圍裙的典故
① 用以下詞語變編一個故事：乖巧 圍裙 硬幣 裂縫 櫥窗 飢餓 禮拜 生銹 揉皺 昏暗 眯縫 聳肩 一
在一個有著裂縫的櫥窗旁邊，
坐著一個乖巧的小女孩。他圍著一個圍裙圍裙裡面布滿了很多硬幣，她已經凍僵了所以慫著肩她，從她的神情中可以看出她很飢餓，他快要睡著了但是這兒的燈光特別昏暗。他的眼睛咪咪縫縫，旁邊還有幾顆生銹的釘子和幾張揉皺的白紙。
② 成語故事一見鍾情
一見鍾情 ( yī jiàn zhōng qíng )
解 釋： 鍾：集中；鍾情：愛情專注。男女之間一見面就產生了愛情。還指一見面就喜歡上它了。 出 處： 清·墨浪子《西湖佳話》：「乃蒙郎君一見鍾情，故賤妾有感於心。」
用 法： 連動式；作謂語、定語、賓語；用於男女之間相愛
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經典奇聯欣賞（歇後聯）
和尚撐船－－篙打江心羅漢
佳人汲水－－繩牽井底觀音
醉漢騎驢－－顛頭簸腦算酒賬
艄公捋櫓－－打拱作揖討船錢
稻草扎秧－－父抱子
竹籃提筍－－母懷兒
馬過木橋－－蹄打鼓
雞啄銅盆－－嘴敲鑼
開花芝麻－－步步高
出土甘蔗－－節節甜
碧紗帳內坐佳人－－煙籠芍葯
清水池中洗和尚－－水浸葫蘆
君子之交淡如－－水
醉翁之意不在－－酒
未必逢凶化－－吉
何曾起死回－－生
廩生抹圍裙－－斯文掃地
屠戶戴頂子－－殺氣沖天
強盜畫喜容－－賊形難看
閻王出告示－－鬼話連篇
雞犬過霜橋－－一路竹葉梅花
牛馬行雪地－－兩行蚌殼團魚
難聯:
游西湖 提錫壺 錫壺掉西湖 惜乎錫湖
過南平 賣藍瓶 藍瓶得南平 難得藍瓶
南通州 北通州 南北通州通南北
春讀書 秋讀書 春秋讀書讀春秋
東當鋪 西當鋪 東西當鋪當東西
望江樓，望江流，望江樓下望江流，江樓千古，江流千古
印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年
賽詩台，賽詩才，賽詩台上賽詩才，詩台絕世，詩才絕世
白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍光，淬紫鐵，坐北朝南打東西
淡水灣，苦農民，戴涼笠，彎酸腰，頂辣日，流咸汗，砍甜蔗，養妻教子育兒孫
望天空，空望天，天天有空望空天
求人難，難求人，人人逢難求人難
過年苦，苦過年，年年苦過年年過
一杯清茶，解解解元之渴
二曲天音，樂樂樂師之心
七弦妙曲，樂樂樂府之音
炭去鹽歸，黑白分明山水貨
竹橫麻豎，青黃不接短長簾
竹橫麻豎，青黃交錯軟硬簾
月照紗窗，個個孔明諸葛亮
風送花圃，陣陣畹華梅蘭芳
煙沿艷檐煙燕眼
霧捂鳥屋霧物無
寂寞寒窗空守寡
俊俏佳人伴伶仃
鐵瓮城西 金玉銀山三寶地
華夏國中 孔孟墨子一聖人
上鉤為老，下鉤為考，老考童生，童生考到老
一人是大，二人是天，天大人情，人情大過天
上海自來水來自海上
山西懸空寺空懸西山
移椅倚桐同賞月
等燈登閣各攻書
節氣聯擷趣
節氣聯雖不如節日聯多，但亦源遠流長，有人認為保存下來的我國最早的楹聯出自敦煌遺書，其中「立春著戶上，富貴子孫昌」一聯，就記載了立春之日的春聯活動。與節氣有關的聯語故事，也是情趣盎然，耐人尋味。
相傳投降清人的明代大臣洪承疇在「穀雨」這天與人對奕，隨口吟一上聯：「一局妙棋，今日幾乎忘穀雨。」奕者續道：「兩朝領袖，他年何以辨清明。」巧用「清明」，一語雙關，諷其失義折節，意味深長。
清人葉初春在廣東做縣令時，貪贓枉法，正月十五觀燈這天，一燈棚掛出一聯：「霜降遭風，田野難容老葉；元宵遇雨，萬民皆怨初春。」用節氣和節日特點，嵌姓名，指桑罵槐，痛快淋漓。
清人吳太史在某年元宵節宴客，天陰微雨，席間某公出一上聯：「上元不見月，點幾盞燈為乾坤生色。」吳太史一時難以為對，忽然一陣鑼鼓，他大喜道：「驚墊未聞雷，擊數聲鼓代天地宣威。」情景相融，渾然天成，令人拍案叫絕。
④ 誰知道2個成語故事和語言故事.歷史故事各兩個並解釋老師的作業幫幫忙啊
成語故事
洛陽紙貴 luò yáng zhǐ guì
English
晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：「快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。」說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。於是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。
日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由於他堅持不懈地發奮讀書，終於成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為傑出的文學家奠定了基礎。這以後他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終於寫成了。
《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學傑作《兩都賦》相比。由於當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語「洛陽紙貴」，稱頌傑出的作品風行一進。
