寓言對牛彈琴
⑴ 對牛彈琴的故事
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低版著頭吃草，就好權像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。
《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。對牛彈琴比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看對象。
(1)寓言對牛彈琴擴展閱讀：
思想內容
這個成語用以說明：辦任何事情，都必須看對象．因人制宜．因事制宜。後人用「對牛彈琴」這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。
藝術特色
「對牛彈琴」這個成語，因為帶有譏諷對方的口氣，所以引用時必須區別對象。對於某些頑固的人來說，同他們講道理，有時確實是「對牛彈琴」，白費勁兒。但是對於各種不同水平的群眾來說，這個成語卻不宜亂用。
⑵ 對牛彈琴的寓言故事
對牛彈琴的典故
戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來。老黃牛在那裡卻無動於衷，仍然一個勁地低頭吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個曲調，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閑地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最後，老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。
公明儀見老黃牛始終無動於衷，很是失望。人們對他說："你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊！"最後，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。
⑶ 對牛彈琴出自寓言故事的四字詞語
對牛彈琴的含義
：
對牛彈琴，漢語成語，拼音是ì niú tán qín，意思是譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看對象。
出自：《理惑論》。
近義詞：
對牛鼓簧、白費口舌
反義詞
：對症下葯、有的放矢
成語寓意
：這個成語用以說明：辦任何事情，都必須看對象，因人制宜，因事制宜。後人用「對牛彈琴」這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。
⑷ 對牛彈琴是不是寓言故事
是寓言故事，下面看這個寓言故事的簡介：
發音 ì niú tán qín
解釋 譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。用以譏笑說話的人不看對象。
出處 漢·牟融《理惑論》：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣
用 法 偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用於譏諷別人
近義詞 對牛鼓簧、白費口舌
反義詞 對症下葯、有的放矢
燈 謎 牧童拉二胡
示 例 ～，牛不入耳，罵得很好，咱們一總再算賬！ ★清·李當珍《鏡花緣》第九十回。
歇後語：抱著琵琶進磨坊
用法：作謂語、賓語、定語；用於譏諷別人
英文：cast pearls before swine
日文：馬の耳に念仏(ねんぶつ)
法文：perdre sa salive
德文：einer Kuh die Laute vorspielen
俄文：трáтить зря врéмя
【典故】
公明儀給牛彈奏古雅的清角調子的琴曲，牛依然如故，埋頭吃草。並非牛沒聽見，因為這種曲調不適合它聽啊！後來，公明儀改變了彈法，模仿蚊子、牛虻的叫聲，小牛犢尋找母牛的鳴叫，此時牛立即搖著尾巴，豎起耳朵，邁開腳步走來走去地傾聽起來了。
【說明】這則寓言說明，牛聽不懂高雅的音樂，告誡人們，教育要看對象，要因材施教。
⑸ 對牛彈琴的寓言
有兩種說法:
1.
出處:南朝·梁·僧祜《弘明集》：「昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。」
釋義：公明儀給牛彈奏古雅的清角調子的琴曲，牛依然如故，埋頭吃草。並非牛沒聽見，因為這種曲調不適合它聽啊！後來，公明儀改變了彈法，模仿蚊子、牛虻的叫聲，小牛犢尋找母牛的鳴叫，此時牛立即搖著尾巴，豎起耳朵，邁開腳步走來走去地傾聽起來了。
這則寓言說明，牛聽不懂高雅的音樂，告誡人們，教育要看對象，要因材施教。
2.
漢代牟融的《理惑論》：「公明儀為六彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳。」
戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅樂曲--"清角之操"來。老黃牛在那裡卻無動於衷，仍然低頭一個勁地吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個曲調，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閑地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最後，老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。
公明儀見老黃牛始終無動於衷，很是失望。人們對他說："你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊！"最後，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。
後來人們根據這個故事，引申出"對牛彈琴"這句成語，比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑說話不看對象的人。
⑹ 對牛彈琴寓言故事
⑺ 對牛彈琴寓言簡寫
春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善於彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之後往往如醉如痴。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，於是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是並不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲並不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什麼似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
後來，人們就用「對牛彈琴」來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間；也用來譏笑人說話不看對象
⑻ 對牛彈琴這則寓言故事的寓意是什麼
對牛彈琴比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌;也常用來譏笑說話不看版對象的人。權說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。
原文：
公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。
轉為蚊虻之聲、孤犢②之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞而聽。
譯文：
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲， 牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。
(8)寓言對牛彈琴擴展閱讀：
名家點評
東周文學家《莊子·齊物論》：「昭文善於彈琴，師曠精於音律，惠施好談名理，他們各以自己的才能顯示予世，而世人不能理解"。
宋代學者載姚鎔《齊東野語》載姚鎔： 「物之不靈，告以話語而弗聽，俗所謂對牛馬而誦經是已。」
宋代禪師惟白《續燈錄·汝能禪師》：「對牛彈琴，不入牛耳。
⑼ 對牛彈琴寓言故事的情節是什麼
公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛並非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。 公明儀於是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。
⑽ 對牛彈琴是寓言故事還是歷史故事
【原文】
公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
漢·牟融《理惑論》
【譯文】
公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛並非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽罷了。公明儀於是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，(以及)孤獨的小牛犢尋找母牛的鳴叫，此時牛就擺動尾巴豎起耳朵，邁開腳步走來走去地傾聽起來了。
【說明】
這則寓言比喻說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理。告誡人們，教育要看對象，要因材施教。