曲江流飲的典故

㈠ 曲江流飲有哪些風俗故事

西安來曲江流飲的風俗，可以追溯自到西安傳統的上巳節。上巳節的淵源又可追溯至周朝，周朝巫術流行，人們會在每年農歷三月的上巳節這天潑水求吉，女巫還要在河邊舉行除災祛病儀式，稱為祓禊。從漢代開始，祓禊逐漸被春遊活動所取代。

到了晉代，在民間又逐漸形成另一種習俗游大蠟。大蠟是流傳在長安神禾原畔雞子殿及原下新街、關家村和彰儀村一帶的民間工藝品。

相傳雞子山是東晉高僧道安法師講經的地方，後來這里建造了雞子殿。每天晚上，僧人們自帶蠟燭到經堂誦經吟詩，許多蠟燭匯聚一堂，室內通明，因此稱為「焰光會」。

由於僧人需要的蠟燭量非常大，後來，每年農歷正月十五和十六，雞子殿四周村子的村民便自願向廟宇獻大蠟。

大蠟的形狀像磨盤一樣，上大下小，直徑和高各為1.2米，重180千克，四周插有12朵晶瑩奪目的蠟制大花，象徵著萬物興旺、年月瑞祥。蠟身上盤繞著八條金龍，昂首銜珠，堪稱一絕。

㈡ 關中八景

關中八景即：華岳仙掌、驪山晚照、灞柳風雪、曲江流飲、雁塔晨鍾、咸陽古渡、草堂煙霧、太白積雪。

1、華岳仙掌

西嶽華山為國家級風景名勝區，位於西安東120公里的華陰市南。北瀕黃河、南依秦嶺，奇峰突兀、巍峨壯麗，以「險、奇、 峻、絕、幽」而名冠天下。

2、驪山晚照

驪山位於陝西臨潼區城南地區，西距西安市25公里。是秦嶺東端的一個支脈，海拔800米，東西長約5公里，南北寬約3公里，系秦嶺山脈一個支峰,最高峰仁宗廟海拔1256米。

3、雁塔晨鍾

這里的雁塔指的是西安市城南薦福寺內的小雁塔。塔旁保存著一口金明昌三年（公元1192年）鑄的2萬多斤重的大鐵鍾。

4、曲江流飲

曲江流飲，曲江池位於西安市南郊、距城約5公里。它曾經是中國漢唐時期一處極為富麗優美的園林。

5、草堂煙霧

位於鍾馗故里秦嶺終南山的圭峰山北麓的戶縣草堂鎮草堂營村。創建於後秦，後秦王姚興迎西域高僧鳩摩羅什於此，率三千弟子一起翻譯佛經。

6、灞柳風雪

灞橋位於西安城東12公里處，是一座頗有影響的古橋。春秋時期，秦穆公稱霸西戎，將滋水改為灞水，並修了橋，故稱「灞橋」。王莽地皇三年（23年），

7、咸陽古渡

就是咸陽的渭河渡口，橫貫關中的渭河，從古秦都咸陽旁邊流過。據咸陽地方誌記載，「咸陽古渡」建築於明嘉靖年間，渡口處建有一座木橋，通隴通蜀，過客眾多，為秦中第一渡。

8、太白積雪

太白山是秦嶺山脈的主峰，位於眉縣、太白、周至三縣交界處。主峰仙台海拔3767米，自然保護區5.4萬公頃，距西安120千米。

(2)曲江流飲的典故擴展閱讀

華岳仙掌神話傳說：歷代有關華岳仙掌的神話傳說很多。主要有兩種說法。一冰在是在上古時候，今黃河東、山西境內的首陽山同華山連在一起本為一山，黃河水到這里便被攔截，因繞而曲行，洪水泛濫，災害連年，黎民百姓苦堪方。

河神巨靈悲憫人間疾苦，就手推華山，腳踏首陽山，使地軸折斷，山脊裂絕，一山移而為河，河水從兩山之間奔射東去。從此巨靈神推山的手印留在華山之巔，腳印留在首陽山下。

唐代道世所撰的佛教書籍《法苑珠林》收錄的則另是一說。言上古時天地混沌，山海相連，太行、王屋及華山一帶，白鹿河聚水成災，被稱為西海。巨靈大人秦洪海為治理水害，左手托華山，右足蹬中條，使山海分裂，河通地出，於是便留下了掌印與足印。

