圈字的典故
「冊」：在復春秋戰國至魏晉時代，制因為當時還沒有紙，人們只好把文字寫在狹長的竹片或木片上。竹片稱「簡」，木片稱「扎」或「牘」。這種竹片或木片，通稱為「簡」。一塊簡只能寫幾十個字，記載一件事，因而往往需要很多塊「簡」。為了查找方便，人們就用熟牛皮條把這些簡按次序串編起來，稱之為「冊」。「冊」字很像幾片竹簡用繩子串在一起。後來，書寫的材料逐漸用紙代替，印出的文章裝訂成書仍沿用了「冊」這個名稱。現在「冊」已演變為量詞。
刪
會意。從刀從冊。冊是簡冊,把若干竹簡編穿在一起叫「冊」。簡冊的內容有問題,就用刀除掉,所以從「刀」。本義:削除
2. 哪些漢字有典故，出處呢.舉個例子
用圖形表達意思，比如「太陽」就畫成一個圓圈的形狀，「樹」就畫成樹的模樣，最早的象形文字就是這樣產生的。
隨著時間的推移，人類進入了奴隸社會。到了這時，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號來表示，顯得太繁瑣了。於是人們就簡化了一些象形字，並把一些象形字組合起來，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把「人」和「木」組合起來，就成了「休」字，意思是一個人靠在樹上睡覺。這樣又創造出了很多文字，形成了漢字的一個新類型——會意字。
到了春秋戰國時期，中國大地上出現了許許多多的諸侯國，而這些諸侯國的文字又有所區別，於是出現了一字多義、多字一義的情況，這給各國之間的文化交流帶來了困難。秦始皇統一六國後，曾下令在全國統一使用一種文字——小篆。這種文字比以前的文字簡化了許多，但仍有些繁瑣，於是民間逐步興起了一種應急的俗體——隸書。到了三國時期，魏國的鍾繇又創造出了一種更為簡便美觀的文字——楷書。從此以後，漢字就確立了它的方塊形態，開始有了間架結構。以後人們又陸續創造了草書、行書等各種各樣的字體，也涌現出了像「鍾、王」、「顏、柳」、「蘇、黃、米、蔡」這些舉世聞名的書法家。漢字的發展逐步進入到了一個較高的層次。
3. 字的典故
書這個字的典故
4. 誰給我幾個關於漢字的典故
中央電視台曾播放過一個專題節目，叫《語林趣話》。這個節目的文字稿已經編印成書，由四川辭書出版社出版。另外，唐漢先生著的《漢字密碼》一書，也講了許多漢字典故。你可以到書店看看。
5. 可圈可點的典故
似乎在古代的時候，無論私塾教書還是科舉考試
文章中有好的地方，教師或者閱卷官都用紅筆在認為精彩處劃一個圓圈，
這就是可圈
至於可點， 我認為就是某些地方值得商榷點評的，就叫做可點了...
未必是絕對正確 只是我一家之言....
我也靜觀高手作答
6. 王安石畫圓圈的故事有什麼來歷
說畫圈，實在輪不到阿Q坐第一把交椅。早在九百多年前，北宋有個叫王安石的人就曾在畫圈上下過一點功夫，可是總是收效甚微。
舊時在文書上簽名，叫畫押，多作草書花體。相傳宋朝已經很流行了。王安石身為朝庭重臣，簽名畫押自是日常功課。無奈朝庭乃是非之地，所謂無風三尺浪是也。一日，王安石提筆簽名押了一個「石」字，這個「石」字，先是一橫，接著向左撇出隨手畫了一圈。當時也許是王安石性急，畫圈不但不圓，而且有些扁扁的，筆鋒一帶而過。有人看了，暗暗議論，說是王安石簽名，押的是一個「反」字。事情傳到王安石耳朵里，嚇出他一身大汗。從此，他在畫押時便小心翼翼，務求畫得圓，免生歧義，假如一旦真的被人告到皇上那裡去，腦袋丟了都不知道錯在哪裡了。
無獨有偶，文革時郭老一幅題詞，也差一點犯了王安石類似的錯誤。郭老寫的《歐陽海之歌》的題詞，有人從反面看出了竟是「反澤東」三字的圖案來，一時風生水起，差一點要了郭的老命。他雖然不是像王安石似的畫的是個圈。其實，題辭也是畫圈，只是一個畫得不像，一個畫得太像，二者有異曲同工之處卻是顯而易見。
王安石、郭沫若雖然都沒有被殺頭，但他們遠沒有阿Q的畫圈來得輕松。阿Q之怕人笑話，跟殺頭並沒有必然的聯系，所以，人們只把它當作笑話，而後者卻委實叫人同情、憐憫。不，或許還有一聲嘆息！
7. 千字策八行書的典故
同「八行」。北齊 邢邵《齊韋道遜晚春宴》詩：「誰能千里外，獨寄八行書？」
詞語分解
