾」比喻人不懂得禮節，也多比喻衣冠禽獸。『；
氣沖牛斗
宋•岳飛《題青泥赤壁》詩：「雄氣堂堂貫牛斗，誓將真節報君仇。」氣：氣勢；牛、斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
風馬牛不相及
《左傳•僖公四年》：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。」講的是齊侯率諸侯之軍侵入蔡國。蔡國潰敗，接著討伐楚國。楚子派使者到諸侯軍隊說道：「國君您居住在北海，我居住在南海，這就象風馬牛不相及。沒料到君王竟到了我們的領土上，這是什麼原因？」成語本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。風：走失；及：到。
初生牛犢不怕虎
《莊子·知北游》：「德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉。如新出之犢，而無求其故。」意思是說：玄德將為你而顯得美好，大道將居處於你的心中，你那瞪著圓眼稚氣無邪的樣子就像初生的小牛犢而不會去探求外在的事物。後來這個成語用來比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。
以羊替牛
古時候，
人們每到一定的日子，
都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，
以表示對神靈的虔誠、
求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫「祭鍾」
。每逢祭鍾時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻
羊，
然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，
人們就站在供桌前祈禱。
有
一天，
齊國都城裡來了一個人，
他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。
這時，恰值齊宣王在大殿
門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：
「你打算把這頭牛牽到那裡去呢？」那人回答
說：
「我要牽去宰了，用來祭鍾。
」齊宣王聽了後，看了看那頭牛，然後說：
「這頭牛本來沒
有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。
把它放了吧！
」那個牽牛的人說：
「大王您真慈悲，那就請您把祭鍾這一儀式也廢除了吧？」
「這怎麼可以廢除呢？」
齊宣王嚴肅起來，
接著說：
「這樣子吧，
就用一隻羊代替這頭牛吧！
」
這篇寓言故事告訴人們：
殺牛和殺羊都是屠殺生命。
對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一
樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛隻不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。
飯牛而歌
寧戚在喂牛時唱歌，
引起春秋霸主之一齊桓公的注意，
因此受到重用的故事，
一向以佳
話流傳。
屈原在
《離騷》
中歌而詠之：
「寧戚之謳歌兮，
齊桓聞以該輔。
」
漢代王逸注曰：
「寧
戚，衛人；該，備也。寧戚修德不用。退而商賈，宿齊之東門外。桓公夜出，寧戚方飯（喂）
牛，叩角而商歌：南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪，短褐單衣適至干。從昏放牛薄夜半，
長夜漫漫何時旦？桓公聞之，知其賢，舉用為客卿，備輔佐也。
」後人常用此故事為賢才落
魄或君臣遇合之典，如李白詩「寧戚未匡齊，陳平終佐漢」
；李咸用詩「誰聽寧戚敲牛角，
月落星稀一曲歌」等。
劉寬讓牛
東漢劉寬，以仁厚謙和著稱。
「事有功善，推之自下；災異或見，引躬克責」
，故而「海
內稱為長者」
。
累官至大尉，
勤於職守。
他的最有名的故事是
「讓牛」
，
被范曄寫進
《後漢書》
。
說的是一次劉寬乘牛車外出，走在路上，
有人丟了牛，認定眼前拉車的牛就是自己的。
劉寬
