經典古代典故

『壹』 古代誠信典故，越多越好

1.曾子殺豬
是講古時一個叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說在媽媽集市回來後殺豬給兒子吃，曾子得知後真的將豬殺了。故事告訴我們為人要誠信，答應的事一定要做到。

2.郭汲守信：
郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫。他一貫注重恩德，在當時聲譽很好。
郭汲在並州任職時，一次下去考察，途經美稷縣，當地的孩子們聞訊後，自發地聚集到一起夾道歡迎他。郭汲不知情，就問：「小朋友，你們這是在干什麼呀？」孩子們回答說：「聽說您要來，我們特來歡迎！」郭汲聞言趕忙下馬，一一答謝。在美稷縣辦完事後，孩子們又聞訊趕來送郭汲，並問他什麼時候返回。郭汲立即讓隨從計算返程的日期，告訴了他們。
由於事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預期早了一天，但為了不失信於孩子們，郭汲下令在縣城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城……

3.尾生抱柱,又稱柱下期信:
古代有一名青年名叫尾生，與一女子相愛，情深意切。一日，兩人相約在某橋下相會。後來，恰遇泛潮，江水上漲，那女子還沒有到來。尾生卻始終堅守諾言，死守在橋下，抱著橋柱不放，最後被江水淹沒而死。後人常以「尾生抱柱」或「柱下期信」作為守信的代詞。

『貳』 要一些經典的古代文明禮儀小故事。要經典要古代要故事！

親愛的老師同學們：
大家好！
是誰——把無知的我們領進寬敞的教室，教給我們豐富的知識？是您！老師！ 您用辛勤的汗水，哺育了春日破土的嫩苗。 是誰——把調皮的我們, 教育成能幫助別人的人？是您！老師！ 您的關懷好像和煦的春風，溫暖了我們的心靈。 是誰——把幼小的我們，培育成成熟懂事的少年？是您！老師！ 您的保護讓我們健康成長，在金秋時節結下碩果。

「程門立雪」，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，後來為朱熹繼承和發展，世稱「程朱學派」。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：「啊！啊！賢輩早在此呼！」意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什麼時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
這個故事，在宋代讀書人中流傳很廣，後來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語。
老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！您為花的盛開，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！
我的演講完畢，謝謝大家！

『叄』 古代經典對聯故事

為你奉上，請你參考：（詳情請你參考紅箋一葉的博客）
1、【北宋】大文學家蘇軾有兩個很有文才的丫環，一個叫朝雲，一個叫暮雨，極得蘇軾的喜歡。一次蘇軾拍著肚子笑著問大家裡面是什麼，除朝雲笑而不說外都說是才華，蘇軾便問朝雲，她答道：「我看老爺肚子裡面是不合時宜的牢騷」，眾人吃驚，唯蘇軾暗自佩服。不久朝雲病故，蘇軾十分悲痛，每當看到暮雨，便更加思念朝雲。一天蘇軾，彈奏古箏寫了此聯，暮雨讀後大哭，蘇軾也潸然淚下。

上聯：三登慶歷三人第。

下聯：四入熙寧四輔尊。

2、【北宋】參政知事韓億，有四子名綜、絳、縝、維，皆於熙寧年間入朝，並均為宰相。其中韓縝於慶歷年間應舉，省試、殿試都是第三，於元祐三年三月去世，蘇子容作此輓聯。

上聯：四鎮多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁；

下聯：諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

3、【清】康熙挽鄭成功。

上聯：崖岸峻如山，調鼎無慚真宰相。

下聯：門庭清似水，蓋棺猶是老儒生。

4、此聯為【清】大學土王傑與紀昀交誼甚厚。在和坤專權數十年中，內外諸臣，無不趨走。惟王傑、劉墉、紀昀等人終不依附。王傑去世時，紀昀親至弔唁，撰此輓聯。

上聯：生來富貴人家，卻怪怪奇奇，只落得終身貧賤；

下聯：賴有聰明根氣，願生生世世，莫造此各種因緣。

5、紀昀挽子。紀之長子汝佶，生性揮霍，後因行為不檢被革職，紀對其嚴加管束，不準出門，汝佶死後，紀作此聯以挽。

上聯：學術各門庭，與子平生無唱和；

下聯：交情同骨肉，俾予後死獨傷悲。

紀昀挽朱筠，朱乃紀之同科進士。

上聯：包羅海岳之才，久矣韓文能立制；

下聯：繪畫乾坤之手，惜哉堯典未終篇。

紀昀挽彭元瑞。

上聯：苦我今朝，只余薄命糟糠，猶歸天上。

下聯：勸卿來世，未遇封候夫婿，莫到人間。

6、這是一副貧士挽妻聯。苦了一輩子，賢妻死了；無以為報，只祝願你來世富貴尊榮。閨中少婦見遠處楊柳在春風中搖，而"悔教夫婿覓封候"，那是吃飽了飯沒事。貧家糟糠，固就以溫飽為先。此聯語極沉痛，而憤世道之不平，盡在言外。

