風也溫柔典故

① 風聲鶴唳，草木皆兵是出自什麼典故

「草木皆兵」、「風聲鶴唳」歷史典故出自於《晉書·謝玄傳》，《晉書·苻堅載記》。

《晉書·謝玄傳》：「聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。」 《晉書·苻堅載記》：「堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木皆類人形。」

翻譯：聽到風聲像是鶴在叫，都以為敵軍已經殺過來了。於是謝石等各路軍隊，水路繼續前進。秦王符堅與陽平公符融等上壽陽城眺望他們，發現晉兵布陣嚴整，又望見八公山上草木，都以為是晉兵，回頭看符融說：「這也是強敵，怎麼說弱小呢？」惆悵失意開始有恐懼的神色。

(1)風也溫柔典故擴展閱讀：

公元316年，西晉王朝滅亡。公元357年，苻堅稱大秦天王，滅前燕、前涼及代國，最終統一北方。在南方，琅琊王司馬睿在建康（今南京）稱帝，建立東晉王朝。東晉佔有今漢水、淮河以南的大部分地區。這樣，形成了秦晉南北對峙的局面。

公元383年五月，苻堅不顧群臣反對，決意攻取東晉。八月，苻堅率步兵六十餘萬、騎兵二十七萬、「羽林軍」三萬余騎；前後千里，旌鼓相望，直逼東晉。苻堅驕狂地說，以此強兵百萬，「投鞭可以斷流」，何愁東晉不滅？

東晉孝武帝則採納了謝安、桓沖等人的主張，堅決抵抗。他派將軍謝石、謝玄等率兵八萬沿淮河西進，以拒秦軍；又派將軍胡彬率領水軍五千增援戰略要地壽陽（今安徽壽縣）。

同年十日十八日，秦軍前鋒攻佔壽陽。胡彬所部水軍走到半路，得知壽陽失守，退守硤石（在壽縣西北二十五里〕。秦軍為了阻擋晉軍主力西進，又派兵五萬進至洛澗（今安徽懷遠縣以南之洛水），並在洛口設置木柵，阻斷淮河交通。胡彬因困守硤石，糧食用盡，處境十分艱難，寫信要求謝石增援。

不料胡彬的信被秦軍進獲。苻堅認為晉軍兵力很少，糧食十分困難，應該抓緊進攻，遂把主力留在項城（今河南項城縣境），帶了八千騎兵趕到壽陽。苻堅先派尚書朱序到晉軍勸降。

劉牢之分兵一部到秦軍側後，斷敵退路，親自率兵強渡洛澗，夜襲秦軍大營。秦軍抵擋不住。主將梁成戰死，五萬秦兵大潰，搶渡淮水，淹死一萬五千餘人。洛澗的勝利，鼓舞了晉軍的士氣。晉軍乘勝追擊，一舉推至淝水東岸，與秦兵隔河對峙。

苻堅登上壽陽城頭，望見東晉軍隊布陣嚴整，心中暗暗吃驚。又見淝水東面八公山上草木搖動，以為都是埋伏的晉兵，不由連連感嘆：「此亦勁敵澗謂弱也」。

符堅中流箭，臨陣斬苻融。晉軍乘勢迫擊，秦軍人馬相踏，投水死者不可勝計，肥水為之不流。其他軍眾棄甲，晝夜潰退，聽到風聲鶴唳，以為是東晉追兵，草行露宿，飢寒交迫，死去十分之七八。及至洛陽，只剩下10餘萬人。

② 【溫柔鄉】、【禍水】這2個典故都是源於歷史上哪個人物（）

溫柔鄉就是兒女情長 冢就是墳墓，太沉迷於兒女情長，自然就消磨了英雄志氣與一番偉業。
《哀沈陽》 --馬君武
趙四風流朱五狂，翩翩蝴蝶最當行。
溫柔鄉是英雄冢，那管東師入沈陽。

