合作的典故
❶ 合作的小故事
（一）天堂和地獄
有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說：「來吧！我讓你看看什麼是地獄。」 他們走進一個房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個人都有一隻可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進嘴裡。有肉湯喝不到肚子。只能望「湯」興嘆，無可奈何。
「來吧！我再讓你看看天堂。」上帝把這個人領到另一個房間。這里的一切和剛才那個房間沒什麼不同，一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱著幸福。
「為什麼？」這個人不解地問，「為什麼地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到？」 上帝微笑著說：「很簡單，在這兒，他們都會喂別人。」
（二）湯石
有一個裝扮像魔術師的人來到一個村莊，他向迎面而來的婦人說：我有一顆湯石，如果將他放入燒開的水中，會立刻變出美味的湯來，我現在就煮給大家喝。」
這時，有人就找了一個大鍋子，也有人提了一桶水，並且架上爐子和木材，就在廣場煮了起來。這個陌生人很小心的把湯石放入滾燙的鍋中，然後用湯匙嘗了一口，很興奮的說：太美味了，如果再加入一點洋蔥就更好了。立刻有人沖回家拿了一堆洋蔥。
陌生人又嘗一口：太棒了，如果再放些肉片就更香了。又一個婦人快速回家端了一盤肉來。再有一些蔬菜就完美無缺了。陌生人又建議道。
在陌生人的指揮下，有人拿了鹽，有人拿了醬油，也有人捧了其它材料， 當大家一人一碗蹲在那裡享用時，他們發現這真是天底下最美味好喝的湯。
（三）授以魚漁
從前，有兩個飢餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用乾柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。
另一個人則提著魚竿繼續忍飢挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最後一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。
另有兩個飢餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們並沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年後，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
（四）農婦和一根蔥
一名很惡很惡的農婦死了，她生前沒有做過一件善事，鬼把她抓去，扔在火海里。守護她的天使站在那兒，心想我得想出她的一件善行，好去對上帝說話。他想啊想，終於回憶起來，就對上帝說：「她曾在菜園里拔過一根蔥，施捨給一個女乞丐。」
上帝說：「你就拿那根蔥，到火海邊去伸給她，讓她抓住，拉她上來。如果能從火海里拉上來，就拉她到天堂上去。如果蔥斷了，那女人就只好留在火海里，仍像現在一樣。」天使跑到農婦那裡，把一根蔥伸給她，對她說：「喂，女人，你抓住了，等我拉你上來。」
他開始小心地拉她，差一點就拉上來了。火海里別的罪人也想上來，女人用腳踢他們，說：「人家在拉我，不是拉你們。那是我的蔥，不是你們的。」她剛說完這句話，蔥就斷了，女人再度落進火海，天使只好哭泣著走了。
農婦後來才知道，這蔥其實是可以拉許多人的，上帝想藉此再度考驗一下她，但農婦沒有經受住這種考驗。
（五）綵球逃生
一位外國的教育家邀請中國的幾個小學生做了一個小實驗。一個小口瓶里，放著七個穿線的綵球，線的一端露出瓶子。這只瓶子代表一幢房子，綵球代表屋裡的人。房子突然起火了，只有在規定的時間內逃出來的人才有可能生存。
他請學生各拉一根線，聽到哨聲便以最快的速度將球從瓶中提出。實驗即將開始，所有的目光都集中在瓶口上。哨聲響了，七個孩子一個接著一個，依次從瓶子里取出了自己的綵球，總共用了3秒鍾！在場的人情不自禁地鼓起掌來。
