棄良田典故
『壹』 古代一個典故或者俗語
這是一個成語：前倨後恭，來源於蘇秦。
倨後恭，就是指先傲慢無禮，後來態度發生了180度的轉變，對同一個人十分恭敬。原因通常在於一開始認為這個人對自己影響不大，可以冷淡對待，井水不犯河水；但後來發現他可以決定自己是否陞官發財，是自己的上司或老闆眼中的紅人，趕緊改變態度，假裝恭敬。所以這種人稱為「勢利眼」。
蘇秦是東周陽人，他曾向東到齊國拜師求學，在鬼穀子先生門下學習。
外出遊歷多年，弄得窮困潦倒，狼狽地回到家裡。兄嫂、弟妹、妻妾都私下譏笑他，說：「周國人的習俗，人們都治理產業，努力從事工商，追求那十分之二的盈利為事業。如今您丟掉本行而去干耍嘴皮子的事，窮困潦倒，不也應該嘛！」蘇秦聽了這些話，暗自慚愧、傷感，就閉門不出，把自己的藏書全部閱讀了一遍。說：「一個讀書人既然已經從師受教，埋頭讀書，可又不能憑借它獲得榮華富貴，即使讀書再多，又有什麼用呢？」於是找到一本周書《陰符》，伏案而鑽研它。下了一整年的功夫，悉求真締，找到與國君相合的門道，激動地說：「就憑這些足可以游說當代的國君了。」
蘇秦做了合縱聯盟的盟長，並且擔任了六國的國相。蘇秦北上向趙王復命，途中經過洛陽，隨行的車輛馬匹滿載著行裝，各諸侯派來送行的使者很多，氣派比得上帝王。周顯王聽到這個消息感到害怕，趕快找人為他清除道路，並派使臣到郊外迎接慰勞。
蘇秦的兄弟、妻子、嫂子斜著眼不敢抬頭看他，都俯伏在地上，非常恭敬地服侍他用飯。蘇秦笑著對嫂子說：「你以前為什麼對我那麼傲慢，現在卻對我這么恭順呢？」他的嫂子趕緊伏俯在地上，彎曲著身子，匍匐到他面前，臉貼著地面請罪說：「因為我看到小叔您地位顯貴，錢財多啊。」蘇秦感慨地嘆息說：「同樣是我這個人，富貴了，親戚就敬畏我，貧賤時，就輕視我。何況一般人呢！假使我當初在洛陽近郊有二頃良田，如今，我難道還佩帶得上六個國家的相印嗎？」當時他就散發了千金，賞賜給親戚朋友。
當初，蘇秦到燕國去，向人家借過一百錢做路費，現在富貴了，就拿出一百金（一百萬錢）償還那個人。並且報答了以前所有對他有恩德的人。他的隨從人員中，唯獨有一個人沒得到報償，就上前去自己申說。蘇秦說：「我不是忘了您，當初您跟我到燕國去，在易水邊上，您再三要離開我，那時正當我困窘不堪，所以我深深地責怪您，所以把您放在最後，您現在也可以得到賞賜了。
『貳』 求一個典故
道路以目
周厲王時的百姓民怨問題，歷史上最著名的故事之一，就要算周厲王禁謗了。周厲王施政暴虐，老百姓不免怨聲四起。邵公就對周厲王說：老百姓已經受不了啦。結果周厲王就讓秘密警察監聽那些對朝廷有不同政見的人，聽到了，就殺無赦。這樣一來，舉國上下不再敢對國事評頭論足了，就是相互見面，也不亂搭腔，而是道路以目。周厲王高興地對邵公說：我能夠統一思想，不再有人敢胡言亂語。借這機會，邵公就發表一通常常被後世引用的高論：「您這是強行封老百姓的嘴，哪裡是老百姓真就沒有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，老百姓也是一樣的道理啊！」當然，這番話周厲王聽不進去，老百姓還是敢怒不敢言。本來，在一般情況下只有穿鞋子的人才知道自己對鞋子的真實感受。制度性地排斥不同信息，尤其是反對的聲音，往往會使當局對民意的變化和社會危機的觸覺變得遲鈍。沒有政治自由，就不會有真正的政治預警。周厲王最後嘗到了苦果。
『叄』 古時候皇帝賜良田百頃
1頃 = 100畝1公頃 = 15畝學習度量衡單位及其換算，可以參考智能手機實用工具軟體：Smart度量衡單位換算器。http://MM.10086.cn 上按名字搜到的。它包含面積/長度/體積/重量類單位，共95種；既有公制、英美製、市制，也有台制。同類的任何兩種單位之間都可以換算。也有每種單位的別稱，符號/簡稱，英文名稱。
『肆』 前不栽桑 後不插柳，求典故出處
前不栽桑"是因為"桑"與"喪"諧音,出門見桑，肯定不吉利。
"後不栽柳"，柳樹不結籽，"柳"又與"留"諧音，若栽於宅後，留不住後代，這當然犯了大忌。而且送殯多用柳枝作「哀杖」、「招魂幡」，如果種在家中院子里當然讓人不想太多都不行！
