黃龍湯典故
『壹』 中氣不足
缺乏鍛煉，睡覺不足，要調整好生活規律，堅持早睡早起，不要貪床，象現在這樣的身體是不需要靠葯物來彌補的，只要注意加強鍛煉，有一個月的時間就好了。
『貳』 請問拍馬屁的由來，有什麼典故
拍馬屁」的來歷有三種說法。一說是元代蒙古人有個習慣，兩人牽馬相遇，要在對方馬屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。三是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。可見，「拍馬屁」是一種風俗，並無貶義。
然而趨炎附勢者看到權貴策馬而來，不管其馬優劣如何，便爭著拍馬屁股恭維一番：「大人的好馬，大人的好馬！」於是「拍馬屁」成了巴結討好、阿諛奉承的同義詞，貶義色彩甚濃。
有人編了本書，叫《馬屁大觀》。選注者從「二十四史」、《資治通鑒》、《續資治通鑒》、諸子、筆記小說等近百部古籍中選取關於「拍馬屁」的材料數百則，集「拍馬屁」之大成。「拍馬屁」拍到什麼地步呢？讀來令人惡心。北齊時，成武帝的寵臣和士開得了傷寒，醫生告訴他應服「黃龍湯」。此湯何物？大糞是也。和大人面露難色，當時正巧有一文人在場，便自告奮勇地說：「大人，此物甚易服，讓在下先為您嘗嘗。」說完，一飲而盡。
不但中國自古以來就有人擅長「拍馬屁」，老外也愛「拍馬屁」。英國有位叫施滕格爾的專家，就著書傳授拍馬秘訣：要隱約含蓄和恰到好處。真是經驗之談，因為中國早就有句俗語叫「馬屁拍在馬腿上」。討好人不到位，反而沒有落好。
千萬別以為只有小人物會「拍馬屁」，施滕格爾說，當代政界領袖精通此道者亦大有其人。舉的例子是英國首相布萊爾訪問華盛頓，初會布希，事後布萊爾說：「他確實令我留下非常深刻的印象……」還形容布希「很能幹」、「很聰明」。
據說在日本東京，有兩個年輕人把為別人提供奉承服務變成了職業，說白了，不就是靠「拍馬屁」為生？而且他們的生意越做越火，因為天下就有這樣的人，他們說：「雖然聽幾句恭維話要交錢，但我仍然很高興。」
『叄』 求拍馬屁和吹牛逼出處、典故及精闢例子
關於拍馬屁來歷三種說法
「拍馬屁」的來歷有三種說法。一說是元代蒙古人有個習慣，兩人牽馬相遇，要在對方馬屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。三是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。可見，「拍馬屁」是一種風俗，並無貶義。
然而趨炎附勢者看到權貴策馬而來，不管其馬優劣如何，便爭著拍馬屁股恭維一番：「大人的好馬，大人的好馬！」於是「拍馬屁」成了巴結討好、阿諛奉承的同義詞，貶義色彩甚濃。
有人編了本書，叫《馬屁大觀》。選注者從「二十四史」、《資治通鑒》、《續資治通鑒》、諸子、筆記小說等近百部古籍中選取關於「拍馬屁」的材料數百則，集「拍馬屁」之大成。「拍馬屁」拍到什麼地步呢？讀來令人惡心。北齊時，成武帝的寵臣和士開得了傷寒，醫生告訴他應服「黃龍湯」。此湯何物？大糞是也。和大人面露難色，當時正巧有一文人在場，便自告奮勇地說：「大人，此物甚易服，讓在下先為您嘗嘗。」說完，一飲而盡。
不但中國自古以來就有人擅長「拍馬屁」，老外也愛「拍馬屁」。英國有位叫施滕格爾的專家，就著書傳授拍馬秘訣：要隱約含蓄和恰到好處。真是經驗之談，因為中國早就有句俗語叫「馬屁拍在馬腿上」。討好人不到位，反而沒有落好。
千萬別以為只有小人物會「拍馬屁」，施滕格爾說，當代政界領袖精通此道者亦大有其人。舉的例子是英國首相布萊爾訪問華盛頓，初會布希，事後布萊爾說：「他確實令我留下非常深刻的印象……」還形容布希「很能幹」、「很聰明」。
有人說，中國人的「拍馬屁」跟上世紀初起源於美國的習語-polish(擦蘋果)有異曲同工之妙。
三百六十行，如今又添了一行。哪一行？拍馬屁。據說在日本東京，有兩個年輕人把為別人提供奉承服務變成了職業，說白了，不就是靠「拍馬屁」為生？而且他們的生意越做越火，因為天下就有這樣的人，他們說：「雖然聽幾句恭維話要交錢，但我仍然很高興。」准確的說應該是：「吹牛皮 」
「吹牛逼」是現在歪曲了一點的不太文明的說法 原意還是：「吹牛皮 」
人們常把好說大話比作「吹牛」或「吹牛皮」，為什麼不說「吹馬」或其他呢?
