邀功的諺語

① 關於南京的俗語,謝謝

「二五」想必是寧語中出現頻率最高的兩個字。不過你們千萬不要隨便亂用，因為它就像豬的渾身都可以吃，它的名字還可以用來罵人一樣，「二五」是用來罵別人神經病的。「二五」原是有典故的，說是兩個人在某皇帝面前邀功獻媚，要求賞500貫。皇上一時氣惱，賞了他們一人250貫，意味半吊子。在南京250簡化成25，沒想到後來竟演變成了類似13點的貶義詞。前些年還有個導演意欲拍一部反映石城人家名叫《南京二五》的電視劇，結果就因為片名被「槍斃」了。

南京話中用來罵人的還有「小炮子子」，一般是長輩罵小孩子的。含有「屍」字的就有「刷屍」、「挺屍」，前者指洗澡，後者指睡覺。蛆是只臆怪的傢伙，含「蛆」的詞南京話中有「嚼蛆」、「捂蛆」。一指胡說八道，一指熱天穿厚衣。

再說「韶」。我們經常在版上用「韶」這個字可能讓很多外地人雲里霧里莫明其妙其實「韶」也是南京話中的主打方言代表詞彙，它指的是話多。比如某人呱嘰呱嘰口若懸河侃侃而談，我們就來一句「你話怎麼這么多，像韶老頭/老太似的」。BY THE WAY，據我觀察，南京老太的方言要比老頭的要來得地道，這跟女性的語言表達能力強有關無疑。說到老頭老太，想起來南京話中有這么一句「老頭老太古里古怪」。不知道是不是講人老珠黃益發如孩子逞性妄為頑劣乖張，還是「樹老根多，人老話多」。不過無論怎樣，父母養我們一輩子很是不易，為人子女孝和順是應當的。暫且打住，不然有人要說我韶了。

「舌搭子」是說好主動跟別人羅嗦的那號人，差不多也有「韶」的成份的，「舌搭子」也作「十里八達」。單就「十里八達」四字，我們眼前便可浮現出四通八達阡陌交通的場景，此人對與人羅嗦興趣之大語言能力之強由此可見一斑教人嘆為觀止。

「癔怪」一詞也是我們南京人常掛在嘴邊的。它的詞義比較難以概括，先舉個例子吧。比如你抹了黑唇上班，你的同事就會說「你怎麼這么臆怪，像吃了死小孩」。另外如果一件東西滲（正確的字打不出來）人、惡心，也是用它來表達的。總之無論對人對事，「癔怪」都對評價的對象有厭惡的成分。

南京話龍虎榜上「夾生」是不可或缺的。一個人非常之難以相處，我們往往會說：「哎油（「哎油」也是南京話），你這個人都夾生死了。」有時也會用「孤蘇」（音）二字。

有則笑話是與南京話有關的，不過是否確有其事無從察考。說是一老外在路邊攤吃餛蝕，老闆娘問了句「啊要辣油呀？」。大鼻子一聽此話，丈二和尚摸不著頭腦，尋思：咦，「I LOVEYOU？」，偶知道現在聽到中國人說英語已不足為奇，可你再開放也不至於素昧平生就說這話呀。一時激動，忘了大洋彼岸的老婆孩子，忙不迭地說：「Me too，Me too」。

「是不是呀」在寧語中用「哎是地呀」，此語曾被收錄進了一則相聲。你試著發一下音，是不是很像「莎士比亞」？

「犯嫌」即討厭，這個詞可堪我老媽在我面前使用率之冠的詞彙。

「海里胡天」即臉老皮厚膽子大，這個詞可堪我老爸在我面前使用率之冠的詞彙。

「算活拉倒」即拉倒、作罷、算了，這個詞可堪我在我爸媽面前使用率之冠的詞彙。

說了半天，似乎都是些貶義詞。讓我想一下，這個該屬褒義詞：「胎氣」。從字面很難揣摩出它的意思，我也單單知道它是義氣的意思，緣何如此，無從知曉。

當然是還有不少是無關褒貶的。如「老巴子」是指家中排行最小的子女；「胳膝頭兒」指的是膝蓋；「黑漆麻烏」形容黑黢黢，伸手不見五指；「刷括」指做事干凈利落。另外，南京人管「夾菜」叫「搛菜」，據說「搛」這個字還是曹雪芹的發明創造。

