少見多怪寓言故事
寓言故事《少見多怪》
唐代有一位著名的學者，他喜歡四處游歷，考察各地方的風土人情。有一回，他遇到一位來自四川的老先生。這位老先生告訴他說：「在我們四川的南部，天氣不好，一年四季都是陰雨綿綿，很少有放晴的時候。我們那裡的狗也習慣了這種陰雨天。偶爾地，遇到太陽出來的時候，狗都以為是一個怪物掛在天上，驚恐萬狀，就仰天狂叫不已，景象十分有趣
這位學者不信，疑惑地說：「狗雖然是愚笨的動物，但也還不至於大驚小怪到這種地步吧，您是不是言過其實了呢?」
後來，過了些年，這位學者一路來到了溫暖的南方，在那裡住了下來。
南方的冬天一點也不冷，下雪天更是非常罕見。這位學者趕得也巧，在他來到南方的第二年冬天，天氣變得反常起來，比以往的冬天寒冷得多寒冷的日子持續了一些時候，到最後竟然下起雪來，而且下得還很大。鵝毛大雪紛紛揚揚地下了好幾天，越過了南嶺，像一床鋪天蓋地的大棉絮一樣，把南部地區的好幾個州都覆蓋了起來
那些天，這幾個州的狗都非常惶恐，紛紛狂吠不休，到處胡亂地又跑又竄，沒有個靜下來的時候。過了些日子，天氣晴了，雪也漸漸化了，大地又顯露了出來，這些狗才終於又恢復了平靜
看到這種情況，這位學者才真正相信了幾年前那位老先生的話。
出太陽、下大雪雖然在四川和南方算是比較特殊的氣候現象，但群狗如此又叫又鬧、反應強烈，實在是少見多怪。我們在生活和處事中，總會遇上一些不太常見的事，這時候就需要保持冷靜理智的頭腦，慢慢適應新生事物，不要作出一些過激的舉動。
『貳』 哪位大神來報告，求哲學道理的寓言故事，有的請大家暢所欲言！！！小生感激涕零！！！
1、錢神白白
有一位尊神，臉色殷紅，眼睛方正，圓圓的臉上刺了一些符號，站在大道中間，熱氣沖天卻又夾著一些臭味。許多人圍在他四周叩拜，祈求得十分誠懇恭敬，也有些人站在一旁觀望嘆息，既不以為然又捨不得離開。
「這是什麼神呢？居然如此不可一世？你到底有哪些功績？」有人發出了疑問。
神聽到後，傲慢地擺開了：「說到我的功績嘛，可說是恩澤四海，無可限量。如果不是我，天下會有許多人窮苦困頓，難以生存。達官顯貴無不對我孜孜以求，得到以後目光灼灼。平民百姓個個對我恭順有加，希望我垂憐於他們。官吏沒有我就不會快樂，商人沒有我就活得沒意義，交遊沒有我就難以周旋，文章沒有我就難以顯達，氣質沒有我就難以高貴，親戚沒有我就難以親近，家庭沒有我就難以和睦，就連愛情和生命這些被人反復歌詠的主題如果失去了我，也難以持久。你說，普天之下，還有誰有我的功績大呢？」
這時，一位不服氣的年輕人站出來說話了：「可是，當初人類從洪荒中走出來時並沒有你，千百年的捕魚耕田也不見你的身影，歷史的發展也沒靠你。恰恰是你這個魔鬼出世以後，才攪得世道紛亂，人心不古，各種罪惡因你而加劇。庸人依你來判斷輕重，小人以你來決定取捨，官人因你而作姦犯科。損人利己，爾虞我詐，敲詐勒索，弄虛作假，走私販毒，巧取豪奪，行賄受賄，狂賭亂嫖，賣身求榮，草菅人命和醉生夢死等數不盡的社會弊端和人性丑惡，都離不開你的誘惑和推波助瀾。你製造爭斗，親近邪惡，敗壞人心，這些難道都是你所謂的功績嗎？你驅使天下數不盡的人，忙忙碌碌為你奔走，即使正直純朴之人也很容易受你的影響和制約，從而變得自私和可憎。你說，你功在哪裡？績在何方？」
氣度不凡的這尊神沉吟了一會說道：「血氣方剛和稚氣可愛的小子，你發表的這一通演說實在是正確極了，但這恰恰不僅是我的神通廣大之處，而且也是歷史發展的必要過程，同時也是人們自身所固有的一種本性。在今後相當長的一個歷史時期內，我仍然會大受歡迎，是不可缺少的偶像和原動力。不信，你走著瞧。」說完，這尊神仰天大笑，舉目顧盼，揮手告別。數不清的人們簇擁著這位天皇巨星般的神浩盪而去，這時，大家看到在這尊神的背後刻著一個「錢」字。
這則寓言深刻地說明了：錢的確很有神力，但弄不好也有其巨大的危害性。我們要樹立正確的價值觀和人生觀，反對腐朽的「拜金主義」，讓錢回到「實現商品交換價值」的本位上去，發揮其應有的作用。
2、螞蟻的哲理。
有一個人，漫不經心地將一盆水倒在地上，水很快向四周漫溢開去。地上有一棵小草被水沖起，浮在水面上猶如一葉小舟。小草上面正好有一隻小螞蟻，它看到四面漫溢的水，不知道這水面到底有多闊，水底究竟有多深。螞蟻伏在草葉上嚇得驚慌失措，天啦，自己該從哪裡逃生，這大水哪裡有岸呢？完了，這下我全完了，螞蟻絕望了。
還沒等螞蟻想清楚這一切，水已流完、乾枯了，草倒伏在地上，螞蟻已看不到水了，只剩下一片還有些潮濕的地面。螞蟻連忙牽動著它那細小如絲的腿，急速地爬出「小舟」，於是，它很快就見到了它的那一群同伴。一見到同伴們，這只螞蟻忽然傷心起來，好像它經歷了一場天大的劫難似的，它淚流滿面地向朋友們哭訴了它的經歷。它泣不成聲地對朋友說：「我的朋友們呀，你們差一點就見不著我了。就在剛才那一瞬間，我差一點被那險惡的大水淹死了啊！」
「是嗎？太可怕了！」眾螞蟻驚恐萬分，它們聽完那隻「幸運」地活著回來的螞蟻的經歷後，都難過萬分，一個個擦著眼淚。
小小螞蟻哪裡知道世界之大。你看，它們剛剛遇到一點水的危險，而此刻它們卻又爬到了大路邊，抬頭一看，前面正是足夠兩駕大車並行的四通八達的道路。而這一切，只不過就發生在低首抬頭之間呢。
世界是廣闊的，那些眼光短淺、少見多怪的人其實是愚昧可笑的。
3、塞翁失馬。故事略
A愛屋及烏 安然無恙 安如泰山 安居樂業 安步當車 矮子看戲 暗渡陳倉 暗箭傷人 按部就班 按圖索驥 B 百發百中 百無聊賴 百聞不如一見 百折不撓 敗軍之將 抱瓮灌畦 抱薪救火 伯樂相馬 杯水車薪 杯弓蛇影 別無長物 八仙過海 八面玲瓏 篳路藍縷 閉門造車 拔山舉鼎 包藏禍心 拔苗助長 博士買驢 背水一戰 半途而廢 補天浴日 賓至如歸 敝帚自珍 鞭長莫及 兵不厭詐 兵不血刃 比肩接踵 比上不足 比下有餘 不可同日而語 不入虎穴，不得虎子 不求甚解 不覺技癢 不恥下問 不寒而慄 不速之客 不稂不莠 不刊之論 不苟言笑 不管三七二十一 不學無術 不自量力 不可多得 不甚了了 不屈不撓 班門弄斧 別開生面 病入膏肓 步履蹣跚 並行不悖 不讀哪家書，不知哪家理 不遺餘力 不可救葯 C 差強人意 滄海桑田 成也蕭何 敗也蕭何 乘風破浪 草木皆兵 垂頭喪氣 巢毀卵破 車水馬龍 車載斗量 沉魚落雁 赤膊上陣 出爾反爾 初出茅廬 才高八斗 朝中有人好當官 此地無銀三百兩 唇亡齒寒 痴人說夢 從善如流 D 獨當一面 多多益善 呆若木雞 弟子掩目 東施效顰 打草驚蛇 道聽途說 洞見症結 東食西宿 登徒子 得其所哉 倒履相迎 倒行逆施 大材小用 大公無私 大勢已去 短兵相接 對牛彈琴 東山再起 對症下葯 當局者迷 董狐之筆 頂天立地 單者易折 大義滅親 得過且過 E 爾虞我詐 二桃殺三士 F 方寸之地 飛鳥驚蛇 非驢非馬 吠形吠聲 佛頭著糞 防微杜漸 馮唐易老 風馬牛不相及 廢學如斷織 斧正 覆水難收 奉公守法 扶桑 分庭抗禮 負重致遠 負荊請罪 腹稿 G 高枕無憂 高山流水 賈人渡河 