觀復的寓意

⑴ 馬未都的私人博物館為什麼叫「觀復博物館」

「觀復」出自老子《道德經》第十六章，原文是：「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復，夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰復命」。意思是說：達到虛空的極點，安住於甚深的禪定之中；宇宙萬物相互運作生長，我們得以觀察到它們的本根源頭。不論萬物如何變化多端，終會回歸根本。回歸根本稱作靜，就是所謂的回歸其本來自性。

「觀」即看，「復」即一遍又一遍。世間萬物你只有靜下心來一遍又一遍反復仔細觀察，才能認清它的本質。「觀復」博物館由此得名。

⑵ 觀復博物館名稱的來歷及含義

觀復博物館是新中國第一家私立博物館。1996年10月30日獲政府批准成立，馬未都先生為創辦人。2004年實行理事會制。
本館設有：瓷器館、傢具館、油畫館、工藝館、影像館、門窗館和多功能廳。常年舉辦各類展覽及講座，開展鑒定和咨詢業務。展覽側重開放形式，強調人與歷史的溝通，突出傳統文化的親和力。
觀復博物館在浙江杭州、福建廈門設有地方館。
觀復博物館為公益性獨立法人，接受社會各界的捐贈。 「觀復」的由來 「觀復」出自老子《道德經》第十六章，原文是：「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復，夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰復命」。意思是說：達到虛空的極點，安住於甚深的禪定之中；宇宙萬物相互運作生長，我們得以觀察到它們的本根源頭。不論萬物如何變化多端，終會回歸根本。回歸根本稱作靜，就是所謂的回歸其本來自性。
「觀」即看，「復」即一遍又一遍。世間萬物你只有靜下心來一遍又一遍反復仔細觀察，才能認清它的本質。「觀復」博物館由此得名。

⑶ 觀復嘟嘟是什麼意思

《觀復嘟嘟》是一檔文化類脫口秀節目，由馬未都主持，是繼2015年《都嘟》的升級版。於2016年1月開播。廣西衛視每周三21:40播出。

《觀復嘟嘟》中「馬氏幽默」把文化趣事、歷史典故、人生感悟、旅行見聞、社會話題等充分融合，將故事和觀點以生動有趣、雅俗共賞的講解方式，向觀眾娓娓道來。這里沒有說教，只是聊聊天。輕松談笑間，讓您感觸博大精深的傳統文化，一起弘揚社會正能量。

(3)觀復的寓意擴展閱讀：

《觀復嘟嘟》評價：

一個人對著冰冷的鏡頭，又要努出似火的熱情，明明巴結觀眾，又要保持矜持，肚子里的話翻江倒海，又要控制它們先後有條有理的出來，苦煞《觀復嘟嘟》也。

馬未都優酷土豆獨家脫口秀，藉由馬未都獨具特色的「文化雜家」身份，以其獨一無二的「馬氏」語言方式將文化、歷史、熱點事件等與電影充分結合解讀，只說道理，不求真相。

⑷ 觀復嘟嘟什麼意思

《觀復嘟嘟》是一檔文化類脫口秀節目，由馬未都主持，是繼2015年《都嘟》的升級版。於2016年1月開播。廣西衛視每周三21:40播出。

《觀復嘟嘟》中「馬氏幽默」把文化趣事、歷史典故、人生感悟、旅行見聞、社會話題等充分融合，將故事和觀點以生動有趣、雅俗共賞的講解方式，向觀眾娓娓道來。

(4)觀復的寓意擴展閱讀

1、節目形式

在自媒體到來的時代，節目決定做自媒體《觀復》。要為網友提供新鮮的內容，包括《觀復》旗下所做的一切。過去的博物館、都嘟、還有各類電視節目都有在自媒體隆重輸出。

這個自媒體是所有參與者的家園，眾人拾柴火焰高，所有參與者將來都會在此獲得好處。未來在互聯網上，每個人都應有一個分享位置，當家做主，越早越好！

2、主持人簡介

馬未都，著名文化學者、觀復博物館創辦人、館長，《都嘟》、《觀復嘟嘟》創始人。馬未都優酷土豆獨家脫口秀，藉由馬未都獨具特色的「文化雜家」身份，以其獨一無二的「馬氏」語言方式將文化、歷史、熱點事件等與電影充分結合解讀，只說道理，不求真相。

