婚禮的典故
Ⅰ 誰知道結婚壓紅磚的典故由來
這一婚俗主要抄在今天黃河三角洲東營市一帶的農村，指的是娶親當天，男方家門上除貼紅對聯，門樓上方還要壓一對用紅紙包的新磚。
這個婚俗主要緣於這一帶很久以前一段美好的傳說：
宋太祖趙匡胤登基之前，同苗光義路過龍居鎮，正遇一家娶親。苗光義會看陰陽，說：「別看現在歡天喜地，不出兩年哭天叫地。」趙匡胤問：「為什麼？」 苗光義說，娶親這天是黑道日，主家必有大災大難。趙匡胤說：「什麼黑道日，黃道日，我看不一定。」 苗光義說：「不信兩年以後再來看，定出結局。」 趙匡胤說：「來就來。」 順手抓起兩塊磚扔到瓦門樓上，做個標記。兩年以後，兩人再來，見這家非但沒有出災禍，反倒又蓋新房，兒女滿堂。趙匡胤笑道：「你這陰陽先生不靈了吧？」 苗光義說：「不是我的陰陽不靈，而是你洪福齊天，壓住了災星。」 消息傳開，黃河三角洲凡是娶親的人家，大門樓上都壓紅磚，避邪求福。
Ⅱ 結婚時用來祝福的成語 或典故
賀新婚的四來字成語結婚祝源福語:
相敬如賓
情投意合
永結同心
百年偕老
夫唱婦隨
同德同心
螽斯衍慶
相親相愛
天作之合
佳偶天成
美滿良緣
琴瑟合鳴
瓜瓞延綿
心心相印
百年琴瑟
郎才女貌
如鼓琴瑟
永浴愛河
天緣巧合
美滿家庭
白頭偕老
永結同心
花開並蒂
早生貴子
花好月圓
珠聯璧合
宜室宜冢
鴻案相庄
百年好合
福祿鴛鴦
鳳凰於飛
鸞鳳合嗚
賀嫁女的四字成語結婚祝福語:
之子於歸
妙選東床
百兩御之
跨鳳乘龍
鳳卜歸昌
乘龍快婿
祥徵鳳律
蒂結同心
淑女於歸
燕燕於飛
於歸協吉
適擇佳婿
Ⅲ 結婚抹黑的典故是什麼呀，現在的人都不知道了
婚禮習俗-抹黑臉
有個傳說，故事太長，大概就是從前有個仙女，下凡嫁給凡人內永年。後來玉帝派天兵捉容這仙女，抓著仙女以後又抓這男的。男的沒法抓點鍋底灰抹臉上，逃過一難，後來為紀念，才有往新郎抹黑，時間長了父母長輩都抹。
Ⅳ 有沒有帶典故的結婚對聯
這個人人皆知：
玉鏡人間傳合璧
銀河天上渡雙星
天人合一
Ⅳ 「賀繼朱陳」這個結婚賀詞 來源於什麼典故
「賀繼朱陳」
唐代白居易有一首名為《朱陳村》的詩；「徐州古豐縣，有村名朱陳。……一村推兩姓，世代為婚姻。」一千多年來，朱陳村的典故，為文人墨客廣泛運用，甚至「朱陳」兩字已成為兩姓聯姻的代稱，與「秦晉」並列。
白居易之後的有些詩詞大家也曾提及過朱陳村。比如王安石寫過「相看楚越常千里，不及朱陳似一家。」蘇軾也在《陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖元好問》里題過「我是朱陳舊使君，勸耕曾入杏花村」，陳季常這個名字讓人不由得想起可憐的龍丘居士「忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然」的典故來。
試想秦晉的關系有相互利用的意味，多用來比喻商業合作雙贏的局面，的確不適於媒妁之言，還是朱陳之好更為貼切。
「朱陳之好」
發 音 zhū chén zhī hǎo
釋 義 表示兩家結成姻親。
出 處 唐·白居易《朱陳村》詩：「徐州古豐縣，有村曰朱陳。……一村唯兩姓，世世為婚姻。」
全詩如下：
徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百餘里，桑麻青氛氳。
機梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪。
縣遠官事少，山深人俗淳。有財不行商，有丁不入軍。
家家守村業，頭白不出門。生為村之民，死為村之塵。
田中老與幼，相見何欣欣。一村唯兩姓，世世為婚姻。
親疏居有族，少長游有群。黃雞與白酒，歡會不隔旬。
生者不遠別，嫁娶先近鄰。死者不遠葬，墳墓多繞村。
既安生與死，不苦形與神。所以多壽考，往往見玄孫。
我生禮義鄉，少小孤且貧。徒學辨是非，只自取辛勤。
世法貴名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信為大謬人。
十歲解讀書，十五能屬文。二十舉秀才，三十為諫臣。
下有妻子累，上有君親恩。承家與事國，望此不肖身。
憶昨旅遊初，迨今十五春。孤舟三適楚，羸馬四經秦。
晝行有飢色，夜寢無安魂。東西不暫住，來往若浮雲。
離亂失故鄉，骨肉多散分。江南與江北，各有平生親。
平生終日別，逝者隔年聞。朝憂卧至暮，夕哭坐達晨。
悲火燒心曲，愁霜侵鬢根。一生苦如此，長羨村中民。
Ⅵ 誰有關於中國古代婚禮的故事
拜堂：
①相傳女媧造人的時候，開始只造了一個俊俏的後生，這後生雖說有吃有穿，逍遙自在，但孤孤單單一人，總覺得很悶。所以常唉聲嘆氣。
一天晚上，月亮圓了，明光光地掛在天上，小夥子觸景生情，更感寂寞，就對月亮說：「月老月老你細聽，給我找個知心人，我世世代代領你的情!」剛說完，月亮一忽閃，一個白眉長須的老人拄著一根龍頭拐棍來到小夥子的面前，說：「後生不要愁，我給你找個小幫手」。說完後，一陣清風，長須老人不見了。小夥子感到很納悶。過了一個時辰，就見長須老人領著一個姑娘飄悠悠地落到小夥子面前，對小夥子說 ：「我到女媧那裡，讓她又造了一個女人，給你領來了。 你們先認識一下， 一會兒我給你們辦喜事。」一忽閃，老人不見了。
小夥子見姑娘臉腮緋紅，像月季花一般，於是喜上眉梢；姑娘見小夥子眼睛明亮，誠實坦白，也覺得情投意合。兩人四目一對，一見鍾情。小夥子結巴著說 : 「你願意和我一塊生活嗎?」 姑娘聽了，臉上飛起兩朵紅雲，說：「 願意。」……「 哈! 哈! 哈!」正在這時，傳來一陣笑聲，長須老人領著兩個白發白須的老人站在小夥子和姑娘面前，指著兩個老人說：「這是天公和土地，你們以後的生活全都離不開他倆。現在我們給你們辦喜事，首先，給養育你們的天公、土地拜三 拜，『一拜、二拜、三拜』」。隨著月下老人的喊話聲，小夥子和姑娘對天、地拜了三拜。隨後，月下老人笑著說：「我給你們牽紅線，你們還得給我拜拜哩。」「一 拜、二拜、三拜」。小夥子和姑娘又對著月下老人拜了三拜。剛拜完，三位老人全不見了。
從這以後，小夥子每天起早摸黑，在田裡幹活，姑娘在家為小夥子燒火做飯，縫新洗舊，兩人恩恩愛愛，過著幸福的日子。
為了感謝天、地的養育之恩，為了感激月下老人牽線搭橋的情意，從此以後在結婚時必須：一拜天地；二拜月下老人；三拜父母。便形成了結婚「拜天地」的習俗。
②現有史料上，未見漢代之前有夫妻拜堂的記載，但在《世說新語》一書中有個故事，可證明拜堂風俗始於晉代的徐州。
