外國熟語典故

㈠ 我想問一個外國的典故（熟語），

也許是：finding nemo.尋找尼莫。這是一部動畫片，2003年的電影，應該也能算是熟語了吧，很好看。
在美麗專的海洋世界裡屬，住著幸福的小丑魚夫婦和他們即將出生的孩子們。一場災難突然降臨，他們遭到天敵的襲擊，只有丈夫馬林和唯一的孩子尼莫倖存下來，從此父子倆相依為命。爸爸馬林非常疼愛尼莫，總擔心他出事，可是尼莫上學的第一天就出事了，他被人類抓走了。馬林開始了漫長的尋子之路，一路上經歷了諸多波折，也結交到形形色色的朋友。尼莫被人類放進了魚缸里，但他沒有放棄希望，一直在為回歸大海而努力。

㈡ 成語、熟語、典故中的哲學道理

月盈則虧，水滿則溢
讀 音
yuè ying zé kuī，ǐ mǎn zé yì
出 處
《周易·豐》：「日中則昃，月盈則食。」
示 例
常言「月盈則虧，水滿則溢」，又道是「登高必跌重」。
夫月滿則虧，水滿則溢；齊之虧且溢，可立而待，不會亦何傷乎？》
亦作水滿則溢，月盈則虧
「月盈則虧,水滿則溢」，虧缺萬事有度, 誰都不是彈性無限的藤條, 扯得太緊總有崩潰的那一刻,出現「物極必反」矛盾轉化的現象，是因為任何事物都是矛盾的統一體，都有矛盾的兩方面。當在一定條件下，矛盾的某一方面占統治地位，起決定作用了，事物就呈現出由它所決定而具有的性質。但其中又蘊含著對立面，並會不斷經過量的積累，最終占統治地位，使事物走向反面。所謂此消彼長，物盛則衰，是萬物發展的一種規律。

2月盈則虧的易學基礎編輯
原文是：日中則昃，月盈則食。昃，是指太陽偏西，盈說的就是月亮圓了，虧，就是月亮缺了，虧了。這兩句話的意思是說：太陽升到最高的時候，中午、正午，那麼它也就開始向西偏落下去了，月亮到了最圓的時候，也就開始缺損了。後人把這兩句話呢，概括為「月滿則虧，水滿則溢」。水滿則溢就是一桶水滿了它就要流出去了。形容呢，事物發展到了極點，就要走向自己的反面，走下坡路。
萬物發展的否定之否定周期性規律。太極生兩儀，為天地或陰陽，由此生萬物。因此萬物都含有陰陽對立的雙方。即都含有肯定或否定兩種因素。從而決定了事物發展有兩種趨勢：或肯定自身，繼續量的發展；或否定自身，向對立面轉化。如「- -」肯定自身量的發展變為==太陰，向對立面轉化成為 少陽。「-』向兩方面發展則成為二太陽和少陰。繼續發展，太陰二二變為 坤和 艮；少陽 變為 巽和坎；太陽 變為三乾和兌；少陰二二變為 震和 離。這八卦中乾坤是由量的積累而引起兩次質變的否定。艮和兌是先由量的積累引起質變後再向對立面轉化的否定，巽和震則是先向對立面轉化後又由量的積累引起質變的否定。坎和離則是兩次向對立面轉化的否定，即否定之否定。這不僅體現了八卦的生成是一個否定之否定的發展周期，還表現出否定形式的多樣性。從八卦發展到六十四卦，每次變化都是一次否定。向對立面轉化無疑產生了新事物。按原方向發展也不是原樣不變，而是由數量的增加引起了質變。正所謂「月滿則虧」，「水滿則溢」，穀粒變成了「谷堆」，滴水變成了「大海」。
文學體現
小說《紅樓夢》里的王熙鳳，她呢，在賈府極其興盛的時候，就開始悟出了這個道理。
一天夜裡，王熙鳳做了個夢，夢見寧國府的少奶奶秦可卿來向她告別。秦可卿說：嬸子，我要走了，可是呢，我還有一件心事非對您說不可。王熙鳳說：你有什麼心事就說吧，就託付給我得了。秦可卿說：嬸子，您是女人堆里出類撥萃的人物，怎麼就不明白「月滿則虧，水滿則溢」這個道理呢。咱們賈家啊，這個大家族啊，繁榮興盛了快一百年了，難免有一天樹倒猢猻散啊。王熙鳳說：你這話說的有道理，可是還有沒有辦法讓咱們這個大家族維持下去，不衰敗呢？秦可卿說：嬸子你怎麼還不明白呢，不要以為榮華富貴世世代代可以享受不盡，不，天下沒有不散的筵席。您倒不如啊，在咱們這個家族還興旺的時候，就提前准備退路，或許還可以保護自己。秦可卿呢，臨走的時候，最後說：嬸子，您記著，三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。她這句話呢，三春，也就是說春三月吧，春天過去了，這個花呢都凋謝了。它形容的是這個大家族衰敗了，這些人呢，自己找自己的出路去吧。俗話說啊，日有所思，夜有所夢，秦可卿在王熙鳳的夢里說的這些話，其實呢，都是王熙鳳白天所想到的這些事，這些道理。王熙鳳她懂得「月滿則虧」這個道理，知道轟轟烈烈的賈氏家族終歸要有一天要走向衰敗。這正是王熙鳳比別人精明之處。
思想體現
《謙》卦辭：謙 亨 ，君子有終
序卦傳說：「有大者，不可以盈，故受之以謙。」
《謙》卦彖辭：「謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。」
易經《謙》卦，艮在下，坤在上。地卑下，山高大，以己之卑下容納他之高大，為謙的表現。「地中有山"象徵內心高聳如山，外表卻謙和如平地。謙虛謹慎，謙德積福。
"月盈則虧，水滿則溢 "，連天地鬼神都討厭驕狂自大的人，讓謙虛謙和的人獲益。讓利益流入謙虛謙和的人。謙虛精進，自然感動天地。《尚書.大禹謨》曰：「滿招損，謙受益，時乃天道。」 人不可逆天道而行，否則當焚如，死如。人具備謙德，謙虛謹慎，則必定亨通。而謙之難可貴，在於有始有終。一時之謙和易，一生之謙和難。故曰：「謙，亨，君子有終。」