據傳，在很久以前，黃河河套地區，既沒有橋，也沒有船。人們常用的水上交通工具是筏子。這種筏子大都是用牛皮製成的，人們便稱之為「牛皮筏子」。
「牛皮筏子」不是公用物，而是人們日常的家備交通工具。平時不用的時候，收放在家中；需用的時候，才往「牛皮筏子」里吹足氣，使它能載人飄流於水面。
「吹牛皮筏子」並不容易，是一件很費勁的事，一般都得幾個人通力合作才能吹脹一隻牛皮筏子。所以，當時凡遇說大話的人，總有人以「好大的口氣，簡直可以吹脹一隻牛皮筏子」的話來回敬。這樣，「吹牛皮筏子」常常很自然地與「說大話」聯系在一起。久而久之，「吹牛皮筏子」竟變成了「說大話」的同義語。
「吹牛皮筏子」又往往被省略稱作「吹牛皮」或「吹牛」。顯然，「吹牛皮」或「吹牛」說起來更為順口。這樣，作為「說大話」的同義語流傳至今的也就不是「吹牛皮筏子」，而是「吹牛皮」或「吹牛」
『肆』 屎的相關典故
（1）本草綱目/人部
《全州志》記載有一種名為「斷腸草」（又名胡蔓藤）的劇毒植物，其中一種解葯就是「以狗屎調水灌治」。
《資治通鑒》的「黃龍湯」是南北朝北齊時代中醫郎中給和士開看病開葯方子，就是以糞便釀成的葯引。另外在診斷方面，糞便顏色、清稀或堅硬，都可以顯示人的身體狀況。春秋戰國時期，勾踐親嘗夫差的糞便，唐代郭霸也是親嘗魏元忠的糞便，南齊朝的庾黔婁為母嘗糞而得孝名的，成為二十四孝之一。
於古印度及埃及，鱷魚、大象等的糞便被認為具避孕作用。
（2）釋迦牟尼曾像苦行僧一樣吃糞便修行，「晝便入林中。夜便露坐……至冢間。取彼死人之衣。而覆形體……設見犢子屎。便取食之……日食一麻一米。形體劣弱。骸骨相連。頂上生瘡。皮肉自墮。猶如敗壞瓠盧……」（《增一阿含經》）。
（3）中國雲貴高原部分少數民族村寨也有用人屎喂養魚類的傳統，在這些村寨里，廁所都建在魚塘上面，人的糞尿直接排入魚塘，由魚兒消化掉，從而形成了一種良性的生物循環。人類糞便作為禾苗養料的做法，則在中國有悠久的歷史，可以上溯到神農時代，漢語中稱轉化人糞尿為肥料的專用漚化池為「圊」。自然界也存在一種昆蟲，叫「屎殼郎」（蜣螂），它以動物糞便為食，有「自然界清道夫」之稱。中國西藏地區存在一種比藏獒還要稀有和珍貴的袖珍犬，漢語稱其為「痰盂犬」，當主人把它藏在袖筒里，外出拜訪人家時，因在別人家裡吐痰不方便，就可以把痰吐在「痰盂犬」嘴裡。當痰盂犬聽到主人的咳痰聲時，便會主動伸出頭來，張開嘴，接住痰，隨即吞了下去，但並不會因此而生病。
『伍』 吹牛拍馬最厲害的是誰有什麼典故嗎
源於屠夫。從前（現在也還有），殺豬宰羊，血放完了以後，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條插進去捅一捅，然後把嘴湊上去使勁往裡吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時候就會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。
但宰牛的時候，屠夫極少用這種方法，因為牛體形龐大，皮又很堅韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，非有極為強健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九點九九九九是在「吹牛」！