"鬼拍手"是指楊樹，風一吹，就會發出嘩嘩啦啦的響聲，像是鬼拍手一樣，迷信的人認為會招來鬼魅！
在山東一帶也有類似的說法，前面兩句一樣，後面一句變成"院中不栽"'劊子手'。
"劊子手"是指桃樹，桃實桃花都是血紅色的，民間認為桃樹的血紅色容易招惹邪氣，所以禁忌在院中栽桃樹。
另外一些地方禁忌種桃樹是因"桃"與"逃"同音，在兵荒馬亂的年代，人們一旦將桃樹與逃荒聯系起來，自然也沒有誰願意在院子里栽桃花了。
很多地方忌種柏樹，是因為柏樹是墳頭樹，墳墓是陰宅，住宅是陽宅，在一些地方也被認為是禁忌。
(4)棄良田典故擴展閱讀：
相傳在很久以前，在河南開封一帶，一無名鎮上有一庄姓大戶人家，說來也是神奇，這戶庄姓人家家主剛開始是獨身一人從外地逃荒來到此處，初來之時在葯鋪中當個跑堂小二，連飯都吃不飽。
可短短不到十年時間，不但把鎮上所有葯鋪都盤了下來當老闆，還購置了幾十畝良田，取了一個妻子，七個小妾，真真羨煞旁人啊！
話說這庄姓人家女主人，對葯材也是非常精通，長得也甚是好看，而且平時喜歡附庸風雅，喜歡栽栽花種種樹，男主人對她寵愛有加，況且家大業大院子也大，便也隨她去了！
春天萬物復甦，百花齊放，每天一早醒來就能聞到一陣花香，入眼處一片花花綠綠，令人心曠神怡，於是女主人給它起名，叫「百花苑」！
這一年發生了一件怪事，雖然家中家中花草樹木越來越多，儼然像個世外桃源，但是葯鋪生意卻每況愈下，人們都說在他葯鋪買回來的葯，一點用處也沒。
然而禍不單行，這一年而且以前的良田也都長不出糧食，全年都顆粒無收，而且每逢半夜男主人總是被一陣奇怪的沙沙聲驚醒，而且其他人卻聽不到，男主人以為這是鬼在拍手，嚇得全然沒了主意！
這一天，男主人照常出門去葯鋪照看生意，剛出門口，就看到一個要飯的沖了過來頓時就被撞到了，正待他爬起來要破口大罵之時，這個人嘻嘻哈哈的走到了他旁邊，笑著說道：「我這是在給你把霉運趕走捏，你今年是不是特別不順？」
男主人趕緊起身，心想難道碰到高人了？於是趕緊虛心請教！
這瘋乞丐，只說了一句話：「前不栽桑，後不栽柳，當中不栽鬼拍手」說罷，便又瘋瘋癲癲的跑走了！
男主人也沒心思去看生意了，轉而折回家中，細細琢磨這話，正在園中晃悠，突然抬頭發現，院子前方有棵桑樹，「前不栽桑，後不栽柳」難道是說的這個桑樹和柳樹嗎？
那鬼拍手呢？這時正好一陣風吹過，幾株楊樹發出嘩嘩啦啦的響聲，就像是晚上他聽到的那個鬼拍手聲音一樣！
男主人大喜，於是找來人，將這幾株樹全部砍了去，不料砍去後，這些樹樁都溢出了紅色的鮮血，這時，屋中傳來了一聲慘叫，只見女主人倒在血泊之中。
這個故事，一傳十，十傳百，家家戶戶都記住了，前不栽桑，後不栽柳，當中不栽鬼拍手這一民謠！
『伍』 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。分別是引用什麼典故何意
這兩句分別引用了西晉張華（232~300）編撰的《博物志》和唐代文人李吉甫《元和郡縣志》。
這兩句譯文：月光沐浴著大海，使鮫人泣淚，顆顆成珠， 紅日煦照藍田，良玉也會化作雲煙。
出自唐代詩人李商隱的代表作之一《錦瑟》。
全詩如下：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
譯文如下：
精美的瑟為什麼竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨託身於杜鵑。
明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。
此時此景為什麼要現在才追憶，只因為當時心中只是一片茫然。
(5)棄良田典故擴展閱讀：
創作背景
李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十齣頭考中進士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在「牛李黨爭」左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因寫詩抒懷，遭人貶斥。此詩約作於作者晚年，對《錦瑟》一詩的創作意旨歷來眾說紛紜，莫衷一是。