割席分座 孤注一擲 耕前鋤後 功虧一簣 狗尾續貂 刮目相看 瓜田李下 顧曲周郎 歸馬放牛 過河拆橋 過門不入 狗肉朋友 管中窺豹 剛愎自用 攻難守易 管窺錐指 管鮑之交 掛羊頭 賣狗肉 各自為政 瓜代有期 解鈴還需系鈴人 改過自新 H 含沙射影 汗流浹背 汗馬功勞 邯鄲學步 汗牛充棟 害群之馬 合浦還珠 胡服騎射 黃梁美夢 火樹銀花 虎口餘生 侯門如海 後生可畏 後顧之憂 後來居上 涸轍之鮒 狐假虎威 狐疑不決 鶴立雞群 華而不實 畫虎類犬 畫蛇添足 畫龍點睛 畫餅充飢 頑石點頭 好逸惡勞 畫荻教子 囫圇吞棗 沆瀣一氣 J 機不可失 雞口牛後 雞鳴狗盜 雞犬升天 雞口牛後 疾風知勁草 家徒四壁 漸入佳境 竭澤而漁 居心叵測 見錢眼開 見卵求雞 堅壁清野 家喻戶曉 江郎才盡 驚弓之鳥 精衛填海 井底之蛙 嗟來之食 捷足先得 九牛一毛 錦囊妙句 居安思危 蕉鹿自欺 金玉其外敗絮其中 錦上添花 盡信書，則不如無書 將欲取之必先與之 精誠所至 金石為開 錦綉前程 盡善盡美 近水樓台 見怪不怪 積羽沉舟 K 曠日持久 開卷有益 空穴來風 刻舟求劍 困獸猶斗 快刀斬亂麻 看人下菜碟 空城計 口不二價 口蜜腹劍 膾炙人口 口若懸河 L 狼狽為奸 濫竽充數 樂不思蜀 老馬識途 勞思逸淫 臨時抱佛腳 樂此不疲 鹿死誰手 利令智昏 魯侯養鳥 樂極生悲 厲兵秣馬 樑上君子 兩袖清風 馬革裹屍 螺螄殼里做道場 捋虎須 留得青山在，不怕沒柴燒 洛陽紙貴 浪子回頭金不換 量體裁衣 臨渴掘井 弄巧成拙 路不拾遺 兩兒辯日 柳暗花明 M 毛遂自薦 毛將焉附 夢筆生花 目不見睫 模稜兩可 盲人摸象 盲人瞎馬 名韁利鎖 馬革裹屍 馬首是瞻 名落孫山 梅開二度 門庭若市 門可羅雀 木人石心 目無全牛 沐猴而冠 莫須有 孟母三遷 孟母斷機 磨穿鐵硯 磨杵成針 明目張膽 明修棧道 暗渡陳倉 買櫝還珠 滿城風雨 馬首是瞻 目不識丁 N 南山可移 南轅北轍 南柯一夢 內助之賢 寧為玉碎 不為瓦全 怒發沖冠 難兄難弟 難至節見 鳥盡弓藏 兔死狗烹 O 嘔心瀝血 P 皮之不存 破甑不顧 破鏡重圓 破釜沉舟 破鼓眾人敲 匹夫之勇 拋磚引玉 蓬萊仙境 牝牡鸝黃 平漫屠龍 撲朔迷離 賠了夫人又折兵 鵬程萬里 披荊斬棘 貧賤之交.知人不易 剖腹藏珠 片言折獄 Q 竊符救趙 奇貨可居 歧路亡羊 騎鶴上揚州 騎虎難下 千慮一得 千變萬化 千金買骨 千里姻緣一線牽 千里送鵝毛，禮輕情意重 齊大非偶 齊眉舉案 杞人憂天 取而代之 黔驢技窮 欺世盜名 請君入瓮 錢可通神 巧取豪奪 強弩之末 罄竹難書 七擒七縱 七步之才 曲高和寡 曲突徙薪 秦鏡高懸 青出於藍 千里送鵝毛 起死回生 R 人浮於事 人面桃花 人人自危 人琴俱亡 人給家足 人心如面 人非聖賢孰能無過 人言可畏 人自為戰 人棄我取 入木三分 入吾彀中 如椽之筆 如火如荼 如嚼雞肋 如坐針氈 繞梁三日 讓棗推梨 如魚得水 人不要臉鬼都害怕 人傑地靈 S 三寸之舌 三人成虎 三紙無驢 三令五申 三生有幸 三百六十行，行行出狀元 三十年河東，四十年河西 三折其肱 三句不離本行 三十六計，走為上計 山雞舞鏡 殺雞嚇猴 殺雞焉用牛刀 殺彘教子 塞翁失馬 桑榆 桑梓 桑中之約 桑林禱雨 視死如歸 始作俑者 市道之交 勢如破竹 實事求是 十行俱下 食言而肥世外桃源 拾人牙慧 食不甘味 司空見慣 屍位素餐 四面楚歌 四體不勤 五穀不分 死有餘辜 水深火熱 死不瞑目 死無葬身之地 死諸葛逼走活仲達 盛氣凌人 賞罰分明 上下其手 生靈塗炭 水滴石穿 少見多怪 捨本逐末 束之高閣 失斧疑鄰 什襲而藏 受寵若驚 守株待兔 熟能生巧 身無可擊 樹倒猢猻散 神機妙算 司馬昭之心 路人皆知 三顧茅廬 三思而行 生死存亡 始終不渝 士別三日 四分五裂 死灰復燃 身在曹營心在漢 上行下效 捨得一身剮 ，敢把皇帝拉下馬 T 天下無雙 天涯海角 天衣無縫 天花亂墜 天奪之魄 桃李不言，下自成蹊 桃李滿天下 桃園結義 銅鈿眼裡翻跟頭 桐葉封弟 推心置腹 同流合污 太公釣魚 願者上鉤 圖窮匕現 投鼠忌器 投鞭斷流 探驪得珠 螳臂當車 螳螂捕蟬 黃雀在後 談虎色變 貪小失大 痛飲黃龍 聽君一席話，勝讀十年書 屠龍之技 退避三舍 天經地義 鐵杵磨針 投筆從戎 推敲 彈冠相慶 W 妄自尊大 網開三面 望洋興嘆 望梅止渴 望塵莫及 完壁歸趙 圍魏救趙 危如累卵 畏首畏尾 為虎作倀 聞雞起舞 聞一知十 問道於盲 問一得三 玩物喪志 亡戟得矛 五車八斗 五十步笑百步 誤付洪喬 物以類聚 無巧不成書 卧薪嘗膽 外強中干 只許州官放火 不許百姓點燈 亡羊補牢 未雨綢繆 萬事俱備只欠東風 吳牛喘月 X 徙宅忘妻 先發制人 相煎太急 心腹之患 洗耳恭聽 胸有成竹 縣官不如現管 小時了了 懸梁刺股 Y 揠苗助長 掩耳盜鈴 晏子使楚 殃及池魚 仰人鼻息 以人為鏡 以火救火 以身試法 貽笑大方 頤指氣使 衣錦還鄉 一鼓作氣 一意孤行 一諾千金 一丘之貉 一箭雙雕 一舉兩得 一鳴驚人 一敗塗地 一木難支 一誤再誤 一飯千金 一發千鈞 一事無成 一字千金 一身是膽 一衣帶水 一狐之腋 一枕黃粱 一網打盡 一暴十寒 一字之師 一葉障目 不見泰山 一國三公 一寒如此 一不做、二不休 一言九鼎 一傅眾咻 一問三不知 一廂情願 一知半解 一毛不拔 一代楷模 一人得道 雞犬升天 一揮而就 因勢利導 迎刃而解 猶豫不決 葉公好龍 愚公移山 月下老人 欲速不達 與虎謀皮 遠親不如近鄰 以小人之心，度君子之腹 言猶在耳 眼不見為凈 夜郎自大 魚目混珠 庸人自擾 運籌帷幄 鷸蚌相爭 有志者事竟成 遠水不救近火 越俎代庖 以卵擊石 異曲同工 言歸於好 一目十行 一錢不值 一日千里 一絲不苟 一竅不通 因人成事*三寸之舌 月懷一雞 運斤成風 郢書燕說 約法三章 Z 曾子殺彘 紙上談兵 志在四方 自相矛盾 知難而退 至死不悟 指鹿為馬 知已知彼 智者千慮 炙手可熱 作威作福 作繭自縛 左提右挈 縱虎歸山 眾志成城 擲地金聲 鄭人買履 鄭衛之音 朝三暮四 作壁上觀 左右逢源 助紂為虐 只要銅鈿，不要面孔 爭先恐後 債台高築 置之度外 沾沾自喜 坐懷不亂 枕戈待旦 專心致志 知子莫如父 織錦迴文 中飽私囊 做賊偷針起 眾叛親離 走馬看花 中流砥柱 臧倉小人 臧轂亡羊 紙醉金迷
『肆』 這個寓言故事再講什麼我怎麼感覺最後的道理這么牽強啊
遇到困難要勇敢面對，闖出生天後會有更廣闊的道路和更多的舞台。
大難不死必有後福，也是可以說通的。
所以樓主啊，人還是積極點，多尋找積極意義，遇到失敗，及時總結，更加積極。
『伍』 寓言,民間故事有哪些,(題目）
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[寓言]小羊的奇遇 [寓言]想抓獅子的農夫
[寓言]鸚鵡的偽裝 [寓言]野驢和家驢
[寓言]漁夫和小魚 [寓言]鷹蛇交戰
[寓言]自作聰明的驢 [寓言]值得驕傲的鹿角