「吹牛」又叫「吹牛皮」，但不明其來源的人，為了進一步強化其貶義，將它連諧帶訛地說成「吹牛B」或略作「牛B」；由於這最後一個字在書面上常用「×」來代替，所以，現在又有人把「吹牛」說成「牛叉」。
人在「吹牛」的時候，常常會顯得氣勢奪人。依據這一點，人們又把運勢走旺的人和事形容為「真牛」（真棒）。股市的「牛市」「熊市」中的「牛」並不來源於此。股市上漲，走勢曲線便向上揚起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。
不過，「牛市」之「牛」，與「真牛」之「牛」來源雖不相同，但在「運勢走旺」這一點上卻是一致的。
2.拍馬屁的來歷有三。一說是元代蒙古人有個習慣，兩人牽馬相遇，要在對方馬屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。三是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。可見，「拍馬屁」是一種風俗，並無貶義。
然而趨炎附勢者看到權貴策馬而來，不管其馬優劣如何，便爭著拍馬屁股恭維一番：「大人的好馬，大人的好馬！」於是「拍馬屁」成了巴結討好、阿諛奉承的同義詞，貶義色彩甚濃。
有人編了本書，叫《馬屁大觀》。選注者從「二十四史」、《資治通鑒》、《續資治通鑒》、諸子、筆記小說等近百部古籍中選取關於「拍馬屁」的材料數百則，集「拍馬屁」之大成。「拍馬屁」拍到什麼地步呢？讀來令人惡心。北齊時，成武帝的寵臣和士開得了傷寒，醫生告訴他應服「黃龍湯」。此湯何物？大糞是也。和大人面露難色，當時正巧有一文人在場，便自告奮勇地說：「大人，此物甚易服，讓在下先為您嘗嘗。」說完，一飲而盡。
不但中國自古以來就有人擅長「拍馬屁」，老外也愛「拍馬屁」。英國有位叫施滕格爾的專家，就著書傳授拍馬秘訣：要隱約含蓄和恰到好處。真是經驗之談，因為中國早就有句俗語叫「馬屁拍在馬腿上」。討好人不到位，反而沒有落好。
千萬別以為只有小人物會「拍馬屁」，施滕格爾說，當代政界領袖精通此道者亦大有其人。舉的例子是英國首相布萊爾訪問華盛頓，初會布希，事後布萊爾說：「他確實令我留下非常深刻的印象……」還形容布希「很能幹」、「很聰明」。
有人說，中國人的「拍馬屁」跟上世紀初起源於美國的習語-polish(擦蘋果)有異曲同工之妙。
三百六十行，如今又添了一行。哪一行？拍馬屁。據說在日本東京，有兩個年輕人把為別人提供奉承服務變成了職業，說白了，不就是靠「拍馬屁」為生？而且他們的生意越做越火，因為天下就有這樣的人，他們說：「雖然聽幾句恭維話要交錢，但我仍然很高興。」
『陸』 我的這個問題用中醫知識該怎麼解釋
你好！
固持力很好，知錯就改很難做到。
食用菌會讓你恢復原貌的。發消息聯系。
祝你成功
『柒』 誰能告訴我拍馬屁的典故的由來
關於拍馬屁來歷三種說法
「拍馬屁」的來歷有三種說法。一說是元代蒙古人有個習慣，兩人牽馬相遇，要在對方馬屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。三是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。可見，「拍馬屁」是一種風俗，並無貶義。
