恪字的典故
❶ 含恪字的古詩句
《大熱》(陸游)
五月頗閔雨，炎風吹旱麈，
氣羸不給喘，流汗沾衣巾。
呼婢使具浴，報以未買薪。
汝事雖不【恪】，亦坐乃翁貧。
汲井掬寒泉，自足忘我嗔。
譬如寓逆旅，百事聽主人。
❷ 恪勤在朝夕；懷抱觀古今
康有為對聯：恪勤在朝夕，懷抱觀古今。上聯出自於曹植的詩篇《蒲生行浮萍篇》，下聯出自謝靈運的《齋中讀書詩》。
對聯的意思是早晚都恭謹勤懇地工作、學習，懷中抱著書閱覽，察古觀今。
在曹植的《蒲生行浮萍篇》詩中，「恪勤在朝夕」是詩中女主人公自訴每日恭敬勤懇地操勞。
在謝靈運的《齋中讀書詩》中，「懷抱」指懷抱典籍圖書。「觀古今」指從典籍圖書中觀覽古今人事。
❸ 恪是什麼字！還有意思！
恪
kè
恭敬，謹慎的意思。
組詞有恪遵。恪守。恪慎。
希望給我採納哦~
❹ 諸葛恪的軼事典故
孫權臨時巡視武昌，對眾位大臣說：以後你們要共同好好輔導太子。太子有進步，大家都有重賞，如果沒有進步，眾位都要受到責備。張昭和薛綜對答不上。諸葛恪說：如今太子精明細心，出類拔萃。等到乘青篷車來到，太子聰明睿智，必然聽到一就知道十，怎麼能讓大家無功受祿呢？
孫權曾經問諸葛恪說：你能不能比得上丞相？是問他能不能比得上諸葛亮。諸葛恪說：我勝過他。孫權說：丞相受命輔佐處理政務，國家富足，刑法嚴明，民眾安定。雖然昔日的伊尹遵循皇天的意旨，周公影響到四方極遠的地方，也沒有超過丞相多少，況且又是你叔叔，怎麼可以說勝過他呢？諸葛恪回答說：事實確實如陛下您說的一樣，但是如果投靠昏庸的君主，甘心為非法的君主服務，違背天命，則不如我從容地效忠清明安泰的朝廷，為天下贊揚的君主效力。孫權又為諸葛恪說：你能不能趕上步騭？諸葛恪回答說：我不如他。又問能否比得上朱然，諸葛恪也說不如他。又問能否比得上陸遜，也回答不如他。孫權說：你說不如這三個人，而說勝過你叔叔，這是為什麼？諸葛恪說：不敢欺騙陛下，小國雖然有君主，不如滅亡的諸侯國，所以說勝過他。 一次宴會上，孫權看諸葛恪年齡小，叫他依次給大家斟酒。到了張昭面前，張昭不喝酒，說：這樣不符合尊敬老人的禮節吧。孫權對諸葛恪說：你能不能找個恰當的理由出來，讓張公喝下這杯酒呢？諸葛恪端著酒杯對張昭說：呂太公90歲的時候，還手拿兵器指揮部隊作戰。現在打仗時皇上考慮到你的安全，讓你在後方；聚會時考慮到你的地位，總是請你在前面，這難道不是尊敬你嗎？張昭無話可說，只好飲酒。
另一次聚會，有隻白頭鳥飛停在宮殿前。孫權隨口問：這是什麼鳥？諸葛恪答：這是白頭翁。張昭年齡最大，滿頭白發，懷疑諸葛恪在戲弄他，說：從來沒有聽過有鳥叫這個名字，如果有「白頭翁」，那諸葛恪能再找出一隻「白頭婆」嗎？諸葛恪答：不是所有鳥的名字都能成雙成對，有種鳥叫「鸚母」，輔吳將軍能再找出一隻「鸚父」嗎？張昭不能回答。 東吳孫權在位時，浙江永康縣有人在大山得到一隻大龜，龜說話道：「真倒霉啊，被你得到了。」那人很奇怪，打算獻給吳王。半夜小船靠岸歇息，船纜拴在岸邊一株大桑樹上，船夫和那哥們兒在船里呼呼大睡。午夜，大桑樹對龜說道：「元緒，你怎麼了？」龜說道：「我被捆綁，馬上要被煮了，然而恐怕燒盡南山之柴，也休想把我煮熟！」樹說道：「諸葛恪博學多識，吳王要是去問他，你可就慘了！」烏龜回答道：「子明不要說了，災難恐怕也會殃及你。」樹便沉默不再說話。等到烏龜到了，孫權命令烹煮烏龜，焚燒百車薪也紋絲不動，諸葛恪說：「砍老桑樹方能煮熟。」於是孫權砍伐桑樹，終於煮爛。