② 關於革命英雄的名人名言100條

1、 知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。（老子）
2、 天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。（老子）
3、 其政悶悶，其民醇醇；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。熟知其極？其無正？正復為奇，善復為妖。民之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。（老子）
4、 上善如水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，行善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。（老子）
5、 信言不美，美言不信；善者不辨，辨者不善；知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，已愈有。既以予人，已愈多。天之道利而不害；聖人之道，為而不爭。以其不爭，故天下莫之能與爭。（老子）
6、 聖人自知不自見，自愛不自貴。持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道。（老子）
7、 耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修身的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。------《菜根譚》洪應明（明代）
8、 醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。------《菜根譚》洪應明（明代）
9、 蓋志以淡泊明，而節從甘肥喪也。
10、攻人之惡勿太嚴，要思其堪受；教人以善勿過高，當使其可從。
11、處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
12、福莫福於少事，禍莫禍於多心。唯苦事者方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
13、奢者富而不足，何如檢者者貧而有餘；能者勞而腑怨，何如拙者逸而全真。
14、福不可徼，養喜神以為召福之本而已；禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已。
15、真廉無廉名，立名者正所以為貪；大功無巧，用術者乃所以為拙。
16、心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物慾不入。
17、地之穢者常生物，水之清者常無魚；故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。
18、聲妓晚景從良，一世之煙花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語雲：「看人只看後半截。」真名言也。
19、平民肯種德施惠，便是無位的公相；士夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。
20、問祖宗之德澤，吾身所享者是，當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所遺者是，要思其傾覆之易。
21、爽口之味，皆爛腸腐骨之葯，五分便無殃；快心之事，悉敗身喪德之媒，五分便無悔。
22、不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。
23、老來疾病，都是壯時招的；衰後罪孽，都是盛時造的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
24、公平正論，不可犯手，一犯手則貽羞萬世；權門私竇，不可著腳，一著則玷污終身。
25、毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使；毋以已之長而形人之短，毋固已之拙而忌人之能。
26、當與人同過，不當與人共安樂，安樂則相仇。
27、士君子貧不能濟者，遇人痴迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。
28、飢則附，飽則飈，燠則趨，寒則棄，人情之通患也。
29、做人無點真懇念頭，便成個花子，事事皆虛；涉事無段圓活機趣，便是個木人，處處有礙。
30、有一念而犯鬼神之禁，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍者，最宜切戒。
31、謹德須謹於至微之事，施恩應施於不報之人。
32、不昧已心，不盡人情，不竭物力；三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。
33、居宦有二語：「唯公則生明，唯廉則生威。」
34、居家有二語：「唯恕則情平，唯儉則用足。」
35、處富貴之地，當念貧賤的痛苦；當少壯之時，須念衰老的辛酸。
36、建功立業者多虛圓之士；憤世失機者，多執拗之人。
37、處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；作事不宜令人厭，亦不宜令人喜。
38、飲宴之樂多，不是個好人家；聲華之習勝，不是個好士子；名位之念重，不是個好臣子。
39、聞惡不可就惡，恐為讒夫泄怒；聞善不可急親，恐引奸人進身。
40、大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民不可不畏，畏小民則無豪橫之名。
41、責人者，原無過於有過之中，則情平；責已者，求有過於無過之內，則德進。
42、隱逸林中無榮辱，道義路上無炎涼。
43、熱不必除，而除此熱惱，身常在清涼台上；窮不可遣，而遣此窮愁，心常居安樂窩中。
44、貪得者分金恨不得玉，封公怨不封侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨於膏粱，布袍暖於狐裘，編民不讓王公。
45、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
46、利慾熾燃即是火炕，貪愛沉溺便為苦海。
47、非分之福，無故之獲，非造物之釣耳，即人世之機阱，此處著眼不高，鮮不墮彼術中矣。
48、勸君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
49、天運之寒暑易避，人生之炎涼難除；人世之炎涼易除，吾心之冰災難去。去得此中之冰炭，則滿腔皆和氣，自隨地有春風矣。
50、事稍拂逆，便思不如我的人，則怨憂自消；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。
51、竟逐聽人，而不嫌盡醉；怡淡適已，而不誇獨醒。此釋氏所謂「不為物纏，不為空纏，身心兩自在者。」
52、居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一點兒；處危急者，如木之將折而未折，切忌再加一搦。
53、持身不可太皎潔，一切污垢要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。
54、藏巧於拙，用晦於明，寓德於濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。
55、功過不容少混，混則人懷惰隳之心；恩仇不可太明，明則人起攜二之志。
56、爵位不宜太盛，成盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。------以上均出自《菜根譚》
57、口說一名好話，如口出蓮花；口說一名壞話如口吐毒蛇。
58、真正的愛心是照顧好自已這顆心。
59、任何成功都不能彌補家庭的失敗。
60、君子如水，隨方就圓，無處不自在。
61、不知足者時時苦海，能知足者，處處逍遙。
62、太陽光大，父母恩大；君子量大，小人氣大。
63、人為善，福未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠去。
64、原諒別人，就是善待自已。
65、看別人不順眼，是因為自已的修養不夠。
66、地上種了菜就不易長草，心中有了善就不易生惡。
67、小人固當遠，然亦不可顯為仇敵；君子固當親，然亦不必曲為附和。
68、一個人的快樂不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。
69、並非有錢就是快樂，問心無愧才能最安。
70、人生最難得的成就，是從失敗中奮起而走向成功。
71、人要知福、惜福、再造福；也要知恩、感恩、報恩。
72、話多不如話少，話少不如話好。好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
73、發上等願，結中等緣，享下等福。（榮毅仁）
74、擇高處立，就平處座，向寬處行。（榮毅仁）
75、欲除煩惱須無我，歷盡艱難好做人。（馮玉祥示兒）
76、勞逸妥安排，健康多福；油鹽休浪費，勤儉持家。（老舍示兒女）
77、欲除煩惱須忘我，各有因緣莫慕人。
78、應知學問難，在乎點滴勤。
79、行善必昌行善不昌前輩有殃殃盡自昌，作惡必滅作惡不滅前輩有德德盡自滅。（鎮平瓦罐廟）
80、凡人自然都不是英雄，但是英雄首先都是凡人。
81、成功不是偶然，失敗不完全是命運。無論你是怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。（培根）
82、咬完幾句有用書可充飲食，養成數桿新生竹直似兒孫。（鄭板橋）
83、胸有宏圖乾坤大，心無私念天地寬。
84、莫思身外無益事，須續人間有用書。
85、世事洞明皆學問，人情練達即文章。
86、無求便是安心法，不飽真為卻病方。（張之洞）
87、乾坤容我靜，名利任人忙。（蘇曼珠）
88、養性莫若修身，至樂莫如讀書。（戚繼光）
89、但知行好事，不用問前程。（宋... 望採納，謝謝