指鹿為馬
English
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，准備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：「陛下，我獻給您一匹好馬。」秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛！便笑著對趙高說：「丞相搞錯了，這里一隻鹿，你怎麼說是馬呢？」趙高面不改色心不跳地說：「請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。」秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：「馬的頭上怎麼會長角呢？」趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：「陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。」
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裡嘀咕：這個趙高搞什麼名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，「這確是一匹千里馬！」
事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語「指鹿為馬」比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
歷史故事
諸葛亮拜師
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10/12/2004/10:02 華夏經緯網
諸葛亮八、九歲時，還不會說話，家裡又窮，爹爹就讓他在附近的山上放羊。
這山上有個道觀，里邊住個白發老道人。老道人每天都走出觀門閑轉，見了諸葛亮便逗他玩，比比劃劃地問這問那。諸葛亮總是樂呵呵地用手勢一一回答。
老道人見諸葛亮聰明可愛，便給他治病，很快就把諸葛亮不會說話的病治好了。
諸葛亮會說話了。非常高興，跑到道觀向老道人拜謝。老道人說：「回家對你爹娘說，我要收下你當徒弟，教你記憶識字，學天文地理，陰陽八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天來學，不可一天曠課！」
從此，諸葛亮就拜這位老道人為師，風雨無阻，日不錯影，天天上山求教。他聰明好學，專心致志，讀書過目不忘，聽講一遍就記住了。老道人對他更加喜愛了。
轉眼七、八年過去了。
再說，在這山腰間，有個「庵」，諸葛亮每天上山下山逗從這庵前經過。有一天，他下山走到這里，突然狂風大作，鋪天蓋地地下起雨來。諸葛亮忙到庵內避雨。一個從未見過的女子把他迎進屋裡。只見這女子長得細眉大眼，油嫩絲白，嬌嬈仙姿，猶如仙女下凡。他不由心中一動：庵里有這樣漂亮的女子呀！臨走，那女子把諸葛亮送出門，笑著說：「今天我們算認識了，往後上山下山渴了累了來歇息用茶。」
打這以後，諸葛亮每到庵中來，那女子不僅殷勤接待，還盛情挽留，做好的飯菜。吃過飯他們不是說笑，就是下棋逗趣。與道觀相比，這里真是另一個天地。諸葛亮被那女子的甜言蜜語弄得神魂顛倒！
諸葛亮思想出了岔，對學習倦了起來。他笑著從庵里出來，走進觀里發愁，真是「出門歡喜進門愁，笑臉丟在門外頭」。師父講的他這個耳朵進去，從那個耳朵出來，印不到腦子上；書上寫的，看一遍不知道說的啥，再看一遍還是記不住。
老道人看出了問題，把諸葛亮叫到跟前，長嘆一聲說：「毀樹容易栽樹難哪！我白下了這些年的功夫！」
諸葛亮聽出來師父的話里有話，低著頭說：「師父！不會辜負你的一片苦心！」
「這話現在我卻不信。」老道人望著諸葛亮說：「我看你是個聰明的孩子，想教你成才，才治好你的啞病，收下你當徒弟。前些年你是聰明加勤奮，師父我苦心教你不覺得苦；現在你是由勤奮變懶惰，雖聰明也枉然哪！還說不辜負我一片苦心，我能相信嗎？」
「師父！這些天我每睡好覺，頭腦發昏。」諸葛亮怕說出真情，挨師父訓斥，撒了個謊。
老道人說：「風不來，樹不動；船不搖，水不渾。」說著，他指著庭院里被葛藤纏繞的一棵樹讓諸葛亮看：「你看那棵樹為啥死不死活不活，不往上長呢？」
「讓葛藤纏得太緊了！」
「對呀！樹長在山上，石多土少，夠苦的。但它根往下扎，枝往上長，不怕熱，不怕冷，總是越長月大。可是葛藤緊緊一纏，它就長不上啊啦，這就叫『樹怕軟藤纏』哪！」
聰明人一點就靈。諸葛亮看瞞不過師父，問道：「師父！你都知道啦？」
老道人說：「近水知魚性，近山知鳥音。看你的神色，觀你的行動，還能不知道你的心事嗎？」停了一下 ，老道人鄭重低說：「實話給你說了，你喜愛的那女子並不是人，它原是天宮一隻仙鶴，只因貪嘴偷吃了王母娘娘的蟠桃，被打下天宮受苦。來到人間，它化作美女，不學無術，不事耕耘，只知尋歡作樂。你只看它貌美，豈不知乃是寢食而已。你與她相愛，吃喝玩樂，倒也逍遙，但這樣渾渾僵僵下去，終身將一事無成啊！若不隨她的意，還會傷害你。」
諸葛亮一聽，慌忙問道：「師父！這會是真的嗎？」
