寓意好點子
① 公司十年員工紀念品有什麼好點子，有特別意義的
定製10周年紀念純金戒指，一枚戒指也就是500RMB左右。如果不在乎錢多錢少，可以更加精美。
② 武俠小說中的「點子」一詞是什麼意思
武俠小說中的「點子」應該是：
對手、敵人的意思！
詳細請參考
http://www.douban.com/group/topic/1004063/
另附：
中華在線詞典：
點子 ：
diǎn zǐ
①液體的小滴：雨～。②小的痕跡：油～。③指打擊樂器演奏時的節拍：鼓～。④〈方〉量詞，表示少量：這個病抓～葯吃就好了。 點子2 [diǎn·zi]①關鍵的地方：這句話說到～上了ㄧ勁兒沒使在～上。②主意；辦法：出～ㄧ想～。
另附：
點子
運用方法確定內容形式就是點子的科學含義
詮釋:點子是經過思維產生的解決問題的主意，辦法。企業要銷售產品實現利潤，如何銷售產品是企業的問題，為了解決這個問題，企業策劃部員工們通過思維為解決這個問題而出謀劃策，這個為銷售產品而出謀劃策的內容就是點子，我的理解這就是何陽先生對點子的定義。同樣企業為了適應市場的需求，進而改進自身的產品，如何改進自身的產品是企業的問題，為了解決這個問題，企業產品開發部的員工們通過思維提出了產品的改進方案，我認為這個產品改進方案的內容也是點子。
我們從兩個不同的方面看了點子，它們存在著共同的地方是它們都是為了解決某一個問題而通過思維產生的注意。
正是因為點子是通過思維產生的，所以它就有成為科學的可能。從科學的發展史來看，能成為科學的事物一定是思維產生的，因為沒有思維就不可能有實驗，不可能去觀察總結，正是因為有了這種可能，本人才對點子的幾種類型下了科學的定義。
奇思妙想形點子的「奇」和「妙」是特別方法，而「思」和「想」是人的行為，「形」是形式，「點子」是內容，奇思妙想形點子本質上是人運用特別方法確定內容形式。例如：OIC點子俱樂部會員的點子「逛商場很辛苦，出來還要走很多路，特別在是步行街。如果能將電梯鋪到人行道上，站一站就能逛遍南京路，漢正街。到了喜歡的商場走下電梯就可以了。此外立交橋也可建成立交電梯橋」我們用奇思妙想形點子的本質來分析這個點子，作者通過給街上鋪電梯這個方法確定了讓我們的步行街成為了「站行街」或者說是「自動步行街」這個點子內容。
科學技術延伸形點子的「科學」和「技術」是基礎內容，延伸是方法，「形」是形式，「點子」是內容，科學技術延伸形點子本質上是對基礎內容的運用方法確定內容形式。例如：
滿足人需求的改進形點子「滿足人需求」是目標，「改進」是方法，「形」是形式，「點子」是內容。滿足人需求的改進型點子本質上是運用方法實現目標確定內容形式。例如：在廣場上總容易形成積水，那麼我們就需要可以向地下滲水的地磚，可以滲水就是點子要實現的目標，如何在原來地磚的基礎上進行改進讓它可以滲水，這是方法，而最終實現地磚的滲水功能則是它點子的內容。
從幾種類型點子的本質來看，它們都是運用方法確定內容形式，那麼運用方法確定內容形式是不是點子的科學含義呢？首先，「運用方法」是對人思維的體現，只有有了思維才可以運用方法，其次，「確定」是對人判斷力的體現，沒有思維是不可能進行判斷的，最後，「形式」是經過判斷得到的結果，是判斷的上層建築，因此運用方法確定內容形式就是點子的科學含義。
也有種樂器叫點子，土家族、布依族敲擊體鳴樂器。流行於湖北、貴州、湖南、廣西等省區。用響銅製作，形似小鑼，鑼面平坦無臍，鑼面直徑9.5厘米～10.5厘米、鑼邊寬2.3厘米～3厘米，鑼邊鑽有三個小孔，用細繩系於帶有三條腿的圓形竹圈中，鑼面懸空朝上，竹圈接有長柄，柄長37厘米。
演奏時，左手持竹圈長柄或將點子置於桌面上，右手執頭部彎曲的竹片敲擊，發音清脆明亮 。點子是佛教和道教法器之一。常用於宗教儀式、傳統節日或婚喪喜慶等場合，是吹打樂合奏或為孝歌伴奏的樂器。它經常與冬子鑼、溜子鑼、棋子鼓和鈸等樂器一起演奏。
③ 老師要過生日了 ，需要制定一個有創意有意義的過生日流程 有什麼好點子么
其實老師更看重的是同學們的心意，哪怕只是一句簡簡單單的生日快樂
1、一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對庄王說：「聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事？」庄王說：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
2、 卧薪嘗膽：春秋時期，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，回國後立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，後來終於滅掉吳國。
3、老馬識途：春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
3、負荊請罪：戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
4、三令五申：孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。
5、圍魏救趙：戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。
6、胡服騎射：戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。