或以為是愛國之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆。《史記·封禪書》載古瑟五十弦，後一般為二十五弦。
但此詩創作於李商隱妻子死後，故五十弦有斷弦之意（一說二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦）但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。
作者簡介
李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成二年（837年）進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。處於牛李黨爭的夾縫之中，被人排擠，潦倒終身。
詩歌成就很高，所作「詠史」詩多托古以諷，「無題」詩很有名。擅長律、絕，富於文采，具有獨特風格，然有用典過多，意旨隱晦之病。有《李義山詩集》。
『陸』 鮫人泣珠和良玉生煙的典故是什麼
良玉生煙
中唐人戴叔倫曾以「藍田日暖，良玉生煙」，形容可望而不可即的詩景（見司空圖版《與權極浦書》）:「詩家之景,如藍田日暖,良玉生煙,可望而不可置於眉睫之前也。」
極品玉，溫度異於常玉，有冷暖之分，但不管冷暖玉表面都會形成一層氳!這氳在光下會有流動的感覺,象煙雲流動,古人又稱之"良玉成煙"!
現在很多人用那詞形容就是人才本身就會給人一種氣質!
鮫人泣珠
「滄海月明珠有淚」說的是「鮫人泣珠」的故事：
晉張華《博物志》：「南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。」
「鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。」
南朝梁任昉《述異記》：「鮫人，即泉先也，又名泉客。……南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。」
又，郭憲《別國洞冥記》說：「味勒國在日南，其人乘象入海底取寶，宿於鮫人之宮，得淚珠，則鮫人所泣之珠也，亦曰泣珠。」
『柒』 推薦一些帶「田」字的典故、成語或詩句
一、成語
瓜田李下[guā tián lǐ xià]
比喻容易引起嫌疑的場合。
滄海桑田[cāng hǎi sāng tián]
大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
解甲歸田[jiě jiǎ guī tián]
脫下軍裝，回家種地。指戰士退伍還鄉。
二、典故
春秋時期,宋國有一個農夫,他總是嫌田裡的莊稼長得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,覺得禾苗好像總沒有長高.他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢?有一天,他來到田裡,把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗,一棵一棵地拔真費了不少的力氣,等他拔完了禾苗,已經累得筋疲力盡了,可是他心裡卻很高興.回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了,我幫助禾苗長高了好幾寸!」他兒子聽了,趕忙跑到田裡去看,發現田裡的禾苗全都已經枯死了。
三、詩句
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。《錦瑟》唐代-李商隱
『捌』 良田種玉的典故
很早很早以前，有一個小夥子叫楊伯雍，不但勤勞善良，對父母的孝敬也名傳百里。這年鬧瘟疫，父母雙雙離世，楊伯雍直哭得天昏地暗，口眼出血。在鄉親的幫助下，伯雍按照二老遺囑，於終南山一座山峰陽面掘石為墳，安葬了父母。從此伯雍於墳前搭草棚為家，為父母做伴守墳，一守就是兩年！