後來烹龜，都普遍用桑木作柴薪。鄉野之人見到烏龜，也都叫烏龜為「元緒」
❺ 詩名里帶恪字的詩詞有哪些
《題石恪畫嘗醋翁》
年代: 宋 作者: 黃庭堅
石媼忍酸喙三尺，石皤嘗味面百摺。
誰知聳膊寒至骨，圖畫不減吳生筆。
《唐庄恪太子輓歌詞二首》
年代: 唐 作者: 溫庭筠
疊鼓辭宮殿，悲笳降杳冥。影離雲外日，光滅火前星。
鄴客瞻秦苑，商公下漢庭。依依陵樹色，空繞古原青。
東府虛容衛，西園寄夢思。鳳懸吹曲夜，雞斷問安時。
塵陌都人恨，霜郊賵馬悲。唯余埋璧地，煙草近丹墀。
《峽山寺（傳奇所記孫恪袁氏事，即此寺，至今》
年代: 宋 作者: 蘇軾
天開清遠峽，地轉凝碧灣。我行無遲速，攝衣步孱顏。
山僧本幽獨，乞食況未還。雲碓水自舂，松門風為關。
石泉解娛客，琴築鳴空山。佳人劍翁孫，游戲暫人間。
忽憶嘯雲侶，賦詩留玉環。林空不可見，霧雨霾髻鬟。
《送王恪郎中知襄州》
年代: 宋 作者: 蘇轍
魏公德業冠當年，汝守威名竦漢邊。
將相傳傢俱未遠，子孫到處各推賢。
風流最喜君真似，符竹連分政得專。
峴首重尋碑墮淚，習池還指客橫鞭。
逃亡已覺依劉表，寒俊應須禮浩然。
當有郡人知古意，欄街齊唱接籬篇。
《詠史下·慕容恪》
年代: 宋 作者: 陳普
霜雹風沙雜亂飛，段龕地下見春歸。
時來但處周公位，歷舉華人百世希。
《和樓恪齋自述》
年代: 宋 作者: 董嗣杲
碧樹前林合，黃雲百里迷。月高溪水定，風逆漏簽低。
列宿來花邑，涼秋入菊畦。比閭回善譽，招得頌聲齊。
《和楊季恪景疏希白二首》
年代: 宋 作者: 吳芾
二疏高躅聳簪紳，寂寞無人繼後塵。
一代風流雖已遠，千年我德鎮如新。
幸拋印綬歸空谷，得與湖山作好春。
若較前賢那可並，卻慚溫詔下嚴宸。
《石恪畫醉僧》
年代: 宋 作者: 吳則禮
倒街卧路誰復嗔，粥魚齋鼓強喚人。
莫疑只今五斗醉，要會從來三昧身。
❻ 恪盡職守一詞的意義,出處,典故是什麼
恪盡職守的出處：出自於《孫子兵法》。
解釋為恪：謹慎，恭敬。盡：完善。盡自己的努力，嚴守自己的職業或崗位。全詞解釋：負責做好本職工作，指謹慎認真地做好本職工作。細心、耐心地守住職位或崗位。
例句：雨果的《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》：「做一個公民，我們要恪盡職守。」
典故：
恪盡職守的古人例子：大禹三過家門而不入
【典故】：為了治水，大禹曾三過家門而不敢入。第一次經過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去；第二次經過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。第三次經過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家裡拉。大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。大禹三過家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。
【現實寓意】：
通過這個典故，倡導中華民族優秀的傳統精神---責任心與獻身精神，在當今激烈的競爭中，我們要學習古人的獻身精神與主人翁的責任心態。
❼ 陳寅恪名字的典故，「寅恪」的意思