㈢ 質量有關的熟語 典故什麼的 『

1、 哀莫大於心死——心死：指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。
2、 愛博而情不專——對人或事物的喜愛很廣泛，而感情不能專一。
3、 愛則加諸膝，惡則墜諸淵——加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進深淵里。意指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好惡來決定。
4、 愛之欲其生，惡之欲其死——喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
5、 安於故俗，溺於舊聞——俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守於老習慣，局限於舊見聞。形容因循守舊，安於現狀。
6、 鞍不離馬背，甲不離將身——甲：鎧甲。馬不卸鞍，人不解甲。處於高度警惕狀態。
7、 八公山上，草木皆兵——八公山：在安徽淮西市西。將八公山上的草木，都當作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。
8、 八九不離十——指與實際情況很接近。
9、 八仙過海，各顯其能——八仙：道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。
10、八字沒見一撇——比喻事情毫無眉目，未見端緒。
11、拔了蘿卜地皮寬——比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉。也比喻為了擴展地盤而排擠別人。
12、拔趙幟立赤幟——用以比喻偷換取勝或戰勝、勝利之典。
13、白刀子進，紅刀子出——指要殺人見血、動手拚命。紅刀子：帶血的刀子。
14、白沙在涅，與之俱黑——涅：黑土。白色的細沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。比喻好的人或物處在污穢環境里，也會隨著污穢環境而變壞。
15、百尺竿頭，更進一步——佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。
16、百花齊放，百家爭鳴——比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論。
17、百思不得其解——百：多次；解：理解。百般思索也無法理解。
18、百萬買宅，千萬買鄰——比喻好鄰居千金難買。
19、百聞不如一見——聞：聽見。聽得再多，也不如親眼見到一次。
20、百星不如一月——一百顆星星發出的亮光不如一個月亮發出的光明亮。比喻量多不如質優。
21、百足之蟲，死而不僵——百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，有十二環節，切斷後仍能蠕動。比喻勢家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，基礎厚，還不致完全破產。
22、敗事有餘，成事不足——指非但辦不好事情，反而常常把事情搞壞。
23、搬起石頭打自己的腳——搬：移動。比喻本來想害別人，結果害了自己。自食其果。
24、版版六十四——版：宋代鑄錢的模型。每塊鑄版都是鑄出六十四文錢。形容做事死板，不知變通。
25、半部論語治天下——舊時用來強調學習儒家經典的重要。
26、邦以民為本——古代儒家民本思想的一種反映，認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。
27、飽漢不知餓漢飢——飽：吃足；飢：飢餓。比喻處境好的人，不能理解別人的苦衷。
28、飽暖思淫慾——食飽衣暖之時，則生淫慾之心。
29、卑卑不足道——指卑微藐小，不值得一談。
30、卑之無甚高論——表示只就淺易的說，沒有什麼過高難行的意見.。
31、杯酒釋兵權——釋：解除。本指在酒宴上解除將領的兵權。泛指輕而易舉地解除將領的兵權。
32、比上不足，比下有餘——趕不上前面的，卻超過了後面的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。
33、彼一時，此一時——那是一個時候，現在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。
34、畢其功於一役——把應該分成幾步做的事一次做完。
35、閉塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地進行工作。
36、避其銳氣，擊其惰歸——其：他的；銳氣：勇猛的氣勢；惰：鬆懈善於用兵之人，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。
37、鞭長不及馬腹——指鞭子雖然很長，但是不應該打到馬肚上。後以之比喻力所不能及。
38、表壯不如里壯——外表好看，不如裡面結實。比喻妻子能夠治家，就是丈夫的好幫手。
39、冰凍三尺，非一日之寒——比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。
40、冰炭不同爐——比喻兩種對立的事物不能同處。
41、冰炭不言，冷熱自明——比喻內心的誠意不用表白，必然表現在行動上。
42、兵敗如山倒——兵：軍隊。形容軍隊潰敗就像山倒塌一樣，一敗塗地。
43、兵藏武庫，馬入華山——兵器藏進武庫，軍馬放入華山。指天下太平。
44、兵來將擋，水來土掩——指根據具體情況，採取靈活的對付辦法。
45、兵馬未動，糧草先行——指出兵之前，先准備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准備工作。
46、兵在精而不在多——兵士在於精壯而不在乎眾多。也比喻要求質量而不能只講數量。
47、病急亂投醫——病勢沉重，到處亂請醫生。比喻事情到了緊急的時候，到處求人或亂想辦法。
48、不吃羊肉空惹一身膻(shān)——羊肉沒吃上，反倒沾了一身羊膻氣。比喻幹了某事沒撈到好處，反壞了名聲惹來了麻煩。
49、不打不相識——指經過交手，相互了解，能更好地結交、相處。
50、不到黃河心不死——比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。
51、不得已而為之——沒有辦法，只能這樣做。
52、不得已而用之——用：使用。沒有辦法，只好採用這個辦法。
53、不登大雅之堂——大雅：高貴典雅。不能登上高雅的廳堂。形容某些不被人看重的、「粗俗」的事物（多指文藝作品）。
54、不法古不修今——指不應效法古代，也不應拘泥於現狀。
55、不費吹灰之力——形容事情做起來非常容易，不花一點力氣。
56、不分青紅皂白——皂：黑色。不分黑白，不分是非。
57、不敢越雷池一步——越：跨過；雷池：湖名，在安徽省望江縣南。原指不要越過雷池。後比喻不敢超越一定的范圍和界限。
58、不管三七二十一——不顧一切，不問是非情由。
59、不見棺材不落淚——比喻不到徹底失敗的時候不肯罷休。
60、不經一事，不長一智——智：智慧，見識。不經歷一件事情，就不能增長對那件事情的見識。
61、不看僧面看佛面——比喻請看第三者的情面幫助或寬恕某一個人。
62、不可同日而語——不能放在同一時間談論。形容不能相提並論，不能相比。
63、不能贊一詞(辭)——指文章寫得好，別人不能再添一句話。提不出一點意見。形容文章非常完美。
64、不念僧面念佛面——不看僧面看佛面。
65、不怕官，只怕管——指直接管的人要比官更有權威。也指在人管轄之下，一切只能聽命於他。
66、不期然而然——沒有想到是這樣而竟然是這樣。
67、不求有功，但求無過——不要求立功，只希望沒有錯誤。
68、不入虎穴，焉得虎子——焉：怎麼。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。