並不爭辯，下車步行而歸。過了些時候，丟牛者得到了自己的牛，便把劉寬的牛送了回來，
叩頭謝罪說：
「真是對不起您這位長者，請責罰我吧！
」劉寬說：
「物有相似，事會出錯，虧
你能把牛送還，為什麼要謝罪呢？」此事一經傳開，州里都佩服劉寬的寬厚仁慈。
吳牛喘月
劉義慶《世說新語·言語》有這樣一則故事：晉人滿奮，字武秋，官至尚書令。一次他在晉武帝身旁侍坐，北窗是琉璃窗，實際上很嚴實，但看起來卻像透風似的。見此情景，滿奮面現難色。晉武帝笑著問他為什麼犯難，滿奮回答說：「臣好比吳地的牛，一看見月亮就喘起來了。」原來吳地（今江淮一帶）的牛，多為水牛，最為怕熱，太陽一曬它就發喘。久而久之，一旦看見月亮，便誤以為是太陽，也喘息不停。對於這一典故，詩人們極感興趣，時有吟詠。如李嶠詩「在吳頻喘月，奔楚屢驚風」，李白詩「六月南風吹白沙，吳牛喘月氣成霞」等。
騎牛過關
道教學派的創始人老子，騎著青牛過函谷關，被尹喜發現，行弟子禮，拜其為師。後來老子離開函谷關入秦，遍游秦國各地的名山大川，最後隱居於扶風一帶講學，傳播道教思想，他寫的《道德經》，成為了道教的經典。老子死後葬槐里，就是現在陝西周至縣東南的終南山麓。
弦高販牛
鄭國的弦高乾的是長途販運牛的生意。他趕著牛走在路上，正遇見一支打算偷襲鄭國的秦國軍隊。弦高急中生智，把販運的牛獻給秦軍主帥，說是奉鄭國國君之命前來勞軍，秦軍主帥以為陰謀敗露，便撤兵而回。
牛衣對泣
西漢時有個叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的「牛衣」。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來。他一面哭，一面和妻子訣別。他妻子是個堅強、賢惠的女人，勸慰丈夫說：「我們雖然很窮，只要你養好身體，發憤讀書，目前的困境是可以改變的，為什麼要這樣絕望呢？」王章聽後，很受感動，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來。終於功成名就，漢元帝時官至左曹中郎將，漢成帝時又從司隸校尉選拔為京兆尹。「牛衣對泣」這一成語，用來形容生活貧窮和困苦。
九牛一毛
漢朝名將李陵帶兵討伐匈奴，不幸戰敗投降，漢武帝聽說後大罵李陵叛國。司馬遷認為李陵不是真心投降，而是在等待立功贖罪的機會，漢武帝聽到不同意見非常生氣，把司馬遷關入大牢，處以殘酷的腐刑。司馬遷本想自殺，但又想到自己只是一個地位低微的人。「假令仆伏法受誅，若九牛之一毛，與螻蟻何異。」司馬遷堅定了要活下去的信念，含辛茹苦寫成了《史記》這部偉大的世著，留芳千古。
對牛彈琴
說的是古時有個音樂家叫公明儀，擅長彈琴。有一天，他看到一頭十分健壯的牛在低頭吃草，就地給牛彈琴一曲清趣抒情的《清角之操》，但是，牛一個勁地吃草，不理他。公明儀細揣摩領悟到了，不是牛沒有聽到琴聲，而這種曲子太高雅，它根本聽不進去。
仲文斷牛
講的是南北朝後周時，有個聰明的少年叫於仲文。這天，村子裡的任姓和杜姓人家各丟了一頭牛。兩戶人家派人去找，但只找回了一頭牛。任家、杜家都說這牛是他們家的，告到州里，州官無法斷案，有人建議請於仲文來幫助處理此案，於仲文叫人用鞭子狠命地抽打那頭牛，他在一旁冷眼觀察，見任家的人很心疼，而杜家的人蠻不在乎。他隨即向州官說明了看法。接著，讓兩家都把自家的牛群趕來，把被打的牛放開，只見那牛直奔任家的牛群。於仲文立即宣布，那頭牛是任家的。
搏牛之虻
《史記·項羽本紀》：「夫搏牛之（虻），不可以破蟣虱。」原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打仗。後來比喻其志在大而不在小。
③ 夢見牛怎麼回事
孕婦夢見牛，會得到加力、給力。你就會富有人體三寶：精、氣、神。保證寶寶：非常健康。
此夢，應該不是胎夢。祝你事事順利！
④ 夢的解析-夢見一頭牛！
夢見牛在說話或排泄
出現一見如故的朋友，建立良好的人際關系網。
夢見自己把牛殺死後，牛角上流出汩汩鮮血
應聘成功或晉升職務。預示身處官場中的人，會有好消息傳來，得到名譽和利益。
夢見毛發潤澤、體態端正的牛或乳牛
將會受到表揚。特別是，在眾人面前口碑載道。
夢見牛進入屋裡或被拉進屋裡
家業昌盛，喜事登門，盡享榮華富貴的徵兆。
夢見騎著牛穿過馬路
將增加財產或迎來新的家庭成員，如果是私營業主會增添員工。
夢見牛交尾
目前進行的事情或希望進行的事情都會成功得以實現的徵兆。