這位外國專家連聲說：「真了不起！真了不起！我在許多地方做過這個實驗，從未成功，至多逃出一兩個人，多數情況是幾個綵球同時卡在了瓶口。我從你們身上看到了一種可貴的合作。
1.在南美洲的草原上，天氣酷熱，山坡上的草叢突然起火，無數螞蟻被熊熊大火逼得節節後退，火包包圍圈越來越小，感覺螞蟻就要被全部燒死，然而意想不到的事情發生了，螞蟻緊緊聚成一團，滾成一個大蟻球，迅速沖向火海，盡管一些螞蟻被燒死，但是這讓更多的螞蟻絕處逢生。
2.兩只烏鴉在樹上對罵起來，它們越罵越凶，越吵越激動，最後一隻烏鴉隨手撿起一樣東西向另一隻烏鴉打去。那東西擊中另一隻烏鴉後碎裂開來，這時丟東西的烏鴉才發現，自己打出去的東西原來是自己一隻尚未孵化好的蛋。
3.三個皮匠結伴而行，途中遇雨，便走進一間破廟。恰巧小廟也有三個和尚，他們看見這三個皮匠，氣不打一處來，質問道：「憑什麽說『三個臭皮匠勝過諸葛亮』？憑什麽說『三個和尚沒水喝』？要修改辭典，把謬傳千古的偏見顛倒過來！」
盡管皮匠們謙讓有加，和尚們卻非要「討回公道」不可，官司一直打到上帝那裡。
上帝一言不發，把它們分別鎖進兩間神奇的房子里——房子闊綽舒適，生活用品一應俱全；內有一口裝滿食物的大鍋，每人只發一隻長柄的勺子。
三天後，上帝把三個和尚放出來。只見他們餓得要命，皮包骨頭，有氣無力。上帝奇怪地問：「大鍋里有飯有菜，你們為啥不吃東西？」和尚們哭喪著臉說：「我們每個人手裡拿的勺子，柄太長送不到嘴裡，大家都吃不著呵！」
上帝嗟嘆著，又把三個皮匠放出來。只見他們精神煥發，紅光滿面，樂呵呵地說：樂呵呵地說：「感謝上帝，讓我們嘗到了世上最珍美的東西！」和尚們不解地問：「你們是怎樣吃到食物的？」皮匠們異口同聲地回答說：「我們是互相喂著吃的！」
4.三隻老鼠結伴去偷油，可是油缸非常深，油在缸底，它們只能聞到油的香味，卻喝不到油，老鼠很焦急。
突然，一隻老鼠想出一個很棒的辦法，它提出三隻老鼠一隻咬著另一隻的尾巴，吊下缸底去喝油。大家經過討論取得了一致的共識，並決定輪流喝油。有福同享啊，誰也不能獨自享用。於是，第一隻老鼠最先吊下去喝油，它在缸底下想：「油只有這么一點點，大家輪流喝多不過癮啊，今天算俺運氣好，第一個下來喝油，不如自己先喝個痛快。」
加在中間的第二隻老鼠也在想：「下面的油沒多少，萬一讓第一隻老鼠把油喝光了，俺豈不是要喝西北風嗎？我干嗎這么辛苦的吊在中間讓那小子獨自享受呢？我看還是把它松開，乾脆自己跳下去喝個痛快！」最上面的老鼠也在想：油就那麼少，等他們兩個吃飽喝足了，哪還有我的份呀，不行，必須立即做出決斷，於是最上面的老鼠就放開了中間這只老鼠的尾巴。
它們爭先恐後的跳到缸底，渾身濕透，一副狼狽的樣子，加上腳滑缸深，它們就再也沒有跳出來。
5.一個外企招聘白領職員，吸引了不少人前去應聘。應聘者中有本科生，也有研究生，他們頭腦聰明、博學多才，是同齡人中的佼佼者。聰明的董事長知道，這些學生有淵博的知識做後盾，書本上的知識是難不倒他們的，於是，公司人事部就策劃了一個別開生面的招聘會。
招聘開始了，董事長讓前六名應聘者一起進來，然後發了15元錢，讓他們去街上吃飯。並且要求，必須保證每個人都要吃到飯，不能有一個人挨餓。
六個人從公司里出來，來到大街拐角處的一家餐廳。他們上前詢問就餐情況，服務員告訴他們，雖然這兒米飯、面條的價格不高，但是每份最低也得3元。他們一合計，照這樣的價格，六個人一共需要18元，可是現在手裡只有15元，無法保證每人一份。於是，他們垂頭喪氣地出了餐廳。
回到公司，董事長問明情況後搖了搖頭，說：「真的對不起，你們雖然都很有學問，但是都不適合在這個公司工作。」
其中一人不服氣地問道：「15元錢怎麼能保證六個人全都吃上飯？」
董事長笑了笑說：「我已經去過那家餐廳了，如果五個或五個以上的人去吃飯，餐廳就會免費加送一份。而你們是六個人，如果一起去吃的話，可以得到一份免費的午餐，可是你們每個人只想到自己，從沒有想到凝聚起來，成為一個團隊。這只能說明一個問題，你們都是以自我為中心、沒有一點團隊合作精神的人。而缺少團隊合作精神的公司，又有什麼發展前途呢？」