書中說，當時有個叫王渾的徐州刺史，元配老婆死了，又娶了一個。續娶之妻為顏氏，是個平民百姓，地位比較低。他們拜堂時，顏氏先拜王渾，然後王渾准備答拜。這時，有人對王渾說：你是一個州級高官，怎麼可以拜她？王渾就沒有答拜。為此顏氏非常惱怒。
盡管這對夫妻的對拜沒有最後完成，但說明當時的徐州的確存在拜堂風俗。
「秦晉之好」和「三媒六證」：
傳說，很久以前，陝西有個姓秦的員外，家大業大，騾馬成群，人丁興旺，四世同堂。這年過年，秦員外在大門上貼了一副對聯，上聯是：天下第一家；下聯是：要啥就有啥。人們看了都撇著嘴說：「哼，你秦家再富，也不能說要啥就有啥呀？」
可巧這事被天上的日游神知道了，回到天庭就稟報了玉皇大帝。玉皇大帝氣得把龍書案一拍：「呸，他好大的口氣，天下只有我才稱得上是天下第一家，就連人間的皇上都不敢誇這個海口，甭說是他一個土財主咧！」說罷，他立刻讓人叫來了太白金星、太陰金星和南極仙翁，對他們說：「你們三位到凡間去會會那個秦員外，給他出個難題兒，憋憋他，也好讓他知道知道馬王爺三隻眼。」三位天神奉旨來到人間，搖身一變，變作三個老道。太白金星首先來到秦員外家的門口，家人見了問道：「你這老道想化緣嗎？」「對，貧道是想化緣。」「你想化點什麼？」「想化點饅頭。」「好，你等等。」說話那家人就要回屋去取。太白金星忙攔住說：「哎，你先別急呀，你知道我要多大個兒的嗎？」
家人問：「你要多大的？」
「我想要泰山那麼大的。」家人一聽，愣了，只好到上房回稟秦員外。秦員外說：「這簡直是瞎胡鬧，哪有那麼大的饅頭？這不是成心想憋憋我嗎？」他氣囔囔地來到門口，見那老道長得仙風道骨，不像一般之人，就說：「道長不是想化個饅頭嗎？」「對呀，我想化個泰山那麼大的饅頭。」秦員外聽了剛要說什麼，一看自個兒門口貼的對聯，就像油條掉進開水裡，一下子軟咧。「好吧，你三天以後來取吧。」
秦員外送走老道，正在屋裡發愁呢，家人稟報說：「門外又來了個化緣的老道，說要化杯酒喝。」秦員外沒好氣地說：「你給他杯酒喝不就結了嗎，還稟報個什麼勁兒？」家人說：「他說要化南海的海水那樣多的一杯酒。」秦員外沒轍了，只好硬著頭皮走出來，看了看老道說：「你也三天以後來取吧。」
秦員外剛把第二個老道打發走了，還沒進屋哩，第三個老道又來了。秦員外問道：「莫非你也想化緣嗎？」「對，是想化緣。」「不知你想化點什麼？」「貧道想化點布做個道袍。」「這好辦。」說話就要讓家人去取。老道說：「施主且慢，你知道我要的道袍需要多少布嗎？」「需要多少？」「得有藍天那麼大的布才夠哇！」秦員外皺了皺眉頭，說：「也好，三天以後你們一塊兒來吧。」
三個老道走了，秦員外可真的發開愁了，直勁兒後悔不該貼那副對聯。他正在屋裡悶悶不樂地嘆氣哩，忽見他的小重孫子秦雄一蹦一跳地跑了進來。這小孩兒也就有個十來歲子，長得虎頭虎腦的挺機靈。他問明了老太爺發愁的原因，就說：「咳，這點小事還不好辦嗎？也值得你老人家發愁？」秦員外心想：自個兒吃虧就吃在吹大話上，沒想到這孩子也學會了這一套，便說：「去，去，小孩子家懂個啥，外頭玩去吧。」小秦雄卻說：「這是真的，我能幫老太爺想個法子。」秦員外本來正在無計可施，一見重孫子那副認真的樣子，也只好順水推舟，由他去試試了。
三天頭兒上，小秦雄見三個老道都來了，便說：「既然道長們全來了，那就請拿出來吧。」三個老道不由一愣：「讓我們拿什麼呀？」小秦雄說：「拿六證啊，只有你們拿出六樣憑證來，我才能給你們泰山那樣大的饅頭，南海那樣多的酒，藍天那樣大的布哇。」三個老道說：「唉，小小年紀凈說瞎話，讓我們到哪兒去拿六證啊？」「怎麼是瞎話？告訴你們吧，山西有個晉員外，他能給你們六樣憑證。」