㈣ 求與質量有關的熟語 或典故

你的質量指的哪個方面?是產品?是管理?是醫學?不好回答?能不能詳細說下

㈤ 質量有關的熟語 典故什麼的。 『

量的積累形成質的飛躍

㈥ 古代有趣的熟語故事

1、有眼不識泰山
「有眼不識泰山」作為一個成語，常常用來表示自己的見識太少，有名望的人在自己眼前也認不出來。但是這個泰山可不是指的五嶽泰山，它其實指的是一個叫泰山的人，關於這句俗語的來源，倒是一個很有趣的故事。
話說木匠的祖師爺是魯班，手藝巧奪天工，非常高明。傳說他曾用木頭做成飛鳥，在天上飛三天三夜都不下來。可就是這樣一位高人，也有看走眼的時候。魯班招了很多徒弟，為了維護班門的聲譽，他定期會考察淘汰一些人，其中有個叫泰山的，看上去笨笨的，來了一段時間，手藝也沒有什麼長進，於是魯班將他掃地出門。幾年以後，魯班在街上閑逛，忽然發現許多做工精良的傢具，做得惟妙惟肖，很受人們歡迎。魯班想這人是誰啊，這么厲害，有人在一旁告訴他：「就是你的徒弟泰山啊。」魯班不由感慨地說：「我真是有眼不識泰山啊!」
2、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗
原為「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」。意思是一個女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人也要隨其生活一輩子。隨著時代的變遷，這一俗語轉音成雞和狗了。
3、三個臭皮匠，頂個諸葛亮
「皮匠」實際上是「裨將」的諧音，「裨將」在古代是指副將，原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。流傳中，人們將「裨將」說成了「皮匠」。
4、不見棺材不落淚
本是「不見親棺不落淚」，並不是見了任何棺材都落淚。訛變為「不見棺材不落淚」，如果不管誰的棺材，只要見到就落淚，那就有點莫名其妙了。
5、不到黃河心不死
本是「不到烏江心不死」。烏江，項羽自刎的地方。烏江訛變成黃河，真是讓人無從解釋了。
6、捨不得孩子套不住狼
本是「捨不得鞋子套不住狼」，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。因為四川話管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦!
7、狗屁不通
這個成語最初是「狗皮不通」。狗的表皮沒有汗腺，酷夏，狗要藉助舌頭來散發體內的燥熱。「狗皮不通」就是指狗的身體這個特點。「屁」是污濁的象徵，對於文理不通的東西，以屁來喻。此屬諧音訛傳。
8、王八蛋
這是民間的一句罵人話。實際上，這句話的原來面目是「忘八端」。古代「八端」是指「孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥」，此八端指的是做人之根本，忘記了這「八端」也就是忘了基本的做人根本，可是後來卻被訛變成「王八蛋」了。
9、倒楣
「倒楣」一詞本是江浙一帶的方言，指事不順利或運氣差。大約在明朝末年，那時「八股取士」的科舉制度嚴重限制了知識分子聰明才智的發揮，加之考場舞弊之風甚盛，所以一般的讀書人要想中舉是極為不易的。為了求個吉利，舉子們在臨考之前一般都要在自家門前豎起一根旗桿，當地人稱之為「楣」。考中了，旗桿照豎不誤，考不中就把旗桿撤去，叫做「倒楣」。
10、吹牛皮
用「吹牛」形容說大話，意思非常明白。那為什麼不用「吹豬」、「吹羊」來形容呢?從前殺豬宰羊，血放完了以後，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條插進去捅一捅，然後用竹管使勁往裡吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時候就會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫「吹豬」或「吹羊」。如果用這種方法對付牛，就叫「吹牛」。