③ 關於南京的俗語

氣候篇：蛐蛐唱歌，有雨不多；天黃有雨，人黃有病；春要捂，秋要凍，吃了五月粽，才把棉衣送；
習俗篇：三天不吃青，眼睛冒金星；蘿卜青菜，各有所愛；敲鑼賣糖，各干一行；債如雨天背稻草，越背越重，窮似熱天直淌汗，越渴越吃鹽；黑影子上牆，小孩子要娘；一娘生九子，九子各不同；新老大，舊老二，補補衲衲是老三；兒子多燒小鍋，女兒多桂圓蜜棗順床摸；有錢無錢乾乾凈凈過年；
以物喻人類：紫金山不是堆的，牛皮不是吹的；文德橋的欄桿靠不住，中華門的城堡跑不了；樹大招風，出頭的掾子先爛；瞎子拉二胡，自顧自；蜻蜓吃尾巴，自吃自；賣麻團的跌跟頭，有多遠滾多遠；抱不著冬瓜抱瓠子，摸不著墳塋堆亂磕頭；
告戒類：不聽老人言，吃虧在眼前；小孩如小樹，若要成才（材）須要從小育；小孩不識字，越摜越不上相；慣子不孝，肥田長癟稻；跟好學好，跟著叫花子學討；嘴裡舌頭打個滾，喊人不賒本；火要空心，人要真心；小洞不補，大洞吃苦；鄰居好，賽金寶；張家長李家短，人家事情我不管；嘴穩手穩，才能到處安穩；
剃頭打三巴，不害癤子不害疤；男人無能，洗鍋抹盆；丈母娘看女婿，越看越歡喜；郭獃子幫忙，越幫越忙；一塊饅頭搭塊糕（指夫妻配對）；男女搭配，幹活不累；男人三件寶，丑妻薄田破棉襖