又傳漢武帝當年來登華山時，因感嘆巨靈神的功德，在華山下建造了巨靈神祠。史書又記載，唐垂拱元年(685)，華陰縣令因慕仙掌之名，也想借仙掌之名宣傳華陰，曾提議把華陰縣名為仙掌縣。

㈢ 曲江流飲的由來是怎樣的

漢代「文景之治」時期，社會經濟發展，百姓安居樂業，文化生活也日益豐富起來。從漢專代到屬魏晉時期，每年農歷三月初三這一天固定為上巳節，節日習俗也逐漸成為一種水邊交遊宴飲的活動。漸漸地，參與的百姓、顯貴及宮廷人士越來越多，就演變出了著名的習俗曲水流觴，也稱曲水流飲。

提起曲水，自然就要提到曲江池。曲江池位於西安市南郊，距城區約5千米。它是漢代一處極為富麗優美的園林。曲江池兩岸樓台起伏、宮殿林立，綠樹環繞，水色明媚。每當新科進士及第，皇帝總要在曲江賜宴。

新科進士在這里乘興作樂，將杯子放在盤上，將盤子放在曲流中，盤隨水轉，輕漂漫泛，轉至誰前，誰就執杯暢飲。這在當時堪稱一件雅事，曲江流飲由此得名。

㈣ 陝西的八大景有哪些

陝西的八大景分別是華岳仙掌、驪山晚照、灞柳風雪、曲江流飲、雁塔晨鍾、咸陽古渡、草專堂煙霧屬、太白積雪。

關中八景，所在地長安，又名長安八景，是八處關中地區著名的文物風景勝地。西安碑林中有一塊碑石，用詩和畫的形式描述了關中地區的錦綉河山。這塊碑石刻於清康熙十九年 （公元1680年），作者朱集義，距今已有三百多年的歷史。碑面書、畫、詩為一體，分十六格，一景一畫。

(4)曲江流飲的典故擴展閱讀：

關中八景之說形成於明、清。其命名，有些是文人學士賦傳記勝，有些則是民間傳說。

西安碑林中有一塊碑石，用詩和畫的形式描述了關中地區的錦綉河山。

碑面書、畫、詩為一體，分十六格，一景一畫，即「華岳仙掌、驪山晚照、灞柳風雪、曲江流飲、雁塔晨鍾、咸陽古渡、草堂煙霧、太白積雪」。

西嶽華山為國家級風景名勝區，位於西安東120公里的華陰市南。北瀕黃河、南依秦嶺，奇峰突兀、巍峨壯麗，以「險、奇、峻、絕、幽」而名冠天下。

驪山位於陝西臨潼區城南地區，西距西安市25公里。是秦嶺東端的一個支脈，海拔800米，東西長約5公里，南北寬約3公里，系秦嶺山脈一個支峰，最高峰仁宗廟海拔1256米。

㈤ 華岳仙掌參天,驪山晚照燦爛,灞柳風雪_________，曲江流飲不斷，雁塔晨鍾召喚

華山仙掌岑天，驪山晚照燦爛，灞柳風雪飄散，曲江流飲不斷，雁塔晨鍾召喚。

㈥ 曲江流飲個曲水流觴的區別

曲江流飲：曲江池位於西安市南郊、距城約5公里。它曾經是我國漢唐時期回一處極為富麗優美的園林答。曲江池常年兩岸樓台起伏、宮殿林立，綠樹環繞，水色明媚。每當新科進士及第，總要在曲江賜宴。新科進士在這里乘興作樂，放杯至盤上，放盤於曲流上，盤隨水轉，輕漂漫泛，轉至誰前，誰就執杯暢飲，遂成一時盛事。「曲江流飲」由此得名。