「吹牛皮」這一俗語，來源於陝甘寧和內蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子。當地人用整隻羊皮曬乾漆上油漆，吹上氣使它鼓起來，再把幾只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載千斤重物過河。羊皮筏子較小，人們常用嘴把它吹鼓起來。有個人說他不僅會吹羊皮筏，而且還能吹起牛皮筏來，後來有人真的將牛皮拿給那人去吹，因牛皮太大，那人怎麼吹也吹不起來。從那以後，人們就用「吹牛皮」來形容愛說大話的人。
11、無商不奸
「無商不奸」是後人杜撰的，原意為「無商不尖」。「無商不尖」，出典為舊時買米以升斗作量器，故有「升斗小民」之說。賣家在量米時會以一把紅木戒尺之類削平升斗內隆起的米，以保證分量准足。銀貨兩訖成交之後，商家會另外在米筐里氽點米加在米鬥上，如是已抹平的米表面便會鼓成一撮「尖頭」。量好米再加點添點，已成習俗，即凡是做生意，總給客人一點添頭。這是老派生意人一種生意噱頭，這一小撮「添頭」，很讓客人接受，故有「無商不尖」之說。「無商不尖」還體現在去布莊扯布，「足尺放三」、「加三放尺」;拷油拷酒都有點添頭。
客觀來講，商業是一種交易行為，商人的精明往往給消費者一種「奸詐」的印象。在市場經濟條件下，法律不健全，制度不規范，尤其是從業者的職業道德和素質低下、誠信缺失、唯利是圖，造成擾亂市場的行為頻頻發生，因此更加印證了「無商不奸」的說法。
12、十八年後又是一條好漢
古人受佛教影響，相信靈魂不死，並會在人世間轉生輪回。十八年後又是一條好漢就是說，現在死了不要緊，轉世投胎後，過十八年長成人了又是一條好漢。
也許這句話是從佛教中傳出來的吧。
13、八拜之交
八拜是方位，即東、南、西、北、東南、東北、西南、西北。表示無論何地我們都生死與共，也有向古代八個結拜兄弟學習的意思。
羊角哀 左白桃——生死之交
於伯牙 鍾子期——知音之交
廉 頗 藺向如——負荊之交
孟 良 焦 贊——永伴之交
劉 備關羽 張飛——桃園之交
管 仲 鮑叔牙——同命之交
忽 子 公子壽——患難之交
程 櫻 公孫杵臼——拖孤之交
14、醜八怪
「醜八怪」用以形容外貌醜陋的人。它來源於「揚州八怪」。
揚州八怪指的是趣味相投、畫風相似的一批人，他們是：李蟮、汪士慎、高翔、金農、鄭燮、黃慎、李方膺、羅聘、高鳳翰、華岩、閔貞、邊壽民、陳撰、楊法、李勉等諸人。(在中文裡「八」往往用作虛數詞，表示數量多，並不意味「揚州八怪」只有八個人。)其中尤以鄭燮、金農、汪士慎更著名。這些人在當時所謂的正統畫派眼裡，一是做人不合時宜、我行我素;二是作畫我從我法、推陳出新。所以被篾成為「醜八怪」。然而，他們的怪異又入情入理，很被廣大百姓喜愛，因此，一方面被主流畫家和上層社會所攻擊、不容，一方面又深受大眾喜愛，名氣大振。
15、六聖
史聖：西漢歷史學家司馬遷，自幼讀書，博文強識，著有《史記》，他被後人稱為「史聖」。
草聖：人稱漢朝書法家張芝是「草聖」，他擅長草書，對章草(舊隸的草體)造詣更深。
醫聖：漢未時期著名醫學家張仲景，勤奮學習古人治病經驗，寫出著名的《傷寒雜病論》一書，這本書被後代醫學家視為必讀經典，張仲景也就成了「醫聖」。
書聖：東晉王羲之的書法「飄若浮雲，矯若驚龍」，稱他為書聖，當之無愧。
畫聖：被尊稱為「畫聖」的吳道子，是唐代著名畫家，他最擅長人物畫，他筆下的人物栩栩如生。
詩聖：唐代偉大詩人杜甫，一生寫下了大量現實主義詩篇，代表作品是「三吏」、「三別」。他被世人稱為詩聖。
另一些稱謂：
酒聖：杜康，即少康。傳說為酒的發明者。
文聖：孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家學說的創始人。
武聖：關羽，字雲長，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，後人稱其為「關聖」、「關帝」。
茶聖：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經》三卷。
摘自寧化教育網，謝謝。