老道人說：「如果不信，隨你的便吧，以後就別再登這觀門啦！」
「師父！我相信。以後再不與她來往了！」
「這還不行。你要燒道她的畫皮，也好消除你的疑慮，永不懷念。」
「怎樣燒掉她的畫皮，還請師父指教。」
「那仙鶴有個習慣，每晚子時要現原形，飛上天河洗澡。這時，你進她的房中，把她穿的衣裳燒掉。衣裳是她從天宮盜來的，一燒掉便不能化作美女了。」
諸葛亮答應按師父的吩咐去辦。臨行，老道人將一把龍頭拐杖遞給諸葛亮，說：「那仙鶴發現庵內起火，會立即從天河飛下來，見你燒了她的衣裳，必不與你甘休。如果傷害你時，你就用這拐杖去打，切記！」
這天晚上時，諸葛亮悄悄來到庵里，打開房門，果然見床上只有衣裳，不見有人。她他點火就去燒那衣裳。
仙鶴正在天河裡洗澡，忽覺心頭一顫，便急忙往下張望，發現庵內出現火光，「呼」地飛了下來。她見諸葛亮正燒她的衣裳，撲過來便啄諸葛亮的眼睛。諸葛亮眼疾手快，拿起拐杖，一下子把仙鶴打落在地。他伸手去抓，抓住了仙鶴的尾巴。仙鶴拚命掙脫，翅膀一撲一閃，又騰空飛去。結果仙鶴尾巴上的羽毛被諸葛亮抓掉了。
仙鶴禿了尾巴，便與天宮中的仙鶴個個不同。自己也知道丟臉現眼，再也不去天河裡洗澡，也不敢再混進天宮去偷可以化作美女的衣裳，便永遠留在人間，混進了白鶴群里。
諸葛亮拿這仙鶴羽毛去見師父。老道人說：「記住這個教訓吧！要想學好本領，干一番事業，這色情之事千萬不可迷戀！」諸葛亮不忘這個教訓，把仙鶴尾巴上的羽毛保存起來，以此作為戒鑒。
打這以後，諸葛亮更加勤奮，凡師父講的，書上寫的，他都博學強記，心領神會，變成自己的東西。又過以年，正是諸葛亮燒美女化皮的那天，老道人笑著對諸葛亮說：「徒弟呀，你跟我已經九年了。該讀的書都讀了，我要傳授的你都聽了。常言道，師父領進門，修行在個人。你已年滿十八歲了，該走出家門，干一番大事啦！」
諸葛亮一聽師父說他「滿師」啦，連忙懇求說：「師父，徒弟我越學越覺得學識淺薄，還要再跟你多學點本領！」
「真正的本領要在實干中才能得到，書上學來的，好要看天地萬物變化，隨時而轉，隨機應變，才有用啊！比如你上那仙鶴當的教訓，以後不再被色情迷戀，這是直接的教訓；推而廣之，世上一切事物都不可被它的表像所迷惑，要小心謹慎從事，洞察其本質才是。這算是我臨別的囑咐吧！今天我就要走了。」
「師父，你往哪裡去？」諸葛亮驚奇地問：「以後我到哪裡看望您呀？」
「四海雲游，沒有定向。」
頓時，諸葛亮熱淚滾滾，說道：「師父一定要走，請受徒弟一拜，以謝栽培大恩！」
諸葛亮躬身拜罷，抬頭不見師父，再也尋不到他的蹤影。
老道人臨走，給諸葛亮留下一件東西，就是他後來常穿的八卦衣。
諸葛亮懷念師父，把師父的八卦衣穿在身上，只當師父永遠在自己的身邊。
諸葛亮不忘師父的教誨，成其是那臨別的囑咐，特意把帶在身邊的羽毛做成一把扇子，拿在手中，告戒自己謹慎從事。（中國民間故事網）
高力士脫靴
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10/12/2004/10:05 華夏經緯網
唐玄宗李隆基與寵妃楊玉環在沉香亭賞花，召翰林李白吟詩助興。李白酒醉，命宦官高力士為其磨墨拂紙，即席寫就《清平調》三首。應景之作，在李白是毫不費事，正象在一旁侍候的高力士說的：「放屁還沒有這樣快！」李隆基看了詩很高興，賜飲。李白借酒，叫高力士為他脫靴，加以奚落。高力士是大太監，天子稱他為兄，諸王稱他為翁，駙馬、宰相還要稱他一聲公公，何等神氣，怎能吃李白這一套，靴是給他脫 了，但從此記恨在心。後來他在楊玉環面前搗鬼，把李白的官給罷了。原來李白詩雲「一枝紅艷露凝香，雲雨巫山在斷腸，借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」詩中所用的典故飛燕，是趙飛燕。趙飛燕因貌美受寵於漢成帝，立為皇後。後因淫亂，平帝時廢為庶人，自殺。本來李白是用飛燕新妝比喻名花凝香，並沒有諷刺楊貴妃的意思；高力士卻說詩中的趙飛燕就是指楊貴妃，是故意侮辱她。楊貴妃「恍然大悟」，非常惱火，便在唐明皇面前講了李白的壞話。
李白是個詩人，未免天真，在用典上不慎重考慮，被人鑽了空子，連個閑官翰林都作不成，罷官而去了。 （新華網）
語言故事
賣火柴的小女孩
這是一年的最後一天－－除夕，正在下雪，天氣冷得可怕。
一個賣火柴的小女孩在街上走著，她的衣服又舊又破，腳上穿著一雙媽媽的大拖鞋。她的口袋裡裝著許多盒火柴，一路上不住口地叫著：「賣火柴呀，賣火柴呀！」人們都在買節日的食品和禮物，有誰會理她呢？
中午了，她一根火柴也沒賣掉，誰也沒有給她一個銅板。
她走著走著，在一幢樓房的窗前停下了，室內的情景吸引住了她。喲，屋裡的聖誕樹多美呀，那兩個孩子手裡的糖果紙真漂亮。
看著人家幸福的情景，小女孩想到了生病的媽媽和死去的奶奶，傷心地哭了。哭有什麼用呢？小女孩擦乾眼淚，繼續向前走去。
「賣火柴呀，賣火柴呀！叔叔，阿姨，買一些火柴吧！」
可是，人們買完節日禮物，都匆匆地回家去，誰也沒有聽到她的叫賣聲。雪花落在她金黃色的長頭發上，看上去是那麼美麗，可誰也沒有注意到她。
小女孩走著走著，一輛馬車飛奔過來，她嚇得趕快逃開，大拖鞋跑掉了。馬車過去後，她趕緊找鞋。那是媽媽的拖鞋呀，媽媽還躺在床上呢。可是，一隻找不到了，另一隻又被一個男孩當足球踢走了。小女孩只好光著腳走路，寒冷的雪將她的小腳凍得又紅又腫。