7、竊符救趙：戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服於秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那裡盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
8、前事不忘，後事之師：據《戰國策·趙策一》記載，春秋末年，晉國的大權落到智、趙、魏、韓四卿手中，晉定公實際上成了傀儡。公元前458年（已進戰國時期），晉定公派使者去請求齊、魯兩國出兵討伐四卿。四卿得到消息後，聯合出兵攻打晉定公。定公無力抵抗，只好被迫出逃，結果病死在路上。定公死後，宗室姬驕被立為國君，史稱晉哀公。智卿智伯獨攬了朝政大權，成為晉國最大的卿。其他三卿趙襄子、魏桓子和韓康子都不敢和他抗衡。智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。當他要求趙襄子割地時，遭到了嚴厲拒絕。智伯非常惱怒，立即派人傳令給魏桓子和韓康子，要他們出兵和自己一起去攻打趙襄子。趙襄子估計智伯會攻打他，忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽，趙襄子發現能夠打仗的武器很少。張孟談勸道：「這里的圍牆是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是製造武器的好材料。」智伯率魏、韓兩家攻打晉陽，由於魏、韓不願為智伯賣命，智伯無法取勝。晉陽被被智伯水淹，圍困了整整三年，由於地面積水，老百姓都在樹上搭起棚子來居住，城裡糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，軍心也開始動搖了。一天，張孟談面見趙襄子，說：「魏、韓兩家是被迫的，我准備去向他們說明利害，動員他們反戈聯趙，共同消滅智伯。」趙襄子聽了非常高興，連連拱手錶示感謝。當天夜晚，張孟談潛入魏、韓營中，說服了魏桓子和韓康子，決定三家聯合起來消滅智伯，事成之後平分智氏之領地。到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯合進攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談說：「你想的是報答我的功勞，我想的是治國的道理，正因為我的功勞大，名聲甚至還會超過你，所以才決定離開。 在歷史上從來沒有君臣權勢相同而永遠和好相處的。前事不忘，後事之師。請你讓我走吧。」趙襄子只好惋惜地答應了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負親丘去，在那裡平安地度過了自己的晚年。後人將「前事之不忘，後事之師」改為「前事不忘，後事之師」作成語，提醒人們記住過去的教訓，以作後來的借鑒。 毛遂自薦：在戰國的時候，有權有錢的人很喜歡供養一些有才能的人，以增強自己的勢力，在有事、需要有人出意見的時候，就讓他們策劃謀略，替自己解決問題。這樣的人被稱做食客，也叫門下客。 趙國的宰相平原君勢力龐大，家中養了幾千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都沒有什麼別的貢獻，平原君雖然覺得很奇怪，卻也沒有埋怨，任由他在家中吃住。 後來，趙國的國都邯鄲被秦軍包圍，情勢非常危急。於是趙王派平原君到楚國，勸說楚王和趙國合作，共同出兵對抗秦國。平原君回家後，准備從食客中選出二十個文武全才的人一同前往，可是選來選去只有十九人合格，還差一個人。平原君正傷腦筋，毛遂突然走上前對平原君說：「我是最適合的人選，願意跟從公子前往。」平原君說：「有才能的人在人群中，就好象一把鋒利的錐子放在袋子里，立刻就會穿破袋子，顯露鋒芒。而你在我這三年，卻沒有傑出的表現，我看你還是留下吧！」毛遂回答：「我是現在才要進入袋子里，不然我這把錐子早就穿破袋子，顯露出它的鋒利，而且連錐柄都要穿出袋子了。」平原君心想，反正一時之間也找不到適合的人選，於是平原君就帶著毛遂等二十人趕往楚國。 見到楚王，平原君說明了局勢和利害得失，費盡口舌，卻都無法說服楚王，同行的十九名食客也沒有辦法、想不出好點子。正當大家不知到該怎麼辦才好，毛遂這時候手按寶劍，走到楚王前面說：「大王的性命現在掌握在我的手中！楚國有幾百萬精兵，然而在上次的戰役中卻被秦國幾萬人的軍隊打敗，奪去了許多城池與土地，連我們趙國都替你們感到羞憤。趙國提議兩國聯合抗秦，是在替你們楚國報仇。」楚王聽了覺得毛遂說得有理，再加上毛遂拿著寶劍威脅，就同意結盟，訂下和約。並立刻發兵支持趙國，解了邯鄲之圍。 從此，平原君不敢再小看毛遂，而把他當作上賓招持
9、疑鄰盜斧：從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
10、揠苗助長：春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了
11、不可救葯：周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」
「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