這座山坡又高又陡，白石磷磷，無草無水，每日都要從山腳下的一眼水泉挑水，擔一次水來回20多里山路，真是水比金貴！草棚前面不遠有一條盤山路，這是通往終南山南面的必經之道，經常有人過路來此討水。心地善良的楊伯雍總是寧肯自己忍渴受餓，也要盡量讓過往行人喝上水，人們無不稱這個小夥子是救命的善人！
這年暑夏的一天，幾個汗流夾背的人氣喘吁吁地來到草棚前，簇擁著一個如花似玉的青年女子要討口水喝。楊伯雍已把僅有的一瓢水剛傾入鍋里准備燒飯，見這些人口渴難忍的樣子，心一軟又把水倒回瓢里遞給他們。那個小姐看楊伯雍口唇都乾裂起來，一股感激之情油然而生，臨走時含情脈脈地對伯雍說：「相公施水之恩永生不忘，來日定當厚報！」伯雍見小姐貴為千金，卻這般溫存達理，雖然從此神馳情系，卻因貴賤之別從來也未敢奢想！
又是一個酷夏之日，一個衣著襤褸、形容枯瘁的老嫗昏倒在草棚不遠的路邊，楊伯雍立即想到了自己那年邁去世的老母，他把老人背回草棚，舀了一瓢水給老人喝，老人手一哆嗦，將水潑倒在地。伯雍又舀了一瓢遞給老人，老人接過水瓢未等到嘴邊，手一發抖連瓢都跌翻在地！楊伯雍又把僅有的一點水，親自送入老人口中。老人喝水後，從腋下取出一隻小袋給伯雍說：「此玉籽也，汝將此籽種入山坡，日後當有好事。」伯雍問老婦姓名住地，欲送其歸家。老嫗曰：「胥渚是吾家，煉石補天瑕；留此五彩石，布下萬世華。」話剛說完，只聞一陣絲竹佩環細樂之聲，看時一位身著五色麗裝的女神早已乘起祥雲冉冉而去！接著一陣香風吹入伯雍之耳：「吾乃聖母女媧神也，汝只管種玉勿疑，不久便有佳音！」伯雍便於山坡白石上鑿出許多石窩，把那些玉籽種上，日夜擔水澆灌，精心照料，經年不輟。
且說隴地有一個在王宮作大官的徐大人，家有良田千頃，巨資萬貫，仆從逾百；有一愛女，聰慧過人，徐家夫婦視為掌上珠，百依百順。但自去年從嶺南外婆家回來後，一直鬱郁寡歡，愁眉不解。四方富豪顯貴家的公子求婚，一概不允。原來此女即去年在伯雍草棚借水之女，只因終日想念伯雍 ，情鎖難解，忽然夜得一夢：夢一女神對她道：「要見心上人，需有雙璧聘。」她把夢中的話說給父母，因而一撥又一撥的富貴公子都因無玉璧作聘，皆被拒之門外。
這事終於傳到了伯雍耳朵，而且知道此女便是他至今難忘的那個多情小姐！伯雍不由大喜，便來到種下玉籽的山坡刨石一看：下面果然出現了光彩四溢的各色玉塊！遂掘出兩塊晶瑩剔透的白玉，打磨成一對玉璧，來徐府求婚。徐府門人見伯雍布衣，不予放入；徐小姐聞知有持璧者求見，又驚又喜，出門一看：正是她終日思念的心上人！徐家見伯雍帶著雙璧，自然也無話可說，不久便為兩個年青人熱熱鬧鬧地辦了婚事。從此人們便把「玉種藍田」作為美滿婚姻的象徵，而這個故事也便千年百代一直流傳至今。據說從那時起世間才有了美玉，那個種玉的山便被叫作「玉山」。同時也因為這個故事穿綴了一段美好的姻緣，所以，又把「玉種藍田」作為美滿婚姻的吉祥語，廣泛出現在婚禮的對聯或祝詞之中~
『玖』 "若有水田三百畝,來年不作猢猻王"是什麼意思，最開始出至哪篇文章，有什麼典故嗎
這兩句話是秦檜當時未中進士之前，在家鄉做私塾老師時作的。
『拾』 藍田日暖玉生煙的典故
藍天抄日暖玉生煙出自晉朝干寶的《搜神記》卷十一所記載的楊伯雍因心善救了一個勞累過度的老人（太白金星），後太白金星送了一斗可種出玉石的碎石，楊伯雍在藍田的無終山一斗玉石，用用玉石做了5雙白璧做聘禮，娶了一位善良賢慧的徐姑娘的典故。
後來玉石被官匪掠走，太白金星托夢給楊伯雍，給予了詩句的提醒「晴天日出入南山，輕煙飄處藏玉顏。」意思是晴天日出的時候再進入南山，到有煙霧輕繞的地方可以找到藍田玉的蹤跡。也就成就了「藍田日暖玉生煙」的詩句了。
(10)棄良田典故擴展閱讀
「藍田日暖玉生煙」出自唐代詩人李商隱的《錦瑟》，原詩文為「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。」意思是明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。借用了滄海珠淚，良玉生煙的典故，創造了朦朧的意境，詩詞華美。
每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，是海中的奇情異景。表達了自己凄寒孤寂又十分感傷的情感，一種復雜的難言的悵惘之懷，溢於言表。