九龍典故
(1).稱以九龍為飾之物。古有「龍生九子」之說，因以為飾而示祥瑞。《文選·張衡<東京賦>》：「 九龍 之內，寔曰嘉德。」 薛綜 註：「 九龍 ，本 周 時殿名也。門上有三銅柱，柱有三龍相糺繞，故曰九龍。」 北齊 顏之推 《古意》詩之一：「 吳 師破九龍， 秦 兵割千里。」 余冠英 註：「九龍，《淮南子·泰族訓》：『 闔閭 伐 楚 ……破九龍之鍾。』」 唐太宗 《詠燭》詩之二：「九龍蟠燄動，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。」此指九龍燭。如：九龍帳；九龍冠；九龍輿。 (2).傳說中神仙駕御的神獸。 晉 葛洪《抱朴子·金丹》：「 元君 者，大神仙之人也。能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二白虎。」《雲笈七簽》卷九八：「寶蓋連輿，命駕御九龍。」 (3).傳說中治水的九條龍。 元 馬致遠 《薦福碑》第三折：「今年是九龍治水，少不的珠露成災。」 明 何景明 《九川行》：「帝遣九龍下，治此 江 漢 安。」 (4).對一門九子的美稱。《北齊書·王昕傳》：「 昕 母 清河 崔氏 ，學識有風訓，生九子，並風流蘊藉，世號 王氏 九龍。」 宋 王應麟 《小學紺珠·氏族類·九龍》：「 後魏 崔子瑜 、 子樞 等九人號九龍。」 唐 楊炯 《宴人楊八宅序》：「一門九龍之紱冕，四代五公之緒秩。」 (5).稱 漢文帝 的九匹良馬。 明 彭大翼 《山堂肆考·馬》：「 文帝 自 代 還，有良馬九匹……號為九良，一曰九逸，又曰九龍。」參見「 九逸 」。 (6).鞭炮的一種。 孫錦標 《通俗常言疏證·水火》：「《宛署記》又有名九龍入雲。即炮仗之九條龍也。」
『貳』 誰知道「九龍十八鯉」的典故啊
在古代，九是尊貴的象徵，九倍數也是如此。來源於傳說中有鯉魚跳龍門的說法，能跳過龍門的大多是鯉魚。就是說九條龍里邊，十有有八九是鯉魚的意思。
『叄』 關於九龍的資料
九龍的命名，源於這樣一個典故。相傳從前有一位天子出巡，來到九龍時，舉目四望，但見八山環抱，便欲以「八龍」命之；隨從提醒皇帝，他自己即是人中之龍，應該是九條龍，於是皇帝命名該地為「九龍」。
位於新界以南，全名為九龍半島的九龍(Kowloon)，與一海之隔的港島一樣，是組成香港繁盛的市區中，不可或缺的一部分。其中，以尖沙咀、油麻地及旺角（簡稱油尖旺）最具吸引力，這些地區購物、飲食、娛樂與文化應有盡有，與港島不分高下！
九龍是香港的一個工商業活動中心，其中油麻地、尖沙咀、旺角等地最為繁華，有許多大型商場、飯店和小的店鋪、酒樓。世界最繁忙機場之一的前香港機場啟德機場就在九龍，現在了變成游園區。
九龍半島和香港島之間是世界第三大天然深水港之一的維多利亞港。
九龍東、西部為人口稠密的工業區，北部是住宅區，南部是著名的商業區。
九龍最繁華的地區是：著名的商業中心尖沙咀中心、帝國中心、好時中心、南洋中心等。各式商店鱗次櫛比，是遊客聚集的購物天堂。著名的酒店有富豪酒店、海景假日酒店、香格里拉酒店等。
『肆』 請教九龍子的來歷,典故,傳說等相關一切資料
龍生九子
作者：sageco 提交日期：2005-09-29 22:15
李東陽《懷麓堂集》中記載：「龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（音：牙字），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲鳳，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鍾上獸鈕是其遺像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像；狴犴（音：畢案），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；贔屓（音：畢戲），平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。
又一說： 古代神話傳說龍生九子不成龍，各有所好，各展所長，其形象多飾於建築或器物上，用作辟邪驅魔，以保安寧。
1贔屓（bi xi），形似龜，好負重，為石碑下的龜趺。
2蒲牢，形似龍而小，性好吼，為鍾上的鈕。