天漸漸黑了，街上的行人越來越少，最後只剩下小女孩一個人了。街邊的房子里都亮起了燈光，窗子里還傳出了笑聲。食品鋪里飄出了烤鵝的香味，小女孩餓得肚子咕股直叫。小女孩好想回家，可是沒賣掉一根火柴，她那什麼錢去給媽媽買葯呢？
雪越下越大，街上像鋪了一層厚厚的白地毯。
小女孩一整天沒吃沒喝，實在走不動了，她在一個牆角里坐下來。她用小手搓著又紅又腫的小腳，一會兒，小手也凍僵了。真冷啊，要是點燃一根小小的火柴，也可以暖暖身子呀。
她終於抽出了一根火柴，在牆上一擦，哧！小小的火苗冒了出來。小女孩把手放在火苗上面，小小的火光多麼美麗，多麼溫暖呀！她彷彿覺得自己坐在火爐旁，那裡面火燒得多旺啊。小女孩剛想伸出腳暖和一下，火苗熄滅了，火爐不見了，只剩下燒過的火柴梗。
她又擦了一根，哧！火苗有竄了出來，發出亮亮的光。牆被照亮了，變得透明了，她彷彿看見了房間里的東西。桌上鋪著雪白的檯布，上面放滿了各種各樣好吃的東西。一隻燒鵝突然從盤子里跳出來，背上插著刀叉，搖搖晃晃地向她走來。幾只大麵包也從桌上跳下來，一個個像士兵一樣排著隊向她走來。就在這時，火柴又熄滅了，她面前只剩下一面又黑又冷的牆。
小女孩捨不得擦火柴了，可她凍得渾身直抖。她又擦了一根，吃！一朵光明的火焰花開了出來。嘩！多麼美麗的聖誕樹呀，這是她見過的最大最美的聖誕樹。聖誕樹上掛著許多彩色的聖誕卡，那上面畫有各種各樣的美麗圖畫。樹上還點著幾千支蠟燭，一閃一閃地好像星星在向她眨眼問好。小姑娘把手伸過去，唉，火柴又熄滅了，周圍又是一片漆黑。
小姑娘又擦了一根火柴，她看到一片燭光升了起來，變成了一顆顆明亮的星星。有一顆星星落下來了，在天上劃出一條長長的火絲。所有的星星也跟著落下來了，就像彩虹一樣從天上一直掛到地上。
小女孩又擦亮一根火柴，火光把四周照得通量，奶奶在火光中出現了。奶奶朝著她微笑著，那麼溫柔，那麼慈祥。
「奶奶－－」小女孩激動得熱淚盈眶，撲進了奶奶的懷抱。
「奶奶，請把我帶走吧，我知道，火柴一熄滅，你就會不見了！」小女孩把手裡的火柴一根接一根地擦亮，因為她非常想把奶奶留下來。這些火柴發出強烈的光芒，照得比白天還要亮。奶奶從來也沒有像現在這樣美麗和高大。奶奶把小女孩抱起來，摟在懷里。
她們兩人在光明和快樂中飛起來了。她們越飛越高，飛到沒有寒冷，沒有飢餓的天堂里去，和上帝在一起。
火柴熄滅了，四周一片漆黑，小姑娘幸福地閉上了眼睛。
新年早晨，雪停了，風小了，太陽升起來了，照得大地金燦燦的。大人們來到街上，大家祝賀著新年快樂。小孩們著新衣，愉快地打著雪仗。
這時，人們看到了一個小女孩凍死在牆角，她臉上放著光彩，嘴邊露著微笑。在她周圍撒滿一地的火柴梗，小手中還捏著一根火柴。
小紅帽
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從前有個可愛的小姑娘，誰見了都喜歡，但最喜歡她的是她的奶奶，簡直是她要什麼就
給她什麼。一次，奶奶送給小姑娘一頂用絲絨做的小紅帽，戴在她的頭上正好合適。從此，
姑娘再也不願意戴任何別的帽子，於是大家便叫她「小紅帽」。
一天，媽媽對小紅帽說：「來，小紅帽，這里有一塊蛋糕和一瓶葡萄酒，快給奶奶送
去，奶奶生病了，身子很虛弱，吃了這些就會好一些的。趁著現在天還沒有熱，趕緊動身
吧。在路上要好好走，不要跑，也不要離開大路，否則你會摔跤的，那樣奶奶就什麼也吃不
上了。到奶奶家的時候，別忘了說『早上好』，也不要一進屋就東瞧西瞅。」
「我會小心的。」小紅帽對媽媽說，並且還和媽媽拉手作保證。
奶奶住在村子外面的森林裡，離小紅帽家有很長一段路。小紅帽剛走進森林就碰到了一
條狼。小紅帽不知道狼是壞傢伙，所以一點也不怕它。
「你好，小紅帽，」狼說。
「謝謝你，狼先生。」
「小紅帽，這么早要到哪裡去呀？」
「我要到奶奶家去。」
「你那圍裙下面有什麼呀？」
「蛋糕和葡萄酒。昨天我們家烤了一些蛋糕，可憐的奶奶生了病，要吃一些好東西才能
恢復過來。」
「你奶奶住在哪裡呀，小紅帽？」
「進了林子還有一段路呢。她的房子就在三棵大橡樹下，低處圍著核桃樹籬笆。你一定
知道的。」小紅帽說。
狼在心中盤算著：「這小東西細皮嫩肉的，味道肯定比那老太婆要好。我要講究一下策
略，讓她倆都逃不出我的手心。」於是它陪著小紅帽走了一會兒，然後說：「小紅帽，你看
周圍這些花多麼美麗啊！干嗎不回頭看一看呢？還有這些小鳥，它們唱得多麼動聽啊！你大
概根本沒有聽到吧？林子里的一切多麼美好啊，而你卻只管往前走，就像是去上學一樣。」
小紅帽抬起頭來，看到陽光在樹木間來回跳盪，美麗的鮮花在四周開放，便想：「也許
我該摘一把鮮花給奶奶，讓她高興高興。現在天色還早，我不會去遲的。」她於是離開大
路，走進林子去採花。她每採下一朵花，總覺得前面還有更美麗的花朵，便又向前走去，結
果一直走到了林子深處。
就在此時，狼卻直接跑到奶奶家，敲了敲門。
「是誰呀？」
「是小紅帽。」狼回答，「我給你送蛋糕和葡萄酒來了。快開門哪。」
「你拉一下門栓就行了，」奶奶大聲說，「我身上沒有力氣，起不來。」
狼剛拉起門栓，那門就開了。狼二話沒說就沖到奶奶的床前，把奶奶吞進了肚子。然後
她穿上奶奶的衣服，戴上她的帽子，躺在床上，還拉上了簾子。
可這時小紅帽還在跑來跑去地採花。直到采了許多許多，她都拿不了啦，她才想起奶
奶，重新上路去奶奶家。
看到奶奶家的屋門敞開著，她感到很奇怪。她一走進屋子就有一種異樣的感覺，心中便
