蟬美好寓意

㈠ 蟬 虞世南 寓意

這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找出藝術上的契合點。垂緌，是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，由於語義雙關，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩的最後評點道，這完全是由於蟬能夠「居高聲自遠」，而不是由於憑借秋風一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什麼權勢、關節和捧場所能得到的。實際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有「五絕」（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並贊嘆：「群臣皆如虞世南，天下何憂不理！」從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一隻不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。

㈡ 蟬代表的含義

1、蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為 純潔、清高、通靈的象徵。

2、古人版認為蟬性高潔，《權史記·屈原賈生列傳》中說：「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外。」蟬在最後脫殼成為成蟲之前，一直生活在污泥濁水之中，等脫殼化為蟬時，飛到高高的樹上，只飲露水，可謂出污泥而不染，故而古人十分推崇。

3、蟬能入土生活，又能出土羽化。從漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。

㈢ 蟬的寓意和象徵是什麼

1、蟬只飲露水和樹汁，加上其出淤泥而不染，象徵著聖潔、純真、清高。

2、蟬，又名知了，就是知道了的意思，寓意讀書一聽便會，功課進步，考試高分、努力向上。

3、蟬的鳴聲可謂是餘音繞梁，所以有著一鳴驚人之意，佩戴於胸前象徵著可以平步青雲，一飛沖天、一夜成名、事業紅火。

4、蟬是周而復始，延綿不斷的生物，寓意子孫萬代、生生不息。

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蟬的生活習性：

每當盛夏酷暑，熱浪常常帶著蟬 知——了，知——了的鳴聲迎面而 來。雄蟬高歌是靠收縮腹部的鳴肌，振動鼓膜，產生響聲的，鳴唱是一種求偶行為。雌蟬聽到雄蟬的鳴聲能飛越幾十米遠，前去相會。雄蟬完成繁殖任 務後就悄然死去。而卵隨著樹皮脫落或風吹雨淋，墮人泥土，幼蟲發育鑽入泥土 深處開始生活史。

蟬的一生基本上是在地下度過的，少則3至5年，多則十幾年，在地下靠吸吮樹根的汁液 生長，成熟後鑽出土層，爬上樹干，最後蟬蛻,飛到樹上開始鳴叫。

㈣ 「嬋」字的含義

嬋是一個抄漢字詞語，讀作chán，本意是「女力士」，其中「單」意為「大力的」。嬋娟的「娟」意為「身材小巧的女性」。故「嬋娟」一詞，是指「身材小巧的女力士」或「體力超常而身形小巧的女子」。古代文學中的「嬋娟」常指月亮。

現意思有姿態美好；美女，月亮；牽連，相連；眷戀；牽連，引申為親族。其部首是女部，筆順是撇點、撇、橫、點、撇、豎、橫折、橫、橫、橫、豎，共11畫。

相關組詞有嬋媛、婉嬋、嬋嫣、嬋娟、嬋聯、嬋婉、嬋嬋、嬋連、嬋娟子、斗嬋娟等。

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詞語解析：

一、嬋媛

1、拼音：chán yuán

2、釋義：姿態美好的樣子。

二、婉嬋

1、拼音：wǎn chán

2、釋義：搖動貌。

三、嬋嫣

1、拼音：chán yān

2、釋義：相連貌。

四、嬋娟

1、拼音：chán juān

2、釋義：形容姿態曼妙優雅；美女、美人；形容月色明媚或指明月。

五、嬋聯

1、拼音：chán lián

2、釋義：連續。

㈤ 蟬有象徵意義么是什麼

有象徵意義，象徵高潔的品格。

以唐代詩人李商隱創作的《蟬》為例。此詩先是描寫蟬的境遇，後面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強烈，最後卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩以蟬起，以蟬結，章法緊密，對蟬的刻畫與詩人的情意婉轉表達到了渾然交融與統一，是托物詠懷的佳作。詩人借蟬棲高飲露的個性來表現自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。