三個老道一聽，立刻駕起祥雲，來到山西地界，找到晉員外的門口一看，嗬，也是青堂瓦舍，寬宅大院的。晉員外見三個老道慈眉善目，儀表不凡，便問道：「三位道長來至寒舍，不知有何見教？」老道說：「我們想在施主這里化個六證。」晉員外一聽，像個丈二的和尚，摸不著頭腦：「什麼叫六證啊？」三個老道也答不上來呀，只好把小秦雄的話又講了一遍。晉員外說：「道長凈開玩笑，我們這里哪有六證啊？」正說著，從外邊跑進來個小丫頭，也有個十來歲子，進門就說：「你們要找六證嗎？有，有，我給你們拿去。」
原來這個丫頭叫晉英，是晉員外的重孫女兒，長得活潑可愛，聰明過人，不到片刻，她便拿來了三樣東西，往桌上一放：「給，你們拿去吧！」三個老道一看，這不是一桿秤，一個斗和一把尺子嗎？她怎麼說是六證呢？小丫頭兒見他們像鑽進了悶葫蘆，便笑眯眯地解釋起來：「這秤是約（稱）東西的，它能證明東西的輕與重；斗是量東西的，可證明東西的多與少；尺子也是量東西的，可以證明東西的長與短。能證明輕重、多少與長短的這三件物品，不就是六證嗎？」
三個老道一聽，茅塞頓開，立刻謝過晉員外和小晉英，拿起那三件東西，直奔秦員外家。小秦雄見他們拿來了六證，微笑著點了點頭，然後對太白金星說：「你不是要泰山那麼大的饅頭嗎？請拿這秤先把泰山約（稱）一約，看有多重，我再照著分量給你蒸饅頭。」說完，又對太陰金星說：「你先用斗量一量南海，它有多少斗海水，我就給你准備多少斗酒。」最後，又沖著南極仙翁說：「你拿這把尺子量一量藍天，看藍天有多長，我馬上給你准備多長的布做道袍。」
三個老道一聽，來了個張飛紉針——大眼瞪小眼啦。心裡話：想不到俺這堂堂的天神，愣讓這么倆不起眼兒的小毛孩兒給涮了，真是人不可貌相，海水不可斗量啊！（海水不可斗量的俗語便由此產生。）
三位天神雖說被兩個孩子難住了，可心裡對他倆卻挺佩服，越琢磨越覺得秦、晉兩家條件相仿，門當戶對。於是，三位天神就說明了自個兒的身份，並主動提出為秦雄晉英做媒，使兩家結為秦晉之好。秦晉兩家一見三位天神給他們做媒，就高高興興地答應了。這三位天神就是人們所說的福祿壽三星。後來，人們結婚時，都要拜福祿壽三星圖，桌子上還擺上一桿秤、一個斗和一把尺子。這就是「秦晉之好」和「三媒六證」的來歷。
Ⅶ 古代的人結婚洞房，為什麼要叫周公之禮有什麼典故沒
「周公之禮」通俗指夫妻同房，做愛，發生性關系。「周公之禮」是漢語中關於性關系的一種委婉說法，有點戲謔的意味。
相傳西周初年男女濫情，但是周公發現這樣不行，於是規定：男女在結婚前不能隨便發生性關系，除非到了結婚當天才行。後來人們管這個叫「周公之禮」。
西周初年，世風磽薄，婚俗混亂。輔佐天子執政的周公為整飭民風，親自製禮教民。周公格外重視婚禮，從男女說親到嫁娶成婚，共分納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫七個環節，每個環節都有具體細致的規定，合稱「婚義七禮」、「士婚義七禮」，為讓「士」人理解如何執行「七禮」，周公遂與妻子一起演禮，現身說法。可演試到「敦倫」一節時，周公之妻拒絕了。