聽聞此話，六名大學生頓時啞口無言。
❸ 歷史上團結協作的故事
我想，最能夠說明事實的是兩次國共合作
第一次合作取得北伐勝利
第二次合作取得抗日戰爭勝利
還有就是赤壁之戰，孫劉兩家聯盟，共抗曹操，以少勝多
❹ 古代關於合作愉快成功的典故
房謀杜斷
唐太宗李世民有兩個得力的宰相，一個是「尚書左僕射」版房玄齡，一個是「尚書右權僕射」杜如晦。那時，唐朝開國未久，許多規章典法，都是他們兩人商量制訂的。人們把他們兩人並稱為「房、杜」。 《舊唐書·房玄齡杜如晦傳》說：唐太宗同房玄齡研究國事的時候，房玄齡總是能夠提出精闢的意見和具體的辦法，但是往往不能作決定。這時候，唐太宗就必須把杜如晦請來。而杜如晦一來，將問題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見和辦法。房、杜二人，就是這樣一個善於出計謀，一個善於作決斷，所以叫做「房謀杜斷」，形容他們各具專長而又各有特色。在當時看來，房、杜二人同心輔政，是合作得非常協調的，所以人們稱贊他們「笙磬同音，惟房與杜」。
❺ 關於合作的故事
一個外企招聘白領職員，吸引了不少人前去應聘。應聘者中有本科生，也有研究生，他們頭腦聰明、博學多才，是同齡人中的佼佼者。聰明的董事長知道，這些學生有淵博的知識做後盾，書本上的知識是難不倒他們的，於是，公司人事部就策劃了一個別開生面的招聘會。
招聘開始了，董事長讓前六名應聘者一起進來，然後發了15元錢，讓他們去街上吃飯。並且要求，必須保證每個人都要吃到飯，不能有一個人挨餓。
六個人從公司里出來，來到大街拐角處的一家餐廳。他們上前詢問就餐情況，服務員告訴他們，雖然這兒米飯、面條的價格不高，但是每份最低也得3元。他們一合計，照這樣的價格，六個人一共需要18元，可是現在手裡只有15元，無法保證每人一份。於是，他們垂頭喪氣地出了餐廳。
回到公司，董事長問明情況後搖了搖頭，說：「真的對不起，你們雖然都很有學問，但是都不適合在這個公司工作。」
其中一人不服氣地問道：「15元錢怎麼能保證六個人全都吃上飯？」
董事長笑了笑說：「我已經去過那家餐廳了，如果五個或五個以上的人去吃飯，餐廳就會免費加送一份。而你們是六個人，如果一起去吃的話，可以得到一份免費的午餐，可是你們每個人只想到自己，從沒有想到凝聚起來，成為一個團隊。這只能說明一個問題，你們都是以自我為中心、沒有一點團隊合作精神的人。而缺少團隊合作精神的公司，又有什麼發展前途呢？」
聽聞此話，六名大學生頓時啞口無言。
❻ 關於團結協作的歷史故事
一箭易折,十箭難斷 選自《魏書》
【導讀】
吐谷渾是我國古代西北的一個少數民族部落，是鮮卑族的一支，曾建立吐谷渾國。本文寫吐谷渾國王阿豹臨死前告誡他的兒子們要團結一心，比喻生動，說理深刻。
【譯文】
（吐谷渾）阿豺有兒子二十個：他患病臨近死亡時對他的兒子們說；你們各拿一枝箭給我，我要用。然後吩咐弟弟慕利延說：你拿出一支箭來並且折斷，慕利延折斷了它。阿豺又吩咐說：你拿九枝來,再折斷它們，慕利延卻不 能折斷。阿豺對他兒子們說：你們 知道了嗎？一支箭十分容易折斷，很多的箭在一起,則不能可能折斷，所以說，只要你們齊心協力,國家就可以穩固了，說完就死了。
【原文】
阿豺有子二十人，謂曰：「汝等各奉吾一枝箭，折之地下。」俄而命母弟慕利延曰：「汝取一隻箭折之。」慕利延折之，又曰：「汝取十九隻箭折之。」延不能折。阿豹曰：「汝曹知否？單者易折，眾則難摧，戮力一心，然後社稷可固。」言終而死。 選自《魏書》
【注釋】
1.阿豺：吐谷渾國的國王。 2.奉：捧，拿。 3.折：疊放。下文中的「折」是「折斷」的意思。 4.汝曹：即汝輩，你們。 5.知否：知不知 6.戮力：合力 7.一心：同心 8.社稷：古代土神叫社，穀神叫稷，後以「社稷」代指國家。
滿意嗎?
❼ 關於合作的典故有哪些
1) 我想你說的是近代法國著名科學家法拉第,發現了電磁感應規律。但是由於他不能用最科學最嚴密的語言表達出來,因此一直沒有得到科學界的承認,直到麥克斯韋完整地表述了這一規律,才得到人們的正式承認。
2) 再講一個古老的故事，《折筷子》。 就是將團結合作的典故.