想：「天哪！平常我那麼喜歡來奶奶家，今天怎麼這樣害怕？」她大聲叫道：「早上
好！」，可是沒有聽到回答。她走到床前拉開簾子，只見奶奶躺在床上，帽子拉得低低的，
把臉都遮住了，樣子非常奇怪。
「哎，奶奶，」她說，「你的耳朵怎麼這樣大呀？」
「為了更好地聽你說話呀，乖乖。」
「可是奶奶，你的眼睛怎麼這樣大呀？」小紅帽又問。
「為了更清楚地看你呀，乖乖。」
「奶奶，你的手怎麼這樣大呀？」
「可以更好地抱著你呀。」
「奶奶，你的嘴巴怎麼大得很嚇人呀？」
「可以一口把你吃掉呀！」
狼剛把話說完，就從床上跳起來，把小紅帽吞進了肚子，狼滿足了食慾之後便重新躺到
床上睡覺，而且鼾聲震天。一位獵人碰巧從屋前走過，心想：「這老太太鼾打得好響啊！我
要進去看看她是不是出什麼事了。」獵人進了屋，來到床前時卻發現躺在那裡的竟是狼。
「你這老壞蛋，我找了你這么久，真沒想到在這里找到你！」他說。他正准備向狼開槍，突
然又想到，這狼很可能把奶奶吞進了肚子，奶奶也許還活著。獵人就沒有開槍，而是操起一
把剪刀，動手把呼呼大睡的狼的肚子剪了開來。他剛剪了兩下，就看到了紅色的小帽子。他
又剪了兩下，小姑娘便跳了出來，叫道：「真把我嚇壞了！狼肚子里黑漆漆的。」接著，奶
奶也活著出來了，只是有點喘不過氣來。小紅帽趕緊跑去搬來幾塊大石頭，塞進狼的肚子。
狼醒來之後想逃走，可是那些石頭太重了，它剛站起來就跌到在地，摔死了。
三個人高興極了。獵人剝下狼皮，回家去了；奶奶吃了小紅帽帶來的蛋糕和葡萄酒，精
神好多了；而小紅帽卻在想：「要是媽媽不允許，我一輩子也不獨自離開大路，跑進森林
了。」
人們還說，小紅帽後來又有一次把蛋糕送給奶奶，而且在路上又有一隻狼跟她搭話，想
騙她離開大路。可小紅帽這次提高了警惕，頭也不回地向前走。她告訴奶奶她碰到了狼，那
傢伙嘴上雖然對她說「你好」，眼睛裡卻露著凶光，要不是在大路上，它准把她給吃了。
「那麼，」奶奶說，「我們把門關緊，不讓它進來。」不一會兒，狼真的一面敲著門一面叫
道：「奶奶，快開門呀。我是小紅帽，給你送蛋糕來了。」但是她們既不說話，也不開門。
這長著灰毛的傢伙圍著房子轉了兩三圈，最後跳上屋頂，打算等小紅帽在傍晚回家時偷偷跟
在她的後面，趁天黑把她吃掉。可奶奶看穿了這傢伙的壞心思。她想起屋子前有一個大石頭
槽子，便對小姑娘說：「小紅帽，把桶拿來。我昨天做了一些香腸，提些煮香腸的水去倒進
石頭槽里。」小紅帽提了很多很多水，把那個大石頭槽子裝得滿滿的。香腸的氣味飄進了狼
的鼻孔，它使勁地用鼻子聞呀聞，並且朝下張望著，到最後把脖子伸得太長了，身子開始往
下滑。它從屋頂上滑了下來，正好落在大石槽中，淹死了。小紅帽高高興興地回了家，從此
再也沒有誰傷害過她。
⑤ 誰知道「平安夜」的典故
《平安夜》的由來（兩則）
（一）
一八一八年十二月二十三日晚上，在奧地利薩爾札赫河畔的奧本村裡，有一隻老鼠大膽地溜進村裡古老的聖尼哥拉斯教堂風琴樓廂里。這只飢寒交迫的小東西東跑西竄，到處咬噬，終於干下了一件『影響深遠的大事』，導致了一曲膾炙人口的聖誕贊美詩的誕生。
翌日清晨，一位身穿黑色禮服大衣的中年人走進教堂，徑直來到風琴旁邊坐下。此人名叫弗蘭茲-格魯伯，正當三十一歲，有著一頭黑發，高高的鼻樑和一雙富有感情的眼睛。他雖然默默無聞，但在這偏僻地區很受村民尊敬。因為他是本村的小學教師，又是聖尼哥拉斯教堂的風琴演奏家。
他坐下來，踩著踏板，按下了琴鍵。可是風琴只發出幾聲嗚咽似的微弱氣息。
當格魯伯正要俯身去察看究竟時，他的好朋友約瑟夫-莫爾來了。莫爾是個教士，也是一位音樂家。奧本村教堂的正式神父還不曾派來，莫爾是臨時被派來頂替這職位的。
格魯伯見他張皇，不覺一怔，連忙問道：『天主降福！什麼事兒，約瑟夫？』那位年輕的代理神父舉起雙手，做出一副絕望的神態，並示意讓朋友起來跟他走。
莫爾領著格魯伯走到樓廂里的風琴鍵盤後面，指著鼓風的皮風箱上一個大洞說：『今早我發現這個洞，一定是老鼠咬破的。現在一踏下去，什麼聲音都沒有了！』
格魯伯仔細地檢察了風箱上的那個洞。聖誕之夜做彌撒而沒有風琴奏樂，這簡直是不可思議的事！他禁不住喊道：『真該死！現在可糟了，我們該怎麼辦呢？』
『有辦法，』莫爾神父有點見腆地說：『我寫了一首短詩，倒可以作為歌詞一湊合著頂用一下的。』接著他又嚴肅地說道：『這可不是「那一類」的歌呀。』
格魯伯看見他的朋友這么激動，不覺微笑起來。因為大家都知道，莫爾的確很喜歡「那一類」的歌－－就是當農婦和船工歡飲時，在齊特拉琴伴奏下所唱的那種所謂粗俗的民歌小調。這種東西往往引起那些固執守舊的虔誠教徒的不滿，使得道貌岸然的長老們大皺眉頭。
格魯伯拿起莫爾所寫的詩讀了頭幾段，頓時覺得好象有一股奇異的靈氣貫穿脊樑。這的確不是「那一類」的歌。它好象是抓住了他的心，溫和純朴和動人地向他訴說。他從來都未曾這么深刻地感動過。他耳邊隱隱響起了這些詩句的樂音。
莫爾幾乎是抱歉地說：『我只是這么想，既然我們的風琴已經不響了，那麼你是否可以把這東西給我們的吉他琴配個曲，也許還可以搞個小小的童聲合唱隊來唱唱，……你看怎麼樣？』
格魯伯說：『好呀，好，好！也許我們可以這樣做。給我吧，我拿回去看看是否能把曲子寫出來。』
格魯伯踏著地上的積雪，慢步走回安斯村。他一路上沉浸在他的樂曲構思中。
「平安夜，聖善夜，
萬暗中，光華射。
他就像耳聾的貝多芬一樣，在內心深處聽見了所有的旋律：