作品原文

蟬

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

譯文：

你棲身高枝之上才難以飽腹，悲鳴傳恨無人理會白費其聲。

五更以後疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動情。

我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已長平。

煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我是一貧如洗全家水一樣清。

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「本以高難飽，徒勞恨費聲。」首聯以蟬的生活習性起興。「高」以蟬棲高樹暗喻自己的清高；蟬的「難飽」又與作者身世感受暗合。由「難飽」而引出「聲」來，所以哀中又有「恨」。但這樣的鳴聲卻是徒勞，並不能使它擺脫難飽的困境。

這是說，作者由於為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結合作者自己的感受來詠物，看似把物的本來面貌歪曲，因為蟬本來沒有「難飽」和「恨」。

作者這樣說，看似不真實了，但詠物詩的真實，是作者感情的真實。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要「高」和「聲」是和蟬符合的，作者可以寫出他對「高」和「聲」的獨特感受來，可以寫「居高聲自遠」（虞世南《詠蟬》），也可以寫「本以高難飽」，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。

頷聯「五更疏欲斷，一樹碧無情」進一步地描摹了蟬的鳴聲。從「恨費聲」里引出「五更疏欲斷」，用「一樹碧無情」來作襯托，把不得志的感情推進一步，達到了抒情的頂點。

蟬的鳴聲到五更天亮時，已經稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，並不為它的「疏欲斷」而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這里體現了詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的「疏欲斷」，與樹葉的綠和碧兩者本無關涉，可是作者卻怪樹的無動於衷。

這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。「疏欲斷」既是寫蟬，也是寄託自己的身世遭遇。就蟬說，責怪樹的無情是無理；就寄託身世遭遇說，責怪有力者本可以依託蔭庇而卻無情，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。

首聯和額聯寫蟬的哀告無助，被譽為「追魂之筆」，語出憤激卻運思高妙、耐人尋味，寓意十分明顯，寫蟬即是寫詩人自己的身世。「高難飽」，鳴「徒勞」，聲「欲斷」，樹「無情」，怨之深，恨之重，一目瞭然。

蟬棲高難飽，費聲鳴叫無人理會，純屬徒勞，這正是詩人清高自處，也是世情冷淡，無人相知的寫照。

「薄宦梗猶泛，故園蕪己平。」頸聯隨之一轉，換了主題。拋開詠蟬，轉到自己身上。這一轉就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說了。詩人由蟬的命運聯想到了自身的不幸，回憶自己的仕宦生涯，流露出不盡的感慨。

「梗猶泛」這里用典，形容自己飄泊不定的宦遊生活。這種不安定的生活，使他懷念家鄉。「田園將蕪胡不歸」，更何況家鄉田園里的雜草和野地里的雜草已經連成一片了，作者思歸就更加迫切。此聯下句飽含了故園之思。

這兩句好象和上文的詠蟬無關，暗中還是有聯系的。「薄宦」同「高難飽」、「恨費聲」聯系，小官微祿，所以難飽費聲。經過這一轉折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。

尾聯「煩君最相警，我亦舉家清」，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。「君」與「我」對舉，把詠物和抒情密切結合，而又呼應開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到「故園蕪已平」，不免勾起賦歸之念。

錢鍾書先生評論這首詩說：「蟬飢而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也（油然自綠是對「碧」字的很好說明）。樹無情而人（『我』）有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；

蟬鳴非為『我』發，『我』卻謂其『相警』，是蟬於我亦『無情』，而我與之為有情也。錯綜細膩。」錢先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進一步說明詠蟬與抒情的錯綜關系。

㈥ 蟬在古代有什麼寓意

蟬在古代象抄征著聖潔、純真和清高。《史記·屈原賈生列傳》中說：「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外。」認為蟬在最後脫殼成為成蟲之前，一直生活在污泥濁水之中，等脫殼化為蟬時，飛到高高的樹上，只飲露水和樹汁，因為把蟬喻指高潔的人品。

蟬能入土生活，又能出土羽化。從漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。如將玉蟬放於死者口中，成語中稱作「蟬形玉含」，寓精神不死，再生復活。而把蟬佩於身上表示高潔。因此，玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。

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蟬的生命歷程象徵著重生，也代表著對生活的無限執著和對信念的奮不顧身，所以在古代葬禮中，人們會把玉蟬放入逝者口中以求庇護和永生。