有一位老人就要死了，他對自己的孩子們說道：「親愛的孩子們，來看一看，你們是能否把這些捆在一起的箭折斷？你們試過之後我將會給你們解釋一下與它們連在一起的秘密。」
大兒子把箭捆拿了過去，用盡全力，沒折斷。第二個兒子接了過去，也試了試，但也是白費力氣。小兒子試了試，也沒有成功。這捆箭沒有一個人能折斷，連一根箭也沒有折斷。這時父親說道：「你們真是些沒有力氣的人！現在讓我來演示給你們看看，遇到這類情況，我能用我的力氣來做些什麼吧。」
在場的人都笑了，以為他在開玩笑。但是，老人把箭捆拆開，然後毫不費力地將它們一一折斷。老人說道：「你們看到了吧，這就是團結的力量。我的孩子們，願手足之情讓你們聯合起來，請你們答應我，你們之間將親密無間，團結協作。」
老人死後，三個孩子得到了很大一筆遺產，但是同時也存在很多問題。面對困難，三兄弟團結一致，成功地克服了眾多困難，處理了這些問題。但是到後來，他們之間的友誼越來越淡，以至最終斷了兄弟之情。血緣曾經將他們連在一起，但是利益關系卻又將他們分開。奢望和貪婪都介入到遺產的分配問題上。他們為了財產分配而爭論、訴訟。以前的問題又重新而來。不再團結合作的兄弟們在處理問題上意見分歧，最終導致了財產的損失。到這時，他們才想起被拋在腦後的箭捆之盟，可惜已經太晚了。
❽ 關於合作的歷史典故，如愚公移山
鄭成功收復台灣,國共合作抗日戰爭
清乾隆三十六年（公元1771年），遷徙於伏爾加河下游的蒙古土爾扈特部落因反抗沙俄種族滅絕政策，在其首領渥巴錫汗的率領下，歷經三年准備，舉部東歸祖國，一路上與攔截的沙俄軍隊展開了殊死搏鬥。
到達伊犁我國境內時，該部落由出發前的17萬之眾，只剩下不到7萬人，迢迢萬里路，埋下了10萬英雄兒女的血肉之軀。土爾扈特部落回歸祖國後，大部聚居在現在的和靜縣。
王爺府位於和靜縣城中心，始建於1927年。為一中西式結合的磚木建築，建築面積1000平方米。王府坐北朝南，四合宅院，由政殿和東西兩宮約60多間大小房間組成。正殿同時又分為上下兩層，東西廂房，高大寬敞，錯落有致。
一樓正廳用來會客，二樓正廳供奉著滿漢王室祖宗的靈位，常年累月香煙繚繞，庄嚴肅穆。東西兩宮自成體系，分別設有卧室、客廳、膳房以及專供王爺使用的文化娛樂室等。東西兩宮院內花團錦簇，青磚鋪地，環境幽雅，十分清靜。
該府舊稱奎克衙門，是南土爾扈特四旗17代王滿楚克札甫的最高權力機關，建築是由王爺之叔多布敦確比勒才仁布楞活佛親自設計，由焉耆建築師承建。
現在這里是和靜縣民族歷史博物館。在這里我們可以了解到土爾扈特人東歸的歷史
典出<<魏收.吐谷渾傳>>：吐谷渾的首領阿豺有二十個兒子。一天,阿豺對他們說：「你們每人給我拿一支箭來。」他把拿來的箭一一折斷,扔在地下.
隔了一會兒,阿豺又對他的同母弟弟慕利延說：「你拿一支箭把它折斷。」慕延利毫不費力地折斷了。阿豺又說：「你再取十九支箭來把他們一起折斷。」慕延利竭盡全力，怎麼也折不斷。
阿豺意味深長地說：「你們知道其中的道理嗎！單獨一支容易折斷，聚集成眾就難以摧毀了。只要你們同心協力，我們的江山就可以鞏固。」
後人用「阿豺折箭」的這個典故告訴人們，團結就是力量。
世紀寶鼎是團結、統一和權威的象徵，是代表和平、發展、昌盛的吉祥物
鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。《說文解字》里說： 鼎， 三足兩耳，和五味之寶器也 有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為定鼎
七君子抗日案
1936年5月31日，沈均儒、鄒韜奮等響應中國共產黨關於團結御辱、一致抗日的號召，在上海成立了"全國各界救國聯合會"，積極宣傳組織抗日救亡運動，要求國民黨政府停止內戰，釋放政治犯，並與紅軍和談，建立統一的抗日政權。1936年11月23日，南京政府以"全國各界救國聯合會"支援上海日本紗廠工人罷工、"擾亂社會治安，危害民國"為借口，由上海市公安局會同英、法租界捕房，將沈均儒、鄒韜奮、李公僕、沙千里、史良、章乃器、王造時等七人非法秘密逮捕，分別押送江蘇省高等法院第二、第三分院。"七君子"被移送法院當天，當局就企圖將他們轉解蘇州高等法院審判，在辯護律師的反對下，當日在江蘇高等法院第二分院刑庭開庭。法官被迫駁回捕房律師和公安局特務的請求，裁?quot;責付律師保釋，改期再訊"。25日和27日，高二、高三兩個分院，又簽發重新逮捕拘票，將沈均儒等秘密逮捕移送到上海市公安局羈押。史良於12月30日自動到蘇州高等法院投案自首。蘇州高院經幾次秘密審訊後，檢查處於1937年4月4日以《危害民國緊急治罪法》第六條，對沈均儒等人正式提出"公訴"，羅織被告阻饒"平赤"之國策，作有利於共產黨之宣傳，抨擊憲法、煽惑工潮，宣傳與三民主義不相容的主張，組織和參加以危害民國為目的的團體等十大罪狀"。起訴書公布後，激起全國人民的義憤，上海一些愛國律師聯合組成辯護團，為"七君子"辯護。6月11日法院開庭，經過三小時的庭訊，決定次日續審。辯護律師以審判官拒不重視、採用有利"被告"的證據，與檢察官串通一氣為理由，申請審判官迴避，審判中斷。"七君子"入獄後，國內學者、名流、抗日將領、各界人士以及一些國際知名學者紛紛來電進行營救。宋慶齡、何香凝、胡愈之等十六人還發起"愛國入獄運動"，聯合具狀要求以"愛國罪"入獄"羈押"。在全國人民的強烈要求和壓力下，南京政府不得不授意蘇州高等法院於7月31日對沈均儒等停止羈押，"具保釋放"。此案以沈均儒等勝利出獄而實際告終，但直至1939年1月26日，才由四川高等法院第一分院宣布撤回這一案件的"起訴"，在法院程序上宣告了結