照著聖母也照著聖嬰，
多少慈祥也多少天真，
靜享天賜安眠，
靜享天賜安眠。」
他准備寫給童聲合唱的曲調已在腦際回湯。他回到他那簡朴的住房，坐在他那古老的鋼琴邊，面對牆上掛著的十字架，終於譜寫稱了完整的歌曲。
那天下午，莫爾的書房裡聚集了十二名男孩和女孩。他們穿著羊毛長襪、外套和圍裙，整齊而漂亮。他們並排站在一圈圈的冬青花環下，益發顯得生氣勃勃。
排練開始了，格魯伯和莫爾各自彈起他們的吉他琴，不時滿意地對視微笑。開始時，大家對歌曲不甚熟悉，彈唱都嫌粗糙了些。第三部分也不太妥當，但很快便改好了。行了，這歌曲終於完成了。
聖誕夜，教堂里點燃的幾百支燭光，在光潔的金盤碟和聖餐杯上映輝爭耀，給那些僵硬呆板的哥德式聖母態像，賦予了盎然生氣和溫柔慈祥的風采。教堂里到處都用青松、萬年青和聖漿果等裝飾起來。全體教徒擠坐在長條硬板凳上。男人們穿著臃腫的羊毛外套，婦女則被披上了醒目的圍裙和有色的披巾。
當莫爾和格魯伯提著他們的吉他，隨著十二名男女兒童走上聖壇前時，驚訝的群眾頓時轟動起來。格魯伯向他的樂隊微微點頭示意，琴弦便撥響了。接著，莫爾神父的男高音和格魯伯先生的男低音，便和諧地共鳴著響徹那古老的教堂。
於是，流傳久遠的聖誕贊美詩【平安夜】便這樣首次被人們唱出來了。然而，第二天也就被人忘記了。當時參加聖誕彌撒的教徒之中，誰也不曾料到這首歌後來竟會風靡世界。
後來僅僅是由於一次偶然機會，才使這一傑作得以免遭淹沒的命運。第二年春天，從齊勒塔爾來了一位風琴修理師，卡爾‧毛拉赫。他在閑聊中隨便問起：既然風琴壞了，那麼你們是怎樣進行聖誕彌撒的？格魯伯這才提起那曲子的事，他說：『這是個不值一顧的東西，我甚至已忘記把它塞到哪裡去了。』在教堂的後部有一個小櫥，里頭塞滿了塵封已久的亂紙堆。格魯伯從這里找到了那首曲譜。
那風琴修理師看著樂譜，微微動著雙唇，從他那寬闊的胸腔里哼著這調子。『有意思，』他輕輕地說，『可以讓我帶回去看看嗎？』
格魯伯大笑起來。『行，行，你盡管拿去就是了。再說，你把琴修好後，這東西就更加是一點用處都沒有了。』毛拉赫走後，格魯伯也就忘了這件事。然而【平安夜】卻在可愛的齊勒塔爾山中回響，並且從此開始了它遠播世界的歷程。
這歌曲作為民間音樂，從奧地利傳到了德國。它越過國界，隨著德國移民遠涉重洋，傳播各地。但直到不久前，莫爾和格魯伯才被公認為這首歌曲的創作者。他們當時什麼都沒有得到，他們死時仍和生時一樣貧窮。但是，格魯伯的那具古老的吉他琴至今仍在為他歌唱，它已成為傳家寶，被格魯伯家代代相傳。現在，每逢聖誕夜，人們便要把這吉他琴帶到奧本村去。而世界各地的教徒們，則再次齊唱這首為人喜愛的聖誕贊美詩……【平安夜】。
（二）
奧地利靠阿爾卑斯山的地區，出了不少的鄉村詩人，加上奧地利人，本是愛好音樂的民族。他們大部份的人民，信仰耶穌基督。所以每到聖誕節，在這崇山峻嶺的一些小鎮和鄉村裡，許多歌唱世家的男女，像中古世紀的吟遊詩人，不斷的把聖誕歌的詞句和樂曲，加以改進或創新。他們很多人，長於彈奏樂器，而且幾個人聚在火爐邊，就能當場作出新的聖誕歌，成了後來聖誕歌的寶藏。有一些歌曲，也許當時唱唱，或唱過一兩年，就被新的聖誕歌所取代了。但是其中的一首，不但流傳下來，而且是世界最出名的聖誕歌，它就是大家熟悉的「平安夜」。
據說這首聖誕歌，是阿爾卑斯山下沙司堡的牧若瑟神父，在一八一八年撰寫的歌詞，曲子則是樂師方濟葛魯伯所作的。不幸它在那鄉村聖堂歌詠團的抄寫本中，埋沒了十多年。後來，被一位喜愛音樂的人發現，就把這首聖誕歌，帶到城裡的音樂會上演唱，非常受人歡迎。於是，漸漸的流傳到奧地利各地，再傳到了德國。一八三九年，這首聖誕歌傳進了美國，不到幾年功夫，就普遍得到人民的喜愛。再經過著名歌唱家的演唱，電台的播放，這首聖誕歌－平安夜，普遍的流傳世界，而且各國都有翻譯的歌詞。不管是不是基督徒，幾乎都熟悉這首「平安夜」，聆聽的時候，而且會哼唱起來。
關於「平安夜」這首聖誕歌，詞句和曲子的寫作，有不少的傳說，下面所介紹的故事，最為動人美麗。
原來在沙司堡附近的一個小村，住著一位音樂師方濟葛魯伯，妻子亞納，他們有個天真活潑的兒子小方濟。葛魯伯在牧若瑟神父的學校里，教授音樂；主日則在教堂中領導聖歌隊。每晚他回到家裡，喜歡坐在院子里的大樹下面，彈琴作曲，一家三口過得幸福快樂。不幸的，一八一八年秋天，可愛的小方濟，突然因病去世，這一家頓時失去了歡樂，葛魯伯夫妻二人再也沒有笑容。這年聖誕夜，葛魯伯獨自去聖堂，參加子夜彌撒，他的心再也不像以前那樣的活躍歡欣。聖誕節的歡樂，似乎跟他沒關系了。彌撒結束以後，葛魯伯匆匆的回家，在路邊傳出兒童們的歌聲、嘻笑聲，他的心更為沉重。進了家門以後，一片凄涼。他呼喚妻子的名字，沒有回答。點上燈，看到妻子亞納，趴在小方濟以前睡過的床邊抽泣。葛魯伯再叫她，她不理。葛魯伯無奈的嘆口氣，只好拿起樂器來，想演奏樂曲，來排解妻子的悲傷。
當葛魯伯打開琴蓋，一張字條掉在地上，他撿起來一看，原來是前幾天，牧若瑟神父所寫的「平安夜」歌詞，要他配上樂曲，由於思念小方濟而忘了這事。這時候，窗外的夜色寂靜，葛魯伯聯想到過去的一切，就坐在燈台前的椅子上，面對著妻子，開始譜「平安夜」的曲子。他邊譜邊彈邊唱。這時候，妻子亞納聽到美妙的歌曲，忘記了其他，慢慢走近丈夫葛魯伯身邊，流著眼淚說：「親愛的葛魯伯，求天主寬恕我們吧！現在我明白了天主的聖意，小方濟的去世，我們不該悲哀，應當喜歡！因為你彈唱的時候，我彷佛看見一大群小天使，來到我們的房子里，小方濟夾在中間，隨著他們快樂的唱著：『救世主誕生了！』」