活鬧鬼——小混混，鼓惑仔的意思！
一米多高——形容很過分，很嚴重的意思！（一bd糟）
盼西——女朋友的意思
小稈子——是對男孩子，或小年青的中比較邪頭的人的稱呼。
老桿子——。。。。不翻譯了
甩子（甩蛋，甩B）——是指做事沖動，不理智，做事喜歡胡干蠻乾的人！
二胡——是對實際能力與表象差距太大，象綉花枕頭，中看不用的人的稱呼。通常指男性
！
照枝——會面，相見的意思！
日爛——毀壞，破壞的意思！（這個我沒聽說過）
促餿——指人不地道，喜歡玩鬼花樣的意思！（這個也沒聽說過）
顛（形容詞）——指人很興奮，有點興奮過火的意思
顛（動詞）——指人溜掉了例如：「他顛的哦！」有時也用「躥」這個字來形容
煩不了——指做事不考慮後果的意思！
吊不揉——指不害怕，不給人面子的意思
活丑——丟臉，獻丑的意思！
窩（第2聲）— 鵝
聳（SONG）樣（形容詞）－－是形容做人縮手縮腳，膽小怕事的樣子。（貶義詞）
高頭，高面——上面的意思，挺土的現在好像沒人這么說了
粘幾瓜（巴）達——形容東西上面有粘液
桿兒——女人的老公或男朋友（要有性關系）
桿子——俚語，男的對男的說相當於「hey，哥們」
傻里吧唧的——說你傻的狠
霍是的——不知道普通話怎麼說跟bullshit差不多的意思，但文明一點（無意義的詞，應
該屬於語氣助詞一類吧。用於藐視對方或者反駁對方的語句開頭。吵架時常用。）
二百五，二五郎當的——同甩子
啊是的啊--「是不是的啊？」的意思。
我也不能跟你急咯，不能急咯——前幾年叫流行的一句
沒德feel咯——最近較流行，多指沒有興趣
活比丑——指很倒霉
塞——動詞，指用拳頭打人，如：你再跳老子蠻塞你咯！
撤謊——撒謊
老姘——姘頭
呲——指用水射，且必須是玩具水槍，高壓水槍等射出的水柱
犯嫌——討厭，形容詞
「喝七麻烏地」（11245）或者「 烏七麻喝地」(43315)——外面很黑
胡里八塗——糊塗
作死——找死
包盧——玉米
磕七頭——膝蓋
條走——掃把
搓撥——簸箕
依怪——同廣州話里的「核突」有惡心的意思
目得－－"沒有"的意思
五二帶鬼——人不上路子
來絲--形容一個人或一個事物很厲害
不對箍子--不對頭

新舊春節兩重天(雨花台區)

上

窮苦人民無路子，打到獐子吃獐子，打到兔子吃兔子，打不到只好餓肚子。

堂屋連著鍋灶房，腳盆馬桶靠水缸，毛巾當著大褂披，缽子又做面盆缸。

晚上無油來點燈，野菜做飯不剪根，繩子一根刀一把，扒柴要到吉山坡。

下

一進堂屋亮堂堂，房裡擺的大花床，姑娘穿的花衣裳，小夥子穿的列寧裝。

青平瓦，紅磚牆，高檐口，大瓦房，蓋得一行行，前面存走廊，兩邊有包廂，進到屋裡真舒暢！新打的傢具亮堂堂，門前栽的桂花樹，真是賽如小蘇杭!

春節還沒到，家家忙得很熱鬧，不煩吃來不煩燒，又炒又炸還打糕。腌成貨，雞鴨肉，生活像是芝麻開花節節高。

新舊兩種生活的對比，反映出人們生活的進步和現在過新年的喜悅。

過年(江寧區)

