什麼是用典故

1. 什麼是「用典」

用典的話一般就是為了增強文章的可讀性和說服性。我是這么認為的。典故之類的一般都是有據可依，有證可訪的，所以，如果用典的話就讓人讀來比較能夠容易相信，並且能從所用的典故上看出一個人相對而言的素養和作文水平。當然，典故不是越多越好，也不是用了就好，切記要精而不濫。
用典亦稱用事，凡詩文中引用過去之有關人、地、事、物之史實，或語言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱「用典」

目錄

要求
作用
種類展開
編輯本段
要求

劉勰在《文心雕龍》里詮釋「用典」，說是「據事以類義，援古以證今」。即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要師其意，尚須能於故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂「水中著鹽，飲水乃知鹽味」，方為佳作。
編輯本段
作用

用典之功用有四，略述於下：
使立論有根據
引前人之言或事，以驗證作者之理論。即【文心雕龍】所謂「援古證今」也。如李商隱之【有感】詩：
中路因循我所長，古來才命兩相妨；
勸君莫強安蛇足，一盞芳醪不得嘗。
其中「蛇足」一詞，即引自【戰國策】：「楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：『數人飲之不足，一人飲之有餘，請畫地為蛇，先成者飲之』。一人蛇先成，引酒且飲，乃左手持卮，右手畫蛇曰：『吾能為之足』。未成，一人蛇成，奪其卮曰：『蛇固無足，子安能為之足』，遂飲其酒」。李詩即以此作為引證，使為立論之根據。（以喻勿另生枝節也）
方便於比況和寄意
詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉道出作者之心聲，即所謂「據事以類義」也。如前「命意」章中蘇東坡之【仇池石】一詩，即借藺相如「完璧歸趙」之典故，委婉表達出作者之心意，而不致令受者有太大之難堪。另如【唐詩紀事】卷十六引「寧王李憲見賣餅者之妻明艷動人，而強娶為妾，且十分寵愛。翌年，寧王問『猶憶餅師否？』其妻頷首。寧王召餅師進府，其妻面對故夫，淚流滿頰，凄婉欲絕。時有十餘文士在座，意皆感動，寧王命做詩以記其事。王維詩雲：
莫以今時寵，而忘舊日恩；
看花滿眼淚，不共楚王言。
借春秋息夫人之典故，以顯出女人之堅貞，使寧王深受感動，而讓其與故夫團聚。（按：典出【左傳】，庄公十四年，楚子滅息，以息媯歸，生堵敖及成王焉，未言。楚子問之，對曰：吾一婦人，而事二夫，縱弗能死，其又奚言）
減少語辭之繁累
詩句之組成，應力求經濟，尤其近體詩有其一定之字數限制，用典可減少語辭之繁累。如：
覽古 李商隱
莫恃金湯忽太平，草間霜露古今情；
空糊赬壤真何益，欲舉黃旗竟未成；
長樂瓦飛隨水逝，景陽鍾墮失天明；
回頭一弔箕山客，始信逃堯不為名。
詩中「長樂」一詞乃指漢之長樂宮。【漢書】平帝紀：「大風吹長安城，東門屋瓦飛旦盡」；「景陽鍾」之典出自【南史】：「齊武帝數游幸，載宮人於後車，宮內深隱，不聞鼓漏，置鍾於景陽樓上，應五鼓及三鼓。宮人聞聲早起妝飾」。「箕山客」一詞乃指堯之許由也，【莊子】：「堯讓天下於許由。許由曰：『天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎』？」又嚙缺遇許由曰：『子將何之？』曰：『將逃堯』。又史記：「余登箕山，其上蓋有許由冢」。如此利用有限之文字，即將所欲表達之意念，呈現在讀者眼前，故可減少語辭之繁累。
四：充實內容、美化詞句－－用典可使文辭妍麗，聲調和諧，對仗工整，結構謹嚴，而增加外形之美，與豐富之內涵。如：
潭州 李商隱
潭州官舍暮樓空，今古無端入望中；
湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢；
陶公戰艦空灘雨，賈傅承塵破廟風；
目斷故園人不至，松醪一醉與誰同。
其中「湘淚」一詞，乃引【述異記】里故事：「舜帝南巡，死於蒼梧。舜妃娥皇女英傷心慟哭，淚下沾竹，而竹色盡斑」。「楚歌」一詞指屈原「離騷」、「九歌」賦中，指斥令尹子蘭之故事。陶公句，借當年陶侃之戰功顯赫，以暗諷當今之摒棄賢能。賈傅句，借賈誼祠中之蛛網塵封，風雨侵凌景象，而寓人才埋沒之感，又切合潭州之地，典中情景，與詩人當時之情景，融成一體，益覺凝煉警策，讀之令人頓生無限感慨。
編輯本段
種類