夢見放牧於牧場中的牛相繼死去的景象
這是失去親人或財產遭受重大損失的徵兆。
夢見死人現身，把牛趕往深山
如果家中有患者，病情會日益加重。
夢見別人偷走自家的牛
在房地產買賣上蒙受巨大的損失。
夢見牛耕田或拉車
很有可能出現匪夷所思的傳聞。而且，有被巧舌如簧的人欺騙的危險，要特別小心。
夢見飼養牛犢或牛見到自己微笑
將要終止或變更所從事的事情。
夢見牛在祖墳前吃草
主要意味著將發生對父親不利的事情，同時也說明祖墳有問題隱患。
夢見把牛拉進屠宰場
這是與別人共同促進的事情出現障礙，而經歷苦難的凶兆。
夢見捆住四肢的牛被吊在樹上
這是聽到周遭的流言蜚語，身體和心靈受到重創的晦氣。
夢見死牛被埋入地下或火化
家庭成員發生不幸，或者嘗試失敗而蒙受損失。
⑤ 夢見牛是什麼預兆
孕婦夢見牛
是孕婦動物胎夢的一種，在周公解夢里，
孕婦夢見牛
也有特專定的寓意。今天，小屬編就給大家介紹下周公解夢
孕婦夢見牛
代表什麼。
孕婦夢見牛
通常來說夢見牛都是好夢，是吉兆。
孕婦夢見牛
，代表母子平安。
孕婦夢見黃牛
孕婦夢見有角的黃牛，暗示生兒子，且是個特別孝順的兒子；孕婦夢見沒有角的黃牛，預示要生女兒。
孕婦夢見母牛
孕婦做夢夢見母牛，是要生女兒的預兆。
孕婦夢見牛
犢
孕婦做夢夢見牛犢，預示會生女兒；夢見牛犢跟在自己身後，說明會生一個伶俐可人的女兒。
孕婦夢見被牛追
做夢被牛追，是吉兆。孕婦做夢夢見自己被牛追，預示會生個健康、聽話、孝順的男孩。
孕婦夢見牛
打架
做夢夢見牛打架，預示夢者將會有一個重大的責任。
孕婦夢見牛
打架，代表孕婦要多關注寶寶的發育狀況。
孕婦夢見一群牛
夢到一群牛，表示夢者的人際關系還不錯，近日在生活和工作中會有一群志趣相投的好朋友幫助自己。孕婦夢見一群牛說明孕婦的家人、親人和朋友都在期待寶寶的到來，寶寶以後會生活幸福。
孕婦夢見母牛生小牛
夢見母牛生小牛，表示你所追求的東西，最後都能夠得到。孕婦夢見母牛生小牛，代表寶寶會順利、健康的出生。
⑥ 關於牛的傳說故事
瑤族牛生日的傳說
瑤家有一傳說："盤古開天，魯班造牆，禾王送禾，牛王耕田。"瑤族古籍《盤天大歌》和《過山榜》中說："寅卯兩年發大水，天下萬物皆被淹，只留伏羲兄妹倆，藏入葫蘆飄水上。
才得以延續人類，後來盤王登殿，賜瑤人以天下群山，任其砍種，安居樂業。然而，瑤山地區，窮山惡水，盡管人們辛勤耕種，仍然朝不保夕。
有一年，太白金星下凡查訪民情，看到瑤家人世世代代生活在峻嶺崇山之中，刀耕火種，生活艱難，於是稟告天庭。玉帝就派禾王送禾到人間，牛王下凡來耕田。
自從牛王來到人間後，瑤家人就開始耕田插禾，年年風調雨順，五穀豐登。為了感謝牛王，瑤家人就把牛王下凡的那天(農歷四月初八)作為傳統節日牛生日。
瑤家有一首民謠"四月八，丟犁耙，七月半，谷滿倉，收回萬擔糧，全靠牛幫忙。"四月初八這天，瑤家人最愛護牛，把牛當作神明來祭禮侍奉，要讓牛丟下耙犁休息一整天。
這天，任何人都不準鞭打牛，不準鬥牛，更不準殺牛，連罵牛亦不準。頭一天，家家戶戶都要給牛洗一次熱水澡，將全身梳刷得乾乾凈凈，還要將牛欄擺弄得整整潔潔。
鋪換一次新草，用紅紙畫上或者剪成佛符貼在牛欄上，驅邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。這天，牛吃的東西更是別致精彩，清晨，人們就爭先把牛放出去吃露水草，越早越好，"搶頭"。
上午，用糯米酒糟煮雞蛋給牛吃，在瑤家，小孩過生日有吃雞蛋的習慣，可見對牛的崇拜。拜家有句俗話："人過生，吃人參;牛過生，吃苦參。"
下午，就用苦參熬泥鰍喂牛，使牛健康長壽。到晚上，瑤家人還要選出最好最強壯的牛來聚會，瑤家人穿著節日的盛裝，圍著熊熊的篝火，敲著長鼓，唱著歡快的歌兒翩翩起舞。
(6)夢牛典故擴展閱讀
牛科動物的共同特點是體質強壯；有適合長跑的腿；腳上有4趾，但側趾比鹿類更加退化，適於奔跑；為了貯存草料、躲避敵害，它們的胃在進化中形成了4個室：即瘤胃、蜂巢胃、瓣胃和腺胃，還具有「反芻」的習性，使食物能夠得到更好地消化和吸收。
更重要的是它們的角與鹿類有極其明顯的區別。通常情況下，1歲以後的雄獸和雌獸的頭骨上都長有一對粗大的角，角的形狀在各種之間有所不同，但都是額骨的突起衍生出來形成的對稱骨枝。
外邊包著一層角質套，角質套可以脫下，角內部是空心的，所以又叫「洞角」，牛科動物也因之被稱作「洞角」動物。角不分叉，外面還有一層堅硬的角套，角套為空心，套在骨質的角心上，並且隨著角心的生長而擴大，所以也把它們叫作「洞角類」。