今天二十八，明天二十九，後天卅晚上，家家吃年酒。
從前到過年，窮人真可憐，吃的糠和菜，債主擠屋前。
如今過新年，生活比蜜甜，家家吃魚肉，戶戶有存錢。

④ 有關英雄造時事的名人名言

1、 知人者智,自知者明；勝人者有力,自勝者強.知足者富,強行者有志.（老子）
2、 天下有道,卻走馬以糞；天下無道,戎馬生於郊.罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得.故知足之足,常足.（老子）
3、 其政悶悶,其民醇醇；其政察察,其民缺缺.禍兮,福之所倚；福兮,禍之所伏.熟知其極?其無正?正復為奇,善復為妖.民之迷,其日固久.是以聖人方而不割,廉而不害,直而不肆,光而不耀.（老子）
4、 上善如水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,行善能,動善時.夫唯不爭,故無憂.（老子）
5、 信言不美,美言不信；善者不辨,辨者不善；知者不博,博者不知.聖人不積,既以為人,已愈有.既以予人,已愈多.天之道利而不害；聖人之道,為而不爭.以其不爭,故天下莫之能與爭.（老子）
6、 聖人自知不自見,自愛不自貴.持而盈之,不如其已；揣而銳之,不可長保.金玉滿堂莫之能守；富貴而驕,自遺其咎.功成名遂身退,天之道.（老子）
7、 耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進德修身的砥石.若言言悅耳,事事快心,便把此生埋在鴆毒中矣.------《菜根譚》洪應明（明代）
8、 醲肥辛甘非真味,真味只是淡；神奇卓異非至人,至人只是常.------《菜根譚》洪應明（明代）
9、 蓋志以淡泊明,而節從甘肥喪也.
10、攻人之惡勿太嚴,要思其堪受；教人以善勿過高,當使其可從.
11、處世不必邀功,無過便是功；與人不求感德,無怨便是德.
12、福莫福於少事,禍莫禍於多心.唯苦事者方知少事之為福；唯平心者,始知多心之為禍.
13、奢者富而不足,何如檢者者貧而有餘；能者勞而腑怨,何如拙者逸而全真.
14、福不可徼,養喜神以為召福之本而已；禍不可避,去殺機以為遠禍之方而已.
15、真廉無廉名,立名者正所以為貪；大功無巧,用術者乃所以為拙.
16、心不可不虛,虛則義理來居；心不可不實,實則物慾不入.
17、地之穢者常生物,水之清者常無魚；故君子當存含垢納污之量,不可持好潔獨行之操.
18、聲妓晚景從良,一世之煙花無礙；貞婦白頭失守,半生之清苦俱非.語雲：「看人只看後半截.」真名言也.
19、平民肯種德施惠,便是無位的公相；士夫徒貪權市寵,竟成有爵的乞人.
20、問祖宗之德澤,吾身所享者是,當念其積累之難；問子孫之福祉,吾身所遺者是,要思其傾覆之易.

⑤ 有什麼句子成語歇後語諺語可以表達說只要有條件就可以一飛沖天的 比方說他日若得凌雲志,敢笑黃巢不丈夫的

雄心壯志

1、 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

2、 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）

3、 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子-密州出獵》）

4、 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（李白《行路難》）

5、 壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。（岳飛《滿江紅》）

6、 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄海》）

7、 燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》）

8、 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

9、 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》）

立志

1、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）

2、 志不強者智不達，言不信者行不果。（墨子）

3、 老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。（王勃）

4、 燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》）

5、 志當存高遠。（諸葛亮）

6、 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

7、 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（陸游）

8、 生當做人傑，死亦為鬼雄。（李清照）

9、 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾）

高風亮節

1、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

2、 大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。（李白葯）

3、 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（於謙《石灰吟》）

4、 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）

5、 不為五斗米折腰。（陶淵明）

6、 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原）

7、 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（諸葛亮《出師表》）

8、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）

9、 不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）

10、 不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》）

關於「志氣」的典故和詩句！！！

駱賓王 在獄詠蟬
西陸蟬聲唱,南冠客思侵。 不堪玄鬢影,來對白頭吟。 露重飛難進,風多響易沉。 無人信高潔,誰為表余心

李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄
至今思項羽，不肯過江東
（自刎烏江，面對蜂擁而來去他頭顱邀功的漢軍，毫無懼色。留下力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝的千古絕響）

秋瑾（抗日英雄，志氣高潔不讓須眉）
黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖

萬里乘雲去復來，隻身東海挾春雷。
忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。
濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。
拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。

滿江紅（下闋）
身不得，男兒列，心卻比，男兒烈！算平生肝膽，
不因人熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當折磨。
莽紅塵何處覓之音？青衫濕！

對酒

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

殘菊

嶺梅開後曉風寒，幾度添衣怕倚欄。
殘菊猶能傲霜雪，休將白眼向人看。

石灰吟
於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

典故。唐朝安史之亂大將軍南霽雲，徐達。力挫叛軍，有勇有謀，相當有氣節，用盡最後的力氣抗敵，有人勸降，決不投降。慨然赴死。是真男人！
其中徐達先就義，對南霽雲說，不要當叛徒。南霽雲豪爽的大笑，然後好象就自盡了。 具體文字可查歷史，我小時候看的，記不真切了。反正超帥。
吉鴻昌
這就不用說了吧。國破尚如此，我何需此頭！
民族英雄
紅岩原型之許建業（長得超帥，讓我扼腕），27歲就義/寧死不屈，受盡酷刑折磨
押赴刑場時，萬人空巷。國民黨官員被其氣勢震撼，詩寫當時狀況：慨然就義氣如虹，為睹英雄萬巷空