典故之種類有三，即明典、暗典、翻典，分述於下：
明典
明典者，令人一望即知其用典也。如：
氣春江上別，淚血渭陽情；（杜甫：奉送二十三舅錄事崔偉之攝郴州五排）
「渭陽」一詞出自【詩經】唐風：「我送舅氏，曰至渭陽」之句，遂以代「舅氏」二字。又如：
鄰水延福寺早行 陸游
化蝶方酣枕，聞雞又著鞭；
亂山徐吐日，積水遠生煙；
淹泊真衰矣，登臨獨惘然；
桃花應笑客，無酒到愁邊。
其中「化蝶」一詞，典出於【莊子】之齊物論：「莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟！蝴蝶之夢為周歟？」後人遂以「化蝶」或「夢蝶」，借喻為「睡覺」。而「聞雞」一詞則出自【晉書】：「祖逖與劉琨，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，逖蹴琨覺曰：『此非惡聲也』。因起舞劍」。此處借為清晨之意。
暗典
暗典者，於字面上看不出用典之痕跡，須詳加玩味，方能體會。如：
壬辰十二月車駕東狩後即事之四 元遺山
萬里荊襄入戰塵，汴州門外即荊榛；
蛟龍豈是池中物，蟣虱空悲地上臣；
喬木他年懷故國，野煙何處望行人；
秋風不用吹華發，滄海橫流要此身。
末句出自范寧【穀梁傳序】：孔子觀滄海之橫流，乃喟然而嘆曰：『文王即沒，文不在茲乎？』作者以文王之任為己任，故言『秋風不用吹華發，滄海橫流要此身』。暗典之使用，只師取前人典故之意，而不用其辭。即【文心雕龍】所謂「雖引古事，莫取舊辭」是也。
翻典

翻典者，即反用以前之典故，使產生意外之效果，如：
賈生 李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫；
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
雖說賈誼，卻反其意而用之。又林和靖之【自做壽堂詩】：
湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏；
茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。
雖說相如，然反其意而用之也。【藝苑雌黃】雲：「文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李義山詩：『可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神』。雖說賈誼，然反其意而用之矣；林和靖詩：『茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書』。雖說相如，亦反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非學業高人，超越尋常拘攣之見，不規規然蹈襲前人陳跡者，何以臻此」。又如李商隱之【任弘農尉獻州刺史乞假歸京】詩：
黃昏封印點刑徒，愧負荊山入座隅；
卻羨卞和雙刖足，一生無復沒階趨。
詩中用萬般無奈之口氣，「卻羨」卞和因獻璞玉，而雙腳被刖之事，以表明作者不甘奴顏屈膝之意，其實何嘗真願斬足，此亦屬翻典之類。
內容很詳細啦，趕緊給分數吧，希望對您有幫助！

2. 有哪些用典故的詩句

1、《錦瑟》——唐代李商隱

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

譯文：莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。

典故是：莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是「莊周」其人了，後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。

望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。

2、《行路難·其一》——唐代李白

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

譯文：象呂尚垂釣溪，閑待東山再起，伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。

典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後被商湯聘請，助商滅夏。

3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》——唐代劉禹錫

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。

典故是：「聞笛賦」，指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。後來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。