㈦ 高分求一條英文俗語諺語或典故並對其做英文介紹

Playing the Lute to a Cow :In ancient times was a man who played the zither very well. he played a tune in front of a cow, hoping that the cow would appreciate it. the cow showed no reaction.

㈧ 五句熟語和一個故事（笑話）

熟語：
說到做到，不放空炮
嘴上說得好，心裡做不到
說得漂亮，做得混帳
光說不做
說的到做不到
說到做到
語言上的巨人，行動上的矮子

笑話：

木蘭詩搞笑版

唧唧復唧唧，想吃肯德基。不聞口水聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女把漢堡思，女把雞翅憶。

昨夜見雞券，節曰大減價。雞券十二張，張張有雞翅。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願去肯德基，從此替爺吃。

東店買漢堡，西店買飲料，南店買雞翅，北店買薯條。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞漢堡香味鳴濺濺。但辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞雞翅香味鳴啾啾。

萬里越長城，珠峰度若飛。銀行送金幣，皇上發毛衣。母雞年年死，木蘭十年歸。

歸來見孔子，孔子坐天堂。雞券十二張，賞雞百千筐。孔子問所欲，木蘭不願做天使，願馳千里雞，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將：啊姊聞妹來，想吃肯德基：小弟聞姊來，磨刀霍霍准備吃。開我東閣鍋，取我西閣勺，脫我戰時袍，著我餐時巾，當窗取碗筷，對鏡吃起來。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭這么饞。

雄兔嘴三瓣，雌兔眼迷離；雙兔傍地吃，安能辨我饞不饞？

木蘭詩搞笑版

搞笑版：唧唧復唧唧，木蘭開飛機，開的什麼機？波音747！
問女何所思，問女何所憶．女亦有所思，沒錢買飛機．昨夜見軍帖，要用轟炸機，飛機十二架，架架買不起．阿爺無大錢，木蘭無金銀，願去買鋼鐵，從此造飛機．
東市買圖紙，西市買螺絲，南市買玻璃，北市買鐵皮．旦辭爺娘去，暮宿舊機庫，不聞爺娘喚女聲，但聞鐵皮摩擦滋啦啦．旦辭機庫去，暮至軍營旁，不聞爺娘喚女聲，但聞將軍大呼哈哈哈．
萬里開飛機，關山一下沒．熱氣傳機翼，日光照玻璃．將軍被嚇死，壯士魂已飛．
飛來撞天子，天子躺病床．策勛十二轉，賞賜倆耳光．可汗問所欲，木蘭不願進牢房；願開747,飛著回故鄉.
爹娘聞女來,端起機關槍;阿姊聞妹來,當戶舉手槍;小弟聞姊來,舉槍噌噌推上膛.開我機艙門,進我飛機藏,脫我戰時袍,換上飛行裝,多裝手榴彈,對外架機槍.出門埋炸彈,親友皆驚忙:離別十二年,不知木蘭變態狂.
瘋子腳蹬地,獃子眼緊閉,兩人並排走,誰能說我不正常

㈨ 關於山水熟語的典故

自洛之越

皇皇三十載，書劍兩無成。

山水尋吳越，風塵厭洛京。

扁舟泛湖海，長揖謝公卿。

且樂杯中物，誰論世上名。
第一：
解析:隋唐時期：浙江新昌是唐代詩人游歷棲息的重要地區、也是唐詩之路的精華地段。最早到剡中山水游歷的唐朝詩人是被李白稱為"風流天下聞"的孟夫子孟浩然。孟浩然四十歲入長安應進士考落第，失意東歸，自洛陽東游吳越，即所謂"山水尋吳越，風塵厭洛京"。