[故事]拋磚引玉 [故事]蓬萊仙境
[故事]皮之不存 毛將焉附 [故事]匹夫之勇
[故事]牝牡鸝黃 [故事]破釜沉舟
[故事]破甑不顧 [故事]剖腹藏珠
[故事]奇貨可居 [故事]歧路亡羊
[故事]騎鶴上揚州 [故事]騎虎難下
[故事]杞人憂天 [故事]起死回生
[故事]千變萬化 [故事]千金買骨
[故事]千里送鵝毛 [故事]千慮一得
[故事]錢可通神 [故事]黔驢技窮
[故事]請君入瓮 [故事]曲突徙薪
[故事]人人自危 [故事]如火如荼
[故事]如魚得水 [故事]如坐針氈
[故事]塞翁失馬 [故事]三寸之舌
[故事]三顧茅廬 [故事]三思而行
[故事]三紙無驢 [故事]殺雞嚇猴
[故事]上下其手 [故事]少見多怪
[故事]身在曹營心在漢 [故事]食言而肥
[故事]世外桃源 [故事]勢如破竹
[故事]守株待兔 [故事]熟能生巧
[故事]樹倒猢猻散 [故事]水滴石穿
[故事]水深火熱 [故事]司馬昭之心 路人皆知
[故事]死不瞑目 [故事]死灰復燃
[故事]四體不勤 五穀不分 [故事]太公釣魚 願者上鉤
[故事]貪小失大 [故事]天衣無縫
[故事]鐵杵磨針 [故事]痛飲黃龍
[故事]投筆從戎 [故事]完璧歸趙
[故事]一目十行 [故事]一字之師
[故事]以火救火 [故事]以身試法
[故事]鷸蚌相爭 [故事]遠水不救近火
[故事]約法三章 [故事]曲高和寡
[故事]繞梁三日 [故事]殺彘教子
[故事]袒腹東床 [故事]同流合污
[故事]投鞭斷流 [故事]推敲
[故事]推心置腹 [故事]外強中干
[故事]萬事俱備 只欠東風 [故事]亡羊補牢
[故事]網開三面 [故事]望塵莫及
[故事]望梅止渴 [故事]望洋興嘆
[故事]未雨綢繆 [故事]問道於盲
[故事]吳牛喘月 [故事]誤付洪喬
[故事]升國旗 [故事]躲雨
[故事]堆雪人 [故事]游動物園
[故事]小豬交朋友 [故事]太陽和月亮的故事
[故事]正方形、圓形、三角形的故事 [故事]啄木鳥大夫
[故事]飛機 [故事]比比誰最長
[故事]淘氣的小雞 [故事]懂禮貌的歡歡
[故事]神笛 [故事]灰姑娘
[故事]桃源洞 [故事]大拇指
[故事]白石人 [故事]小紅帽
[故事]田螺姑娘 [故事]白雪公主
[故事]人參娃娃 [故事]青蛙王子
[故事]牛郎織女 [故事]狐狸與貓
[故事]豬八戒學本領 [故事]丑小鴨
[故事]小天鵝 [故事]貪吃的小熊
[故事]小鳥和大樹 [故事]小麻雀和小老鼠
[故事]小兔子 [故事]小豬斗惡狼
[故事]袋鼠一家人 [故事]松鼠和熊
[故事]搖鈴當的小狗 [故事]狐狸和狼
[故事]貪心的老頭和老太太 [故事]蝸牛和小鹿賽跑
[故事]頑皮的小貓 [故事]小猴的影子
[故事]非驢非馬 [故事]高山流水
[故事]刮目相看 [故事]過門不入
[故事]汗馬功勞 [故事]後來居上
[故事]畫獲教子 [故事]畫龍點睛
[故事]積羽沉舟 [故事]堅壁清野
[故事]漸入佳境 [故事]江郎才盡
[故事]將欲取之 必先與之 [故事]近水樓台
[故事]驚弓之鳥 [故事]九牛一毛
[故事]居安思危 [故事]兩袖清風
[故事]量體裁衣 [故事]路不拾遺
[故事]捋虎須 [故事]馬首是瞻
[故事]門可羅雀 [故事]門庭若市
[故事]名落孫山 [故事]明修棧道 暗渡陳倉
[故事]磨穿鐵硯 [故事]莫須有
[故事]沐猴而冠 [故事]難兄難弟
[故事]囊螢映雪 [故事]鳥盡弓藏 兔死狗烹
[故事]寧為玉碎 不為瓦全 [故事]嘔心瀝血
『柒』 中國寓言故事好句
狗叼著肉渡過一條河。他看見水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更專大的肉。想到這里，屬他決定要去搶那塊更大的肉。於是，他撲到水中搶那塊更大的。結果，他兩塊肉都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了。
有個小孩在城牆前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一隻蠍子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。
不久，老鼠浮出水面，但他的腳仍和青蛙綁在一起。鷂子飛過這里，看見了老鼠，沖向水中，把他抓了起來，青蛙跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。
『捌』 稀有，不常見一點的成語，最好是出自古代書籍、寓言故事。
1、牛衣對泣，典故名，成語，典出《漢書·王章傳》。漢代王章為渚生學於長安，生病無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。遂用「牛衣對泣」等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態。王章為諸生學於長安，生病無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。後遂用「牛衣對泣、牛衣夜哭、牛衣當被、王章被、卧牛衣、眠牛衣、擁牛衣、泣牛衣、牛衣淚」等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態。
2、兀兀窮年：出自東漢·班固《漢書·王褒傳》，指辛辛苦苦地一年到頭這樣做，勤勞不懈。比喻做事不辭勞苦。兀兀：勞苦的樣子。窮年：終年，一年到頭。現比喻一年辛辛苦苦的工作。
3、蜀犬吠日[shǔ quǎn fèi rì]【解釋】：蜀：四川省的簡稱；吠：狗叫。原意是四川多雨，那裡的狗不常見太陽，出太陽就要叫。比喻少見多怪。【出自】：唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：「屈子賦曰：『邑犬群吠，吠所怪也。』仆往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠。」
4、犀牛望月：出自南宋劉義慶的《世說新語·言語》,比喻害怕類似的東西，亦指炎熱的暑天，另有神話傳說若干。
5、「黃鍾大呂」：典出《周禮註疏》卷二十二〈春官宗伯·大司樂〉。黃鍾，我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂，六種陰律的第一律。後遂以「黃鍾大呂」形容音樂或言辭庄嚴、正大、高妙、和諧。
6、白龍魚服：白龍化為魚在淵中游。比喻帝王或大官吏隱藏身份，改裝出行。比喻貴人微服出行，恐有不測之虞。西漢·劉向《說苑·正諫》：「昔白龍下清冷之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。 漢·張衡《東京賦》：「白龍魚服，見困豫且。」