愛好和平
松贊干布與文成公主，昭君出塞等和親政策
春秋戰國時期，列國征伐不休，流血千里。此時，偉大思想家圍牆墨子提出「兼愛」「菲攻」，主張停止戰爭，讓百姓能夠休養生息，安居樂業。他在《非攻》中寫道，每一次戰爭，殺人多則上萬，少則上千，軍隊攻池掠地，擄掠百姓，「芟刈其禾稼，斬其樹木，墮其城郭，以湮其溝池，攘殺其牲輇，燔潰其祖廟，頸殺其萬民，覆其老弱，遷其重器……」百姓在戰爭中朝不保夕，流離失所。他希望天下人能夠相愛，從而走上和平的道路。為了阻止戰爭，維護和平，墨子和他的弟子們赴湯蹈火在所不惜，他們的崇高人格為所愛好和平的人所景仰。
應聯合國要求，中國向海地派出一支由125人組成的維和警察防暴隊。這是我國第一支赴國外執行聯合國維和任務的防暴警察部隊，擔負打擊犯罪、維護社會秩序、平息暴亂、鎮壓非法武裝、收繳非法武器、保衛重要設施、訓練當地警察等任務。先遣隊30名隊員於當地時間2004年9月18日抵達海地首都太子港。
1995年11月4日，為中東和平進程取得突破性進展作出傑出貢獻的以色列總理伊扎克·拉賓被以色列極右勢力所暗殺。每年的這一天，人們便在特拉維夫的拉賓廣場，以及安葬他的赫茨爾山國家公墓，舉行隆重的悼念活動。當前，中東和平進程急轉直下，巴以流血沖突不斷升級，和平的前景日益渺茫，人們更加懷念這位中東和平的開拓者。他的保安小隊擔心會遭到伊斯蘭恐怖份子的襲擊，曾建議拉賓穿上防彈背心，但被拉賓拒絕了。拉賓表示：「我早已將生死置之度外，為和平而獻身，就死得其所。」拉賓說：「我想感謝你們中的每一位，你們今天來這里要表明反對暴力、尋求和平的立場。我與佩雷斯共同領導的這屆政府，決心給和平一個機會——一個會解決以色列絕大部分問題的和平。」 他最後表示，他領導的政府「將抓住每一個機會，利用每一種可能，去促進並贏得一個全面的和平。」為了中東的和平，拉賓飲彈身亡。但拉賓的鮮血不會白流，不管當前巴以沖突多麼激烈，不管前進的道路多麼曲折，和平的曙光總有一天會到來。
1971年4月10日，美國乒乓球隊一行15人對中國進行了為期7天的友好訪問。這就是當時震驚世界的「乒乓外交」的歷史性的一幕。它是自1949年中美兩國政府斷絕正式交往以來，兩國人民間第一次「人民對人民」的友好接觸，揭開了中美關系正常化的序幕，是中美關系史上具有劃時代意義的轉折點。1972年4月12日，中國乒乓球代表團在鮮花盛開之時，抵達美國回訪。中國乒乓球隊訪美，對美國人民給予的友好態度留下了深刻印象，稱美國人非常「慷慨大方」。當中國隊離開美國前向美國主人致謝和告別時，雙方不少人都流淚了，其中包括美中關系全國委員會主席愛克斯坦先生。小球轉動大球，20世紀70年代中美「乒乓外交」演繹出的外交成就，世界醒目。
中國在維護亞太地區和平穩定的事例
朝鮮半島六方會談
和平統一兩岸的方針政策
通過談判解決與各鄰國的邊界問題
擱置爭議，共同開發海洋資源來暫時解決與各國的領海邊界問題
1993年10月25日，一隻潔白的鴿子攜著象徵和平的五環和帶給人們希望的奧林匹克聖火，出現在紐約聯合國大會的屏幕上。這一天,聯合國正式通過了「奧林匹克休戰」提案。該提案倡議在奧運會期間奧運會前後各一周，各成員國停止戰爭行為，讓全世界人民在和平的氣氛中，歡度4年一度的奧林匹克節日。
勤勞勇敢
孔子一生勤奮學習，到子晚年，他特別喜歡易經。易經是很難讀懂的，學起來很吃力，可孔子不怕吃苦，反復誦讀，一直到弄懂為止。因為孔子所處的時代，還沒有發明紙張，書是用竹簡或木簡寫成的，既笨又重。把許多竹簡用皮條編穿在一起，便成為了一冊書。由於孔子刻苦學習，勤展書簡，次數太多了，竟使皮條斷了三次。後來，人們便創造出了「韋編三絕」這句成語，以傳誦孔子勤奮好學的精神
夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為裡面有鬼，立刻報告給老和尚。於是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到「鬼」原來是一個叫劉勰的窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終於成了偉大的文學理論家。
數學家華羅庚讀書的方法與眾不同。他每看一本書，不是一上來就從頭至尾地去讀，而是對著書本閉目沉思，猜想書中寫了些什麼。經過一段時間的思考後再打開書。如果書的內容與自己的猜想一致，他就不再讀了；如果與猜想的不同，他就認真地去讀。華羅庚的這種「猜讀法」，不僅節省了讀書時間，而且培養了自己的思維能力和想像能力。
語言大師侯寶林只上過三年小學，由於他勤奮好學，終於成為著名的相聲表演藝術家。有一次，他想買一部明代的笑話書《謔浪》，跑遍北京城的舊書攤也未能如願。後來，他得知北京圖書館有這部書。時值冬日，他頂風冒雪，連續十八天跑到圖書館去抄書。一部十多萬字的書，終於被他抄錄到手。