「平安夜」的曲調和歌詞，搭配得天衣無縫，聆聽的人，不論是否基督徒，都為之動容。如果說它是世界上最美妙動人的歌曲之一，相信沒人反對的。
⑥ 歷史故事！！
斬木為兵,揭竿為旗
這個成語出自西漢賈誼的《過秦論》，講的是秦末陳勝、吳廣領導的農民起義的事情。
公元前209年7月，陽城（今河南登封東南）的地方官派出兩名差官押著九百名貧民壯丁，到漁陽（今北京市密雲縣）去防守邊疆。這兩個差官又從壯丁里挑選出兩個身強力壯的人作屯長，讓他們再去管理其餘的壯丁。這兩個屯長一個叫陳勝（字涉），是個雇農；另一個叫吳廣，是個貧農。他倆原來並不認識，現在碰在一起，共同的命運，很快就使他們成了好朋友。
陳勝、吳廣一行往北拚命趕路，一點也不敢耽誤。因為按照秦王朝的法令，誤了日期，是要砍頭的。可是，他們剛剛走了幾天，才到大澤鄉（今安徽宿縣西南），正趕上下大雨，只好扎了營，待天晴再走。雨又偏偏下個不停，眼看日期是耽誤了，陳勝同吳廣商量，說：「咱們即便走，誤了日期，也是死；逃，給官府抓住，也是個死。反正是個死，不如大家一起反了，推翻秦二世，為老百姓除害。」
吳廣也是個有見識的人。他同意了陳勝的意見，並商定借著被秦二世害死的太子扶蘇和深得群眾擁戴的原楚國大將項燕（項羽的祖父）的名頭，以號召天下，去攻打秦二世。
於是陳勝和吳廣就帶著幾個心腹首先把那兩個差官砍死，然後提著他們的頭，向大家講明了不起義造反就得白白地送死的道理。這幾百人一下子都表示情願豁出性命跟著陳勝、吳廣一塊兒干。大夥砍伐樹木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協力，推倒秦二世，替楚將項燕報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領，一下子就把大澤鄉佔領了。大澤鄉的農民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來營里投軍。
人們將「斬木為兵，揭竿為旗」簡化成「揭竿而起」這個成語，比喻高舉義旗，起來反抗。多泛指人民起義。
⑦ 中國有哪些最有名的物產和典故
1：狗不理包子
1831年（清道光十一年），「狗不理包子」創始人高貴友出生在直隸武清縣下朱庄（現天津市武清區）。因其父四十得子，為求平安養子，取其乳名「狗子」，期望他能像小狗一樣好養活。
高貴友14歲時，到天津南運河邊上的劉家蒸吃鋪做小伙計。因心靈手巧又勤學好問，加上師傅們的指點，高貴友做包子的手藝不斷長進，練就一手好活。三年滿師後，高貴友獨自開了一家專營包子的小吃鋪--「德聚號」。由於高貴友手藝好，做事又十分認真，從不摻假，製作的包子口感柔軟，鮮香不膩，形似菊花，色香味形都獨具特色，生意十分興隆。
來吃他包子的人越來越多，高貴友忙得顧不上跟顧客說話，這樣一來，吃包子的人都戲稱他「狗子賣包子，不理人」。久而久之，人們喊順了嘴，都叫他「狗不理」，把他所經營的包子稱作「狗不理包子」，而原店鋪字型大小卻漸漸被人們淡忘了。
⑧ 獨尊儒術是什麼典故
漢景帝平定七國之亂以後，實行休養生息的政策，鼓勵農民安心從事生產。他很懂得農業生產的重要性，認為只有農業生產搞好了，政府才能收到更多的賦稅。他給地方官吏下命令說：「黃金、珍珠、寶玉這些東西，肚子餓了不能當飯吃，身上冷了不能當衣穿，不如糧食、絲、麻這些東西更實惠。你們做地方官的應當勸農民種好糧食和桑麻，使得老百姓有飯吃，有衣穿。政府能夠收到更多的賦稅。」為了鼓勵農民生產，漢景帝把賦稅減到三十稅一，就是農民生產的糧食，按三十分之一的比例交賦稅。
漢朝在文帝和景帝時期，社會趨於穩定，生產也有很大發展，人民生活也逐漸安定了。所以歷史上有「文景之治」的說法。漢景帝去世以後，他的兒子劉徹即位，就是雄心勃勃的漢武帝。
西漢前期的其他幾個皇帝實行休養生息的政策，最終目的是為了鞏固他們的封建統治，但是這對當時的農民來說是有好處的。農民得到了喘息的機會，能夠安心地從事生產和提高生產技術，所以在當時，農業生產有了很大的發展。漢武帝劉徹在位的時候，有個管理農業的官吏名叫趙過的，在總結農民生產經驗的基礎上，發明了代田法和耬犁。
代田法就是在一塊田地里實行壟溝輪作的辦法。耕種的時候，先把土地犁成一條條互相間隔的壟和溝，壟比溝高出一尺，種籽播在溝里。在莊稼成長的過程中，逐漸地把壟上的土培到溝里，使莊稼的根扎得深，耐風耐旱，能夠獲得比較好的收成。第二年耕種的時候，壟溝的位置互相調換，使土地輪流休耕，恢復地力，使農作物能夠增加產量。
耬犁是一種播種的農具，由耬斗、耬腿、犁鏵和耬把四部分構成。樓斗是盛種籽用的。耬腿有兩條或三條，細長中空，上面與耬斗相通，下面裝有一個小犁鏵。播種的時候，用牲口拉著耬前進，耬腿下面的小犁鏵就在地上開溝，人扶住耬把來回搖動，種籽就通過空心的耬腿均勻地播到了地里。這樣，既大大節省了勞動力，提高了播種的速度，又提高了播種的質量，能夠使農作物產量增加，促進了農業生產的發展。
農業生產的發展，促進了手工業生產的發展。絲織、冶銅、漆器是西漢時期比較發達的手工業部門。解放以後，考古工作者發掘了一些西漢時期的古墓，出土了許多文物。像滿城漢墓出土的金縷玉衣和銅器，製作十分精細；長沙馬王堆漢墓出土的帛畫和漆器，具有極高的藝術價值。這些都說明了當時手工業和科學技術的發展，已經達到相當高的水平。
