周秦時期寓言故事
狐假虎威 鷸蚌相爭 畫蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛
望洋興嘆 杞人憂天 愚公移山 濫竽充數 鄭人買履
自相矛盾 守株待兔
守株待兔:守是 守候、等候 的意思 ， 「株」是指 露在地面上的樹木的根和莖。這個成語的意思是： 守候在樹旁，等著撿撞死的兔子。比喻不主動地努力，存著僥幸的心理，希望得到意外的收獲。
邯鄲學步:故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」,比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉。
· 邯鄲學步：比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉。
· 狐假虎威：狐狸假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。
· 百發百中： 形容射箭或打槍准確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。
· 捕風捉影：風和影子都是抓不著的。比喻說話做事絲毫沒有事實根據。
· 杞人憂天：杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
· 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
· 杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
· 鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
· 不合時宜：不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。
· 守株待兔：原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
· 愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。
· 曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先採取措施，才能防止災禍。
· 拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。
· 自相矛盾：比喻自己說話做事前後抵觸。
· 濫竽充數：比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
· 刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
· 葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
· 亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
· 畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。
· 掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
· 買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不當 滿意嗎？
Ⅱ 十則寓言故事及其寓意，要文言文的那種
塞翁失馬
近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此回何遽不為福乎？」居數答月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
寓意：福禍相依，我們要善於用冷靜的頭腦，辯證的眼光看待福與禍。在一定的條件下，福可以轉化為禍，禍也可變化成福。好事和壞事在一定條件可以互相轉換。
揠苗助長
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣，予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁⑩矣。
天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。
寓言意義：客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。
先發兩則了。。。。網上可以查到。
Ⅲ 兩則短小的古代寓言故事
【第一個故事】