「爛柯人」，指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村裡，才知道已過了一百年，同代人都已經亡故。

4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾

持節雲中，何日遣馮唐？

譯文：帶著傳達聖旨的符節到雲中，什麼時候派遣人拿著符節去邊地雲中，像漢文帝派遣馮唐？

典故是：持節雲中，指漢文帝與馮唐的故事。雲中太守魏尚治軍有方，匈奴一旦入侵，必所殺甚眾，後因報功時多報了六顆首級，魏尚被文帝貶官，漢文帝派遣馮唐「持節」赦免他的罪過，使其重任雲中郡太守。

5、《野望》——唐代王績

相顧無相識，長歌懷採薇。

譯文：大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡。

典故是：相傳周武王滅商後 ，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上採薇而食，最後餓死。古時「採薇」代指隱居生活。

3. 什麼是暗用典故 明用典故 正用典故 反用典故 有什麼作用

明用典故指在詩歌中一看就知道運用了典故，作用為使所表達的清楚明白。
暗用典回故指在詩歌答中沒有正面提出所運用的典故，表面上看用典處與上下文句合為一體，不細細品味就不知這里用典，作用為不正面提出，使文意表達更深邃，耐 人尋味。
正用典故指正面運用典故，作用為通過典故的表達表達出了自己所說。
反用指反原典故之意而用之，作用為更顯作者態度，意味更加濃厚。
詩很講究用典，這可使詩歌語言精練，還可豐富，使表達更為生動和含蓄，言簡意豐、耐人尋味，使作品的表現力和感染力大大增強。

4. 什麼叫用典

這是寫文章的一種手法,就是借用典故的意思. 希望我的回答能令您滿意!

5. 用典的作用是什麼有什麼好處

用典的話一般就是為了增強文章的可讀性和說服性。我是這么認為的。典故之回類的一般都是有據可依，答有證可訪的，所以，如果用典的話就讓人讀來比較能夠容易相信，並且能從所用的典故上看出一個人相對而言的素養和作文水平。當然，典故不是越多越好，也不是用了就好，切記要精而不濫。

6. 什麼是運用典故

用典就是在一篇文章種用古人的事跡來說明什麼，然後可以加強情感

7. 古詩中什麼是「用典」

用典亦稱用事，凡詩文中引用過去之有關人、地、事、物之史實，或語言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱「用典」。

8. 1.很多詩歌都根據需要用了典故，請問：典故指的是什麼

典故原指舊制復、舊例，也是漢制代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。
「典故」一詞的來源最早可追溯到漢朝，《後漢書·東平憲王蒼傳》中說：「親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。」

9. 什麼是借用典故

其實來完全可以從字面意思理解自
典故就是發生過經典的廣為流傳的故事
借用就是在你的文章或者其他地方運用此故事，可以是借來表達某種特定情感，或者影射現實
比如「懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。」後一句用「王質爛柯」的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現了世態的變遷，以及回歸之後生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。

10. 舉例說說詩詞中「用典故」有什麼作用

古代詩詞之於古代散文，由於文字簡略，用典較多.
《文心雕龍·事類》一章是專講用典的。其回：「事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者。」詩人寫詩作詞時，往往只用簡短的字句描述所用典故，卻能將典故的原意較完整地托出，從而大大增加了詩歌內容的含量.
總的來說典故使詩詞更有可讀性，內容豐富。使詩詞更顯委婉。
如常見的典故：
月亮 對月思親--引發離愁別緒，思鄉之愁。如「舉頭望明月，低頭思故鄉。」（李白《靜夜思》）如「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如「磧里徵人三十萬，一時回首月中看。」磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。

柳樹 以折柳表惜別由於「柳」、「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始於漢而盛於唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如「年年柳色，灞陵傷別」的詩。後世就把「灞橋折柳」作為送別典故的出處。故溫庭筠有「綠楊陌上多別離」的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」來表達別離的傷感之情。
「笛中聞折柳，春色未曾看」，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。
「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？