3狴犴（bi an），形似虎，頭頂有獨角，有威力，故立於獄門或衙門兩側。
4睚眥（ya zi），性好殺，為金刀背上龍吞口。
5螭吻（chi wen），形似獸，性好鬥，為屋上的獸頭。
6蚣蝮，性好水，故立於橋柱。
7 狻猊（suan ni），形似獅，性好煙火，故立於香爐。
8椒圖，形似螺蚌，性好閉，故裝飾於門的鋪首銜環。
9饕餮，貪食好飲，被鏤在鼎爵食器上。
另外還有說嘲風、囚牛、負屓並非九子，取而代之的則是：
饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說中的一種凶惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。
形似狼，好飲食。鍾鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。
蚣蝮，應為，傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。
椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
還有說螭、麒麟、犼、貔貅也是九子
螭，或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建築中多用於排水口的裝飾，稱為螭首散水。
麒麟，中國古代神話傳說中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無角。中國古代用麒麟象徵祥瑞。
現在普遍認為麒麟就是長頸鹿。
犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。
貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。
『伍』 七子之歌的九龍
九龍的命名，源於這樣一個典故。相傳從前有一位天子出巡，來到九龍時，舉目四望，但見八山環抱，便欲以「八龍」命之；隨從提醒皇帝，他自己即是人中之龍，應該是九條龍，於是皇帝命名該地為「九龍」。
1860年，中英簽署《北京條約》，英國割佔九龍半島南端；1898年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專條》，「香港的姐妹」九龍半島其餘部分劃為「新界」，租給英國99年。
九龍(Kowloon)全名為九龍半島,是香港的三大區域之一，九龍東南西三面都被維多利亞港包圍。九龍與一海之隔的港島一樣，是組成香港繁盛的市區中，不可或缺的一部分。其中，以尖沙咀、油麻地及旺角（簡稱油尖旺）最具吸引力，這些地區購物、飲食、娛樂與文化應有盡有，與港島不分高下！ 著名的商業中心尖沙嘴中心、帝國中心、好時中心、南洋中心等。各式商店鱗次櫛比，是遊客聚集的購物天堂。著名的酒店有富豪酒店、海景假日酒店、香格里拉酒店等。
九龍東、西部為人口稠密的工業區，北部是住宅區，南部是著名的商業區。世界最繁忙機場之一的前香港機場啟德機場就在九龍，現在了變成游園區。
根據2001年香港人口普查，九龍的人口總數為2,023,979，佔全香港人口30.2%。
『陸』 九龍的歷史和名字來歷。
九龍的歷史：1860年，清廷於第二次鴉片戰爭（即英法聯軍之役）再敗給英法聯軍，簽下《北京條約》，把九龍半島南部連同鄰近的昂船洲一同割讓給英國。當時在九龍半島上的新邊界只用矮矮的鐵絲 網分割，位置就在今天的界限街。1898年，英國通過與清廷簽訂《中英展拓香港界址專條》及其他一系列租借條約，租借九龍半島北部、新界和鄰近的兩百多個離島，但九龍寨城除外，租期99年。
1937年，政府開始將界限街以北及九龍群山以南的新界劃作新九龍，使九龍的面積接近現貌。1990年代的西九龍填海工程，不但使九龍的面積大為增加，更將九龍半島與昂船洲連接在一起。
1995年香港立法局選舉亦曾使用「九龍中」、「九龍東」、「九龍南」、「九龍西」、「九龍東北」、「九龍西北」及「九龍西南」等分法。
自1998年起，立法會選舉選區有兩個：
九龍東：包括黃大仙區及觀塘區（2004年：5個議席；於2008年減少1個議席） 九龍西：包括油尖旺區、深水埗區及九龍城區（2004年：4個議席；於2008年增加1個議席）
選舉選區的議席數目根據人口而決定，個別選區的議席數目會因人口增減而或有更改.
