野望的典故
『壹』 野望的最後一句與什麼典故有關
王績的《野望》最後一句 「相顧無相識，長歌懷採薇」，說作者面對牧者獵者雖回相見而不相識。自己甘願過「答採薇而食」的隱居生活，表現出作者不問世事的閑適思想，流露出孤獨抑鬱的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。
杜甫的《野望（其一）》最後一句「跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條」，意思是我獨自地騎馬郊遊，常常極目遠望， 世事一天天蕭條，真叫人不堪想像。杜甫「跨馬出郊 」，「極目」四「望」，原本為了排遣郁悶 。但愛國愛民的感情，卻驅迫他由「望 」到的自然景觀引出對國家大事、弟兄離別和個人經歷的種種反思。一時間，報效國家、懷念骨肉和傷感疾病等等思想感情，集結心頭。
杜甫的《野望（其二）》最後一句「獨鶴歸何晚，昏鴉已滿林」，作者因野望而生愁，國破家亡，天涯漂泊；加之遲暮多病，報國無門，感慨無限。最後一句點題並與首句呼應。語言凝練，感情深沉
『貳』 《野望》
相顧無相識， 長歌懷採薇。
王績《野望》
東皋薄暮望， 徙倚欲何依。
樹樹皆秋色， 山山唯落暉。
牧人驅犢返， 獵馬帶禽歸。
相顧無相識， 長歌懷採薇。
『叄』 翁卷古詩《野望》的大意
「一天秋色冷晴灣」，詩意頗可咀嚼。秋色是無處不在的，而以「一天」形容之，更可見其漫無邊際。但是秋色本是虛無的，著一「冷」字，即令無形的秋色變得實在：晴日中的水灣已帶上了寒意，那豈不是秋色溶入了水中？詩人憑借著豐富的想像，將無形的秋色與實在的晴灣結合起來，運用通感的手法，將視覺的秋色轉換成感覺。
「無數峰巒遠近間」，運用了白描手法，寫秋色中遠近高低的山巒重迭，一直伸到天邊。前兩句詩的境界比較開闊，一寫水，一寫山，引起下文，因此之後兩句就從山和水生發開去，空來妙趣橫生。
三、四兩句的詩意很簡單：詩人登山是為了看水，而在水裡卻看見了青山的影子。但詩人很懂得詩貴有波折的道理。如這兩句直接寫水中見到青山之影，也就只是一般的寫景狀物。而詩人卻先以止山看水作鋪墊，順理成章地想，下一句應是寫水，水之悠遠、清澈，水上之草，水邊之樹都可以成為詩人描寫的對象，但詩人卻偏偏沒有寫水，還是回到寫山上來，實在出乎讀者之意料之外。「水底見青山」五字中將水之清、山之翠都包含進去了。一「忽」字，便令這層意思特別明顯，這本應是詩人在此詩中想呈現給讀者的主要意象，並巧妙地把它安排在最顯眼、最突出的位置上，給讀者留下了極深的印象。
這首寫景小詩，不用濃彩重色，不靠典故和成語的點綴，純用白描的手法，簡單的意象，寫出了山水的精神，構成了一幅清晰的畫面，實在是匠心獨具。
『肆』 《野望》長歌懷採薇引用了怎樣的典故表達作者怎樣的感情
採薇運用了典故！
採薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商後 ，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上採薇而食，最後餓死。古時「採薇」代指隱居生活。
希望能幫到您~~祝您生活愉快！！
『伍』 野望詩中的兩個典故分別是什麼
借用的抄兩個典故是：聞笛賦和爛柯人。聞笛賦，表達了詩人對老友離世的傷感、痛惜之情。
爛柯人，表達了詩人對於物是人非的惆悵之情。
《野望》是隋末唐初詩人王績的作品。此詩描寫了隱居之地的清幽秋景，在閑逸的情調中，帶著幾分彷徨，孤獨和苦悶，是王績的代表作，也是現存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。
全詩言辭自然流暢，風格樸素清新，擺脫了初唐輕靡華艷的詩風，在當時的詩壇上別具一格。
(5)野望的典故擴展閱讀：
這首詩寫的是山野秋景，全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑鬱的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常游北山、東皋，自號「東皋子」。
「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
『陸』 《野望》全詩和解釋
野望
唐代：王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