7、不舞之鶴bù wǔ zhī hè【釋義】舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。也用來譏諷人無能。
8、 百巧千窮： bǎi qiǎo qiān qióng 釋義： 指有才能者境遇反而不好。亦作「百巧成窮」。出處: 宋·陳師道《早起》詩：「有家無食違高枕，百巧千窮只短檠。」示例: 宋陳師道《寄單州張朝請》詩：「一言悟主心猶壯，百巧成窮發自新。」
9、曲突徙薪[qū tū xǐ xīn]【解釋】：曲：彎；突：煙囪；徙：遷移；薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先採取措施，才能防止災禍。【出自】：《漢書·霍光傳》：「臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪。客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。
10、竹馬之交：成語，形容童年時代就要好的朋友。語出李白《長干行》：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。」
11、六馬仰秣：形容樂聲美妙，連馬都抬起頭傾聽，不吃飼料。
12、牛溲馬勃[niú sōu mǎ bó]【解釋】：牛溲：牛尿，一說車前草，利小便；馬勃：可治瘡。比喻一般人認為無用的東西，在懂得其性能的人手裡可成為有用的物品。
13、馬捉老鼠：比喻瞎忙亂。
14、一飯千金：比喻厚報對自己有恩的人。漢 韓信 少貧，在 淮陰城 釣魚，有漂母見其飢，飯之。後 信 為 楚王 ，召所從食漂母，賜千金。見《史記·淮陰侯列傳》。後稱受恩重報為「一飯千金」。 唐 沉亞之 《旌故平盧軍節士》：「夫舉食於人，當渴飢之望也，一飯千金，未足者不能十金。」
15、七步之才：【解釋】：形容才思敏捷。【出自】：南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！』帝深有慚色。」
16、狗尾續貂：貂不夠用了拿狗尾巴來頂替，指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補接在好的東西後面，前後兩部分非常不相稱（多指文學作品）。「狗尾續貂」這條成語，除了本來的意思，後來也用來比喻文章或辦事能力拙。 語出《晉書·趙王倫傳》：「奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：「貂不足，狗尾續。』」
17、以鄰為壑[yǐ lín wéi hè]【解釋】：拿鄰國當做大水坑，把本國的洪水排泄到那裡去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉嫁給別人。
18、白雲蒼狗【解釋】：蒼：灰白色。浮雲象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。【出自】：唐·杜甫《可嘆詩》：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。」
19、焚琴煮鶴【出處】:宋·胡仔《苕溪漁隱叢篆集》引《西清詩話》：「義山《雜纂》，品目數十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風景，謂清泉濯足，花下曬褌，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道。」
焚燒琴去煮白鶴。比喻隨意糟蹋[1] 美好的事物。
20、大而化之【解釋】：化：改變，轉變。原指大行其道，使天下化之。後形容做事情不小心謹慎。
21、不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也不急促，恰到好處。也可指表演既不沉悶，也不火爆。
22、上下其手【釋義】比喻暗中勾結，隨意玩弄手法，串通作弊。【解釋】是表示玩弄手法，顛倒是非的意思。
23、從一而終：指用情始終專一，多指封建禮教要求女子只能結一次婚，丈夫死了不能再嫁。也比喻忠臣不事二主。 24、久假不歸[jiǔ jiǎ bù guī]【解釋】：假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實行，後指長期借用而不歸還。
25、細大不捐[xì dà bù juān]【解釋】：細：微，小；捐：舍棄。小的大的都不拋棄。形容包羅一切，沒有選擇。
26、不忍卒讀[bù rěn zú dú【解釋】：卒：盡，完。不忍心讀完。常用以形容文章內容悲慘動人。
27、陳陳相因[chén chén xiāng yīn]【解釋】：陳：舊；因：沿襲。原指皇倉之糧逐年增加，陳糧上壓陳糧。後多比喻沿襲老一套，無創造革新。
28、胼手胝足：?[pián shǒu zhī zú] 【解釋】胼、胝：老繭。皮膚等的異常變硬和增厚,一般是指長期從事體力勞動者，手腳生繭。形容十分辛勤勞動。
29、蓬頭跣足[péng tóu xiǎn zú]【解釋】：蓬：散亂。跣：赤腳。頭發散亂，雙腳赤裸。形容人衣冠不整，十分狼狽或困苦之狀。亦作「披頭跣足」、「蓬頭赤腳」。
30、雲譎波詭[yún jué bō guǐ]【解釋】：譎：詭：怪異，變化。好像雲彩和水波那樣，形態不可捉摸。原形容房屋構造就象雲彩、波浪一樣千姿百態。後多形容事物變幻莫測。
31、蓬頭跣足péng tóu xiǎn zú【解釋】蓬：散亂。跣：赤腳。頭發散亂，雙腳赤裸。形容人衣冠不整，十分狼狽或困苦之狀。亦作「披頭跣足」、「蓬頭赤腳」。
32、瑕瑜互見[xiá yú hù xiàn]【解釋】：見：通「現」，顯現。比喻優點、缺點都有。
33、涸轍之鮒[hé zhé zhī fù]【解釋】：涸：干；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。水幹了的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援救的人。
34、枯魚之肆[kū yú zhī sì]【解釋】：枯魚：干魚；肆：店鋪。賣干魚的店鋪。比喻無法挽救的絕境。【出自】：《莊子·外物》：「吾得斗升之水然活耳，君乃此言，曾不如早索我於枯魚之肆矣。」
35、歧路亡羊[qí lù wáng yáng]【解釋】：歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。【出自】：《列子·說符》：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」
36、小時了了[xiǎo shí liǎo liǎo]【解釋】：指人不能因為少年時聰明而斷定他日後定有作為。【出自】：南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：「小時了了，大未必佳。」