12、乘風破浪：古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：「願乘長風，破萬里浪。」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終於成為一位能征善戰的將軍。
後來，人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難，奮勇前進的精神
13、一衣帶水：南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：「我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
後來人們就用「一衣帶水」來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
14、 高山流水：春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學了。」
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
15、 一字之師：指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。
該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裡早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裡，昨夜數枝開。寫好後，他覺得非常滿意。
有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裡，昨夜一枝開。
16、守株待兔 宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：「這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。」他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：「我的運氣真好，沒准明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。」
第二天，他到地里，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。
17、退避三舍：春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
18、老馬識途：春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
19、紙上談兵：戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。
20、杞人憂天
出處：《列子·天瑞》
原文：
杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？「其人曰：「天果積氣，日月星宿，不當墜邪？「曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。「 其人曰：「奈地壞何？「 曉者曰：「地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步（）踏，終日在地上行止，奈何憂其壞？「其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。
譯文：
杞國有一個人，整天擔心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。
有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他說：「天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方沒有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎麼會擔心天塌下來呢？「
那人憂天的人聽了，又說；「如果天是很厚的氣，那麼太陽、月亮和星星不會掉下來嗎？「
前來開導他的人說：「太陽、月亮和星星，也都是會發光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。「
那個憂天的人又問：「如果地陷塌了怎麼辦呢？「
開導他的人回答說：「大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎麼擔心它會陷塌呢？「
那人聽了朋友的話，如釋重負，非常高興；那個前來勸他的人放下心來，也很高興。
⑤ 校徽徵集(好點子加分)
將「崇德樹人，博學求真」幾個大字組成一撇和一捺，「大同一中」四個字放在一撇和一捺的上方，豎著寫。
從而組成一個大大的「人」字，辦學不就是教書育人嗎？幾個大字組成一個人字，說明了大同一中的原則。讓這些字都用黃色字體寫在一個徽章之中。（盾形徽章也行啊。）
⑥ 點子的意思
點子
diǎnzi
[idea]∶主意,辦法
出點子
[drop]∶液體的小滴
雨點子
[spot]∶油的痕跡
油點子
[beat]∶打擊樂器演奏的節拍
鼓點子
[key]∶關鍵的地方
勁兒沒使在點子上
[a little;a bit]∶表示少量
吃那麼點子飯就飽了?