譯文：
黃昏的時候佇立在東皋村頭悵望，徘徊不定不知該歸依何方。每棵樹都染上秋天的色彩，重重山嶺都披覆著落日的餘光。放牧的人驅趕著牛群回家，獵人騎著馬帶著獵物各自隨願而歸。大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
(6)野望的典故擴展閱讀：
這首詩寫的是山野秋景。全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑鬱的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。
首聯，景中含情，景中有人。我們先來看一下這幅圖景：傍晚時分，夕陽西下，天邊滿是煙霞，詩人獨自一人登上東皋極目遠望，左右徘徊不已，心裡默默念著曹操《短歌行》中的詩句——「繞樹三匝，何枝可依」。
「薄暮」交代時間，渲染氣氛，「東皋」點明地點，「徙倚欲何依」表明心態，復雜抑鬱。這兩句看似平平淡淡的敘述，卻把作者的心緒交代的一清二楚，奠定了整首詩的基調。
頷聯，寫秋天山林之靜景，從正面進一步渲染作者的孤寂苦悶的心緒。詩人從眼見所見，給我們勾勒了一幅秋之晚景圖。一望無際的樹林都染上了暮秋時分憔悴枯黃的顏色，連綿起伏的群山在夕陽的映照下都染上了蕭瑟的暮光。看似安靜開闊的景象，卻給人一種荒涼落暮之感。
頸聯，寫傍晚時分人的活動，從反面反襯詩人的郁悶孤單的心境。詩人給我們描繪了一幅鄉野之人放牧歸來的動態場景。放牛的牧童唱著山歌，歡快的趕著牛兒返回家中，獵人騎著駿馬，大聲吆喝著，帶著獵物滿意而歸，多麼安逸的場景，多麼令人陶醉的畫面啊。
但是這些熱鬧是他們的，詩人什麼也沒有，有的就是寂寞和孤寂。尾聯，終於再也按捺不住內心的情感了，直抒胸臆。詩人從美好而熱鬧的場景中回過神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一種茫然若失、孤獨無依、苦悶惆悵的心緒。
詩人身邊沒有一個相識的熟人和朋友，沒有人能夠分擔這份寂寥，只好拉來已經遠去的伯夷、叔齊了。詩人唱著《採薇》之歌，抒發自己隱逸山林之志。
『柒』 野望中用典故抒發詩人孤獨抑鬱的心情的詩句是
您好，《野望》中用典故抒發詩人孤獨抑鬱的心情的詩句是
"相顧無相識，長歌懷採薇。"
其中採薇是相傳周武王滅商後 ，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上採薇而食，最後餓死。
望採納，謝謝
『捌』 野望 王績 長歌懷採薇一句引用了怎樣的典故
相傳周武王滅商後 ，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上採薇而食，最後餓死。古時「採薇」代指隱居生活。「長歌懷採薇」一句中採用的典故有：
1.《詩經·召南·草蟲》有：「徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。」
2.《詩經·小雅·採薇》有：「採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故。」此處暗用二詩的句意，藉以抒發自己的苦悶。
【原文】
《野望》 王績（隋末唐初）
東皋薄暮望，徙倚欲何依，樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸，相顧無相識，長歌懷採薇。
【譯文】
傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。
牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著諸多獵物回歸家園。大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
(8)野望的典故擴展閱讀
《野望》賞析
這首詩寫的是山野秋景。全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑鬱的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常游北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷採薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
