現實的歇後語
形容沉溺於過去，不面對現實的成語，歇後語
瘸子跌斷腿——一蹶不振
『貳』 將現實生活中存在現象加以提煉的歇後語
啞巴吃黃蓮:有苦說不出
秀才遇著兵:有理說不清
盲人吃湯丸:心中有數
丈二和尚:摸不著頭腦
『叄』 所有歇後語
您好，
看到你的問題，我真的是，十五個吊桶打水，七上八下的。所有的歇後語，太給力了，老兄。
『肆』 打工順口溜，現實，句句戳心，歇後語罵人專用
上班苦，上班累，上班就想打瞌睡；
上班煩，上班難，上班就想出去玩。
遠看廣東像天堂，近看廣東像銀行；
到了廣東像牢房，不如回家去放羊。
個個都說廣東好，個個都往廣東跑；
廣東掙錢廣東花，哪有鈔票寄回家。
都說這里工資高，害我沒錢買牙膏；
都說這里伙食好，青菜裡面加青草；
都說這里環境好，蟑螂螞蟻四處跑；
都說這里靚妹多，混了幾年沒拍拖。
工作辛苦工資低，有事請假很難批；
年年打工年年愁，天天加班像只猴；
加班加點沒報酬，天天挨罵沒理由；
碰見老闆低著頭，發了工資搖搖頭；
到了月尾就發愁，不知何年才出頭。
愛空空、情空空，自己流浪在街中；
人空空、錢空空，單身苦命在打工；
事空空、業空空，想來想去就發瘋；
手機空、沒錢充，生活所迫不輕松；
這也空、那也空，沒錢四處走不通。
上班閑、上班煩，上班不能出去玩；
上班苦、上班累，上班就想打瞌睡；
上班懶、上班慢，其實就想把錢賺；
說得好、說得對，說得心裡直流淚。
公司星光燦爛，美女成千上萬；
人人花枝招展，個個青春浪漫；
走進車間一看，都在埋頭苦幹；
累得手忙腳亂，還閑動作太慢。
品質讓人神經亂，真的沒法再去看；
美夢天堂誰都想，以為廣東像香港；
到了深圳進了廠，機器開得嗡嗡響；
工資就是不理想，吃飯就像上戰場。
打工生活真不好，菜里可以吃出草；
湯里蒼蠅在洗澡，桌上螞蟻在賽跑；
菜里本來油就少，桌下還有蚊子咬，
沒有一餐吃得飽。
工廠不是我的家，工資永遠沒得加；
伙食真是差差差，天天冬瓜炒南瓜；
無油無味又多沙，累得真想回老家。
城市燈火人心醉，打工日子確實累；
困難重重夢已碎，現實前景要面對。
生活無聊心疲憊，笑對人生無眼淚；
人生難得幾回醉，何不瀟灑走一回。
打工苦啊打工累，打工簡直活受罪；
不如參加嘿澀會，有吃有喝有地位；
上街購物不排隊，拿了東西不交費；
每天專收保護費，要比打工強百倍！
『伍』 歇後語現學現實的前一句是什麼
古人雲：泰山崩於前而色不變。能夠保持如此鎮定的人必懷有一顆平常之心。
「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒」。古往今來，有多少人面對人生的大起大落，而保持著一顆無價的平常之心。「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩」的陶淵明在罷官之後，卻「採菊東籬下，悠然見南山」；瀟灑飄逸的李太白，一生漂泊，卻能夠做到心靜如水，物我兩忘，「相看兩不厭，只有敬亭山」；高唱「大江東去」的蘇東坡，面對人生和自然的風風雨雨，只輕輕一揮手，便「歸去，也無風雨也無晴」。這些風流人物不單憑借他們驕人的才華引人矚目，而他們坦然面對人生的種種境遇的心態更令世人佩服。
『陸』 現實的歇後語,故事的歇後語,諧音的歇後語
劉備摔孩子,收買人心
徐庶進曹營,一言不發
周瑜打黃蓋,一個願打一個願挨
張飛吃豆芽,小菜一碟
劉備借荊州,有借無還
張飛穿針,大眼瞪小眼
司馬懿之心,路人皆知
劉備報仇→因小失大
劉備摔阿斗→收買人心
劉備借荊州→有借無還
劉備賣草鞋→有貨
劉備的江山→哭出來的
劉備見孔明→如魚得水
劉備上黃鶴樓→膽顫心驚
劉玄德得了趙子龍→甭說多高興
劉皇叔哭荊州→拿眼淚嚇人
劉備殺人→心慈手軟
劉關張桃園三結義→生死之交
劉禪小阿斗→扶不起
孔明彈琴退仲達→好沉著
孔明大擺空城計→化險為夷
孔明斬馬謖→明正軍紀
隔著門縫看諸葛亮→瞧扁了英雄
諸葛亮皺眉頭→計上心來
草船借箭→滿載而歸
關羽放屁→不知臉紅
關雲長敗走麥城→吃虧全在大意
關公斗李逵→大刀闊斧
關雲長不殺張文遠→念起舊情
關雲長守嫂嫂→情義為重
關雲長刮骨療毒→全無痛苦之色
關帝廟求子→拜錯了神
關公吃酒→看不出來
關公保劉備→赤膽忠心
關公當木匠→大刀闊斧
關公進曹營→單刀直入
關公開刀鋪→貨真價實
關公賣豆腐→貨軟人硬
關公開鳳眼→要殺人
關公走麥城→最後一招
關公面前耍大刀→不自量力
關羽賣肉→沒人敢要
關羽放曹操→念舊情
關羽降曹操→身在曹營心在漢
關羽失荊州→驕兵必敗