10月19日晚。黃繼光所在營奉命向上甘嶺右翼597．9高地反擊。第6連奉命事先奪下6號陣地，再奪取5號、4號陣地，必須在天亮以前拿下0號陣地，為整個反擊戰的勝利奠定基礎。戰斗開始後，進展情況比預想的要順利。這時，突然發現山頂上有一個敵人的集團火力點，使志願軍部隊受到壓制不能前進。營參謀長立即命令第6連必須炸掉它，同時組織爆破組。從黃昏7時30分到夜晚10時30分，6連已經向敵人發起了5次沖鋒，仍未催毀敵人的火力點，許多戰士都壯烈犧牲。這時離天亮只有40多分鍾了，不拿下0號陣地，就等於沒有按計劃完成戰斗任務，整個反擊戰的勝利就會受到影響。在這關鍵時刻，站在參謀長身旁的黃繼光站出來堅定地要求： 「把任務給我把，只要我有一口氣，我保證完成任務。」 參謀長非常信任地說：「黃繼光，這次任務就交給你，現在我命令你為第6連第6班代理班長。一定要完成任務！」 接受任務後，他立即提上手雷，帶領兩名戰友向敵人的火力點爬去。他們趁照明彈的亮光巧妙地前進，開始敵人沒有發現他們，當離敵人火力點只有30多米的時候，兩名戰友相繼倒下了。黃繼光的左臂和左肩中了兩彈，血流如注，但他仍然一步不停地向敵人中心火力點前進。只剩下八九米的時候，他挺起胸膛，舉起右手向敵人投去手雷，但由於火力點太大，只炸毀了半邊，未被炸毀的兩挺機槍，又從殘存的射擊孔里伸出來，死命地吼叫著，志願軍的沖鋒又受到阻止。黃繼光再次受傷倒下。這時天就要亮了，40分鍾的期限就要到了，黃繼光躍身而起，沖著那狂噴火舌的槍口，沖著那侵略者的頑固堡壘，挺起胸膛，張開雙臂，撲了上去……正在噴吐的火舌突然熄滅，正在死命吼叫的機槍啞然失聲，黃繼光用他那年輕的生命，開辟了志願軍勝利前進的道路。
董存瑞
抗日戰爭臨近尾聲，解放區青年爭相 參加八路軍。青年民兵董存瑞和好友 郅振標因不到參軍年齡，未被允許參 軍，懊喪不已。不久，在一次反「掃 盪」中， 區黨委書記王平犧牲， 臨終前，他把最後一次黨費托董存瑞轉 交組織。董存瑞和郅振標再次向趙連長提出參軍，終於如願以償。初到軍 隊，董存瑞因不知愛惜子彈，受到 隊同志的批評幫助。抗戰勝利後不久 ，又爆發了內戰，經受過戰火考驗的董存瑞，已成為真正的革命戰士，並 加入了中國共產黨。1948年 5月，在解放隆化的戰役中，董存瑞被任命為 爆破隊長，為了配合總攻，他們接連炸毀敵人的碉堡群。這時，總攻沖鋒 號已經吹響，突然他們發現迎面的橋身卻是座經過偽裝的暗堡，從裡面掃 射出來的子彈阻擋了解放軍的前進道路。為了減少戰友傷亡，在找不到炸 葯支撐點的情況下，董存瑞在橋下高舉炸葯包以身殉國。
自強不息
卧薪嘗膽
華羅庚家境貧窮，決心努力學習。上中學時，在一次數學課上，老師給同學們出了一道著名的難題，華羅庚正確地回答出來，使老師驚喜不已，並得到老師的表揚。從此，他喜歡上了數學。華羅庚上完初中一年級後，因家境貧困而失學了，只好替父母站櫃台，但他仍然堅持自學數學。經過自己不懈的努力，終於成為我國傑出數學家。
張海迪五歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱。她因此沒進過學校，童年起就開始以頑強的毅力自學知識，她先後自學了小學、中學和大學的專業課程。張海迪十五歲時隨父母下放聊城莘縣一個貧窮的小村子，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻自己的青春。在那裡她給村裡小學的孩子們教書，並且克服種種困難學習醫學知識，熱心地為鄉親們針灸治病。在莘縣期間她無償地為人們治病一萬多人次，受到人們的熱情贊譽。
任伯年，清朝後期著名畫家，上海人。他能成為一個大畫家，完全是靠他幼刻苦勤奮得來。任伯年的父親也是一位畫家，在父親影響下，他從兩三歲開始讀書時，就喜歡看父親作畫。十二歲時，父親不幸過世，家中也隨之貧寒，任伯年因此也失學了，到一家扇子店當學徒。一天幹活下來很累，但不管多累，他每天仍堅持畫上幾筆；沒有錢買紙，他就用廢紙作畫。店中老闆知道後，看他的畫也的確不凡，讓他專門為扇面作畫。從此，任伯年學有所用，畫畫的積極性更高了。最後終於成了一位著名畫家。
在美國，出洋預習班的同學們，目睹北美西歐科學 技術的巨大成就，對機器、火車、輪船及電訊製造業的迅速發展贊嘆不已。有的同學由此對中國的前途產生悲觀情緒，詹天佑卻懷著堅定的信念說：「今後，中國也要有火車、輪船。」他懷著為祖國富強而發奮學習的信念，刻苦學習，於1867年以優異的成績畢業於紐海文中學業。同年五月考入耶魯大學土木工程系，專攻鐵路工程。在大學的四年中，詹天佑刻苦學習，以突出成績在畢業考試中名列第一。1881年，在一百二十名回國的中國留學生中，獲得學位的只有兩人，詹天佑就是其中的一個。
回國後，詹天佑滿腔熱忱地准備把所學本領貢獻給祖國的鐵路事業。
世錦賽上
當中國隊靠最後一記三分 贏下了比賽 日本記者第一時間采訪姚明
當日本記者問姚明你在日本比賽是不是跟在中國比賽一樣 是不是感覺日本球迷非常好 (熱情) 才讓中國進入16強 姚明的回答: 哦 是這樣 ,中國之所以能夠在最後時刻贏下比賽,我想跟日本球迷沒有多大關系, 因為在日本比賽更能增加我們的鬥志,因為我們愛國.
記者又問姚明 你覺的中國籃球是亞洲霸主嗎??(他指的是中國和日本的實力對比) 姚明說:中國不能代表亞洲 難道讓日本代表亞洲嗎?? 如果日本在5年之內能成為亞洲霸主,他只能說明一個問題,人類在退化. 日本記者又問道:那你認為日本籃球還需要多長時間能追上中國.姚明回答:下屆錦標賽不在日本了 日本要想出線,代表亞洲比賽,只有一個可能 那就是中國作為衛冕冠軍直接晉級決賽. 還有一件事我要告訴你 以後中國和日本比賽 我一定會打 ,別的國家我可以不打 但是日本一定打,我喜歡俯看籃下的日本人。