與鹿類具有的實角不同，牛科動物的角上沒有神經和血管，洞角被去掉後，不能再生長。除了北美洲的叉角羚羊的角是分叉的，而且每年換角套外，一般牛類的洞角長到一定程度便停止生長，而且不更換角套。鼻頸光滑濕潤,如出現乾燥,即為患病的徵兆。
⑦ 誰有關於牛的故事、典故、成語及其意思等
牛郎織女 牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。南北朝時代寫成的《荊楚歲時記》里有這么一段：「天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織綞。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。」這個神話傳說作為千古佳話流傳至今。「牛郎織女」多比喻分居兩地的夫妻，也泛指一對戀人。 老牛舐犢 《後漢書·楊彪傳》載：三國時期，曹操手下有一主簿名叫楊修，聰明博學，智慧過人。曹操對楊修萬分嫉恨，又因楊修是曹的對頭袁術的外甥，怕以後會有後患，所以就借口楊修擾亂軍心，把楊修殺了。楊修被殺，老父楊彪萬分痛惜。一次，曹操問道：「你為什麼瘦得這樣厲害啊?」楊彪悲傷地說：「我像老牛舐犢一樣愛我的兒子，現在小牛死了。我這老牛怎麼能不瘦呢?」後來，人們以「老牛舐犢」來比喻父母疼愛子女的深摯感情。 牛刀小試 宋·蘇軾《送歐陽主簿赴官韋城》詩「讀遍牙簽三萬軸，欲來小邑試牛刀。」「牛刀」出自《論語·陽貨》：「子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑日『割雞焉用牛刀?』」牛刀，宰牛用的刀，比喻大才；小試，稍微用一下，含初步顯一下身手的意思。「牛刀小試」比喻有本領的人初次任職，就已經表現出才幹. 庖丁解牛 《莊子·內篇·養生主》載：「庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所琦，砉然響然，奏刀瞻然，莫不中音。」「庖丁解牛」比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自士口。 吳牛喘月 南朝宋·劉義慶《世說新語一言語》：「臣猶見牛，見月而喘。」《太平御覽》卷四引《風俗通》：「吳牛望見月則喘，彼之苦於日，見月怖喘矣。」吳牛，指產於江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。「吳牛喘月」多比喻因疑心而害怕。 對牛彈琴 漢·牟融《理感論》載：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」講的是古代有一位大音樂家公明儀彈得一手好琴，有一天他漫步郊野，看見有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了他為牛彈奏一曲的慾望。盡管琴聲優美極了，可是那牛卻依然只顧低頭吃草而不理會琴聲。「對牛彈琴」比喻對愚蠢的人講深刻的道理，現在也用來譏笑說話的人不看對象，無的放矢。 馬牛襟裾 唐·韓愈《符讀書城南》詩：「潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。」全句說：如果人不通曉古今，就如同馬、牛穿著人的衣服(即衣冠禽獸)。現在，「馬牛襟裾」比喻人不懂得禮節，也多比喻衣冠禽獸。
⑧ 與牛有關的成語及典故
庖丁解牛：魏惠王時，庖丁解牛的技術令人贊嘆，掛牛頭賣馬肉的故事見於《晏子春秋》。而弦高販牛的故事更是傳為千古佳話。鄭國的弦高乾的是長途販運牛的生意。他趕著牛走在路上，正遇見一支打算偷襲鄭國的秦國軍隊。弦高急中生智，把販運的牛獻給秦軍主帥，說是奉鄭國國君之命前來勞軍，秦軍主帥以為陰謀敗露，便撤兵而回。
牛衣對泣：牛衣對泣說的是西漢時有個叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的「牛衣」。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來。他一面哭，一面和妻子訣別。他妻子是個堅強、賢惠的女人，勸慰丈夫說：「我們雖然很窮，只要你養好身體，發憤讀書，目前的困境是可以改變的，為什麼要這樣絕望呢？」王章聽後，很受感動，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來。終於功成名就，漢元帝時官至左曹中郎將，漢成帝時又從司隸校尉選拔為京兆尹。「牛衣對泣」這一成語，用來形容生活貧窮和困苦。