紅顏禍水:杜甫的詩《暮秋憶枉裴道州手札》：「憶子初尉永嘉去，紅顏白面花映肉」；曹植的《靜思賦》：「天何美女之爛妖，紅顏曄而流光。」其中的「紅顏」二字都是指美麗女子的容顏，後來逐漸演變成美麗女子之代稱。《辭海》里給「禍水」下的定義是「禍人敗事的女子」。江山，帝王將相，紅顏，禍水，愛情這幾個主題交織出多少說不完，道不盡的歷史滄桑事。《春秋》、《左傳》、《水滸傳》等書中都可以看得到紅顏是禍水之類的故事：商紂王所以暴虐，是因為身旁有個妲己，商朝是因為商紂嬌寵的妲已禍亂而導致亡國殞命；周幽王之所以丟了江山，是因為寵愛褒姒，怪褒姒的一笑，如果不是周幽王為博她一笑而烽火三戲諸侯，也不至於亡國；夫差所以敗於勾踐，是因受了西施腐蝕，吳國的戰敗是因為西施「一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈」，才使夫差的英名霸業付諸流水；楚霸王項羽烏江邊的別姬自刎；隋煬帝之所以掉了頭顱，皆是因為喜好女色；還有李煜與小周後不堪回首月明中的落花往事；李隆基後期所以昏庸，是因為「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一人」，唐朝的敗落全是因為楊玉環「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」；還有明朝的滅亡也是因為陳圓圓害得山海關守將吳三桂「痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏」…… 如此等等，歷史上，一些昏君把天下的美女紅顏選進後宮禁起來，玩弄戲褻，夜夜笙歌，沉迷於三宮六院及酒色之中，不理朝政與國事，因此引起哀鴻遍野，民聲怨憤，揭竿而起，致使其丟了江山，面子上過不去，於是只好把失敗的責任推卸給紅顏，把亡國的原因全歸罪於女人的身上。歷史上幾乎所有亡國的典故似乎都是把矛頭指向「紅顏」的。紅顏＝禍水，似乎誰靠近美人誰就自取滅亡，於是，「紅顏禍水」的成語便產生了。

③ 接風洗塵有何典故

明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第26卷：「雖也送他兩把俸金，幾件人事，恰好侄兒也替他接風洗塵，只好直退。」

④ 寓意好的典故

成語故事來中「塞翁失馬源」寓意深遠。塞翁失馬是一則古代寓言故事，語出《淮南子人問訓》原文如下:近塞上之人，有善術者，馬無故者而入胡。人皆吊之，其父曰:「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰:「此何遽不為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰:「此何遽不為福乎？」居一年，胡人入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。文中主人丟失了馬，是一種損失，但這種損失也將會給人帶來好運。這則故事告訴我們，事物的發展都具有兩面性，福和禍在一定條件下互相轉化，要以辯證的態度去看待我們生話中的得與失。塞翁失馬常和焉知非福連用，比喻一時受到損失，也許反而因此得到好處。
寓言故事都蘊含著深刻的道理。

揠苗助長，邯鄲學步，南轅北轍..無論是做人做事，第一要素是確立正確的方向，確立目標，如果開始選的方向錯了，離自己的目標就越遠。

寓言是智慧的源泉

⑤ 我曾比風溫柔在古代怎麼說

【原句】我曾比風溫柔。
【文言文】吾嘗柔於風。
【注釋】
1、吾：還可換作「余」「予」「我」「卬」等。
2、嘗：也可以用「曾」；還可用「常」，是「嘗」的通假字。
3、柔：還可換作「溫」「和」等。

⑥ 「我本楚狂人. 鳳歌笑孔丘」 出自哪裡 典故是什麼.

「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。」有個典故。
是說有一天楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過，他唱道：「鳳鳥啊鳳鳥啊！你的德行為什麼衰退了呢？過去的事情已經不能換回了，未來的事情還來得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都危險啊？」孔子下車，想和他交談。接輿趕快走開了，孔子無法和他交談。
此句並非是李白自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自傷。李白整個人生態度是積極入仕的，和楚狂隱而不仕的消極人生態度不同，李白自稱「楚狂」實是用反照法表現自己政治上找不到出路的痛苦。李白對孔丘是尊敬的，「鳳歌笑孔丘」中的「笑」也是反照寫法，郁結著李白一生的辛酸與憤懣，以孔丘相托，笑自己太天真，而感傷於自己。

《全文》
廬山謠寄盧侍御虛舟 李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。 手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張， 影落明湖青黛光。
金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩雲里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願接盧敖游太清。

《全文翻譯》
我本是楚狂人，唱著鳳歌笑孔丘。手裡拿著綠玉杖，清晨就辭別了黃鶴樓。尋訪五嶽找仙人，不畏路程遠，這一生就喜歡踏上名山游。秀美的廬山挺拔在南斗星旁，九疊雲屏就像是錦幕張，山影在鄱陽湖上映出青黛光。石門在山前開，香爐峰和雙劍峰高聳入雲真雄壯。三疊泉水飛瀉而下，像銀河倒掛一樣。香爐峰和瀑布遙遙相望，曲折迴旋的山崖、層層疊起的峰巒直插穹蒼。山色蒼翠，紅霞映朝陽，鳥跡看不見，只有吳天寥廓蒼茫茫。登上高山，滿懷豪情讓目光馳騁在天地間，大江悠悠東去不回還。黃雲湧出，萬里天色變，九條支流，白波滾滾有如流動的雪山。心情真好啊，寫出這首《廬山謠》，面對廬山，更使我詩興發。悠閑中，我對著石鏡洗凈塵世心，謝公的行跡早就被蒼苔填沒。我早就服下仙丹再沒有塵世情，三丹和積，可說是學道已初成。遠遠望見仙人正在彩雲里，手捧著蓮花去朝拜玉帝。早已約好