37、代馬依風[dài mǎ yī fēng]【解釋】：代：古代北方的郡名；代馬：北方產的良馬。比喻人心眷戀故土，不願老死他鄉。【出自】：南朝·宋·范曄《後漢書·班超傳》：「臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風。」
38、車馬輻輳[chē mǎ fú còu]【解釋】：輻輳：形容人或貨物像車輪上的輻條聚集在車轂上一樣。指車馬集聚擁擠。【出自】：清·文康《兒女英雄傳》緣起首回：「兩旁歧途曲巷中，有無數的車馬輻輳，冠蓋飛揚，人往人來，十分熱鬧。」
39、信馬由韁[xìn mǎ yóu jiāng]【解釋】：信、由：聽任。騎著馬無目的地閑逛。比喻隨便走走。也比喻無主見，隨外力而轉移。
40、馬耳東風：【解釋】：比喻把別人的話當作耳邊風。【出自】：唐·李白《答王十二寒夜獨釣有懷》詩：「世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。」
41、馬上看花[mǎ shàng kàn huā]【解釋】：指粗略行事，走馬看花。【出自】：明·天然痴叟《石點頭·玉簫女再世玉杯緣》：「分明馬上看花，但過眼即忘，何嘗在意。」
42、長繩系日[cháng shéng jì rì]【解釋】：系：拴，縛。用長繩子把太陽拴住。比喻想留住時光。【出自】：晉·傅玄《九曲歌》：「歲暮景邁群光絕，安得長繩系白日。」
43、不足為訓[bù zú wéi xùn]【解釋】：足：夠得上；訓：法則，典範。不值得作為效法的准則或榜樣。【出自】：明·胡應麟《詩藪續編》卷一：「君詩如風螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓。」
44、牛角掛書[niú jiǎo guà shū]【解釋】：比喻讀書勤奮。【出自】：《新唐書·李密傳》：「聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。」
45、圓木警枕[yuán mù jǐng zhěn]【解釋】：用圓木做枕頭，睡著時容易驚醒。形容刻苦自勉。【出自】：宋·范祖禹《司馬溫公布衾銘記》：「以圓木為警枕，小睡則枕轉而覺，乃起讀書。」
46、緣木求魚[yuán mù qiú yú]【解釋】：緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。【出自】：《孟子·梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
47師心自用[shī xīn zì yòng]【解釋】：師心：以心為師，這里指只相信自己；自用：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。【出自】：北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：「見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。」
48、醍醐灌頂[tí hú guàn dǐng]【解釋】：醍醐：酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧，使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發。也形容清涼舒適。【出自】：唐·顧況《行路難》詩：「豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱。」
49、上下其手[shàng xià qí shǒu]【解釋】：比喻玩弄手法，串通做弊。【出自】：《左傳·襄公二十六年》記載：伯州犁有意偏袒公子圍，叫皇頡作證，並向皇頡暗示，舉起手說：「夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。」把手放下說：「此子可為穿封戍，方城外之縣尹也，誰獲子？」
50、人琴俱亡[rén qín jù wáng]【解釋】：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。【出自】：《晉書·王徽之傳》：「取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：『嗚呼子敬，人琴俱亡。』」
51、割席分坐[gē xí fēn zuò]【解釋】：席：坐席。把席割斷，分開坐。比喻朋友絕交。【出自】：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：「又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：『子非吾友也。』」
52、管寧割席[guǎn níng gē xí]【解釋】：管寧：人名；席：坐卧用的編織物。比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往。【出自】：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：「管寧、華歆嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分座，曰：『子非吾友也。』」
53、玉體橫陳：美人的身體橫卧著。
54、斷袖分桃：斷袖之癖指的是西漢的漢哀帝與董賢董聖卿的故事；講的是哀帝要起身上朝，但是睡在旁邊的董賢卻壓住了他的一個衣袖，哀帝不忍叫醒董賢，於是割斷了被董賢壓住的袖子。而分桃則是講春秋的衛靈公與彌子瑕。彌子瑕摘了桃子，先嘗甜不甜，然後將剩下的給衛靈公嘗。斷袖分桃流傳至今，已成為男同性戀的代名詞。
55、龍陽之好：古人把男同性戀稱為龍陽之好。這是個比較著名的中國同性戀故事，典出自《戰國策·魏策》中對魏王與龍陽君 的描述。現多指男子的同性戀。
56、殺妻求將[shā qī qiú jiàng]解釋】：春秋時，吳起殺掉妻子以求得到魯國的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。【出自】：《史記·孫子吳起列傳》：「齊人攻魯，魯欲將吳起。吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也，魯卒以為將。將而攻齊，大破之。」