很久的時候，有個小國家的使者來到中國，給中國的皇帝進攻了三個一模一樣的金人，把皇帝高興壞了。不過這個小國的使者卻不厚道，還出了一道難題：這三個金人哪個最有價值? 為此，皇帝也想了很多方法，請來了珠寶匠檢查，稱重和做工，這三個金人都是一模一樣的，該怎麼辦呢?之後，有一個老大臣表示自己有辦法。老臣胸有成足的拿出了三根稻草，插入到第一個金人的耳朵里，這根稻草直接從另一邊的耳朵里出來了。第二個金人的稻草則從嘴巴里直接掉了出來，第三個金人，稻草進去了之後掉進了肚子，什麼動靜也沒有了。老臣說：第三個金人最有價值!使者則沉默了起來，答案正確。
第一個故事啟示：最有價值的人，不一定是最能說的人，老天也只給我們兩只耳朵和一個嘴巴，是用來多聽少說的。善於去傾聽，才是成熟的人最基本的素質。
【第一個故事】
識別踢人的馬
伯樂是我國古代最善於識別馬的人，他擅長相馬的名聲家喻戶曉。
有兩個人慕名從很遠的地方來到伯樂身邊，拜伯樂為師，專門學習相馬的本領。伯樂將自己識別馬的訣竅講給他們聽，同時又帶他們四處實踐，觀察、識別各種各樣的馬。
這一天，伯樂帶著這兩個人一起到趙簡子的馬廄里去看馬，要他們說出其中愛踢人的馬來。其中一個人仔細觀察了一會兒，指著一匹馬說：
「這就是一匹愛踢人的馬。」
另一個人則用手去摸馬的屁股。他連續摸了三遍，這馬依然站在那裡，不僅沒有踢人，甚至連一點焦躁不安的反應也沒有。
那個人見馬很馴服，覺得很難為情，他以為自己看錯了動物寓言故事兩則動物寓言故事兩則。摸馬的人見他對自己正確的看法產生了動搖，便對他解釋說：「其實你並沒有看錯。這匹馬的確是一匹踢人的馬。我摸它的時候，它沒有踢我，是因為這馬受了傷。它的肩部疲塌，是筋骨勞損的表現;前腿膝關節腫脹說明這馬失過前蹄。而馬在踢人的時候，通常要舉起後腿，這時，馬全身的重量全部落在前腿上。一匹肩部和前腿膝關節受了傷的馬難以承受自己身體的重量，所以後腿抬不起來，它也就難以踢人了。你善於識別踢人的馬，可是卻不善於發現馬身上的傷痛，轉載請保留此鏈接！。」
這篇寓言告訴我們，無論是相馬、看人，還是判斷其他事物，都要全面地了解情況，注意分析各種現象之間的內在聯系，否則將會得出錯誤的結論。
Ⅳ 周秦寓言故事有哪些
古代，人們將那些身懷絕技雲游四方的人叫「蘭子」。宋國有一個走江湖賣藝的蘭子，憑著他所懷有的絕技求見宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接見了他，並讓他當眾表演技藝。
只見這個蘭子用兩根比身體長一倍的木棍綁在小腿上，邊走邊跑，同時手裡還耍弄著7把寶劍。他一邊用右手接連地向空中拋出寶劍，一邊用左手准確無誤地去接不斷下落的劍。7把明晃晃的寶劍在他手上從左到右有條不紊地輪番而過，而空中則總有5把寶劍像一個輪回的光圈那樣飄然飛舞。宋元君看了這令人眼花繚亂的絕技，非常吃驚，他連聲喝彩道：「妙!妙!」旁邊圍觀的人也無不拍手叫絕。宋元君十分開心，馬上叫人賞賜給這個賣藝人金銀玉帛。
不久，又有一個會耍「燕戲」的蘭子，聽說了宋元君賞賜耍劍藝人金銀的事，便前去求見宋元君。這一回，宋元君卻不但毫無興趣，而且大怒說：「先前那個有絕技的人來求見我，正好碰上我心情好，雖然他的技藝毫無用處，但是我仍然賞了他金銀玉帛。今天這個蘭子一定是聽說了那件事才來求我看他表演的。這不明明是為貪財而獻技、希望向我討賞的嗎?這種人實在可氣!」
於是宋元君命人把那個會「燕戲」的蘭子抓了起來。宋元君本來打算殺了那個人，後來又覺得他並無什麼大的罪過，只把他關了一個月就放了。
Ⅳ 古代有哪些比較好的寓言故事
中國經典的寓言故事有刻舟求劍、亡羊補牢、畫蛇添足、農夫和蛇、揠苗助長、守株待兔、自相矛盾、寒號鳥、東郭先生和狼等。這些寓言故事都有深刻的諷喻意義，使我們在簡練的故事中受到啟迪。
刻舟求劍：講的是一個楚國人劍掉到水裡就在船上刻記號，船停了才去打撈。諷刺了那些刻板、不知變通、不能根據事情發展變化應急處理問題的人。
亡羊補牢：講的是一個人丟了一隻羊，晚上被狼吃掉了，而他沒有修補羊圈，第二天又少了一隻羊，修補完羊圈羊就再也不丟了。告訴我們犯了錯誤只要及時改正就為時不晚。
畫蛇添足：講的是楚國一家人畫蛇比賽贏酒，其中一個人畫完蛇，看別人都沒畫完，就給蛇畫起了腳，最終輸了。告訴我們做事情沒有必要多此一舉、畫蛇添足，無中生有、虛構事實是有害無益的。
農夫和蛇：講的是農夫救了路邊一條凍僵的蛇，而蛇蘇醒後反咬了農夫一口，農夫臨死前才醒悟。做人要分得清善惡，壞人落難了不要心慈手軟，否則幫助偽善的人有可能給自己招致禍患。
揠苗助長：講的是一個人為了讓禾苗快點長高，就往高拔一些，結果禾苗都枯死了。告訴我們凡是不能急於求成，而應順其自然，順應事物發展規律。
守株待兔：講的是戰國時代宋國一個農民在樹樁旁撿到一隻撞死的兔子，就把偶然事件當成必然，天天守在樹旁等。批判了那些墨守成規、不知變通、愚蠢的人。
自相矛盾：講的是楚國人賣矛和盾，稱矛鋒利無比，盾異常堅固，圍觀的人問用他賣的矛去戳盾能戳穿嗎，商人無言以對。所說的道理就是前後言行不一，不能自圓其說。
寒號鳥：講的是喜鵲勸寒號鳥做窩，寒號鳥拖延、懶惰沒做窩，最終被凍死的故事。告訴我們要做長遠打算，不能只看眼前利益。
東郭先生和狼：講的是東郭先生用袋子救了一隻被獵人射傷的狼，狼得救後忘恩負義要吃東郭先生，東郭先生最終被農夫所救。這個故事告訴我們不該不辨是非濫施同情心，要學會保護好自己。