2.詩經《小雅.採薇》內容介紹
《小雅·採薇》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇。這是一首戎卒返鄉詩，唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
詩歌以一個戍卒的口吻，以採薇起興，前五節著重寫戍邊征戰生活的艱苦、強烈的思鄉情緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅，也深感征戰之苦，流露出期望和平的心緒；末章以痛定思痛的抒情結束全詩，感人至深。
此詩運用了重疊的句式與比興的手法，集中體現了《詩經》的藝術特色。末章頭四句，抒寫當年出征和此日生還這兩種特定時刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來被認為是《詩經》中有名的詩句之一。
『玖』 詩名：《野望》作者：王績 請大家把背景、譯文、主題思想（感情)和藝術特色告訴我
原文 ①東皋薄暮望，徙倚②欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢內③返，獵馬帶容禽歸。相顧無相識，長歌懷採薇④。
注釋：①東皋：詩人隱居的地方。② 徒倚：徘徊。依：歸依
③犢（dú)：小牛。④懷採薇：用伯夷、叔齊隱於首陽山採薇而食的典故，表達避世隱身之意。
譯文
傍晚十分站在東皋縱目遠望，
我徘徊不定不知該歸依何方，
層層樹林都染上秋天的色彩，
重重山嶺披覆著落日的餘光。
牧人驅趕著那小牛返還家園，
獵馬帶著鳥獸馳過我的身旁。
大家相對無言彼此互不相識，
我長嘯高歌真想隱居在山岡！
賞析
《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常游北山、東皋，自號「東皋子」。
『拾』 《望野》中借用典故的詩句是什麼
《望野》中借用典故的詩句是西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。萬里橋：在成都城南。蜀漢費禕訪問吳國，臨行時曾對諸葛亮說：「萬里之行，始於此橋。」
《野望》是唐代詩人杜甫創作的一首七言律詩。詩的首聯寫野望時所見的西山和錦江景色；頷聯由野望聯想到兄弟的離散和孤身浪跡天涯；頸聯抒寫遲暮多病不能報效國家之感；尾聯寫野望的方式和對家國的深沉憂慮。這首詩由景入題，憂時憂國，語言淳樸，感情深沉。
全詩如下：
西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答聖朝。(惟 通：唯)跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
譯文如下：
西山終年積雪，三城都有重兵駐防；南郊外的萬里橋，跨過泱泱的錦江。海內連年戰亂，幾個兄弟音訊阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄愴？
惟將遲暮的年光，交與多病的身軀；至今無點滴功德，報答賢明的聖皇。我獨自地騎馬郊遊，常常極目遠望，世事一天天蕭條，真叫人不堪想像。
(10)野望的典故擴展閱讀：
詩以「野望」為題 ，是詩人躍馬出郊時感傷時局、懷念諸弟的自我寫照。首聯寫野望時所見西山和錦江。西山主峰終年積雪，因此以「白雪」形容。三城，在當時駐軍嚴防吐蕃入侵，是蜀地要鎮。
中間四句是野望時觸發的有關國家和個人的感懷。頷聯由戰亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思。海內外處處烽火，諸弟流散，此時「一身遙」客西蜀，如在天之一涯。詩人懷念家國，不禁「涕淚」橫流。真情實感盡皆吐露不由人不感動。頸聯又由「 天涯」「一身」引出殘年「多病」，「未」貢微力，無補「聖朝」的內愧。
尾聯最後點出「野望」的方式和深沉的憂慮。由於當時西山三城列兵防戍，蜀地百姓賦役負擔沉重，杜甫深為民不堪命而對世事產生「日」 轉「蕭條」的隱憂。這是結句用意所在。詩人從草堂「跨馬」，走「出」南「郊」，縱目四「望」。
「 南浦清江萬里橋」是近望之景。「西山白雪三城戍 」，是遠望之景。他由「三城戍」引出成亂的感嘆，由「萬里橋」興起出蜀之意。這是中間四句有關家國和個人憂念產生的原因。