❾ 古人合作學習的典故
20則之1．十年窗下
形容長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》：「南渡後疆土狹隘，止河南、陝西，故仕進調官，皆不得遽。人仕或守十餘載，號重復累，往往歸耕或教小學養生。故當時有雲：'古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。』」後人便以「十年窗下」、「寒窗十載」、「寒窗之下」、「十載寒窗」、「燈窗十載」等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。
20則之2．懸梁刺股
形容發憤讀書的典故。懸梁，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：「孫敬好學，時欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋樑以自課」；刺股，語出《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）乃夜發書。陳篋數十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足。」
20則之3．三墳五典
指稱中國古代文化典籍的典故。語出《左傳·昭公十二年》：「左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過（快步走過），王曰'是良史也，子善視之（好好對待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。』」後人便以「三墳五典」、「典墳」、「墳典」、「墳籍」、「丘墳」等詞來泛指古代文化典籍。
20則之4．尋章摘句
形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質。語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》：「（趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：'吳王頗知學乎？』咨曰：'吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有餘閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。』」
20則之5．斷章取義
常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的願意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：「賦《詩》斷章，余取所求焉。」春秋時各諸侯國進行外交活動時，使節們往往以賦《詩》為表達己方意願的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。此典的形式常有：「斷章取義」、「斷章取誼（古誼同義）」、「斷章載句」。現今還用，不過已轉為貶義之辭。
20則之 6．學富五車
形容書多或學識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：「惠施多方（方術），其書五車，其道舛駁（他的學說多差錯而雜亂），其言也不中（正當）。」後人便以「五車」、「五車書」、「書五車」、「五車竹簡」、「惠施車」等來表示書多；用「學五車」、「學富五車」等來表示讀書多或學問大。
20則之7．枕中秘寶
形容不願示人的珍貴圖書。典出《漢書·楚元王傳》所附「劉向」條：「上（漢宣帝）復興神仙方術之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，書言神仙使鬼物為金之術，及鄒衍重道延命方，世人莫見。」後人於是以「鴻寶」、「秘寶」、「秘枕書」、「枕函書」、「秘之枕中」、「枕中之秘」、「枕中秘書」等來指道術書或珍貴而不願示人的圖書。
20則之8．開卷有益
勉勵人讀書的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：「太宗日閱《御覽》（指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補之。嘗曰：'開卷有益，朕不以為勞也。』」陶淵明也有「開卷有得，便欣然忘食」（《與子儼等疏》）的句子。後人也有寫成「展卷有益」的。
20則之9．藏之名山
形容作品很有價值因而非常值得珍視的典故。語出漢司馬遷《報任安書》：「仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！」此典的主要形式有「藏之名山」、「藏諸名山」、「藏版名山」、「名山藏」、「藏名岳」、「藏述著」等。
20則之10．讀書種子