關雲長流鼻血→紅上加紅
關雲長刮骨下棋→若無其事
關雲長說三國→光說過五關斬六將,不說敗走麥城
單刀赴會→聲勢壓人
過五關斬六將→所向無敵
張飛賣刺蝟→人強貨扎手
張飛賣豆腐→貨不硬人硬
張飛戰馬超→不相上下
張飛使計謀→粗中有細
張飛燒火→猛灶
張飛討債→氣勢洶洶
張飛穿針→大眼瞪小眼
張飛的鬍子→滿臉
對張飛罵劉備→找氣惹
黃忠交朋友→人老心不老
黃忠射箭→百發百中
黃忠出陣→不服老
曹操敗走華容道→不出所料
曹操殺人→亂來一氣
曹操吃雞肋食→食之無味,棄之可惜
曹操諸葛亮→心思不一樣
曹操做事→乾乾凈凈
曹操用人→唯才是舉
擊鼓罵曹→現開銷〔當場指責〕
董卓戲貂蟬→死在花下
董卓進京→不懷好意
蔣干盜書→只知歡喜,忘了中計
蔣干盜書→上了大當
蔣干訪周瑜→自找麻煩
周瑜打黃蓋 →一個願打,一個願挨〔兩廂情願〕
許褚戰馬超→赤膊上陣
徐庶入曹營→一言不發
曹操下江南--來得凶,敗得慘
張飛扔雞毛--有勁難使
諸葛亮征孟獲--收收放放
曹操吃雞肋--食之無味,棄之可惜
張飛使計謀--粗中有細
諸葛亮彈琴--計上心來
曹操遇蔣干--倒了大霉
張飛販私鹽--誰敢檢查
諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測
曹操作事--乾乾凈凈
張飛賣秤錘--人強貨硬
諸葛亮三氣周瑜--略施小技
曹操殺華佗--諱疾忌醫
張飛賣肉--光說不割
諸葛亮借箭--有借無還
曹操用計--又奸又滑
張飛戰關公--忘了舊情
諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局
曹操戰宛城--大敗而逃
張飛吃豆芽--一盤小萊
諸葛亮要丑妻--為事業著想
曹操殺呂伯奢--將錯就錯
張飛穿針--大眼瞪小眼
諸葛亮招親--才重於貌
曹操敗走華客道--不出所料
張飛媽媽姓吳--無事(吳氏) 生非
諸葛亮用兵--神出鬼沒
曹操敗走華容道--走對了路子
諸葛亮的錦羹--神機妙算
曹操諸葛亮--脾氣不一樣
張飛抓耪子--大眼瞪小眼
諸葛亮隆中對策--有先見之明
張飛綉花--粗中有細
草船借箭--多多益善
阿斗當皇帝--軟弱無能
張飛穿針--粗中有細
草船借箭--坐享其成
董卓戲貂蟬--死在花下
關公開鳳眼--要殺人
草船借箭--滿載而歸
貂蟬唱歌--有聲有色
關羽賣肉--沒人敢來
諸葛亮草船借箭--用的是疑兵計
對著張飛罵劉備--找氣惹
關雲長賣豆腐--人硬貨不硬
諸葛亮草船借箭--有把握
蔣干盜書--上了大當
關帝廟求子--踏錯了門
魯肅宴請關雲長--暗藏殺機
關公射黃忠--手下留情
諸葛亮弔孝--不是真心
呂布見貂蟬--迷上了
關公照鏡子--自覺臉紅
諸葛亮用空城計--不得已
東吳招親--弄假成真
關公喝酒--不怕臉紅
諸葛亮唱空城計--沒辦法
司馬懿破八卦陣--不懂裝懂
關雲長走麥城--大難臨頭
諸葛亮當軍師--名副其實
周瑜討荊州--費力不討好
關帝廟夫人--慌了神
諸葛亮當軍師--辦法多
魯肅討荊州--空手而去,空手而回
關帝廟里拜觀音--找錯了門
三個臭皮匠--頂個諸葛亮
吃曹操的飯,想劉備的事 --人在心不在
關帝廟里掛觀音像--名不符實
關勝戰李遣--大刀闊斧
董卓進京--來者不善
關雲長刮骨療毒--全無痛苦之色
劉備三上卧龍崗--就請你這個 諸葛亮
董卓進京--不懷好意
周瑜打黃蓋--一個願打,一個願挨
劉備的江山--哭出來的
周喻打黃蓋--裝樣子
關公進曹營--單刀直入
周瑜打黃蓋--兩相情願
關公赴會--單刀直入
『柒』 媽媽說後面加一個歇後語，要現實！！！！！！
媽媽說:"入了洞房生孩子--雙喜臨門
『捌』 現學現實的前一句，歇後語
王婆賣瓜--自賣自誇
『玖』 有關誠實的歇後語
掛羊頭，賣狗肉——弄虛作假
斷線的風箏飛得不遠，說假話的人日子不長。
為人莫象綉花枕頭，外面綉花裡面藏糠。
誠實比空話值錢，行動比語言有力。
背信棄義，等於刺人致命一刀。
誠實重於珠寶。
偽善是最危險的毒葯。
奸險是萬惡之源，忠厚是完善之本。
忠城老實傳家遠，狼心狗肺不久長。
忠城的人，對人處處關心；虛偽的人，對人當面奉承。
撒謊與行竊是一路子貨。
不虛心，不知事；不實心，不成事。
作事必須求踏實，為人切莫務虛名。
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大於不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。