「山水尋吳越」,在山水詩中所表現的心情,十分清遠恬淡。
第二：久很久以前，桂林這個地方既沒有山，也沒有水，更談不上人煙繁盛，桂樹成林。那時，桂林這個 地名都還沒有呢！那麼，桂林這個地方，為什麼會生長出成林的桂花樹？為什麼會有奇山秀水而名滿天下呢？這還得從王 母娘娘的蟠桃盛會說起。王母娘娘的蟠桃盛會被孫悟空攪亂後，開不成了，天上四位鼎鼎大名的仙女――嫦娥、織女、麻姑、和元女便呼朋引伴，包覽瑤池的風光去了。一路上但見那仙山瓊閣，玉樹銀花，天池荷開，鳳鸞和鳴，好一派仙家勝境。麻姑突發奇想說：「轉了一圈，瑤池不過如此，憑我等的法力，也可造一座出來。」 嫦娥當即贊同：「說的是，我等何不找個地方，各施法力，也造座瑤池樂樂。」 元女小心地說：「觸犯了天條，可不是鬧著玩的。」 織女心生一計：「那我們到人間去，遠離是非之地。」 嫦娥道：「我等不如即刻分頭下界，各造一園，看誰技高一籌。」 三位仙女聽了，撫掌稱妙。於是商定，看誰三天之內能在人間造一座最美麗的林園。第一天過去了，麻姑選中了今屬於雲南省路南縣的一個去處，造出一座雲南石林來，堪稱「天下第一奇 觀」。麻姑喜不自勝。第二天過去了，織女選中了現在叫杭州的地方，造出西湖美景，織女禁不住笑靨如花。第三天來了，元女選中了後來叫洛陽的地方，拂塵一揮，劈出了龍門石窟，玉手一指，遍地盛開奼紫嫣 紅、雍容華貴的牡丹。她對自己的佳作也得意萬分。唯有嫦娥，下凡三天，總選不中一處盡如人意的地方。眼看所剩的時間不多了，她焦急地往南飛去。當她來到如今叫做桂林的地方，但見赤地荒野，無水無山，老百姓生活苦不堪言。嫦娥不覺動了惻隱之心。於是，嫦娥從月宮中取來桂花樹種，仙袖一拂，便植下漫野桂花樹來。「桂林，桂林，桂樹成林。」此後 才有「桂林」這個地名。

嫦娥又駕著五彩祥雲，來到北方的崇山峻嶺之間。她向群山吹了一口仙氣，一座座大山立刻變成了一匹匹高頭駿馬，她騎上一匹快馬領頭，馬群便乖乖地跟他向南方奔去。經過長途艱難跋 涉，終於把馬群趕到了桂林。嫦娥按照自己設計的圖樣，將馬群變成石山並作了巧妙的安排：這里放三座，那裡壘五堆，東邊置一座大山，西面擺一排小山，如今你看――那高高的猴山就是當年的領頭馬啊，那馬鞍山就是當年嫦娥坐過的 馬鞍呢...... 那些石馬也象是領會了嫦娥的心意，變成一座座挺拔俊俏而又姿態各異的青山。山上長滿綠樹，濃蔭覆蓋，桂林的山就一天比一天更美麗更奇巧啦。嫦娥巧擺石山，使桂林群峰聳立，奇洞幽深，配上原來的桂花樹林，真成了百里大花園。遺憾的是沒有水，比起杭州西湖來，就顯得美中不足，略遜一籌了。嫦娥想仿效織女，到瑤池「借水」，可是王母娘娘早已發覺，將織女監禁起來，並派天兵天將把瑤池看管 得嚴嚴實實；就連那偌大的天河，也把守得滴水不漏。這天，嫦娥正在桂林花林中絞盡腦汁想辦法，趕巧南海觀音正從桂林上空經過，被桂花的沖天香氣吸引，便循香察看，見到這里處處奇峰林立，挺拔秀麗，千姿百態，巧奪天工，禁不住喜形於色，贊口不絕。可當她環視四野，縱目八方，也不由得感嘆道：「善哉、善哉！只可惜少了一條江河，損折了許多靈氣。」 嫦娥一聽，正中下懷，忙不迭跑到菩薩面前道：「大師所言極是，我正為此發愁呢！」 菩薩聞言玉口一開：「這有何難，你只在群山之中開出一條河道，再將我這凈瓶里的水倒入河中，便會清波 盪盪，水到渠成。」 嫦娥聽了，頓時愁雲盡掃，笑逐顏開，謝過觀音，接過凈瓶，就要去開河道。菩薩一再囑咐嫦娥，時日五更，一定送還凈瓶，否則將被關在蟾宮，不許擅離一步。 仙姑滿口答應。在群山之間選擇了一條理想的河道，形成一個水繞山環，交相輝映的絕妙佳境。接著，她飛回月宮，取來種樹的花鋤，按照選定的走向，落鋤開去。於是，一條不大不小的河道，就奇跡般地開了出來，有如游龍走蛇，曲曲彎彎。當嫦娥從興安經桂林，把河道開到陽朔後，已是四更光景。往南， 溝通西江水系，還有幾百里路程，五更前是完不成的了