由於長期的戰亂，西漢初期，人口稀少，生產遭到很大破壞，國家相當貧窮。經過漢初幾十年的與民休息，發展生產，國家逐漸地富裕起來了。據說到漢武帝劉徹即位的時候，政府里存錢和儲糧的倉庫都裝得滿滿的。錢庫里積累的錢多得數都數不清，串錢的繩子都爛了。糧倉里的糧食，一年一年往上堆積，都露到了外面來，有些已經霉爛了。
經濟上這樣富裕，文化自然也相應地發達起來。西漢前期，在文學、音樂等方面都出現了比較繁榮的景象。
漢武帝很喜歡一種介於散文和詩歌之間的叫做辭賦的文體，誰能跟他談論辭賦，他就給誰官做。司馬相如寫的賦，文字優美，描寫細膩，立意新穎，是當時最負盛名和廣泛流傳的文學作品。據說司馬相如長得一表人才，善於彈琴，但是因為家裡窮，大富翁卓王孫起初不願意把女兒卓文君嫁給他。司馬相如和卓文君只好偷偷地一起出走，逃到外地開一家小酒店維持生古代石器活。司馬相如系著圍裙親自洗碗洗碟，卓文君在壚（放酒瓮的士檯子）旁邊賣酒。這就是有名的「文君當壚」〔壚lú〕的故事。有一次，漢武帝看到了司馬相如寫的賦，贊嘆說：「寫得多好的賦呀！可惜我沒有緣份跟這賦的作者生活在同一個時代！」給漢武帝養獵狗的楊得意是司馬相如的同鄉，他聽到漢武帝的贊美，對漢武帝說：「稟告陛下，這賦的作者並非古人，他如今還在，就是我的同鄉司馬相如。」漢武帝聽了很高興，立即下令召見司馬相如，封他做了大官。卓王孫本來對女兒女婿一個錢不給，如今一聽到女婿有了出頭之日的消息，就立即把自己的財產分出一部分來給女兒女婿，使司馬相如和卓文君也成了大富翁。
西漢著名的辭賦家還有枚乘、賈誼、揚雄等人。西漢辭賦家共作賦一千多篇，這在當時是一個很大的數目。
漢武帝也很喜歡詩歌和音樂，他在政府里設立了一個叫做「樂府」的機構，專門負責搜集詩歌，配製樂譜，訓練樂工，演唱歌曲。漢朝的樂府詩，是我國文學史上一支艷麗的花朵。樂府詩的內容有反映民間疾苦的，有揭露上層社會奢侈生活的，有描寫愛情的，也有鼓勵人們上進的。有一首題為《長歌行》的樂府詩，全詩十句，五十個字，以自然界的現象作比喻，說明人的生命是有限的，應該及早努力，不要耽誤了青春。詩的最後四句是：
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力。老大徒傷悲。
這四句詩被後來的人們當作激勵自己上進的座右銘，算得上是千古名句。
漢景帝平定七國之亂，全國實行了政治上的統一。漢武帝為了鞏固他的統治，進一步實行學術思想上的統一。他接受了董仲舒的建議：罷黜〔chù〕百家，獨尊儒術，結束了戰國以來百家爭鳴的局面。
董仲舒是廣川（今河北省棗強縣境內）人，是個精通儒家學說的大學問家，在漢景帝時候做過博士官。他看到漢朝建立以來經歷了幾次王國謀反的事件，認為應當宣傳大一統的思想，鞏固皇帝的中央集權的地位。他根據自己的理解和當時政治上的需要，改造了由孔子創立經過孟子發展的儒家學說，並且把各家學說和陰陽五行等迷信思想融合在一起，使儒家學說變成了一種為封建政治制度服務的、帶有宗教迷信色彩的理論。他在漢武帝下詔選舉「賢良之士」的時候，給漢武帝提出了「天人三策」的建議。什麼是天人三策呢？董仲舒說：天是有意志的，人世間的事物，是按照天的意志存在和變化的。皇帝是老天爺的代表，皇帝的權力是老天爺授予的，人民服從皇帝，就是服從老天爺，就是服從天道。在天道之下，君臣、父子、夫妻、兄弟之間，都必須嚴格遵守上下尊卑的禮節，絕對不許違反這種禮節。董仲舒在建議里還說，諸子百家的學說妨礙皇帝的絕對權威，只有儒家學說才能保持思想上的統一。因此，儒家以外的諸子百家學說都應當禁止傳播，從此以後只許把儒家的經書《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等傳授給讀書人，諸子百家的著作一律不許作為教學的內容。
漢武帝認為董仲舒的建議很適合鞏固封建統治的需要，就在大力加強中央集權政治的同時，下令在政府里設置了專門傳授儒家學說的五經博士，在五經博士下面配置了五十名弟子員。這些弟子員在五經博士的指導下攻讀儒家經書，規定每年進行一次考試，五經中能學通一經的就可以做官，成績優良的還可以做大官。後來，博士弟子員的人數不斷增加，最多的時候增加到了三千人。這樣一來，儒家的經書就變成了官場的敲門磚，學習儒家學說成了做官的主要途徑，其他諸子百家的學說逐漸被排斥了。依靠儒家學說做了官的人，自然按照董仲舒的那一套來幫助漢武帝治理天下，並且用儒家學說來教育子孫後代。從董仲舒的時候起，中央集權的思想成為中國社會里的正統思想，儒家學說幾乎完全統治了中國封建社會整個的思想文化領域。
漢武帝在董仲舒建議下實行的「罷黜百家，獨尊儒術」。在當時來說，對於加強中央集權的封建政治是有積極作用的，但是它把君權神化了，把戰國以來諸子百家自由宣傳學術思想和政治主張的權利給剝奪了，這就起了禁錮人們頭腦的壞作用，產生了極其嚴重的壞影響。後來，各個王朝的統治者又不斷對儒家學說作了補充和發展，使它更適合於維護封建統治的需要。隨著中國社會的不斷發展進步，儒家學說越來越落後於時代，成為一種頑固保守的學說。中國封建社會長期停滯不前，長達二千多年之久，同漢武帝和董仲舒提倡「獨尊儒術」是分不開的。