上聯：剛唱罷一曲農歌，好趁夕陽覓歸路；

下聯：豈欲效三閭故事，錯把洋湖作汩羅。

7、舊時有一農夫於傍晚收工時不幸失足落水而死，同伴悲而挽此聯。

上聯：浮沉宦海為鷗鳥。

下聯：生死書叢似蠹蟲。

8、此聯為紀昀自挽。

上聯：這回來得忙，名心利心，畢竟胡塗到底；

下聯：此番去甚好，詩債酒債，何曾虧負著誰？

9、【清】孫髯自挽。孫髯即昆明大觀樓長聯作者。

上聯：疾自何成，都為二字功名，戕我身心戕我命；

下聯：死奚足惜，捨不得兩父母，看兒生長看兒亡。

10、【清】某士子屢試不第，臨終作此聯自挽。

上聯：有二絕句述懷，可歌可泣；

下聯：曾三上書乞死，知命知仁。

11、此聯為黎又霖自挽。二絕句：黎被害前作七言絕句兩首；三上書：黎三次在特務逼其招供狀上書：「沒有說的，請槍斃！」。

上聯：疾惡如仇，幾根硬骨橫天下。

下聯：捨生取義，一顆頭顱落狀元。

12、此聯為湯祥瑞自挽。瀏陽縣有一狀元洲，乃屠殺革命者之刑場。

上聯：感戚交道義之情，來生必報。

下聯：抱鋤暴安良之志，到死方休。

13、此聯為熊南輝自挽。

上聯：葯是當歸，花宜旋復。

下聯：蟲還無恙，鳥莫奈何。

此聯為黃遵憲自挽。

上聯：十載英名宜自慰；

下聯：一腔熱血豈徒流。

『肆』 古代比較典型的相聚的典故

古代比較典型的相聚的典故有破鏡重圓。破鏡重圓這個故事是由華陰人、隋越國公楊素的一段成人之美的佳話而來。
楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅結束割據，統一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風流倜儻。在朝野上下都聲勢顯赫，頗著聲名。
南陳後主陳叔寶有一個妹妹，被封為樂昌公主，是當時有名的才女兼美女。成年後，下嫁太子舍人徐德言為妻。隋開皇九年（公元589年，）楊素與文帝楊堅的兩個兒子南下滅陳，俘虜了陳後主叔寶及其嬪妃、親戚，其中有陳叔寶的妹妹陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國的樂昌公主。由於楊素破陳有功，加之樂昌公主才色絕代，隋文帝就亂點鴛鴦，將樂昌公主送進楊素家中，賜為楊素小妾。楊素既仰慕樂昌公主的才華，又貪圖樂昌公主的美色，因此就更加寵愛，還為樂昌公主專門營造了宅院。然而樂昌公主卻終日鬱郁寡歡，默無一語。
原來，樂昌公主與丈夫徐德言兩心相知，情義深厚。陳國將亡之際，徐德言曾流著淚對妻子說：「國已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國亡後必然會被掠入豪宅之家，我們夫妻長久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢中神會。倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今後定會有相見之日。所以我們應當有個信物，以求日後相認重逢。」說完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說：「如果你真的被掠進富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣，假若我也倖存人世，那一天就一定會趕到都市，通過銅鏡去打問你的消息。」
一對恩愛夫妻，在國家山河破碎之時，雖然劫後餘生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經過千辛萬苦，顛沛流離，終於趕到都市大街，果然看見一個老頭在叫賣半片銅鏡，而且價錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價給了錢，又立即把老者領到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，並拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣鏡老人被他們的夫妻深情感動得熱淚盈眶。他答應徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日團圓。徐德言就著月光題詩一首，托老人帶給樂昌公主。詩這樣寫道：
鏡與人俱去， 鏡歸人不歸。
無復嫦娥影， 空留明月輝。
樂昌公主看到丈夫題詩，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進。楊素再三盤問，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚。樂昌公主看到當年風流倜儻的徐德言兩鬢斑白，而徐德言看到變為別人小妾的樂昌公主（作為小妾一切要看人臉色行事），兩人感慨萬千。楊素見此情此景，於是讓樂昌公主對此景賦詩一首，於是樂昌公主吟道：
今日何遷次，新官對舊官。
笑啼俱不敢，方驗做人難。
楊素聽後非常感動，於是決定成人之美，把樂昌公主送回給徐德言，並贈資讓他們回歸故里養老。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話被四處傳揚，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。

『伍』 古代名人和其經典的傳奇故事

管仲 鮑叔牙 公子小白 頂級三人組合 三人一路同行43年九合諸侯威震周室。管仲與鮑叔牙的友誼傳為千古佳話，小白不記射帶鉤之仇而委以管仲相國亦為後人所津津樂道。

『陸』 有哪些經典的古代故事

神話故事：女媧補天，誇父追日，精衛填海，後羿射日，大禹治水，嫦娥奔月，神農嘗百草。。。
寓言故事：愚公移天，刻舟求劍，揠苗助長，掩耳盜鈴，對牛彈琴，猴子撈月，井底之蛙，畫蛇添足。。。
歷史故事：曹沖稱象，楚王葬馬 ，扁鵲說病 ，懸梁刺股，三顧茅廬，完璧歸趙，樂不思蜀，負荊請罪，投筆從戎，毛遂自薦，按圖索驥，濫竽充數。。