八行書的解釋 舊式信箋每頁八行,因此代稱信件八行書,千里夢,雁南飛。;;溫庭筠《酒泉子》詳細解釋書信。《文苑英華》卷二一四引 北齊 邢邵 《齊韋道遜晚春宴》詩：「誰能千里外，獨寄八行書？」 唐 李冶 《寄校書
八行的解釋 《後漢書·竇章傳》「更相推薦」 李賢 注引 漢 馬融 《與竇伯向章書》曰：「 孟陵 奴來，賜書，見手跡，歡喜何量，見於面也。書雖兩紙，紙八行，行七字。」謂信紙一頁八行。後世信箋亦多每頁八行，因以稱書
書的字典解釋 書 （書） ū 成本的著作：書籍。書刊。書稿。書香。書卷氣（指在說話、作文、寫字、畫畫等方面表現出來的讀書人的風格）。書生氣（指讀書人脫離實際的習氣）。 信：書信。書札。書簡。書函。 文件：證書。說明
歷史典故推薦：噬指
同「嚙指之思」。噬，嚙咬。王闓運《皇朝追贈總督銜文節常公神道碑》：「遷安徽按察使，到未期月，以母疾告歸終養。噬指方歸，求醫已迫。」
8. 收集十個中國漢字的來歷典故。
1."書"是幾個來"冊"字的結合。
2."看"是把自手放在目上,有遠眺的意思。
3.「旦→日一」（下邊的「一」表示「地」，與「☰」卦三陽爻象「天、人、地」相通）。
4.「顯→日業」（「業」，表示地上有茂密的樹木，「日」已上樹梢，太明「顯」了）。
5.有→?月」字中「?」表示手，「月」表示肉。「有」字原意「手下有肉」，有肉吃就不會挨餓。「有」進一步分化形成「一、二、三、多」等數的概念。
6.噪→口喿→口品木（「喿→品木」，表示樹上有許多小鳥在嘰嘰喳喳的叫，「品」三口，評頭品足。
7.囂→頁（「囂」，從、從頁。頁，首也）
8.土→十一（《說文解字》中，土→二丨，從二，二為陰數，象地。模糊元碼中按直觀分為「十一」，與「士→十一」相同。）
9.垚（yáo）→土土土）（垚，土高也。如：堯→垚兀，高也，從垚在兀上，高遠也。）
10.「審（審）→宀番→宀采田」，「番」謂田中野獸的腳印。「采」辨別也，象獸指爪。「審」，悉也。
摘自網路網友，謝謝。
9. 用字的典故
最遠古的時來候用利刀源從外側銷切成形陶坯，後來直接演化為成形陶坯，本義製作之用，人使力為作，所作事情為用。用字指的是主體（所描述的對象）的特性對於客體的意義，是名詞，客觀性的，作用方向是從主體指向客體。後來指的是客體對於主體的有意識的利用，是動詞，主觀性的動作，作用方向是從客體指向主體。
用拼音：yòng
釋義：
1、使人或物發揮其功能：使用。用心。用兵。用武。
2、可供使用的：用品。用具。
3、進飯食的婉辭：用飯。
4、花費的錢財：費用。用項。用資。
5、物質使用的效果：功用。有用之才。
6、需要（多為否定）：不用多說。
7、因此：用此。
(9)圈字的典故擴展閱讀
漢字筆畫：
相關組詞：
1、用品[yòng pǐn]
使用的物品。
2、用心[yòng xīn]
集中注意力；多用心力。
3、用功[yòng gōng]
努力學習。
4、作用[zuò yòng]
對事物產生影響。
5、日用[rì yòng]
屬性詞。日常生活應用的。
10. 趣談漢字典故
楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌：操嘗造花園一所；造成，操往觀之，不置褒貶，只取筆於門上書一「活」字而去。人皆不曉其意。修曰：「門內添活字，乃闊字也。丞相嫌園門闊耳。」於是再築牆圍，改造停當，又請操觀之。操大喜，問曰：「誰知吾意？」左右曰：「楊修也。」操雖稱美，心甚忌之。
又一日，塞北送酥一盒至。操自寫「一合酥」三字於盒上，置之案頭。修入見之，竟取匙與眾分食訖。操問其故，修答曰：「盒上明書一人一口酥，豈敢違丞相之命乎？」操雖喜笑，而心惡之.
曹操與楊修騎馬同行，當路過曹娥碑時，他們見碑陰鐫刻了黃絹、幼婦、外孫、齏臼八個字，曹操問楊修理解這八個字的意思嗎？楊修正要回答，曹操說「你先別講出來，容我想想。」直到走過三十里路以後，曹操說：「我已明白那八個字的含意了，你說說你的理解，看我們是否所見略同。」楊修說：「黃絹，色絲也，並而為絕；幼婦，少女也，並而為妙；外孫為女兒的兒子合而為好；是受的意思，為辭。這八個字是『絕妙好辭『四字，是對曹娥碑碑文的贊美。」曹操驚嘆道："爾之才思，敏吾三十里也。"