生值寅年，取名寅恪，恪為兄弟間排輩。並沒有其他含義。
陳寅恪在清光緒十六年（1890年），生於湖南長沙，生時祖母黃夫人以其生值寅年，取名寅恪，恪為兄弟間排輩。
陳寅恪（1890年7月3日—1969年10月7日），字鶴壽，江西修水人。中國現代集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人於一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為「前輩史學四大家」。
先後任職任教於清華大學、西南聯大、廣西大學、燕京大學、中山大學等。
陳寅恪之父陳三立是「清末四公子」之一、著名詩人。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫。夫人唐篔，是台灣巡撫唐景崧的孫女。因其身出名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作「公子的公子，教授之教授」。
著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》《寒柳堂記夢》等。
(7)恪字的典故擴展閱讀
名字讀音
按照商務印書館出版的《現代漢語詞典》（2002年增補本），陳寅恪「恪」應讀作「克」（拼音：Kè）。
但有資料表明，由於陳寅恪是客家人，而「恪」在客家話中有「quó」的，因普通話（時稱「國語」）中無此音，於是到中國北方後，便被當然地稱為「yínquè」了。因襲相承，並成為習慣。所以，有學者認為，「陳寅恪」應讀作ChénYínquè。
不過，在使用漢語的人中間，知道這一點的人顯然為少數，包括陳寅恪本人也並不追究。因而，在使用普通話時，仍不妨將陳寅恪的「恪」讀作「克」（Kè）。況且，陳寅恪本人在1940年5月致英國牛津大學的英文親筆信的署名是「TschenYinKoh」。
❽ 帶恪字的成語
恪盡職守、
恪守成式、
恪勤匪懈、
恪守成憲
❾ 恪盡職守的成語故事及釋義
出自於《孫子兵法》。解釋為恪：謹慎，恭敬。盡：完善。盡自己的努力，嚴守自己的職業或崗位。全詞解釋：負責做好本職工作，指謹慎認真地做好本職工作。細心、耐心地守住職位或崗位。
❿ 關於諸葛恪的故事
東吳君臣，一直保持著一種溫切的關系。孫權就經常和大臣開玩笑。諸葛恪六歲時，值東吳筵會，恪隨父諸葛瑾在座。諸葛瑾臉長，孫權令人牽一驢來，用粉筆書其面曰：「諸葛子瑜」。眾皆大笑。恪趨至前，取粉筆添二字於其下曰：「諸葛子瑜之驢」。滿座之人，無不驚訝。權大喜，遂將驢賜之。
又一日，大宴官僚，孫權命恪把盞。巡至張昭面前，昭不飲，曰：「此非養老之禮也。」權謂恪曰：「汝能強子布飲乎？」恪領命，乃謂昭曰：「昔姜尚父年九十，秉旄仗鉞，未嘗言老。今臨陣之日，先生在後；飲酒之日，先生在前：何謂不養老也？」昭無言可答，只得強飲。權因此愛之，故命輔太子。
年僅六歲，就懂得化解矛盾之道，諸葛恪可謂神童。但是從上面的記載可以看出，諸葛恪的聰明，也屬於孔融式的小聰明，用來持節出使，游說勸諭，與人爭鋒於廟堂之上而不損國之威嚴，則綽綽有餘；若用來輔佐君王，治國安邦，則嫌不足。孫權一雙碧眼，有知人善用之譽，但是讓諸葛恪這樣一個人「輔太子」，真是大大的失策。