⑦ 求新穎而有意義的活動策劃點子~能夠體現大學生的特色
如果是為了申請以後的榮譽，就有必要多重視下形勢和在整個學校的影響力。比如說選一個世界問候日，或者公益活動紀念日（如世界水日，世界地球日），在校園中鋪設展板，並准備大點的海報，利用課間或放學時間號召同學們在海報上簽名支持。班裡同學的組織方面可以輪流換班，分為組織，設計宣傳版，招攬同學簽名三方面。在未來的申請中，要提交本次活動的照片，學生簽名海報，宣傳板，還要有一篇突出此次活動校園影響力總結。這種活動即和公益掛鉤，又不需要付出太多的心力影響學習。
⑧ 金點子是什麼意思
金點子的本意是說好點子、好主意，有價值的方案、提議。另有同名書籍一部。
《金點子》以平實的文字和生動的語言，告訴你如何樹立成功的目標，如何讓自己擁有成功者的心態以及如何面對成功路上的挫折。《金點子》由延邊大學出版社出版。
⑨ 點子的其它含義
詮釋:點子是經過思維產生的解決問題的主意，辦法。企業要銷售產品實現利潤，如何銷售產品是企業的問題，為了解決這個問題，企業策劃部員工們通過思維為解決這個問題而出謀劃策，這個為銷售產品而出謀劃策的內容就是點子，我的理解這就是何陽先生對點子的定義。同樣企業為了適應市場的需求，進而改進自身的產品，如何改進自身的產品是企業的問題，為了解決這個問題，企業產品開發部的員工們通過思維提出了產品的改進方案，我認為這個產品改進方案的內容也是點子。
我們從兩個不同的方面看了點子，它們存在著共同的地方是它們都是為了解決某一個問題而通過思維產生的注意。
正是因為點子是通過思維產生的，所以它就有成為科學的可能。從科學的發展史來看，能成為科學的事物一定是思維產生的，因為沒有思維就不可能有實驗，不可能去觀察總結，正是因為有了這種可能，本人才對點子的幾種類型下了科學的定義。
科學技術延伸形點子的「科學」和「技術」是基礎內容，延伸是方法，「形」是形式，「點子」是內容，科學技術延伸形點子本質上是對基礎內容的運用方法確定內容形式。例如：
滿足人需求的改進形點子「滿足人需求」是目標，「改進」是方法，「形」是形式，「點子」是內容。滿足人需求的改進型點子本質上是運用方法實現目標確定內容形式。例如：在廣場上總容易形成積水，那麼我們就需要可以向地下滲水的地磚，可以滲水就是點子要實現的目標，如何在原來地磚的基礎上進行改進讓它可以滲水，這是方法，而最終實現地磚的滲水功能則是它點子的內容。
從幾種類型點子的本質來看，它們都是運用方法確定內容形式，那麼運用方法確定內容形式是不是點子的科學含義呢？首先，「運用方法」是對人思維的體現，只有有了思維才可以運用方法，其次，「確定」是對人判斷力的體現，沒有思維是不可能進行判斷的，最後，「形式」是經過判斷得到的結果，是判斷的上層建築，因此運用方法確定內容形式就是點子的科學含義。
源自點子大王潘霄純對點子的定義。 點子是知識與智慧的產物,點子的商業價值主要有以下幾種方式來體現：
a）提高生產率
b）節約成本
c）促進銷售
d）引導創業方向
e）學習參考意義
f）發明創造
g）解決難題 點子既是一種特殊性商品，其價值的大小主要取決於以下幾點：
a）點子內在價值的大小
b）點子的獨特性
c）點子的可實施性
d）風險
e）時效性
f）成本
（以上概念及說明部分來自金點子網的幫助說明） 美國德克薩斯州立大學奧斯丁分校商學院教授Davenport在與Prusak合著的新書《Working Knowledge》中，提出了知識市場理論。意指企業的知識活動，跟傳統的、有形的商品並無二致，知識可以交易、購買、交換、尋找與製造；知識市場的主要訂價機制是基於互惠性，也就是期望自己付出知識商品時，可以得到有價知識的期待；除此之外，知識也可以有現貨價格和期貨價格，以利各方進行交易。
知識市場中存在某種交易的原因是買方和賣方都相信他們會在交易中得到某種形式的利益，也就是交易能為交易者帶來利益。雖然部分在交易中可能沒有現金流動，但是這個知識市場中也存在價格系統。不僅是企業，個人的、行業的乃至整個社會的知識營運都有自己的知識市場，比如說，個人知識營運的知識市場在於個人能否在貢獻自己知識的時候獲得應有的報酬，同時它也是企業和行業知識交易市場的個體部分。但是，知識又具有自己的特殊性，知識的價值，無法象現實社會中的商品能夠估價；同時，知識的轉移和共享過程比較復雜，也需要很大的成本；同時，知識只有在人們需要的時候才有價值。這些特殊性表明知識營運需要建立自我特色的交易市場。
買方，通常是知識的需求者，具體說是為了解決某個問題尋求答案的組織或人，或者是為了提升專業知識能力，獲得更大成功的組織或人。
賣方，通常是知識的擁有者，賣方往往是行業或者企業在某一特定領域的領跑者，在一些特定的范圍內，賣方也可能只是擁有一定的實際經驗。
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