57、探驪得珠[tàn lí dé zhū]【解釋】：驪：古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險得大利。後常比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領。【出自】：《莊子·列禦寇》：「取石來鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？」
58、虛與委蛇[xū yǔ wēi yí]【解釋】：虛：假；委蛇：隨便應順。指對人虛情假意，敷衍應酬。【出自】：《莊子·應帝王》：「鄉吾示之以未始出吾宗，吾與之虛而委蛇。」
59、耳鬢廝磨[ěr bìn sī mó]【解釋】：鬢：鬢發；廝：互相；磨：擦。耳與鬢發互相摩擦。形容相處親密。【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢》第72回 ：「咱們從小耳鬢廝磨，你不曾拿我當外人待，我也不敢怠慢了你。」
60、耳提面命[ěr tí miàn mìng]【解釋】：不僅是當面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。形容長輩教導熱心懇切。【出自】：《詩經·大雅·抑》：「匪面命之，言提其耳。」
61、虛懷若谷[xū huái ruò gǔ]【解釋】：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。【出自】：《老子》：「敦兮其若朴，曠兮其若谷。」
62、三蛇七鼠[sān shé qī shǔ]【解釋】：比喻為害的東西多。【出自】：清·翟灝《通俗編·禽魚》：「一畝之地，三蛇七鼠。」
63、十鼠同穴[shí shǔ tóng xué]【解釋】：比喻使集中在一起，一網打盡。【出自】：《三國志·魏書·鮑勛傳》：「勛無活分，而汝等敢縱之！收三官已下付刺奸，當令十鼠同穴。」
64、貓鼠同眠[māo shǔ tóng mián]【解釋】：貓同老鼠睡在一起。比喻官吏失職，包庇下屬干壞事。也比喻上下狼狽為奸。
【出自】：《新唐書·五行志》：「龍朔元年十一月，洛州貓鼠同處。鼠隱伏，象盜竊；貓職捕嚙，而反與鼠同，象司盜者廢職容奸。」
65、貓鼠同乳【解釋】：比喻官吏失職，包庇下屬干壞事。也比喻上下狼狽為奸。同「貓鼠同眠」。
66、鼠牙雀角[shǔ yá què jiǎo]【解釋】：鼠、雀：比喻強暴者。原意是因為強暴者的欺凌而引起爭訟。後比喻打官司的事。【出自】：《詩經·召南·行露》：「誰謂雀無角，何以穿我屋？……誰謂鼠無牙，何以穿我墉？」
67、痴鼠拖姜[chī shǔ tuō jiāng]解釋】：亦作「痴鼠拖姜」。比喻不聰明的人自找麻煩。《兒女英雄傳》第二二回：「按俗語說便叫作『賣盆的自尋的』；掉句文便叫作『痴鼠拖姜，春蠶自縛』！」
68、偃鼠飲河[yǎn shǔ yǐn hé【解釋】：比喻所需極有限。【出自】：《莊子·逍遙游》：「偃鼠飲河，不過滿腹。」
69、城狐社鼠[chéng hú shè shǔ【解釋】：社：土地廟。城牆上的狐狸，社廟里的老鼠。比喻依仗權勢作惡，一時難以驅除的小人。【出自】：《晏子春秋·內篇問上》：「夫社，束木而塗之，鼠因而托焉，薰之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗。此鼠所以不可得殺者，以社故也。」《晉書·謝鯤傳》：「隗誠始禍，然城狐社鼠也。」
70、沈腰潘鬢[shěn yāo pān bìn]【解釋】：沈腰，沈約因病日瘦，腰帶逐漸寬松。潘鬢，潘岳的鬢發中年已斑白。沈腰潘鬢比喻男子的身體瘦弱，早生白發。亦作「潘鬢沈腰」。【出自】：南·李煜《破陣子》詞：「一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥！」
71、看殺衛玠[kàn shā wèi jiè]【解釋】：衛玠：晉人，字叔寶，風采極佳，為眾人所仰慕。衛玠被人看死。比喻為群眾所仰慕的人。【出自】：《晉書·衛玠傳》：「京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時年二十七，時人謂玠被看殺。」
72、擲果盈車：潘安人長得很美，駕車走在街上，連老婦人為之著迷，用水果往潘安的車里丟，都將車丟滿了。比喻女子對美男子的愛慕與追捧
73、華封三祝[huá fēng sān zhù]【解釋】：華：古地名。封：疆界，范圍。華封：華州這個地方。華州人對上古賢者唐堯的三個美好祝願。即：祝壽、祝富、祝多男子，合稱三祝。【出自】：《莊子外篇·天地篇》：「堯觀乎華。華封人曰：嘻，聖人！請祝聖人壽…聖人富…聖人多男子。」
74、鶴歸華表[hè guī huá biǎo]【解釋】：感嘆人世的變遷。
【出自】：晉·陶潛《搜神後記》卷一：「丁令威，本遼東人，學道於靈虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：『有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。』遂高上沖天。」
75、寒木春華[hán mù chūn huá]【解釋】：寒木不凋，春華吐艷。比喻各具特色。
76、蕭郎陌路[xiāo láng mò lù]【解釋】：蕭郎：舊時泛指女子所愛戀的男子；陌路：過路人。比喻女子對原來愛戀的男子視若路人，不願或不能接近。【出自】：唐·崔郊《贈婢詩》：「侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。」
76、慘綠少年[cǎn lǜ shào nián]【解釋】：慘綠：淺綠，指服色。原指穿淺綠衣服的少年。後指講究裝飾的青年男子。【出自】：唐·張固《幽閑鼓吹》：「皆爾之儔也，不足憂矣！末座慘綠少年何人也。」
77、雲泥異路[yún ní yì lù]【解釋】：像天上的雲和地上的泥。比喻地位相差懸殊。【出自】：宋·陳亮《與辛幼安殿撰書》：「亮空閑沒可做時，每念臨安相聚之適，而一別遽如許，雲泥異路又如許。
78、偃鼠飲河：比喻所需極有限。田鼠到河邊喝水，一會就喝飽了。形容胃口不大，要求不高。
79、梧鼠技窮[wú shǔ jì qióng]【解釋】：梧鼠：即「鼯鼠」，為鼣鼠之誤。比喻才能有限。【出自】：《荀子·勸學》：「騰蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。」
80、鴻儔鶴侶[hóng chóu hè lǚ]【解釋】：鴻、鶴皆為群居高飛之鳥，因用以比喻高潔、傑出之輩。【出自】：唐·黎逢《貢舉人見於含元殿賦》：「今則凝神注目，無非綉戶金鋪；接踵比肩，盡是鴻儔鶴侶。」
81、銜華佩實[xián huá pèi shí]【解釋】：銜：包含；華：比喻文采；佩：佩帶；實：果實，比喻文章的思想內容。形容文章的形式和內容都完美。也形容草木開花結果。【出自】：南朝梁·劉勰《文心雕龍·征聖》：「然則聖文之雅麗，固銜華而佩實者也。」