⑸ 觀復嘟嘟什麼意思

《觀復嘟嘟》是一檔文化類脫口秀節目，由馬未都主持，是繼2015年《都嘟》的升級版。於2016年1月開播。廣西衛視每周三21:40播出。

在自媒體到來的時代，我們決定做自媒體《觀復》。我們要為網友提供新鮮的內容，包括《觀復》旗下所做的一切。過去的博物館、都嘟、還有各類電視節目都會在自媒體隆重輸出。

這個自媒體是所有參與者的家園，眾人拾柴火焰高，所有參與者將來都會在此獲得好處。未來在互聯網上，每個人都應有一個分享位置，當家做主，來《觀復》，《觀復》！

(5)觀復的寓意擴展閱讀

用馬未都自己的話說，「我是傳統文化的佈道人」。

他在農村喂過豬，工廠做過工；寫小說改變了命運，做編劇火遍全國；建立全國第一個私人博物館，立志於傳統文化薪火相傳。

出版：《馬說陶瓷》《中國古代門窗》《馬未都說收藏》《茶當酒集》《醉文明》《瓷之色》《瓷之紋》等各類專著10餘種。

電視時代：作為《百家講壇》主講人家喻戶曉，廣西衛視為他量身打造的《收藏馬未都》熱播九年。

互聯網時代：音頻課程《國寶100》、個人脫口秀《都嘟》《觀復嘟嘟》全網點擊20億。

⑹ 「觀復」是什麼意思

釋義：世間萬物你只有靜下心來一遍又一遍反復仔細觀察，才能認清它的本質。

注音：guān fù

⑺ 老子的 觀復 和玄同 具有什麼樣的哲學意義

1、「靜觀」、「玄覽」的「為道」功夫：（1）為道與為學的不同：道是形而上的無為之道，人的為道功夫，必須建立在道的「無為」基礎上。老子認為：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。」在他看來，既然道是超越與人的感性是為和理性思維，因而人應當懂得「塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，及其事，終身不救」（《五十二章》）的道理。（2）為道的功夫只能走一條超越之路，即靜觀、玄覽之路：認識的終極目的在於「體道」、「為道」、「得道」，如此才能「以道觀物」，而不是「以物觀道」。則需要超越感官，以靜觀之路來「體道」。他認為「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物雲雲，各歸其根。歸根曰靜，是曰復命，復命曰藏，知常曰明，不知常，妄作，凶。」（《十六章》）既然「道之動」在於「反」，既需要以靜觀的方法體知道之「反」。把握了「道體自身」，就是知常。以此「靜觀」，則「不自見，故明；不自是，故彰」（《二十三章》）。這樣的「靜觀」也被稱為「玄覽」。他說「滌除玄覽，能無痴乎？」（《十章》）即把自己的內心打掃干凈，使自己的心如一面鏡子，則自然可以使萬物呈現於其中。

2、「玄同」的境界：「玄同」是體道至極所達到的精神境界。老子以為「塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。」（《五十六章》）這是一個「無為」之境，在此境界中，人可以「不出戶，知天下；不窺牖，見天道；其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而之，不見而明，不成而成。」（《十四其章》）渾然與道一體，無為無不為。

⑻ 觀復是什麼意思

"萬物並作，吾以觀復"，是這里的觀復嗎？
整句意為「宇宙萬物相互運作生長，我們得以觀察到它們的本根源頭」。「觀復」即觀察到本根源頭的意思。

原文

致虛極 守靜篤
萬物並作 吾以觀復
夫物芸芸 各復歸其根
歸根曰靜 靜曰復命
復命曰常 知常曰明
不知常 妄作凶
知常容 容乃公
公乃全 全乃天 天乃道 道乃久
沒身不殆

譯文：

達到虛空的極點，安住於甚深的禪定之中；
宇宙萬物相互運作生長，我們得以觀察到它們的本根源頭。
不論萬物如何變化多端，終會回歸根本。
回歸根本稱作靜，就是所謂的回歸其本來自性。
回歸其本來自性稱作常(自然法則、定律或真理)，知道「萬物終會回歸根本」這個道理是恆常不變的真理，叫做明。
不明白常道而隨性妄為，必會遭致凶險。
了解常道則能包容一切，能包容才會公正平等；
做事能公正平等才會周全無遺，周全無遺就合乎自然；
合乎自然就合乎道，合乎道就能長久，終身沒有危難。

解析：

* 心中摒除依一切雜念，保持在安靜禪定的狀態，當世間人類或萬物互動 運作，我能不被情緒影響，公平合理的對待他們，不偏頗善、不厭棄惡，就事論事、清清楚楚的觀察它們的互動變化的因果關系並深入了解它 們的本來特質。（心的齋戒）--無私無我、禪定包容萬物變化，以平等心因應。

* 實在是，天下間萬事萬物不論顯現出各種無窮無盡的變化結果之後，最後終究還是會回歸到它的本來源頭之處（萬法不離自性）；回歸本來源頭的現象我們稱它為寂滅，寂滅則又是再生的起源；周而復始、死而復生、因果相生、循環輪回成為自道理就可以稱為『明道』了！

* 心無齋戒之人，無法觀察事物本質以及運作法則，行事必然也無法契中其間的因果關系，而其行為就是『妄為』，妄為之後必得惡果。『明道』之人眼光遠大、巨細無遺，看待事物都能不住其相，而發平等合理之心（發菩提心），不偏不倚，周到周全，符合自然界運作道理。自然界運作的道理就是『道』，
『道』是恆常的，永存於天地之間。