楊柳典故

㈠ 楊柳的典故

在我國古代詩詞中，「楊柳」的意象多代表送別時的情思纏綿，而「羌笛何須怨楊柳」中的「楊版柳」卻大不相權同。
民諺曰：「五九、六九，沿河看柳。」宋·秦觀的《江城子》中說：「西城楊柳弄春柔」，唐·杜甫的《臘日》寫道：「漏泄春光是柳條」。
在我國古代，一些地方還有寒食節那天家家門前插柳枝的風俗。到宋代時，這種習俗更盛，不僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個柳條帽圈，坐著插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青游春。
而在涼州，氣候寒冷，楊柳不發。羌笛橫吹出的怨聲應該對著春風不度，不應記在楊柳的賬上。

㈡ 櫻桃小口，楊柳蠻腰是出自哪裡的典故

白居易為他所寵愛的兩個妓妾樊素、小蠻寫的。具體可參考《遇事當下不定論》一書，讀完保證讓你重新認識了白居易。

㈢ 關於柳樹的典故

1、《水滸傳復》中魯智深倒拔垂柳的典制故。
2、《詩經·小雅·採薇》「昔我往矣，楊柳依依」，柳有了美學韻味，並表示惜別之意。，「柳」、「留」二音相諧，因而古人「折柳」相留，言朋友分別時依依不捨之意。
3、宋代詩人曾鞏的《詠柳》：「亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。」詩人則以亂條狂舞、柳絮紛飛的柳的意象諷刺了攀附權貴、得勢猖狂的奸佞之徒。

㈣ 折楊柳的典故或者詩歌，指導的說一說呀！

王維有名的《渭城曲》：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

這首詩，在不熟悉古典詩歌的讀者看來，可能以為前兩句不過是一般的描寫春雨後的景色。如果追溯到更早的南北朝樂府詩《折楊柳歌辭》，便會發現它和古時社會風習有關，其一雲：

上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長笛，愁殺行客兒。

詩中這位行客為什麼不拿馬鞭，反而折下楊柳枝來，下馬後坐在那裡吹笛子（古人把嫩柳枝掐斷，抽掉莖中的木質干，留下莖皮，在一端略加修整即可吹響，猶如笛聲，也叫柳笛、柳哨）？而且「愁殺」呢？

原來古人有個習慣，即是常用諧音來寓意。「柳」與「留」同音，因此，借楊柳表示挽留的意思（古人所謂的楊和柳其實是一種植物）。所以上面詩中的「行客兒」上馬後看到楊柳，就會想到「留下」，對故里的留戀之情油然而生，折下柳枝下了馬，吹起柳笛來，滯留在原地不走了，但是又不能不走，所以有「愁殺」之語。

同詩的第四首又唱道：

遙看孟津河，楊柳郁婆娑。
我是虜家兒，不解漢兒歌。

當「行客兒」留戀故土，唱起惜別的「楊柳」歌時，他的同行者卻是個胡人，正因為他不理解漢語的「柳」與「留」的諧音寓意關系，也就不理解同伴的感情，所以他才說「我是虜家兒，不解漢兒歌。」對「楊柳郁婆娑」，只能看其景，不能理解其中之情。懂了這首詩，我們就理解王維的《渭城曲》的全部含義了。即因為雨水把輕塵洗掉，所以客舍的柳色顯得更加鮮麗，使即將分別的人們更加觸目驚心，在這一往情深的激發下，才無限感慨的發出了「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」的惜別的情意。

為了表示「挽留」、「留戀」的情愫，古人在送別的時候，常常折下道旁的楊柳枝贈送行者，以寄深情。所以王之渙的《送別》詩雲：

楊柳東門樹，青青夾御河。
近來攀折苦，應為別離多。

有時，為了懷念離鄉的親友，還寄去楊柳枝以表意，如張九齡的《折楊柳》一詩寫道：

纖纖折楊柳，持此寄情人。
一枝何足貴，憐是故園春。

折楊柳的行為，是送別者表示挽留，也是行人願意留下的示意，可是終於留不住，這種無可奈何的心情被羅隱的《柳》詩恰切地描繪出來了：

灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。
自家飛絮猶無定，爭把長條絆得人？

了解了這個原委，我們看柳永的《雨霖鈴》，這首寫離開京師即將遠行的詞的下片：

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。

便更會體會到詞中所表達的惆悵情緒是多麼的感人，詩人所以強調「楊柳岸」這一情景的用意也就在這里。

古時有一首笛子吹奏曲《折楊柳》，人們聽到笛子吹奏此曲時，也會與楊柳的形象產生聯想，增加鄉思。所以杜甫在《吹笛》中就曾反問道：「故園楊柳今搖落，何得愁中卻盡生？」李白《塞下曲》：「五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。」他埋怨塞外五月天還在下雪，看不到春色，看不到楊柳，可是為什麼笛子偏要吹奏這個曲子，增加旅人的鄉愁呢？

再看王之渙的《涼州詞》：

黃河遠上白雲間，
一片古城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。

這首詩裡面表達了委婉曲折的多層含義，無怪乎它被推為唐人絕句的壓卷之作。

㈤ 運用楊柳典故的宋詞

作者】佚名【朝代】先秦
採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家內，玁狁之故。不遑啟居容，玁狁之故。
採薇採薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。
採薇採薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