然而趨炎附勢者看到權貴策馬而來，不管其馬優劣如何，便爭著拍馬屁股恭維一番：「大人的好馬，大人的好馬！」於是「拍馬屁」成了巴結討好、阿諛奉承的同義詞，貶義色彩甚濃。
有人編了本書，叫《馬屁大觀》。選注者從「二十四史」、《資治通鑒》、《續資治通鑒》、諸子、筆記小說等近百部古籍中選取關於「拍馬屁」的材料數百則，集「拍馬屁」之大成。「拍馬屁」拍到什麼地步呢？讀來令人惡心。北齊時，成武帝的寵臣和士開得了傷寒，醫生告訴他應服「黃龍湯」。此湯何物？大糞是也。和大人面露難色，當時正巧有一文人在場，便自告奮勇地說：「大人，此物甚易服，讓在下先為您嘗嘗。」說完，一飲而盡。
不但中國自古以來就有人擅長「拍馬屁」，老外也愛「拍馬屁」。英國有位叫施滕格爾的專家，就著書傳授拍馬秘訣：要隱約含蓄和恰到好處。真是經驗之談，因為中國早就有句俗語叫「馬屁拍在馬腿上」。討好人不到位，反而沒有落好。
千萬別以為只有小人物會「拍馬屁」，施滕格爾說，當代政界領袖精通此道者亦大有其人。舉的例子是英國首相布萊爾訪問華盛頓，初會布希，事後布萊爾說：「他確實令我留下非常深刻的印象……」還形容布希「很能幹」、「很聰明」。
有人說，中國人的「拍馬屁」跟上世紀初起源於美國的習語-polish(擦蘋果)有異曲同工之妙。
三百六十行，如今又添了一行。哪一行？拍馬屁。據說在日本東京，有兩個年輕人把為別人提供奉承服務變成了職業，說白了，不就是靠「拍馬屁」為生？而且他們的生意越做越火，因為天下就有這樣的人，他們說：「雖然聽幾句恭維話要交錢，但我仍然很高興。」
『捌』 拍馬屁的典故
1、從前，塞外有個財主，買到了一匹好馬，心中非常高興。於是就請自己三個女婿來喝酒。酒過三巡，財主從馬廄里牽出寶馬，讓三個女婿作詩來贊美這匹駿馬。
三個女婿為了討好老丈人的歡心，紛紛搜腸刮肚，尋覓佳句。
不一會，大女婿走上前來朗聲道：「水面置金針，丈人騎馬到陰山。來去數百里，金針尚未沉。」財主聽了連連稱好。
二女婿不急不忙，一字一句的念道：「火上放鵝毛，丈人騎馬到餘姚，來去數千里，鵝毛未被燎。」財主聽罷大喜。
這時候輪到三女婿了，三女婿天資愚鈍，急得不知說什麼才好，雙手在寶馬的屁股上只拍，寶馬被拍得不耐煩了，放了個屁。三女婿靈機一動：「馬兒放個屁，丈人騎馬去會稽，來去數萬里，屁門還未閉。」老財主聽了哭笑不得。
拍馬屁」的來歷有三種說法。一說是元代蒙古人有個習慣，兩人牽馬相遇，要在對方馬屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。三是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。可見，「拍馬屁」是一種風俗，並無貶義。
然而趨炎附勢者看到權貴策馬而來，不管其馬優劣如何，便爭著拍馬屁股恭維一番：「大人的好馬，大人的好馬！」於是「拍馬屁」成了巴結討好、阿諛奉承的同義詞，貶義色彩甚濃。
有人編了本書，叫《馬屁大觀》。選注者從「二十四史」、《資治通鑒》、《續資治通鑒》、諸子、筆記小說等近百部古籍中選取關於「拍馬屁」的材料數百則，集「拍馬屁」之大成。「拍馬屁」拍到什麼地步呢？讀來令人惡心。北齊時，成武帝的寵臣和士開得了傷寒，醫生告訴他應服「黃龍湯」。此湯何物？大糞是也。和大人面露難色，當時正巧有一文人在場，便自告奮勇地說：「大人，此物甚易服，讓在下先為您嘗嘗。」說完，一飲而盡。