寧為玉碎，不為瓦全

形容人在艱難環境中，不喪失志氣的詩句

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越

比較有志氣，能說出自己的志向的詩句有哪些？

莫愁前路無知己，天下誰人不識君？高適《別董大》
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海 李白
仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人 李白
列士暮年，壯心不已 曹操

有志氣的人和相關的事例並帶有相關的詩句

人們常說：有事者事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚；苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。但是歷史的經驗卻告訴我們：有志者未必事竟成。
有志者，事未必竟成。自古立志者頗多，但滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的勝利者總是少數，他們以勝利者的姿態宣揚「有志者事竟成」，但是我們卻忽略了背後的累累白骨。多少男兒高唱著「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯」走上疆場，但卻落得「年年戰骨埋荒外」。古人雲：「憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。」誠不我欺！君不見，祖逖聞雞起、中流擊楫，不復中原誓不還，最終卻落得慘淡收場，埋屍疆場；君不見，武穆怒發沖冠、收復河山，卻落得風波亭上，屍首無全。梅花嶺下，史公忠魂猶在，可曾妨礙滿清三百年江山？黃花岡下，七十二烈士血猶未乾，革命之功豈是談笑兒戲之事？我們的眼睛被勝利者所吸引，我們注意到了，事成者為有志之人，卻未看到，勝利者背後埋葬了多少同為有志之士的屍骨。
苦心人，天未必不負。成功的機遇總需要很多因素。有志只是其中的一項。古人講究天時、地利、人和，正是這個道理。記得在一本書上讀到過這樣一句話：如果這個世界上是要有志氣有毅力就能夠成功的話，那天下就不會有失敗者了。人力有時而窮，有志只是成功的先決條件，而不是充要條件。成功的道路充滿了偶然性，常常一個小小的失誤就可以斷送成功。亞歷山大遠征印度，其心不可謂不雄，但一場傷寒奪取了他的性命，結果偌大個馬其頓帝國四分五裂；希特勒志向不可謂不遠大，要用鐵犁為日爾曼民族開辟出生存空間，然而蘇聯一役，從此中種下失敗的種子。他們哪一個不志向遠大，煞費苦心？卻最終煙消雲散，凄慘收場。成功道路上的任何一個坎坷、一次偶然的顛簸，都有可能讓有志者、苦心人遭遇滅頂之災。
再回到說這句話的蒲松齡老先生，他的一生志向是科舉及第，貨與帝王家，但一生無論怎樣煞費苦心也都不能得償所願。這句話究竟是鐵一般的事實還是蜜一樣的安慰？使我們在失敗之時不至於喪失信心，以便繼續前進？看來，在成功道路上，我們必須理智的看待「有志者事竟成」這句話，而要認識到「有志者未必事竟成」。

詩中帶「志」「穎」的倆句詩，一句一個，要那種有志氣，有氣魄的古詩。

志者千里，貴乎不舍晝夜
穎者兼通，好自文武雙全

————————只查到對聯

志存高遠篤行學，
穎異獨步世無雙。

⑥ 南京俗語

人上一百，五顏六色

⑦ 俗語「小人記仇，君子長志」，為何老祖宗這樣子說

關於小人和君子，我們老祖宗留下了很多名言俗語。我們經常看到的就有“君子坦盪盪，小人長戚戚”，“君子周而不比,小人比而不周 ”、“小人記仇，君子長志”等等。我們今天要著重來看看最後一句話，老祖宗為什麼要這么說“小人記仇，君子長志”？要了解這個問題，我們先來看看，何謂小人何謂君子，又因為什麼原因一個記仇一個長志？

然而生活中，我們有時候很難分辨出小人和君子。我們只能在相處中，盡量地結交君子，遠離小人。因為小人難防，誰都不知道什麼時候會不會背後來一招，防不勝防。我們自己也要努力學習君子胸懷，培養君子眼界，努力做到坦盪自然，無愧於心無愧於天地。