比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。語出周密《齊東野語·書種文種》：「裴度常訓其子雲：'凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也。』山谷（黃庭堅，號山穀道人）雲：'四民皆坐世業，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當名世矣。似祖（效法）裴語，特（只不過）易文種為書種耳。」此典的其它形式有「書種」、「讀書種」。
❿ 關於名人合作的事例
1、將相和
戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。
老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，而屢次對人說：「以後讓我見了他，必定會羞辱他。」
藺相如知道此事後以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。後廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。後兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。
2、管鮑之交
管仲家貧，自幼刻苦自學，通「詩」、「書」，懂禮儀，知識豐富，武藝高強。他和摯友鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。齊襄公十二年(前686年)，齊國動亂，公孫無知殺死齊襄王，自立為君。
一年後，公孫無知又被殺，齊國一時無君。逃亡在外的公子糾和小白，都力爭盡快趕回國內奪取君位。管仲為使糾當上國君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。小白裝死，在鮑叔牙的協助下搶先回國，登上君位。
他就是歷史上有名的齊桓公。桓公即位，設法殺死了公子糾，也要殺死射了自己一箭的仇敵管仲。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國強盛著想，忘掉舊怨，重用管仲。桓公接受了建議，接管仲回國，不久即拜為相，主持政事。管仲得以施展全部才華。
3、郭子儀和李光弼
唐玄宗時，郭子儀和李光弼曾同是朔方節度使安思順的屬下部將，兩個人之間有矛盾，平時互不講話，後來安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節度使，統兵抵禦，李光弼就成了郭子儀的部將。
皇帝命令郭子儀率兵出征，李光弼擔心郭子儀會利用手中權力尋機報復。李光弼硬著頭皮對郭子儀說：「我過去得罪你，是我的不是，今後不管怎麼處置我，我無怨言，只希望高抬貴手放過我妻兒。」
沒等李光弼說完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說：國家危急，百姓遭殃，正需要你這樣的人才。此時，怎能計較個人恩怨？』從此，郭李同心，將帥協力，在平息安史叛亂中，戰功卓越。
4、赤壁之戰
孫權、劉備聯軍於建安十三年（208年）在長江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一帶大破曹操大軍，奠定三國鼎立基礎的以少勝多,以弱勝強的著名戰役。這是中國歷史上以少勝多的著名戰爭之一，也是三國時期「三大戰役」中最為著名的一場。
它也是中國歷史上第一次在長江流域進行的大規模江河作戰，標志著中國軍事政治中心不再限於黃河流域。
孫權給劉備提供了暫居之地，諸葛亮為孫權設計了火攻之計，孫劉聯軍，使曹操80萬大軍「談笑間牆櫓灰飛煙滅」，一把火使孫權消除了曹操的威脅又使劉備開辟了在蜀地的霸業，最終燒出了三國鼎立的局面。
5、恩格斯與馬克思
馬克思在思想上是富有者，在經濟上卻是嚴貧戶，這位對資本主義經濟有著透徹研究的偉大經濟學家，本身一貧如洗，他的一生幾乎是在貧困潦倒中度過的。
如果不是恩格斯在經濟上長期無私的援助，馬克思無法從事領導國際無產階級運動和專心理論創作。從1852年2月27日給恩格斯的信中我們看到這位全世界著名理論家的困境。
馬克思寫道：「一個星期以來，我已達到非常痛苦的地步：因為外衣進了當鋪，我不能再出門，因為不讓賒帳，我不能再吃肉。」不久又寫信向恩格斯傾訴。
「我的妻子病了，小燕妮病了，琳蘅患有一種神經熱，醫生我過去不能請，以後也不能請，因為沒有買葯的錢。八至十天以來，家裡吃的是麵包和土豆。
到底是否能夠弄到這些，還成問題。」飢餓貧困和家務瑣事，困擾著馬克思，他心情憤怒煩躁，無法集中精力和智慧進行理論創作。
對馬克思的困境，恩格斯當作是自己的困難。他在給馬克思的信中寫道：「2月初我將給你寄5英鎊，往後你每月都可以收到這個數。
即使我因此到新的決算年時負一身債，也沒有關系。當然，你不要因為我答應每月寄5英鎊就在困難的時候也不再另外向我寫信要錢，因為只要有可能，我一定照辦。」
此時的恩格斯在歐門——恩格斯公司里只是一個普通的小辦事員。收入也是十分低微的。他後來做了公司的襄理，月薪有了提高，從1860年以後，對馬克思的支援增加到了每月10鎊。
還常常「另外」給些資助。從1851年至1869年，馬克思總共收到了恩格斯的匯款3121鎊。對當時的恩格斯來說，這已是傾囊相助了。
馬克思逝世後，恩格斯又擔任了整理佔有遺稿的眾人，編輯出版了《資本論》的第二，三卷，完成了戰友的未竟事業。可見，共同的理想和人生目標是建立友誼的基礎。