82、紆佩金紫[yū pèi jīn zǐ]【解釋】：身佩印綬。指身居高位。金，指印；紫，指綬色。【出自】：漢·蔡邕《陳太丘碑文》：「紆佩金紫，光國垂勛。」
83、有腳陽春[yǒu jiǎo yáng chūn]【解釋】：承春：指春天。舊時稱贊好官的話。【出自】：五代·王仁裕《開元天寶遺事·有腳陽春》：「宋璟愛民恤物，朝野歸美，時人咸謂璟為有腳陽春，陽春言所至之處，如陽春煦物也。」
84、才貫二酉[cái guàn èr yǒu]【解釋】：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容讀書甚多、學識淵博。【出自】：據《太平御覽》卷四引《荊州記》裁：傳說大酉、小酉(在今湖南沅陵縣)二山藏書很多。
85、火傘高張[huǒ sǎn gāo zhāng]【解釋】：火傘：比喻夏天太陽酪烈；張：展開。形容夏天烈日當空，十分炎熱。【出自】：唐·韓愈《游青龍寺贈崔太補闕》詩：「光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘。」
86、杏雨梨雲[xìng yǔ lí yún]【解釋】：杏花如雨，梨花似雲。形容春天景色美麗。
87、火龍黼黻[huǒ lóng fǔ fú]【解釋】：原指火形和龍形的文彩，後用以比喻作文只知雕章琢句，猶如補綴百家之衣。【出自】：《左傳·桓公二年》：「火龍黼黻，昭其文也。
88、范張雞黍[fàn zhāng jī shǔ]【解釋】：范：範式；張：張劭；雞：禽類；黍：草本植物，指黍子。範式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情。【出自】：《後漢書·範式傳》載：「範式字巨卿……與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉里。……乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。」
89、齒如瓠犀【拼音】chǐ rú hù xī【解釋】瓠犀：瓠瓜的籽。形容牙齒潔白整齊。【出處】《詩經·衛風·碩人》：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。"譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。淺笑盈盈酒窩俏，美目顧盼眼波俏。
90、螓首蛾眉（qín shǒu é méi）指寬寬的額頭，彎彎的眉毛。形容女子容貌美麗。
91、手如柔荑：出自詩經·衛風·碩人，形容女子的手像柔嫩的白茅，指手很白皙。
92、翩若驚鴻[piān ruò jīng hóng]【解釋】：比喻美女的體態輕盈。【出自】：三國魏·曹植《洛神賦》：「（洛神）其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。」
93、張敞畫眉：zhāng chǎng huà méi解釋：張敞：漢時平陽人，宣帝時為京兆尹。張敞替妻子畫眉毛。舊時比喻夫妻感情好。
94、助我張目[zhù wǒ zhāng mù【解釋】：張目：睜大眼睛，比喻張揚氣勢。比喻得到別人的贊助，聲勢更加壯大。【出自】：三國魏·曹植《與吳季重書》：「墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，值墨翟回車之縣，想足下助我張目也。」
95、甘棠遺愛[gān táng yí ài]【解釋】：甘棠：木名，即棠梨；遺：留；愛：恩惠恩澤。舊時頌揚離去的地方官。【出自】：《詩經·周南·甘棠》：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。」
96、盤木朽株，pán mù xiǔ zhū，不成材的曲木朽木。比喻劣材。【出處】：《後漢書·循史傳·孟嘗》：「盤木朽株，為萬乘用者，左右為之容耳。王者取士，宜拔眾之所貴。」
97、延頸鶴望[yán jǐng hè wàng]【解釋】：像鶴一樣伸長頸子盼望。比喻盼望心切。【出自】：《三國志·蜀書》：「今寇虜作害，民被荼毒，思漢之士，延頸鶴望。」
98、破瓜之年[pò guā zhī nián]【解釋】：瓜字可以分割成兩個八字，所以舊詩文稱女子十六歲時為「破瓜之年」。【出自】：宋·陸游《無題》詩：「碧玉當年未破瓜，學成歌舞入侯家。」
99、兔起鶻落[tù qǐ hú luò]【解釋】：鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。比喻動作敏捷。也比喻繪畫或寫文章迅捷流暢。【出自】：宋·蘇軾《文與可畫雲當谷偃竹記》：「振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱即逝矣。」
100、以蠡測海[yǐ lǐ cè hǎi]【解釋】：蠡：貝殼做的瓢。用貝殼來量海。比喻觀察和了解很狹窄很片面。【出自】：漢·東方朔《答客難》：「以管窺天，以蠡測海。」
101、 七月流火：指天氣逐漸涼爽起來。火：火星。
102、 日長一線：指冬至後白晝漸長。
103、木人石心：比喻人不受誘惑，不動心。
104、 毫發不爽：一點也不差。爽：差錯，失誤。
105、積毀銷骨：眾人不斷的毀謗，可以置人於死地。銷：熔化。
106、一傅眾咻：一個人教，許多人擾亂。咻：教。
107、 人浮於事：人員數量多於工作所需，人多事少。浮：超過。
108、噤若寒蟬：形容不敢作聲。不能理解為「冷得不能出聲」。
109、空谷足音：比喻極難得的音訊或事物。不能理解為「傳播聲音（空谷傳聲）。
110、炊沙作飯：並非形容生活艱難，而是比喻白費氣力，勞而無功。
111、米珠薪桂：形容物價昂貴，並非「把珍珠當米粒，把桂木當柴薪，比喻揮霍無度」。
112、倚馬可待：站在即將出發的戰馬前起草文件，可以等著完稿。
『玖』 收集佛教信息，如寓言故事，術語，最好是有情節性、畫面感的
佛陀割肉喂鷹的本生故事
早在釋迦牟尼佛的前身，為施畢王時，慈悲仁厚，廣行菩薩道，唯求作佛。帝釋和毘首羯磨為試探施畢王的慈悲與道心，就相約化成老鷹和鴿子，演出獵食逃命記。鴿子躲入國王臂彎，老鷹疾飛猛追前來；國王表明救護一切眾生的決心，老鷹抱怨道：「您渡一切眾生，難道我不在一切眾生之內嗎？為何唯獨不受您的悲憫而搶奪我的食物？」國王說：「我曾發願，若有眾生前來投奔歸附，必當保護。你需要什麼食物？盡管說，我也一定滿你的願。」老鷹毫不客氣，直索「新殺熱肉！」國王深思，「這就難了，不殺生，如何取得呢？想我這身軀，老病死之後，轉瞬間即腐敗臭爛，既然老鷹要，就布施給它吧！」於是國王喚人拿刀，自己割下大腿肉給老鷹。不料老鷹竟然還要求：「我要你肉的重量與鴿子相當，斤兩可別騙我呀！」國王又命左右拿來天平，讓鴿子停在一端、另一端擺國王割下的身肉。奇怪的是，此時鴿子重量急遽增加，國王身肉相對變輕。全身肉幾乎割完了，還是小鴿子重。