九龍的名字來歷，源於這樣一個典故。相傳從前有一位天子出巡，來到九龍時，舉目四望，但見八山環抱，便欲以「八龍」命之；隨從提醒皇帝，他自己即是人中之龍，應該是九條龍，於是皇帝命名該地為「九龍」。
『柒』 七子九龍!~~~~~~~~~~~
九龍的命名，源於這樣一個典故。相傳從前有一位天子出巡，來到九龍時，舉目四望，但見八山環抱，便欲以「八龍」命之；隨從提醒皇帝，他自己即是人中之龍，應該是九條龍，於是皇帝命名該地為「九龍」。
1860年，中英簽署《北京條約》，英國割佔九龍半島南端；1898年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專條》，「香港的姐妹」九龍半島其餘部分劃為「新界」，租給英國99年。
九龍(Kowloon)全名為九龍半島,是香港的三大區域之一，九龍東南西三面都被維多利亞港包圍。九龍與一海之隔的港島一樣，是組成香港繁盛的市區中，不可或缺的一部分。其中，以尖沙咀、油麻地及旺角（簡稱油尖旺）最具吸引力，這些地區購物、飲食、娛樂與文化應有盡有，與港島不分高下！ 著名的商業中心尖沙嘴中心、帝國中心、好時中心、南洋中心等。各式商店鱗次櫛比，是遊客聚集的購物天堂。著名的酒店有富豪酒店、海景假日酒店、香格里拉酒店等。
九龍東、西部為人口稠密的工業區，北部是住宅區，南部是著名的商業區。世界最繁忙機場之一的前香港機場啟德機場就在九龍，現在了變成游園區。
根據2001年香港人口普查，九龍的人口總數為2,023,979，佔全香港人口30.2%。
九龍招商
酸性體質是百病之源。增加鹼性營養才是健康的真正出路，恰瑪古是全植物有機活性鹼，能迅速排除人體內的酸性物質，是維吾爾人葯食同源的鹼性食品。
編輯本段地理位置
九龍縣位於四川甘孜州東南角。北緯28 19 ~29 20 ,東經101 07~102 10 ,東北與雅安地區石棉縣接壤，東南鄰涼山州冕寧縣、西南連涼山州木里縣，北靠康定縣。南北最長112公里，東西最寬102公里，面積6770平方公里。
編輯本段人口與民族
1990年有人口43304人，其中農業人口39265人，非農業人口4039人；藏族2062人，漢族14977人，余為回、苗等民族。
編輯本段建置沿革
古為羌地，為西南夷之一部。唐、宋屬吐蕃。元、明屬長河西魚通寧遠宣慰司。清乾隆四十一年（1776），置呷爾、灣壩二土千戶、八土百戶。民國元年（1912年），從康定劃出置九龍設治局。民國15年（1926），正式建九龍縣。民國28年（1939），屬西康省第一行政督察區。1950年,屬西康省藏族自治區。1955年屬四川省甘孜藏族自治州。1990年轄4區、17鄉、1鎮。縣府駐呷爾鎮，距州府康定252公里，距省府成都620公里。
編輯本段縣名來歷
藏語稱「吉日宗」，並有奇卜龍、結署絨之稱。含義為「八角」。據載,明穆宗隆慶元年(1567)，西藏喇嘛來康區傳教，在今湯古鄉中古村建「吉日寺」，故稱「吉日宗」。「九龍」稱謂，系設置九龍設治局時，所劃轄地包括：菩薩龍、三安龍、麥地龍、墨地龍、三蓋龍、八阿龍、迷窩龍、洪壩龍、灣壩龍等9個村寨，均含「龍」字音而得名。
編輯本段自然環境
縣境地處西南高山峽谷地區，主屬大雪山南段。北與康定縣接壤之大雪山支脈海拔6010米，其