⑧ 春草鬧堂 歇後語謎底為什麼是急中生智

「春草鬧堂」又叫「春草闖堂」，是一部以相府丫環春草為核心，把她放在知府、丞相、皇帝等一群封建社會的大人物中，描寫她的勇敢、正直和機敏的地方戲劇。

所以今天我們說「春草鬧堂」，就是有點贊揚小孩子或地位較低的人具有聰穎智慧，有時候也帶有戲謔、挪喻或諷刺胡鬧意味的話了。
莆仙戲《春草闖堂》是福建劇作家陳仁鑒（執筆）、柯如寬、江幼宋依據舊本《鄒雷霆》整理改編的，1960年首演，1979年復排。原本情節曲折，內容平淡。
劇情簡介
相國李仲欽之女李半月在丫環春草的陪伴下，上華山進香，遇吏部尚書之子吳獨糾纏，幸得義士薛玫庭解危。半月感激薛的救助之恩，又佩服他的高超武功，一時無以相酬。 薛玫庭下山後，又見吳獨打死漁夫，搶奪漁女，一時怒起，打死吳獨，為避免連累別人，主動到府衙投案自首。 春草關心薛玫庭的安危，趕到府衙探聽消息，見吳母楊夫人，倚仗權勢，強迫知府胡進下令杖殺薛玫庭，憤而闖入公堂阻刑。 胡進質問緣由，春草一時情急，信口認薛為相府姑爺。吳母驚訝，胡進疑春草有詐，令春草帶領，前往相府詢問真假。 春草一路磨蹭，籌思對策，胡進急於拿到證據，了結此案，自願步行，將轎讓給春草坐。 到了相府，春草勸半月認親，以救薛玫庭。半月迫於情勢，含糊應承。胡進信以為真，急忙派遣守備攜帶書信上京邀功，半月得知消息，急忙與春草上京面父。 李仲欽責怪半月越禮妄為，回信否認薛玫庭為婿，並令胡進將薛玫庭斬首請功。春草和半月得知，用計從守備手中誆得回信，改為婚書。 胡進得回信大喜，大張旗鼓，送貴婿上京完婚。此舉轟動朝野，京都和各省官員都紛紛送禮道賀，皇帝也賜予賀喜御匾。李仲欽被迫將錯就錯，聽任半月與薛玫庭成婚。

⑨ 求描寫我國北方地區的詩、詞、諺語、歌曲。最好是詩。 給的多的50分。

1、《走馬川行奉送出師西征 / 走馬川行奉送封大夫出師西征》唐代：岑參

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪台九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。

虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。

釋義：

您難道不曾看見嗎？那遼闊的走馬川緊靠著雪海邊緣，茫茫無邊的黃沙連接雲天。輪台九月整夜裡狂風怒號，到處的碎石塊塊大如斗，狂風吹得斗大亂石滿地走。這時匈奴牧草繁茂軍馬肥，侵入金山西面煙塵滾滾飛，漢家的大將率兵開始征西。

將軍身著鎧甲夜裡也不脫，半夜行軍戈矛彼此相碰撞，凜冽寒風吹到臉上如刀割。馬毛掛著雪花還汗氣蒸騰，五花馬的身上轉眼結成冰，營幕中寫檄文硯墨也凍凝。敵軍聽到大軍出征應膽驚，料他不敢與我們短兵相接，我就在車師西門等待報捷。

2、《關山月》唐代：李白

明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。

釋義：

一輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫雲海之間。浩盪長風掠過萬里關山，來到戍邊將士駐守的邊關。當年漢兵直指白登山道，吐蕃覬覦青海大片河山。

這些歷代征戰之地，出征將士很少能夠生還。戍守的士卒眼望著邊城，那盼望歸家的面容多麼凄苦悲哀！當此家中高樓上的將士妻子，哀愁嘆息，大概也沒停歇。

3、《漁家傲·秋思》宋代：范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。

釋義：

秋天到了，西北邊塞的風光和江南大不同。大雁又飛回了衡陽，一點也沒有停留之意。黃昏時分，號角吹起，邊塞特有的風聲、馬嘯聲、羌笛聲和著號角聲從四面八方回響起來。連綿起伏的群山裡，夕陽西下，青煙升騰，孤零零的一座城城門緊閉。

飲一杯濁酒，不由得想起萬里之外的親人，眼下戰事未平，功名未立，還不能早作歸計。遠方傳來羌笛的悠悠之聲，天氣寒冷，霜雪滿地。夜深了，在外征戰的人難以入睡，無論將軍還是士兵都白了鬢發，淚滿衣襟。