曲水流觴，是中國古代流傳的一種游戲。夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之後，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒。這種游戲非常古老，逸詩有雲：「羽觴隨波泛」。
流觴曲水，亦稱流杯曲水或曲水流觴，是舊時上巳節的一種飲宴風俗，其大致方式是眾人圍坐在回環彎曲的水渠邊，將特製的酒杯(多是質地很輕的漆器)置於上游，任其順著曲折的水流緩緩漂浮，酒杯漂到誰的跟前，誰就取杯飲酒。如此循環往復，直到盡興為止。文人則將此俗發展成名士雅集--酒杯停在誰的面前，還得賦詩一首，其樂趣略同今人的"擊鼓傳花"或"丟手絹"。

㈦ 曲江流飲具體位於曲江池什麼位置呀

這里現在只是一個遺址公園，只保留了當年的地名，早已不見當初的繁華盛世。
曲江位於西安市南郊，北臨大雁塔，距城約5公里。是我國漢唐時期一座富麗堂皇，景色優美的開放式園林。曲江池兩岸依地勢連綿起伏建有雲台亭榭、宮殿樓閣，使曲江品種繁多的奇花異草，隨四季爭芳競艷的自然景緻，在自然美的基礎上，又增添了幾分人文之美。「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」 每到春秋兩分及重要節日，城裡的皇室貴族、達官顯貴都會攜家眷來此游賞，樽壺酒漿，笙歌畫船，宴樂於曲江水上。優美的環境、豐富的人文氣息也吸引了大批文人雅士吟詩作畫。
在唐朝的長安城南，有不少帶「曲」的名勝古跡，「曲」在古漢語中有「隅」的意思。「隅」從「阜」，即土山，山水彎曲邊角處。韋、杜二曲多顯貴別墅，唐鸞台侍郎韋安石別墅的後花園就坐落在這里。杜曲在韋曲東十里少陵原上，詩聖杜甫曾在此居住，其號「少陵野老」即來源於此。
在唐政府選拔官員的科舉考試中，進士考試是科舉中最難的一科。除通過禮部每年春季舉行的全國筆試外，還要經過幾道測試才能踏上仕途。正所謂「三十老明經，五十少進士」，可見之難。「歲歲人人來不得 ,曲江煙水杏園花」，而舉子們一旦中第，對這樣一件關乎個人、門庭榮辱的大事，自然是要好好慶祝一番的，慶祝的形式就是曲江大會，也稱曲江宴。又因舉行宴會的地點一般都設在杏園曲江岸邊的亭子中，所以也叫「杏園宴」。
每逢上巳日（農歷的三月三日），正趕上唐代新科進士正式放榜之後，踏著仲春的草色，踏青賞春 陽光明媚。每當新科進士及第總要在這里乘興作樂，放杯至盤上，放盤於曲流上隨水轉，按照古人「曲水流觴」的習俗，酒杯流至誰前誰就要執杯暢飲，並當場作詩，由眾人對詩進行評比，稱為「曲江流飲」。

㈧ 語文題閱讀題關中八景是指明清時期關中地區八處著名勝景，它包括華岳仙掌、驪山晚照、灞柳風雪、曲江流飲

（一）華岳仙掌 （二）驪山晚照 （三）雁塔晨鍾 （四）曲江流飲 （五）草堂煙霧 （六）灞柳風雪 （七）咸陽古渡 （八）太白積雪

㈨ 曲江流飲繞長安前一句

• 驪山晚照披秦地, 曲江流抄飲繞長安。

關中八景，又名長安八景，是八處關中地區著名的文物風景勝地。西安碑林中有一塊碑石，用詩和畫的形式描述了關中地區的錦綉山河。這塊碑石刻於清康熙十九年(公元1680年)，作者朱集義，距今已有三百多年的歷史。碑面書、畫、詩為一體，分十六格，一景一畫，即華岳仙掌、驪山晚照、灞柳風雪、曲江流飲、雁塔晨鍾、咸陽古渡、草堂煙霧、太白積雪。