⑦ 風也溫柔怎麼回

風也溫柔，你可以順著它的說法說：雨也溫柔，雪也溫柔，陽光也溫柔。

⑧ 風也溫柔，雨也溫柔，生命中有你就足夠這是什麼歌

風也溫柔雨也溫柔 生命中有你就足夠，是歌曲《 笑了》中的歌詞。
歌名《笑了》

演唱：陶紅
專輯：38度主題曲

歌詞：
天空飄著雨，
你在身邊睡著了，
甜甜的空氣里呀，
你的樣子那麼美妙，
這世界並不小，
遇到你那麼巧，
奇怪了，
我看你看的笑了，
你知不知道，
你在身邊有多好，
暖暖的空氣里呀，
時間不再重要，
這世界並不小，
遇到你那麼巧，
奇怪了，
你的笑讓我醉了
風也溫柔，雨也溫柔，
生命中有你就足夠，
愛有真情做依靠，
遺憾也變成了美好
啦...............
遺憾也變成了美好
送給 愛的 <<拉>>
你知不知道，
你在身邊有多好，
暖暖的空氣里呀，
時間不再重要，
這世界並不小，
遇到你那麼巧，
奇怪了，
你的笑讓我醉了
風也溫柔，雨也溫柔，
生命中有你就足夠，
愛有真情做依靠，
遺憾也變成了美好
啦..................
遺憾也變成了美好
啦..................
遺憾也變成了美好!

⑨ 月色真美,風也溫柔 請你不要太難過什麼意思

月色真美，風夜溫柔，意思是你喜歡的人很好，而他也正好喜歡著你，所以你遇到什麼問題，請不要太難過，因為會有一個人來喜歡你愛你，給你安全感，現在的困難只是暫時的。所以請加油。

⑩ 誰知陸游，唐婉《釵頭鳳》典故及全文

《釵頭鳳》一詞，是陸游和唐琬題於沈園中壁間的.

釵頭鳳·陸游

紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇「風流千古」的佳作，它描述了一個動人的愛情悲劇。據《歷代詩餘》載，陸游年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之後的一天，陸游沈園春遊，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游「悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間。」這便是這首詞的來歷。

傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞後，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳·世情薄》詞一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又過了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重遊沈園，並作成《沈園》詩二首。

釵頭鳳·唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

【注釋】：

註：唐琬，原是陸游的妻子，後因陸母反對而分開。陸游獨游沈園，無意中遇到唐琬和丈夫趙士程，不由感慨萬分，寫下了著名的《釵頭鳳》一詞。唐琬看後，失聲痛哭，回家後也寫下了這一首《釵頭鳳》，不久就鬱郁而終了。他們二人大概是「有緣無分」最典型的例子了。