『柒』 中華五千年中的經典歷史典故，你知道多少呢

讀史以明鑒，鑒古以知今。中華上下五千年悠悠歷史，濃縮於一個個歷史典故，在人們的口口相傳中流傳千年。從炎黃到明清，30個歷史典故帶你穿梭歷史的時間線，感受中華文化的博大精深。

炎黃時期

【炎黃子孫】大約四千多年前，軒轅(即黃帝)聯合炎帝戰勝九黎族蚩尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”。之後黃帝打敗炎帝族，成為中原地區的部落聯盟首領。後人將黃帝譽為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱為"炎黃子孫”。

【大禹治水】禹的兒子禹採取"開、通、疏、鑿、引”方法治水有功，被推為部落聯盟首領。

夏商周時期

【桀驁不馴】夏王朝第16代君王“桀"是歷史上著名的暴君，“桀犬吠堯”“桀驁 不訓”都出於此人。

【司馬昭之心，路人皆知】曹髦，曹丕之孫，公元260年，因司馬昭權勢日重，危及帝位，聲稱司馬昭代魏之心，路人皆知，率殿中衛士、僮僕討伐司馬昭未果被害。曹髦死後，司馬昭立曹奐為帝，即魏元帝，自己獨攬大權。

『捌』 經典的歷史典故

[玉石俱焚]
夏帝太康死，其弟仲康即位。其時，世世掌管測報天地四時的羲氏、和氏飲酒行樂，荒於職守。仲康變派掌管六軍的胤後前往征討。c奉命出征，發表了一篇文告，號召將士戮力王室，討伐頑凶。同時不要放縱兵威，濫殺好人。不能如火燒崑山，不管是玉是石一概焚毀，而要殲滅其首惡，對脅從者不加治罪，對同流合污的群眾則要團結他們，幫助他們改過自新。

咸於維新 出於上述同一個故事。

[出典]
《尚書 胤征》：惟仲康肇位四海，胤後命掌六師。羲、和廢厥職，酒荒於厥邑。胤後承王命徂征，告於眾曰：「今予以爾有眾，奉將天罰。爾眾士同力王室，尚弼予欽承天子威命。火炎昆岡，玉石俱焚。天吏逸德，烈於猛火。殲厥渠魁，脅從罔治，舊染捂俗，咸於維新。」

[孜孜不倦]
古代傳說：有一次古帝虞舜叫大家對政事發表意見；問到禹，禹說：「予何言？予思日孜孜。」

[出典]
《尚書 益稷》：帝曰：「來，禹，汝亦昌言。」禹拜曰：「都，帝！予何言？予思日孜孜。」皋陶曰：「吁，如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載，水水刊木，暨益奏庶鮮食，予決九川距四海，浚畎澮距川，暨稷播奏庶艱食鮮食。懋遷有無化居，蒸民乃粒，萬邦做乂。」皋陶曰：「俞，師汝昌言。
愛屋及烏]
周武王滅殷朝後，問姜子牙應怎樣處理殷朝的文武百官。姜子牙答道：「我聽說愛某一個人，往往連帶喜愛他屋上的烏鴉，憎惡一個人，往往連帶厭惡他的小官吏，乾脆把他們全部殺光，不留一個。您看怎麼樣？」武王不同意他的意見，最後採納了周公「無變久新，唯仁是親」的寬大為懷政策。

[出典]
《說苑 貴德》：武王克殷，召太公而問曰：「將奈其士眾何？」太公對曰：「臣聞愛其人者，兼屋上之鳥；憎其人者，惡其餘胥。咸劉厥敵，使靡有餘，何如？」王曰：「不可！」太公出，邵公入，王曰：「為之奈何？」邵公對曰：「有罪者殺，無罪者活之，何如？」王曰：「不可！」邵公出，周公入，王曰：「為之奈何？」周公曰：「使各居其宅，田其田，無變久新，惟仁是親，百姓有過，在予一人。」武王曰：「廣大乎平天下矣，凡所以貴士君子者，以其仁而有德者也。」

[玩物喪志]
周武王打敗商紂以後，與中原以外的少數民族有了交往。西戎進貢了一種名叫「獒」的獵犬。召公變寫了《旅獒》一文來教導武王，防止他沉溺於玩樂之中。文中有「玩物喪志」之語。

[出典]
《尚書 旅獒》：惟克商遂通道於九夷、八蠻。西旅底貢厥獒。太保乃作《旅獒》，用訓於王，曰：「嗚呼！明王慎德，四夷咸賓，無有遠而，畢獻方物，惟服器用。不役耳目，網路惟貞。玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。」