九牛一毛：出自於太史公司馬遷。漢朝名將李陵帶後討伐匈奴，不幸戰敗投降。漢武帝聽說後大罵李陵叛國。司馬遷認為李陵不是真心投降，而是在等待立功贖罪的機會，漢武帝聽到不同意見非常生氣，把司馬遷關入大牢，處以殘酷的腐刑。司馬遷本想自殺，但又想到自己只是一個地位低微的人。「假令仆伏法受誅，若九牛之一毛，與螻蟻何異。」司馬遷堅定了要活下去的信念，含辛茹苦寫成了《史記》這部偉大的世著，留芳千古。
牛角之歌：春秋時，寧戚很窮，想見齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機會，在車下喂牛，「扣牛角疾歌」。桓公聞而贊其為「非常人」，命後車載之，拜為上卿。見《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問下二》。漢劉向《說苑·尊賢》亦載此事。後以「牛角之歌」、「牛下歌」為窮士自求用。
⑨ 求關於夢的典故與古詩詞，急！
1、江城子 蘇軾 十年生死兩茫茫， 不思量， 自難忘。 千里孤墳，無處話凄涼。 縱使相逢應不識， 塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉， 小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處， 明月夜，短松岡。 2、夜夢故人詩 何遜（南北朝）客心驚夜魂，言與故人同。開簾覺水動。映竹見床空。浦口望斜月，洲外聞長風。九秋時未晚，千里路難窮。已如臃腫木，復似飄颻蓬。相思不可寄，直在寸心中。 3、《甲子歲十月二十四日夜半夢遇故人於山水間飲》陸游 拂衣金馬門，稅駕石帆村。喚起華山夢，招回湘水魂。心親頻握手，目擊欲忘言。最喜藤陰下，翛然共一樽。 4、納蘭性德【青衫濕遍·悼亡】青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。憶生來、小膽怯空房。到而今。獨伴梨花影，冷冥冥。盡意凄涼。願指魂兮識路，教尋夢也迴廊。 咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽。判把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生薄命宜將息，再休耽、怨粉愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。 5、《七律·無題》魯迅 慣於長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。 夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 吟罷低眉無寫處，月光似水照緇衣。 6、白居易 【夢微之】 夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋。君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。阿衛韓郎相次去，夜台茫昧得知不。 7、夢李白二首 【唐】杜甫 死別已吞聲，生別常惻惻。 江南瘴癘地，逐客無消息。 故人入我夢，明我長相憶。 恐非平生魂，路遠不可測。 魂來楓葉青，魂返關塞黑。 君今在羅網，何以有羽翼。 落月滿屋樑，猶疑照顏色。 水深波浪闊，無使皎龍得。 浮雲終日行，遊子久不至。 三夜頻夢君，情親見君意。 告歸常局促，苦道來不易。 江湖多風波，舟楫恐失墜。 出門搔白首，若負平生志。 冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。 孰雲網恢恢，將老身反累。 千秋萬歲名，寂寞身後事。
⑩ 夢見牛是什麼意思
夢見牛害怕？實話實說，夢到的東西有時是有些真實的，不過也要記住，夢畢竟是專虛擬的，既然夢屬到還害怕了，那也就算是告訴你要多加防備，不是真的牛會必須會出現在你身邊讓你真實的害怕起來，也算是告訴你，有可能會遇到讓你會害怕的事或者其他的，就是希望你多加防備，不是希望你一直害怕或者不多加防備去真實的害怕。