國王菩薩決心舍盡全身，以求與鴿子等重，於是奮力掙扎要爬上天平。鮮血淋漓、顫抖搖晃的身軀，連老鷹看了也不忍。「大王，您這是何苦？鴿子還我就得了。」國王堅持悲願，以手攀爬秤子，不料一使力，肉盡筋斷，失控摔跌在地，卻再度起身上秤。其心堅定無悔，感得大地震動、枯樹生華，天降香雨、天女歌贊此菩薩必當成佛。國王便作誓願，「我割肉血流，不瞠不惱，一心不悶以求佛道者，我身當即平復如故。」霎時，身體恢復完好如初。人天見之，皆大悲喜。釋迦牟尼佛於是圓滿布施波羅密。
這不是神話，而是菩薩「悲心徹入骨髓」的極致！而故事的本身，也不在鼓勵仿效，而貴在學習慈悲無我的大舍精神。透過尊重生命，而完成自己的生命，才能見「得」之深義。也只有用心去愛，才會成為愛的真諦。真愛是全然的，只有「愛」，沒有「誰去愛」、或者「要愛誰」？
愛不是犧牲，更不能擁有；當你准備要去愛時，請記住，真正的慈悲，就是放下執著。何時學會放下，就有資格去愛。全然的愛，總是一份自在；無相還要無緣，當然法喜充滿。
佛陀的故事
在公元前6世紀，在喜馬拉雅山山麓和恆河之間有一個小國，國王叫做凈飯王。有一天，正在宮中的凈飯王接到皇後家中送來的喜報，皇後為他生了一個王子。這位王子就是佛教的創始人佛祖喬達摩·悉達多。 釋迦牟尼的母親在生他之後的第七天就死了，所以他是由他姨母撫養長大的。從小釋迦牟尼就特別的聰明，無論什麼事情一學就會，而且對任何事情都願意問一個為什麼，非要得出答案不可。 凈飯王非常喜歡小王子，希望有一天小王子能成為一個統一天下的大王。但是老國王總為這個小王子擔心，因為他總願意思考一些在老國王看來十分荒唐的事情。比如他問，同樣是人，為什麼有的人是婆羅門，有的人卻是首陀羅？而且，婆羅門的子子孫孫都是婆羅門，首陀羅的子子孫孫永遠是首陀羅，這又是為什麼？老國王回答不出來，只好說這是上天安排的，但悉達多說，他不相信，又說他要找到一個讓人人平等的辦法。 悉達多19歲的時候，同表妹結了婚，家庭生活也十分美滿。 有一天，悉達多出城遊玩，看見一位老人拄著木棍，艱難地移動著腳步，走出不遠又看見一個病人倒卧在污泥中，正遇著一群鳥啄食一具屍體。他問一個過路人，這是怎麼回事，過路人說：「真是少見多怪，這種事經常發生，又不是第一次」。回宮後，他一直在思考這個問題，十分的煩悶和苦惱。
他在想：難道人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦嗎？又有一天，悉達多看見一個人穿著破爛的衣服，捧著一個瓦缽，現出一副悠然自得，富足快樂的樣子。王子問隨從這是什麼人。隨從說：「這是出家修道的人。」悉達多趕忙向修道者行禮，並問他為什麼會這樣的快樂。修道者對他說：「世事無常，只有出家人可以得到解脫。」 回宮後，王子又在想那個修道者的話，很激動，並產生了出家的念頭。第二天早晨，他的妻子為他生下一個兒子。消息傳出後，全城都在慶祝凈飯王得了孫子，悉達多有了兒子。但悉達多在思考了一夜之後，決定出家修道。他悄悄走過妻子的房間，看見她懷抱著兒子，想走進去看上一眼。但是，他終於停住了腳步，嘆息說：「要修道是多難啊！」終於，他下定決心，拋開妻兒，毅然離開了家。 第二天，悉達多走出了國境，在一條河邊拔劍剃掉自己的頭發，做了一個修道者。 老國王不見了兒子，急得要命，派了幾個人出去尋找，終於在森林裡找到了悉達多，但他堅決不肯回家。此後，悉達多四處周遊尋訪有名的學者學習哲學，又跟隨苦行僧學道。當時印度流行所謂「苦行」，就是要用各種自找苦吃的辦法來求道，比如不吃不睡。悉達多也曾經用過這種修行法，結果弄得精神和體力幾乎衰竭，仍然一無所得。後來他意識到，只有身體強壯，才能找到真理。於是，他開始注意鍛煉身體和意志。 一天，他來到一條小河邊，想洗個澡，把出家後6年來積在身上的污垢統統洗凈。河邊放牛的小姑娘看到悉達多身心交瘁的樣子，很是擔心，便給他喝了許多牛奶。悉達多終於恢復了元氣。
在他35歲那年，他終於想通了解脫人間痛苦的道理，創立了佛教。後來，悉達多就到各地去傳教，招收信徒，希望大家相信他說的一切，並且照著去做。佛教就這樣產生了。作為佛教的創始人，悉達多被他的弟子稱為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。 釋加牟尼的學說和精神感動好許多人，其中也有許多婆羅門和剎帝利種姓的人。越來越多的人接受了釋加牟尼的的教誨。 釋加牟尼把佛教解釋為「四諦」，「諦」的意思是真理，四諦也就是四個「真理」：苦諦、集諦、滅諦、道諦。「苦諦」是說人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂其實都是苦。「集諦」指人受苦的原因。因為人有各種各樣的慾望，將願望付諸行動，就會出現相應的結果，那麼在來世就要為今世的行為付出代價，即所謂的善有善報，惡有惡報。「滅諦」 是說如何消滅致苦的原因。要擺脫苦就要消滅慾望。「道諦」是說如何消滅苦因，消滅苦因就得修道。 釋加牟尼還為教徒制定了「戒律」。在家的和出家的教徒都必須遵守「五戒」：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。出家的教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他們必須剃光頭，穿僧袍，完全脫離家庭生活。另外他們還要遵守一些出家人的戒律。 佛教主張人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣揚只要今世做了善事，來世就有好報；今世做了壞事，來世就有惡報。釋迦牟尼的這些主張，逃避嚴酷的現實，有消極的一面。他還主張用自我解脫的辦法來消除煩惱，否定斗爭，所以歷代統治階級往往都利用它。 公元前485年2月15日，釋迦牟尼給幾個弟子講道來到一條河邊，然後就到河裡洗了個澡。洗完澡後，弟子們在幾棵婆羅樹之間架起了一張繩慶，釋迦牟尼側身而卧，枕著右手，對弟子們說，我老了，馬上就要死了，我死之後你們不要因為失去導師而自暴自棄，而要大力弘揚佛法，拯救世人。說完，他就逝世了。以後，人們為了懷念他對弟子的苦心教導，就在寺廟里塑造了釋迦牟尼的卧像，並把釋迦牟尼誕生的那天（農歷4月8日）稱做 「浴佛節」，把他修道的那天（農歷12月8日）稱為「臘八節」。 釋迦牟尼的遺體火化以後，骨灰結成許多五光十色的顆粒，佛教把這種顆粒叫做「舍利」。後來，有8個國王分取捨利，把它珍藏在特地建造起來的高塔中供奉，以表示對釋迦牟尼的景仰。這種塔用金、銀、瑪瑙、珍珠等7種寶物裝飾，人稱「寶塔」。在北京西山靈光寺的「佛牙塔」里，據說就藏著釋迦牟尼的一顆牙齒。 公元1世紀時，佛教傳播到中國漢族地區，以後再從中國傳播到朝鮮和日本。今天，全世界有兩億多人還在信奉著佛教