㈥ 柳氏<楊柳枝>的典故

「章台柳」，《典故輯錄》釋「章台」曰：章台，即章台柳。唐孟棨《本事詩·情版感》載韓翃與權柳氏相愛的故事：天寶末進士韓翃負才名，與妓柳氏相愛悅。後韓翃出為淄青節度使侯希逸從事，柳氏留居都下。三年後，韓題《章台柳》詞遠寄柳氏：「章台柳，章台柳，往日青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。」柳氏以《楊柳枝》相答：「楊柳枝，芳菲節，所恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折。」後韓翃隨侯希逸入京，尋訪柳氏，但柳氏已為番將沙叱利所劫。淄青帳下虞侯許俊為韓翃奪回柳氏，侯希逸也為此事修表上奏，終於將柳氏判歸韓翃。後以「章台柳」多指青樓女子。

㈦ 倒拔垂楊柳什麼典故

古典名著《水滸傳》的一個故事
大相國寺菜園附近住著二、三十個游手好閑的潑皮，平日里常來偷菜，聽說新來個和尚，商量著要鬧他一番，給魯智深來個下馬威。哪知魯智深一身好武藝，這伙潑皮根本不是他的對手。魯智深只三拳兩腳就把為首的兩個踢進了糞坑，其他的嚇得紛紛求饒。 第二天，這伙人拿著酒菜來向魯智深賠禮。吃到半酣，只聽門外大樹上的烏鴉喳喳叫個不停，吵得人心煩。潑皮們嫌不吉利，要搬梯子上樹去拆掉老鴉窩。魯智深跟著他們來到樹下，他打量了一下那棵綠柳樹，把衣服一脫，彎下腰去，兩手抱緊樹干，腰一挺，竟把那棵大樹連根拔了起來。周圍的潑皮全被驚呆了，

㈧ 楊柳的由來

「楊柳」一詞可代指樹，一般意義偏重於「柳」，有柔順的意思，與「松柏」相對的樹。
應該是取自柳永《雨霖鈴》的「楊柳岸曉風殘月」。 提起楊柳，大家都會想起很多的楊柳詞、楊柳枝、折楊柳詞等名作。為什麼從古至今人們常把楊柳聯系在一起呢？在植物志的分類中，楊柳是同科，其拉丁命名縮寫是Salicaveae，但不是同屬，如楊屬populus，而柳屬則是salix。在森林調查時有楊樹和柳樹之分，隨著科技的不斷發展，這兩個樹種在無性繁殖的培育上，取得了可喜的成績，培育出了許多亞種，品類繁多，尤其是當今人工培育的速生楊樹，有上千種之多。為加速森林生長，提高林分質量作出了貢獻。其實楊樹和柳樹在形態上是有明顯區別的。但是歷經千年，人們還是常把柳樹稱之為楊柳，其中自有典故：據《開河記》記載，隋朝時期，隋煬帝楊廣，乘龍舟下揚州看瓊花，開鑿水渠，就是今天的運河。為觀賞兩岸的自然風光，令兩岸的百姓在河道兩旁栽花種柳，一來作為綠化之美，二來可以護岸，三來可遮蔭納涼。為了帶動百姓栽花種樹的積極性，隋煬帝楊廣親自栽了一棵柳樹，並御筆賜之為垂柳，因隋煬帝姓楊，從此以後人們就稱垂柳為楊柳，從此柳樹也隨皇姓了。 由於柳樹是春天的使者，諸多的文學作品中，常常以楊柳為題材，逐漸就有了楊柳詞為曲牌，比較著名的如白居易的楊柳枝詞中的名句：依依裊裊復青青,勾引春風無限情。白雪花繁空撲地,綠絲條弱不勝鶯。」此詩描寫的就是垂柳，把柳樹枝的飄逸、輕俏、柔軟的風姿,勾引來春風吹拂，搖曳起舞，婀娜多姿，染得春色濃如酒的誘人景象，描繪得真切動人，風情無限。

㈨ 「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」蘊含什麼典故

詩起於寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。
羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》「上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒」的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。「楊柳」與離別有更直接的關系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而「羌笛」句不說「聞折柳」卻說「怨楊柳」，造語尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發更多的聯想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。徵人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在「怨楊柳」，流露的怨情是強烈的，而以「何須怨」的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉出了如此濃郁的詩意，末句「春風不度玉門關」也就水到渠成。用「玉門關」一語入詩也與徵人離思有關。《後漢書·班超傳》雲：「不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。」所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以後的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發現，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。「何須怨」三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉愁難禁時，也意識到衛國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為「唐音」的典型代表。
註解：
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬於一種樂器。
楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·採薇》：「昔我往矣，楊柳依依。」北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：「上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。」
度：吹到過。不度：吹不到
玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
何須：何必。何須怨：何必埋怨。
楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。

㈩ 關於柳樹的典故

柳暗花明.山重水復疑抄無路,柳暗襲花明又一村.「五九、六九,沿河看柳.」宋·秦觀的《江城子》中說：「西城楊柳弄春柔」,唐·杜甫的《臘日》寫道：「漏泄春光是柳條」.羌笛何須怨楊柳 春風不度玉門關.
望採納!