余諸嶺多在5000米左右。九龍河源於縣北，南流縱貫縣境，南緣入雅礱江。水能蘊藏量152.61萬千瓦。屬青藏高原亞濕潤氣候區，年均氣溫8.8 ；1月平均氣溫0.7 ，7月平均氣溫15.2 ，年降水量890毫米，無霜期184天。
編輯本段經濟資源
境內已勘明有色金屬、貴金屬、稀有金屬及非金屬礦點40多處，大、中型規模儲量的有里伍銅礦、挖金溝銅礦、子崗坪鉛鋅礦、灣壩鉛鋅礦等，尤以里伍銅礦經濟效益顯著，實現了一年建成投產，一年收回全部投資，1990年利潤總額為478萬元，為縣財政收入的重要支柱之一。
全縣有水力發電廠38個，總裝機容量為2165千瓦，水能利用率僅占水能蘊藏量的0.14％ ，開發前途大。
有林地面積42.8萬畝，木材蓄積量849.18萬立方米，以冷杉、雲杉、雲南松、樺木為主，形成採伐、加工、運輸等森工企業，並開發利用「三材」（火燒 、困山、風倒材）。僅縣屬森工企業1990年木材產量即為48155立方米，產值386萬元，利潤總額361.3萬元，為縣財政收入的另一支柱。
其餘還有建材、農機修配、縫紉、印刷等工業企業。1990年，全縣工業總產值為1151萬元。
全縣有耕地面積7.45萬畝，種植業以玉米為主，次為麥類、洋芋、蕎子、豆類等。1990年糧食總產13817噸，農業總產值1154萬元。年末各類牲畜168359頭（只）。「九龍氂牛」是橫斷高山型優良品種資源，作為良種已輸出省內外。
野生動植物資源豐富，植物種類2500種，其中中葯材等437種，以蟲草、貝母、知母為貴，松茸為主的多種食用菌，其經濟價值顯著。有各類動物340餘種，屬國家保護的珍稀動物有大熊貓、白唇鹿、盤羊、藏馬雞等24種。經濟林木以花椒為主，九龍花椒以色、香、味著稱，暢銷州內外。
有各類商業網點313個，1990年純購進總額為236萬元，純銷售總額687萬元。
有郵電局（所）4處，鄉村郵路10條，郵路總長167公里，有電話交換機容量160餘門。有營（營官）九（九龍）江（冕寧江口）公路連接縣內外，支線公路6條，通車里程333.4公里。 境內有名勝古跡吉日寺、野人廟和旅遊勝地伍須海。
編輯本段文教衛生
1990年有小學70所，中學2所，在校學生6735人，教職工259人。城鄉衛生機構23個，床位110張
。城鄉電影放映單位17個，廣播、電視機構19個，普及到66村。有衛星電視地面接收站10座。各族人民的物質文化生活顯著提高。
『捌』 九龍山的名稱由來
九龍山，自古以來就有一蒼龍和八小龍盤居在山下，一天九蒼龍攜八小龍飛往東海，中途回望，因見峰巒疊嶂，靈秀鍾聚，頓生戀故之情，於是折道回歸，安營紮寨，潤物造化，衍育眾生，最終化作一大八小九座山脈。
上圖為九龍山後山（網路圖片選取）
九龍山景點錯落有致，分布在一條完整的旅遊環線上，令遊人目不暇接。沿山上黃金洞，一條樹木掩映的狹長通道里，有龍頭石，獨立山頭，吞雲吐霧，有形似碧螺的九龍山水庫，嵌鑲在奇峰峽谷之中，有梵音緲緲的九龍古剎，給人一種清凈境界的享受。
傳說通常不可靠，所描述的事件發生年代遠在文字發明前的遙遠過去，在文字尚未發明的時代，人們要對歷史做紀錄只能利用口耳相傳的方式，即為傳說的由來，但正是因此，也形成了中華五千年的一種財富。
『玖』 九龍指哪九龍八鳳又是哪八鳳
九龍的命名，源於這樣一個典故。相傳從前有一位天子出巡，來到九龍時，舉目四望，但見八山環抱，便欲以「八龍」命之；隨從提醒皇帝，他自己即是人中之龍，應該是九條龍，於是皇帝命名該地為「九龍」。而不是九個地區..