如果河道到此為止，那麼陽朔以南的大片土地 將永遠乾旱。她沉思良久。左右為難...... 天雞高啼,打破了嫦娥的沉思.她玉牙一咬,豪氣陡生,決心冒著被觀音懲罰的危險,將河道向如今梧州的 方向賦去。當嫦娥開出北起興安，南通西江的數百里逶迤長河之時。太陽神曦和的車輪已躍上東山，她大吃一驚，慌忙把凈瓶水注入河道，一泓清流緩緩南去，桂林頓時水光瀲灧。倒影生輝，增添了千種姿態，萬般嫵媚，變 成山水甲天下的寶地啦！可是觀音老母的凈瓶，此刻也失去法力，從興安隨波而下，漂到桂林斗雞潭就不動了。從此，凈瓶化為石山，就是現在的凈瓶山。為此，觀音大為生氣，責令嫦娥歸天。桂林的百姓與嫦娥分別時，真是哭聲百里，淚滿江河。為了記住這次離別，就把這條河取名離江。江從水，後人就改寫為「灕江」。嫦娥回宮後，只能倚窗俯視人間，欣賞自己一手建造的桂林山水。有時禁不住悲從中來，淚水漣漣。那淚 珠落在桂林的土地上，形成了美麗的榕湖和杉湖。

此後，桂林人一代接一代地苦心經營，桂林山水就逐漸揚名天下啦。

試劍還珠 伏波山、還珠洞以它那優美的風景，動人的傳說聞名於世。所謂伏波，取波浪迴流 之義。伏波山腰，有大悲古洞，倘若進洞，穿幽徑、達江邊。忽暗而明，豁然開朗。洞臨一潭碧水，名伏波潭，古日「蓉鏡」。據說，伏波潭裡有座水晶宮，水晶宮里有個老龍王。老龍王天天喝美酒，看歌舞，早就 膩透了。烏龜丞相見老龍整天悶悶不樂，想出個花花點子來。他說：「大王，何不把桂林府的各位地仙都請來，在伏波山開個賽寶大會？大王宮中的寶貝，定能穩奪魁首，讓眾位仙家見識見識，不知大王尊意如何？」 「好!好! 快去請!」老龍王頓時眉開眼笑，頷首稱快。 烏龜丞相得令，立即上竄下跳，安排得又熱鬧又圓滿。不覺時晨已到，各路仙家紛紛來到估伏波山下的大岩洞里。而沙洲之上，伏波潭面，更是人山人海，萬船千 舸。酒壺山的雷酒人，在手掌上放個毫無閃爍的瑪腦酒壺，他只裝進一滴酒，搖了搖，就去向龍王和仙友們敬酒。奇怪，那酒壺里的酒怎麼倒也倒不完。人們都歡呼起來。南溪山的劉仙翁早已按捺不住。他從腰間取出黃銅秤，吩咐鰍鱔二位力士招來許多巨石，放到秤盤上。只見那巨石一挨到秤盤，馬上就縮小了。劉仙翁拎起小秤一稱，總共十四萬零三斤半。眾仙見了，都覺耳目一新，鼓起掌來。現在伏波潭那幾塊巨石，就是劉仙翁當年秤過的。

接下來，眾仙家都不肯示弱，紛紛取出自家寶貝，使出看家本領，要決一雌雄。老龍王見了，暗自好笑，從口裡吐出一件寶貝來。原來是一顆碩大無比的夜明珠。夜明珠光芒四射，把洞府照得雪亮；而且每閃爍一下，就變幻出一種美麗的色彩。最令人叫絕的是，那珠子正中，有個對穿的小孔。透過小孔，你能看見三十三層離恨天上的丹墀仙闕，玉宇瓊樓；能聽到十八層地獄里十殿閻王睡覺的鼾聲；能所欣賞到萬里之外的人 間勝景和虛無縹緲的海市蜃樓。。。。。。龍王的夜明珠，真成了賽寶大會上的奪冠之寶。龍王哈哈大笑一陣之後，口出狂言道：「斗寶嘛，不管人間天上，上界玉皇大帝，西天如來佛祖，也不敢在我面前出醜！」 「龍王老兒，你太目中無人了！」眾仙聞聲，定眼看去，卻是伏波廟里的揭帝。只見他怒眼圓睜，鋼發沖 冠，原來是烏龜丞相忙昏了頭，忘請他了。揭帝「刷」地拔出寶劍，他見洞中有根頂天立地的石筍，便輕輕一揮，石筍的根部就被削斷了。揭帝說： 「這才是小試鋒芒。你們上山去看！」說著拉起老龍就走。眾仙家一齊騰雲駕霧，來到伏波山頂。揭帝取出一隻大鐵弓，拉個滿月，「鐺」地一聲天崩地裂的巨響，神劍居然射穿了三座大山，飛到陽朔界外去了。這 三座山，就是穿山，桃源月亮山和陽朔月亮山。