詩雲：

華岳仙掌望崤涵，雁塔晨鍾響城南。

驪山晚照披秦地，曲江流飲繞長安。

灞柳風雪三春暖，太白積雪六月寒。

草堂煙霧緊相連，咸陽古渡幾千年。

㈩ 曲江流飲的曲江流飲

在西安碑林，有一塊刻於公元1680年（清康熙十九年）的碑石，刻詩描繪了當時長安八景之一曲江流飲的奇麗秀美。
曲江位於西安市南郊，北臨大雁塔，距城約5公里。是我國漢唐時期一座富麗堂皇，景色優美的開放式園林。曲江池兩岸依地勢連綿起伏建有雲台亭榭、宮殿樓閣，使曲江品種繁多的奇花異草，隨四季爭芳競艷的自然景緻，在自然美的基礎上，又增添了幾分人文之美。「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」 每到春秋兩分及重要節日，城裡的皇室貴族、達官顯貴都會攜家眷來此游賞，樽壺酒漿，笙歌畫船，宴樂於曲江水上。優美的環境、豐富的人文氣息也吸引了大批文人雅士吟詩作畫。
在唐朝的長安城南，有不少帶「曲」的名勝古跡，「曲」在古漢語中有「隅」的意思。「隅」從「阜」，即土山,山水彎曲邊角處。韋、杜二曲多顯貴別墅，唐鸞台侍郎韋安石別墅的後花園就坐落在這里。杜曲在韋曲東十里少陵原上，詩聖杜甫曾在此居住，其號「少陵野老」即來源於此。
在唐政府選拔官員的科舉考試中，進士考試是科舉中最難的一科。除通過禮部每年春季舉行的全國筆試外，還要經過幾道測試才能踏上仕途。正所謂「三十老明經，五十少進士」，可見之難。「歲歲人人來不得 ,曲江煙水杏園花」，而舉子們一旦中第，對這樣一件關乎個人、門庭榮辱的大事，自然是要好好慶祝一番的，慶祝的形式就是曲江大會，也稱曲江宴。又因舉行宴會的地點一般都設在杏園曲江岸邊的亭子中，所以也叫「杏園宴」。
每逢上巳日（農歷的三月三日），正趕上唐代新科進士正式放榜之後，踏著仲春的草色，踏青賞春 陽光明媚。每當新科進士及第總要在這里乘興作樂，放杯至盤上，放盤於曲流上隨水轉，按照古人「曲水流殤」的習俗，酒杯流至誰前誰就要執杯暢飲，並當場作詩，由眾人對詩進行評比，稱為「曲江流飲」。
後來「杏園宴」逐漸演變為文人雅士們吟誦詩作的「文壇聚會」。盛會期間同時舉行一系列趣味盎然的文娛活動，引得周圍四里八鄉男女老幼圍駐觀看，好不熱鬧。而「曲江流飲」正是「文壇聚會」很風雅的一種行樂方式。
據《全唐詩》記載，大詩人李白、杜甫、白居易、李商隱、張籍、元稹、劉禹錫、韋應物、溫庭筠、盧照鄰等都曾到曲江一游，給世人留下許多膾炙人口的優美詩句。被後世成為瑰寶的書法聖品「蘭亭集序」據說就是王羲之和好友們在浙江蘭亭的「曲水流殤」中，乘著酒性宴酣，筆走靈蛇，一揮而就產生的。
在北京恭王府，可見識一下「曲水流殤」的整個游戲的流程和規則。恭王府是北京現存60餘座的清代王府中，保存最完整的一個。 園內「聚寶池」東南，有個叫做「流杯」的亭子。亭中地面挖有彎曲凹槽，亭外有數株芭蕉。每當落雨如珠，和著雨打芭蕉的聲響，眾人散坐亭中，雨水緩緩流過亭中石槽，石槽內置一木質托盤，盤內置酒一杯，酒杯停至誰處，誰當飲酒賦詩，意境實在是妙不可言。
唐朝的兼容並包也造就了唐的中興，長安成為國際大都市。曲江池一帶多西域胡商蕃客經營的酒肆。據考證，當時定居長安城的胡人，多以賣酒和飲食為生。酒店招攬顧客者均為西域女子---胡姬。這些酒店經營的西域名酒，像高昌的葡萄酒，波斯的三勒漿，龍膏酒等。「落馬踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中」。唐代的文人們不僅可以喝到來自各地的玉液佳品，還可以欣賞到來自西域的曼妙歌舞。由此可見，唐代文人的日子過得還是不錯的！
今天的曲江一帶，依地勢盤旋環繞建造了龐大的仿古建築群，置身亭廊軒榭，不時有樂舞笙蕭傳來，依稀夢回到唐朝，令人恍如隔世之感。