不但中國自古以來就有人擅長「拍馬屁」，老外也愛「拍馬屁」。英國有位叫施滕格爾的專家，就著書傳授拍馬秘訣：要隱約含蓄和恰到好處。真是經驗之談，因為中國早就有句俗語叫「馬屁拍在馬腿上」。討好人不到位，反而沒有落好。
千萬別以為只有小人物會「拍馬屁」，施滕格爾說，當代政界領袖精通此道者亦大有其人。舉的例子是英國首相布萊爾訪問華盛頓，初會布希，事後布萊爾說：「他確實令我留下非常深刻的印象……」還形容布希「很能幹」、「很聰明」。
有人說，中國人的「拍馬屁」跟上世紀初起源於美國的習語apple-polish(擦蘋果)有異曲同工之妙。
三百六十行，如今又添了一行。哪一行？拍馬屁。據說在日本東京，有兩個年輕人把為別人提供奉承服務變成了職業，說白了，不就是靠「拍馬屁」為生？而且他們的生意越做越火，因為天下就有這樣的人，他們說：「雖然聽幾句恭維話要交錢，但我仍然很高興。」
「拍馬屁」成了一種職業，真是聞所未聞。大家別忘了，十二生肖中，馬後面還有狗。如今，有人拍起狗屁來了。
2、典故來源於元朝文化。一說蒙古族的一般百姓人家都會擁有幾匹馬，以解決行路、運輸等問題，牧民們常以養得駿馬為榮。有時人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，並附帶隨口誇上幾聲「好馬」，以博得馬主人的歡心。起初，人們實事求是，好馬說好，可是相沿很久以後，有的人不管別人的馬好壞、強弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。一說蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個將領權力、身份、地位的象徵，下級對上司最好的贊美，就是拍拍他的馬、誇他的馬好。逐漸人們就把對上司的奉承稱為「拍馬」。這是因為誇贊的話是不一樣的，而拍馬的動作是一樣的。這就是「拍馬屁」的由來。後蒙古入主中原，建立了元帝國，建起了元大都，他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，「拍馬屁」一詞也就流傳下來。也有人說實際上拍馬時決不能拍馬的屁股，但由於漢人很少騎馬，就把「拍馬」想像為「拍馬屁」了。至於馬屁股到底能不能拍，尚無定論，總之不要拍到馬蹄子上就好了。
『玖』 找中醫調養
史書上記載，中醫的郎中還開出過一個千古奇方，叫「黃龍湯」。在南北朝時代北齊的奸佞之臣和士開，不僅得寵於皇帝，而且私通皇後，一時權傾朝野。有一次和士開生病，一個朝臣前往探視請安，正趕上中醫郎中給和士開看病開葯方子，就是開的這奇方「黃龍湯」。何謂黃龍湯？是用十二生肖動物的糞便跟病主大老婆的糞便摻和在一起，製成湯汁。其腥臭讓人望而生畏，令人作嘔，豈是常人所能服用？可是那郎中說和大人所患傷寒極重，非「黃龍湯」救治不可。和士開看著那黑綠色的糞汁，面露難色。那個探病來的朝臣，見此情景，說大人這是治病的良葯，如甘泉美露，讓小人先喝一盞替大人嘗嘗。說罷，端起一杯，一飲而盡。嘿嘿，讀中國歷史，真是回腸盪氣，感慨萬千，大爺我再也不敢背手撒尿了，不服（扶）不行啊！這段歷史典故，披露了阿諛獻媚之徒的丑惡嘴臉。咱再把話說回來，無恥也是需要勇氣地！而我更佩服這個中醫郎中，這可能是個真混蛋真騙子，知道這次可能混不過去了，救治不了別人的病就可能要了自己的命，臨死之前我惡心你一把先！呵呵，說白了，中醫郎中在真病面前，束手無策！