『拾』 桃木如意的典故和歷史，比如龍鳳如意，九龍如意，人生如意等各自的含義，典故。詳細點，謝謝啦！
據故宮博物院資料，如意的起源與我們日常生活中俗稱 「 不求人 」的搔背工具有著密切的關系。
如意示意圖
最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗叫「不求人」。清《事物異名錄》雲：「如意者，古之爪杖也」。我國古代有「搔杖」(如今叫癢癢撓)，又有記事於上的「笏」(亦稱「朝笏」、「手板」)，如意則兼二者之用。後來，其形態發生分化，一支保留實用功能，在民間流傳；另一支強調吉祥含義，向純粹陳設珍玩演化，有手持如意的菩薩像。
「如意」於印度梵語中稱「阿娜律」，部分用作佛具，柄端作「心」形，用竹、骨、銅、玉製作。法師講經時，常手持如意一柄，記經文於上，以備遺忘。陝西扶風法門寺地宮中曾出土一柄佛僧如意，銀質鎏金，首為雲頭，柄為直柄。
據故宮博物院資料，如意的起源與我們日常生活中俗稱 「 不求人 」的搔背工具有著密切的關系。
如意示意圖
最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗叫「不求人」。清《事物異名錄》雲：「如意者，古之爪杖也」。我國古代有「搔杖」(如今叫癢癢撓)，又有記事於上的「笏」(亦稱「朝笏」、「手板」)，如意則兼二者之用。後來，其形態發生分化，一支保留實用功能，在民間流傳；另一支強調吉祥含義，向純粹陳設珍玩演化，有手持如意的菩薩像。
「如意」於印度梵語中稱「阿娜律」，部分用作佛具，柄端作「心」形，用竹、骨、銅、玉製作。法師講經時，常手持如意一柄，記經文於上，以備遺忘。陝西扶風法門寺地宮中曾出土一柄佛僧如意，銀質鎏金，首為雲頭，柄為直柄。
雖說如意出於各自不同的用途，但最初的如意無疑都是摹仿人的手形，這種創造的構思，也可以說是人的意志的外延。而手形如意演變成卷雲形、靈芝形、心字形及團花形如意，是唐以後的事，並用金玉珠寶製作，不僅使其成為一種藝術品，而且還增加幾分仙氣與祥和的神韻。至清代，如意工藝達到了登峰造極的地步，它的功能也達到空前的高貴，凡值年節，王公大臣督撫，必進如意於朝，以取兆吉祥，故有 「椒戚都趨珠寶市，一時如意價連城」的詩句。現在北京的故宮、頤和園可欣賞到清代皇家的如意。在民間，大型如意為廳堂的一種陳設，小型如意成饋贈之物，以示吉祥的祝願。常見材質有金、銀、玉、角、牙、翡翠、珊瑚、銅、竹、木等。
中國傳統吉祥物中有不少與年節相關，如意即為家喻戶曉的吉祥物。
五福如意：
作為吉祥的象徵，當然人人都渴望擁有如意，
紫檀如意但一柄精美的如意造價甚為昂貴，非一般百姓所能企及。世事變遷，現今如意已經退出了人們的日常生活而成為古玩之屬，但一柄柄精緻粹美的如意承載著它們所曾擁有的歷史及它們所蘊涵的吉祥美好的寓意，依然那麼悅目怡情，為人們所喜聞樂見。