對蟬，中國古代文人似乎總有一種別樣的情愫。在他們眼中，蟬性情高潔，不食人間煙火，且有出土蛻變重生等特徵，而這些，都與文人們所追求的潔身自好、尋找新生的樸素願望相符。蟬的形象，由此也變得愈發神秘而富於人文色彩。

㈦ 蟬代表的含義

1、蟬在來古人的心目中地位很高，向來源被視為 純潔、清高、通靈的象徵。

2、古人認為蟬性高潔，《史記·屈原賈生列傳》中說：「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外。」蟬在最後脫殼成為成蟲之前，一直生活在污泥濁水之中，等脫殼化為蟬時，飛到高高的樹上，只飲露水，可謂出污泥而不染，故而古人十分推崇。

3、蟬能入土生活，又能出土羽化。從漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。

㈧ 蟬的寓意是什麼

蟬在中國古代象徵復活和永生，這個象徵意義來自於它的生命周期：它最初是幼蟲，後來成為地上的蟬蛹，最後變成飛蟲。蟬的幼蟲形象始見於公元前2000年的商代青銅器上，從周朝後期到漢代的葬禮中，人們總把一個玉蟬放入死者口中以求庇護和永生。由於人們認為蟬以露水為生，因此它又是純潔的象徵。自古以來，人們對蟬最感興趣的莫過於是它的鳴聲。它為詩人墨客們所歌頌，並以詠蟬聲來抒發高潔的情懷，更有甚者是有的人還用小巧玲瓏的籠裝養著蟬來置於房中聽其聲，以得歡心。的確，從百花齊放的春天，到綠葉凋零的秋天，蟬一直不知疲倦地用輕快而舒暢的調子，不用任何中、西樂器伴奏，為人們高唱一曲又一曲輕快的蟬歌，為大自然增添了濃厚的情意，難怪乎人們稱它為「昆蟲音樂家」、「大自然的歌手」。

㈨ 蟬的意象的寓意

蟬，作為自然界中客觀存在的弱小生命體，朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，專在蒼茫宇宙中顯屬得微不足道。然而正是它的這一生命規律博得了文人墨客的厚愛，蟬被帶入詩詞中成了較多的描寫對象。
一、顯示出時間的變化
蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。
另有「紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷」（元稹《送盧戡詩》）「紅樹」、「蟬」、「夕陽」、「白頭」自然融為一體，落日相伴的蟬恰恰是白頭之人的真實寫照。加上離別之悲，是一種下降凝縮的力的運動。蟬的這一寄託，突出了詩人的主體感受，即天步悠長，人生如白馬過隙，倏忽即逝的悲劇意象，蟬的這種意象，詞微旨遠，妙不可言。
二、映射出悲涼的情調
秋天給人的審美感受是一種悲涼的情調，蟬極易渲染出一種蒼涼的氛圍，形成孤冷意象融入到別離遠游之中。
三、賦予蟬高格之形象
中國古代文人歷盡滄桑，諸如宦海浮沉，名利追逐，市朝傾軋，世態炎涼，難免滋生出往事如夢，命運坎坷的迷惘和感傷。詩人常通過蟬的描寫反映了自己失意之情，高格之情調。

㈩ 蟬在古代的寓意

蟬到底有何含義呢？
大家都知道，蟬出現在夏季，悶熱的夏天整版日不停地叫，讓人很是權心煩。不過，蟬沒有破繭之前都是呆在地下的，經過很長一段時間才能從地下鑽出來。先不說它對樹木在成的危害，但這樣的破土而出，已經足以讓人們注意到它了。因此，蟬是擁有復活再生的含義的。
古人之所以把玉蟬放入死人的嘴中下葬，也是因為蟬的這個特點。蟬在地下呆很長時間，人死後同樣也是埋葬在土地里，因此將蟬的羽化代入人的一生，用來比喻人的重生。當然了，蟬能夠破土而出，是因為這是它的成長過程，但是人入土那就是結束了這一生，所以這樣的做法只能是寄託一種寓意，是不可能成為現實的。
除此之外，蟬飲露不食，只喝露水，不吃其它東西，也被人看作是高潔清高的象徵。