聰明人的身上，經常會被附會許多神奇怪異之事。《太平廣記》曾有一個流傳甚廣的故事：吳孫權時，永康有人入山遇一大龜，即逐之。龜便言曰：「游不良時，為君所得。」人甚怪之，載出，欲上吳王。夜泊越里，纜舡於大桑樹。宵中，樹呼龜曰：「勞乎元緒，奚事爾耶？」龜曰：「我被拘縶，方見烹臞。雖盡南山之樵，不能潰我。」樹曰：「諸葛元遜博識，必致相苦。令求如我之徒，計從安出？」龜曰：「子明無多辭，禍將及爾。」樹寂而止。既至，權命煮之，焚柴百車，語猶如故。諸葛恪曰：「然以老桑方熟。」獻之人仍說龜樹共言，權登使伐取，煮龜立爛。今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜為元緒也。（這里對於諸葛恪廣聞博識的描寫，就有些神乎其神的味道了。）
小聰明的一大特點，就是急於表現一下自己的聰明。
孫權病故以後，9歲的孫亮即位，遺囑時任大將軍的諸葛恪和孫弘、孫峻等輔佐。孫弘仗著自己與王室的密切關系想獨掌大權，策劃除掉諸葛恪，不料孫峻站在諸葛恪一邊，密報諸葛恪，諸葛恪聞信將孫弘誘到將軍府，一刀拿下。
陸遜死後，諸葛恪替代了陸遜的丞相職務，軍政大權一手把持。他一上台，就裁撤校官，豁免債務，減除雜稅，深得民心。百姓由敬生愛，流傳著許多關於他的傳說，《太平廣記》的那個故事，大概就是彼時留下的。每當外出，都有許多人擠在道路兩旁，伸長脖子，希望一睹尊容，場面之狂熱，媲美追星族。
在這種熱烈追捧的氣氛中頭腦發熱，也就不難理解了。
諸葛恪掌握大權後，沒有去調和矛盾控制政局穩定人心，而是急不可耐地想要建立功勛。上台第二年，他就帶兵在魏吳交界的巢湖東界修城築堤，防魏進攻。這座大堤便是有名的東興堤（今安徽巢縣東北）。說來也巧，就在萬事俱備之時，司馬師率兵來攻。吳軍以逸待勞，甫一交鋒，就擊潰魏軍。這本是一次小勝，不足宣揚，可在追星族的眼裡，這鍾近乎未卜先知的本事更加證明了諸葛恪的神奇。
被勝利和崇拜灌暈了的諸葛恪再次徵集了20萬大軍，圍攻合肥。這一次卻沒那麼幸運了，諸葛恪那種淺層次的智慧根本不足以決勝千里。戰爭拖延了四個月，吳軍傷亡慘重，又瘟疫流播，敗局已定。諸葛恪出於虛榮心理，對將軍朱異都尉蔡林等人的勸告置若罔聞，仍然逼迫將士負病攻城，結果軍心大亂，減員嚴重。
魏國反擊，諸葛恪不敵，退至長江沿線。吳軍連病帶傷折損無數，倖存者也是怨聲載道。諸葛恪還不服輸准備再戰，後來在孫亮一道接一道的退兵詔書催促下，才退兵回朝。
經過這次慘敗，諸葛恪大失人心，朝野一片怨責之聲，孫峻利用這個機會，殺死了諸葛恪取而代之，東吳政權從此陷入爭權奪利的混亂之中。
應該說在三國的神童裡面，諸葛恪是最有機會施展才華的一個。他自小便深受賞識，後來掌握了主宰一國的權力。但是，他的拙劣表現卻令所有看好他的人大跌眼鏡，最後他不但自己落得個身首異出的悲慘結局，還使東吳國力大傷朝政混亂直至滅亡，孫權泉下有知，一定要後悔得捶破棺材板。這種過早表現的聰明以及隨之而生的心理扭曲，是諸葛恪人生悲劇的根源。膚淺的聰明，輕者殺身，重者誤國，內中個情，發人深省。
諸葛恪簡介
諸葛恪是諸葛亮的哥哥諸葛瑾的長子，從小就以才思敏捷、善於應對著稱，曾任丹陽太守，為吳國徵得大量兵源。孫亮繼位後，諸葛恪掌握了吳國大權，率軍抵擋了魏國三路進攻，在東興大勝魏軍。此後，諸葛恪開始輕敵，率大軍伐魏，圍攻新城不下，士卒因疾病死傷慘重，回軍後為掩飾過失，更加獨斷專權。不久，諸葛恪被孫峻聯合吳主孫亮設計殺害，被夷滅三族。