敦倫，即敦睦夫婦之倫，含有指導新婚夫婦依禮行事的用意。但妻子不同意演試「敦倫」。躊躇間，周公見到兒子伯禽擺弄的幾個葫蘆瓢，試合兩爿能重新合為一個葫蘆，他靈感頓生。次日，周公把「士」人子弟召到辟雍（學校），講解「婚義七禮」，說到「敦倫」時，他拿出一對原配的葫蘆瓢來，以此為喻：未分之前如混沌一體，剖開之後如男女有別，敦夫婦之倫，就如同把葫蘆瓢重新合為一體，其儀男俯女仰，以合天覆地載的萬物推原之理，於是陰陽合諧，乾坤有序，維綱常而多子孫。從此新婚夫婦均據「七禮」行事，原本的教具葫蘆瓢也在婚禮上被奉為禮器：用根繩子拴住兩個瓢柄，表示夫婦二體合一；又得一仰一合地擺在新房內，象徵男俯女仰及子孫繁衍。到了「禮崩樂壞」的春秋時代，周公制定的婚儀亦漸廢弛，孔子遂重修禮典。修到「士婚義」中「敦倫」一節時，他認為時過境遷，可以省掉。「六禮」於是產生。不過民間照舊把世代相傳的葫蘆瓢置於婚儀中。孔子又順遂民意收葫蘆瓢入禮書，稱為「合巹」，不算婚儀中的正規禮器，而是夫婦「共牢而食」（即共吃祭祀肉食）後以酒漱口的器具。時間一久，不少人認為這是喝「同心酒」的器具；也有人仍學前輩的做法將其一仰一合地放著，哪裡還知曉它的本義呢?
Ⅷ 「回老家結婚」這個典故出自哪裡
出自《龍之塔》，禁句，說了這話的人必死，第一季的第一集出現（其實是男豬腳吉爾被打暈後做的夢）首先是盔甲男烏圖說了「打完這場仗就回老家結婚」，說完大約五秒之後被殺…第二個是深紅騎士（black knight，搞不懂為什麼叫深紅…），說完這句話之後四秒即被一團火球打死……第三個是「邪神多路亞加」，自稱是吉爾的父親，而且說：「打完這場仗要回老家再婚一次」，雖然活得稍微久一點，最後還是一死難免……
Ⅸ 新人結婚時的用品常有龍鳳圖樣，何典故才讓人認為龍鳳是代表結婚喜慶之神物
因為中國古代傳說中，龍代表雄性，鳳代表雌性，有龍的地方就有鳳回，龍鳳通常是成雙答成對出現的。
相說在秦國時期，秦國公主名叫『弄玉』，公主長大後，遇到了真命天子蕭史，公主蕭史表達 了自己對愛情的嚮往，並帶他到了宮里，讓大臣們吹秦笙簫讓他欣賞。在公主腦海里，笙如龍音，簫聲好似鳳鳴，蕭史騎上了飛騰的金龍，弄玉追逐著彩鳳，形成了龍鳳呈祥的畫面。
就是因為有了這個故事，現在年輕人結婚的時候，都用龍鳳呈祥的飾品做打扮，比如枕巾，服飾，被褥等，有的還在請柬上印有龍和鳳的字樣，就是想圖個吉祥和美滿。
Ⅹ 誰知道結婚壓紅磚的典故由來
這是一個傳說，關於趙匡胤的
在黃河三角洲東營市一帶農村，有一傳統婚俗：娶親當天內，主家門上除貼紅對容聯，門樓上方還要壓一對紅紙包的新磚。為何如此？這一帶有一段美好的傳說：
宋太祖趙匡胤登基之前，同苗光義路過龍居鎮，正遇一家娶親。苗光義會看陰陽，說：「別看現在歡天喜地，不出兩年哭天叫地。」趙匡胤問：「為什麼？」 苗光義說，娶親這天是黑道日，主家必有大災大難。趙匡胤說：「什麼黑道日，黃道日，我看不一定。」 苗光義說：「不信兩年以後再來看，定出結局。」 趙匡胤說：「來就來。」 順手抓起兩塊磚扔到瓦門樓上，做個標記。兩年以後，兩人再來，見這家非但沒有出災禍，反倒又蓋新房，兒女滿堂。趙匡胤笑道：「你這陰陽先生不靈了吧？」 苗光義說：「不是我的陰陽不靈，而是你洪福齊天，壓住了災星。」 消息傳開，黃河三角洲凡是娶親的人家，大門樓上都壓紅磚，避邪求福。