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唐琬是我國歷史上常被人們提起的美麗多情的才女之一。她與大詩人陸游喜結良緣，夫婦之間伉儷相得，琴瑟甚和。這實為人間美事。遺憾的是身為婆婆的陸游母親對這位有才華的兒媳總是看不順眼，硬要逼著陸游把他相親相愛的她給休了。陸游對母親的干預採取了敷衍的態度；把唐琬置於別館，時時暗暗相會。不幸的是，陸母發現了這個秘密，並採取了斷然措施，終於把這對有情人拆散了。有情人未成終生的眷屬，唐琬後來改嫁同郡宗人趙士程，但內心仍思念陸游不已。在一次春遊之中，恰巧與陸游相遇於沈園。
唐琬徵得趙某同意後，派人給陸游送去了酒餚。陸游感念舊情，悵恨不已，寫了著名的《釵頭鳳》詞以致意。唐琬則以此詞相答。
詞的上片交織著十分復雜的感情內容。「世情薄，人情惡」兩句，抒寫了對於在封建禮教支配下的世故人情的憤恨之情 。「世情」所以「薄」，「人情」所以「惡」，皆因「情」受到封建禮教的腐蝕。《禮記·內則》雲 ：「 子甚宜其妻，父母不悅，出。」陸母就是根據這一條禮法，把一對好端端的恩愛夫妻拆散了。
用「惡」、「薄」兩字來抨擊封建禮教的害人本質，極為准確有力，作者對於封建禮教的深惡痛絕之情，也藉此兩字得到了充分的宣洩。「雨送黃昏花易落」，採用象徵的手法，暗喻自己備受摧殘的悲慘處境。陰雨黃昏時的花，原是陸游詞中愛用的意象。其《卜運算元·詠梅》雲：「已是黃昏獨自愁，更著風和雨」。陸游曾藉以自況。唐琬把這一意象吸入己作，不僅有自悲自悼之意，而且還說明了她與陸游心心相印，息息相通。「曉風干，淚痕殘」，寫內心的痛苦，極為深切動人。被黃昏時分的雨水打濕的了花花草草，經曉風一吹，已經幹了，而自己流淌了一夜的淚水，至天明時分，猶擦而未乾，殘痕仍在。這是多麼的痛心啊！以雨水喻淚水，在古代詩詞中不乏其例，但以曉風吹得干雨水來反襯手帕擦不幹淚水，藉以表達出內心的永無休止的悲痛，這無疑是唐琬的獨創 。「欲箋心事，獨語斜闌 」兩句是說，她想把自己內心的別離相思之情用信箋寫下來寄給對方 ，要不要這樣做呢？她在倚欄沉思獨語 。「難、難、難 ！」均為獨語之詞。
由此可見，她終於沒有這樣做。只因封建禮教的殘酷不仁。這一疊聲的「難」字，由千種愁恨，萬種委屈合並而成，因此似簡實繁，以少總多，既上承開篇兩句而來，以表現出處此衰薄之世做人之難，做女人之更難；又開啟下文，以表現出做一個被休以後再嫁的女人之尤其難。
過片「人成各，今非昨 ，病魂常似鞦韆索」，這三句藝術概括力極強 。「人成各」是就空間角度而言的。作者從陸游與自己兩方面設想：自己在橫遭離異之後固然感到孤獨，而深深愛著自己的陸游不也感到形單影只嗎？「今非昨」是就時間角度而言的。其間包含著多重不幸。從昨日的美滿婚煙到今天的兩地相思，從昨日的被迫離異到今天的被迫改嫁，這是多麼不幸！但不幸的事兒還在繼續：「病魂常似鞦韆索。」
說「 病魂」而不說「夢魂」，顯然是經過考慮的。夢魂夜馳，積勞成疾 ，終於成了「病魂」。昨日方有夢魂 ，至今日卻只剩「病魂」。這也是「今非昨」的不幸。更為不幸的是，改嫁以後，竟連悲哀和流淚的自由也喪失殆盡 ，只能在晚上暗自傷心。「角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡」四句，具體傾訴出了這種苦境。「寒」字狀角聲之凄涼怨慕，「闌珊」狀長夜之將盡。這是徹夜難眠的人方能感受得如此之真切。
大凡長夜失眠，愈近天明，心情愈感煩躁，而本詞中的女主人公不僅無暇煩躁，反而還要咽下淚水，強顏歡笑。其心境之苦痛可想而知。結句以三個「瞞」字作結，再次與開頭相呼應。既然可惡的封建禮教不允許純潔高尚的愛情存在，那就把它珍藏在心底吧！因此愈瞞，愈能見出她對陸游的一往情深和矢志不渝的忠誠。
與陸游的原詞比較而言，陸游把眼前景、見在事融為一體，又灌之以悔恨交加的心情，著力描繪出一幅凄愴酸楚的感情畫面，故頗能以特有的聲情見稱於後世。而唐琬則不同，她的處境比陸游更悲慘。自古「愁思之聲要妙」，而「窮苦之言易好也」（韓愈《荊潭唱和詩》）。她只要把自己所遭受的愁苦真切地寫出來，就是一首好詞。因此，本詞純屬自怨自泣、獨言獨語的感情傾訴，主要以纏綿執著的感情和悲慘的遭遇感動古今。兩詞所採用的藝術手段雖然不同，但都切合各自的性格、遭遇和身分。可謂各造其極，俱臻至境。合而讀之，頗有珠聯璧合、相映生輝之妙。
最後附帶指出，世傳唐琬的這首詞，在宋人的記載中只有「世情薄，人情惡」兩句，並說當時已「惜不得其全闋」（詳陳鵠《耆舊續聞》卷十）。本詞最早見於明代卓人月所編《古今詞統》卷十及清代沈辰垣奉敕編之《 歷代詩余》卷一一八所引誇娥齋主人說。
由於時代略晚，故俞平伯懷疑這是後人依據殘存的兩句補寫而成。但明人畢竟與宋相隔不遠，故本文仍據明人所見，將此詞介紹給讀者