4、《古從軍行》唐代：李頎

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。

野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

釋義：

白天登山觀望報警的烽火台，黃昏時牽馬到交河邊飲水。風沙彌漫，一片漆黑，只聽得見軍中巡夜的打更聲，還有那如泣如訴的幽怨的琵琶聲。曠野雲霧茫茫萬里不見城郭，雨雪紛紛籠罩著無邊的沙漠。

哀鳴的胡雁夜夜從空中飛過，胡人士兵也觸景生情，潸然淚下。聽說玉門關已被擋住了歸路，戰士只有追隨將軍去與敵軍拚命。年年戰死的屍骨埋葬於荒野，換來的只是西域葡萄送漢家。

5、《從軍行》南北朝：盧思道

朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連。犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年。

平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢。谷中石虎經銜箭，山上金人曾祭天。

天涯一去無窮已，薊門迢遞三千里。朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣雲起。

庭中奇樹已堪攀，塞外徵人殊未還。白雲初下天山外，浮雲直向五原間。

關山萬里不可越，誰能坐對芳菲月。流水本自斷人腸，堅冰舊來傷馬骨。

邊庭節物與華異，冬霰秋霜春不歇。長風蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒。

從軍行，軍行萬里出龍庭，單於渭橋今已拜，將軍何處覓功名。

釋義：

北方邊塞的戰火已照在秦漢離宮故地的甘泉山上，似同李廣那樣的飛將軍兵出長安再出祁連山關隘。執掌犀皮之盾和冰玉利劍的士兵都是征來的良家子弟，跨白馬執金韁的都是俠義少年。凌晨起就在邊塞之地擺下「偃月」之陣，夜幕臨近時便以「魚麗」之陣戰勝驅除匈奴的左賢之官。

歷戰的山谷中都留下了狀如李廣以石為虎箭入石中的神力無窮的故事，山嶺上則是漢將霍去病勝敵後繳械敵方祭天用具的的美傳。戰事綿綿似天涯般沒有窮盡，戰場距薊門(今北京城北)迢迢三千里之遙。早上見到的是馬嶺關上的滾滾黃沙，晚上看見的是匈奴王庭處的兵陣如雲。

(徵人行前)庭院中植下的佳樹已長到可以攀人的大小，可塞外作戰的親人仍未回還。心如飄雪隨夫遠至於新疆中部的天山之外，又若浮雲飛懸到內蒙西部的五原城中。而那萬里之遙的關隘高山是不可穿越的，如何獨自應對百花芬芳下的清明月色呢？

別離後的時光飛逝似流水使人有斷腸之痛，那塞外的苦戰和寒冷連戰馬之骨都屢屢受傷。塞外的節氣與物候與內地大不相同，冬秋長而春季短。蕭蕭長風尚可伴河而渡，南歸之雁也可依時不斷的逝向天邊。

從軍而去，直到離皇城萬里去遠征。想那漢宣帝渭橋見匈奴單於而和好罷戰之事(事在公元前51年)，欲戰不能的將軍們還將何處尋求征戰以邀功名呢？

⑩ 關於「愛打小報告的人」的諺語有哪些

1、一張口，兩條利。人前人後所說的話不同，兩頭搬弄是非或撒謊。

2、一條魚腥一鍋湯。

3、有意打無意撞。

4、有奶就是娘，給錢就叫爸。

5、學會拍馬辦事——一個頂倆。

6、是狗改變不了吃屎。

(10)邀功的諺語擴展閱讀：

人們生活中常用的現成的話。諺語類似成語，但口語性強，通俗易懂，而且一般表達一個完整的意思，形式上差不多都是一兩個短句。諺語內容包括極廣，有的是農用諺語，如「清明前後，栽瓜種豆」；有的是事理諺語，如「種瓜得瓜，種豆得豆」；有的屬於生活上各方面的常識諺語，如「謙虛使人進步，驕傲使人落後。」「飯後百步走，活到九十九。」等，類別繁多，數不勝數。

諺語跟成語一樣都是語言整體中的一部分，可以增加語言的鮮明性和生動性。但諺語和名言是不同的，諺語是勞動人民的生活實踐經驗，而名言是名人說的話。

2011年5月23日，諺語（滬諺）經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

2014年11月11日，諺語（陝北民諺）經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。