後來，人們就把揭帝削斷的石筍稱為試劍石，傳說要想重新接起來，除非桂林出九個狀元。可惜從古到 今，桂林才出了七個狀元。卻說賽寶會不歡而散，老龍王不但自找沒趣，而且在忙亂中把夜明珠給弄丟 了。他們四處尋找，就是找不到。那珠子能跑到哪裡去呢？話分兩頭，在伏波潭前的沙洲上，住著一戶打漁人家，馬老漢和小孫女 馬蘭花。馬蘭花養了九隻白鵝，她跟白鵝可好了。有天晚上，有隻白鵝從嘴裡吐出一顆色彩斑斕的夜明珠來。「馬蘭姑娘」，白鵝突然對馬蘭說話了， 「這顆夜明珠是我在潭邊找東西吃時，當成螺螄吃下去的。我本是瑤池的一隻仙鶴，因給王母娘娘獻舞不得她的歡心，就被打下凡來，明天我的劫數已盡，要返回瑤池。我也想把這顆寶珠帶回上界，但你對我恩重如山，我就把它作為離別贈物送給你，你把 寶珠賣了，會過上好日子的。」 馬蘭花說：「真的嗎？那我告訴爺爺去！」 爺爺看到寶珠，忙說：「這就是伏波潭老龍王的夜明珠啊，你在哪裡得到的？」 馬蘭花就把剛才的事說了一遍。爺爺說：「馬蘭呀，別人的東西不應該要，烏龜丞相找不到珠子，就要挨老 龍王的處罰呀！」 聰明、善良的馬蘭花懂事地說：「爺爺，還珠去。」 哪知剛剛走出大門，便被一個突如其來的綠臉婦人攔住了去路，她是洲上的螞蝗精，說道「天下居然有你們這樣的傻瓜，快，把夜明珠給我！否則，我吸干你們祖孫的血！」 忽然又有人說：「哼哼！我一口還能將他祖孫二人吞下肚呢！」 螞蝗精回頭，攔住一個花臉女人，喊道：「花蛇精，你來干什麼？先到為君，夜明珠理當屬於我！」 花蛇精說：「好妹妹，你得珠子，最多不就是能騰雲駕霧嗎？我得到珠子，就能變成真龍。你成全我吧！」 馬老漢聽了，氣得渾身顫抖。花蛇精說：「莫氣莫氣，要是把珠子給我，我讓你們一輩子榮華富貴。」 老爺爺氣憤地說：「我們人窮志不窮。馬蘭花，快走。」 螞蝗精厲聲道：「有我在，還想溜？」說著就向馬蘭花撲去。就在這緊要關頭，那隻白鵝猛地出現在螞蝗精面前。對馬蘭花說：「快，騎到我背上來！」白鵝張翅一飛，飛到了伏波潭上空。白鵝道：「快把珠子丟到 伏波潭去。」 噗通一聲，馬蘭花真的把珠子丟到了伏波潭。原先，水晶宮里因為沒有了夜明珠，一團漆黑，伸手不見五指；珠子掉下來後，霎間整個水底世界如同白晝。烏龜丞相興奮地猛叫一聲：「夜明珠！」，連忙接住寶 珠，向龍王請賞去了。再說螞蝗和花蛇兩個妖精，見馬蘭花把珠寶丟進伏波潭，便恨惱羞成怒，現出原形。花蛇把爺爺纏住，說要絞死他，螞蝗也嚎叫要吸干他的血。這時，白鵝馱著馬蘭花回來了，白鵝從容地說：「你把爺爺放了，要寶，我身上就有」說完現出原型，原來是一隻美麗的丹頂仙鶴。 丹頂仙鶴的頭頂上，有一塊晶瑩透亮的紅寶石，兩個妖精見了，爭著去搶。丹頂仙鶴和馬蘭花一起和妖精作戰，最後，因體力不支，丹頂仙鶴還原成白鵝，倒在沙灘上掙扎，馬蘭花也倒在地上，氣息奄奄。老爺爺趕來，抱起馬蘭花和白鵝，淚如泉涌。臨死前，白鵝凄涼地說：「老爺爺，我和馬蘭姑娘死後，把我們埋在沙洲上，日後漲再大的水，我也會把洲子浮起來，不讓大水淹住馬蘭姑娘的墳塋，就算是我報答妹妹和人間的一片真 情......」 老爺爺抱著孫女和白鵝失聲痛哭，他遵照白鵝的遺言，把子孫女和白鵝一同葬在洲子上。植上翠竹，以表白鵝義深情重有氣節；栽下馬蘭草，以表思念孫女之情。人們紀念馬蘭姑娘，就把沙洲叫做馬蘭洲，後來以訛傳訛化成了馬洲。又因灕江漲多大的水，果然淹不上馬洲，因此又稱浮鵝洲。後來伏波山腰的那個洞就叫還珠洞。

不知道行不行?

㈩ 典故，俗語，諺語與歇後語英譯5.p

漢語成語、典故、俗語、諺語和歇後語英譯。漢語成語,有時又稱成語典故。本節將成語與典故分別處理,雖然二者難以截然分開。俗語、諺語與歇後語有時也統稱熟語