中國古今寓言好詞
邯鄲學步，濫竽充數，掩耳盜鈴，這些都是好詞
『貳』 中國古代寓言的好詞大全(多)
多，守株待兔，鄭人買履，農夫與蛇，……
『叄』 中國古代寓言的優美詞彙
金衛填海，誇父追日，後羿射日，自相矛盾拔苗助長，掩耳盜鈴，削足適履，守株待兔，葉公好龍，不射之射，庖丁解牛…
『肆』 中國古代寓言故事好詞好句
1自己跟別人有著同樣的不足或過失，只是程度不同而已，卻譏笑別人實在是沒有自知之明。
2我們看待問題一定要認清事物的本質，不能只看錶面現象。
3那些不分是非對敵人也講仁慈的人，下場是很可悲的。
『伍』 中國古代寓言中的好詞好句
只要功夫深，鐵杵磨成針
亡羊補牢，為時不晚
孔融讓梨
完璧歸趙
從善如流
高山流水遇知音
『陸』 小學生的中國古今寓言好詞好句摘抄
有嗎沒有去看看啊哥哥
『柒』 中國古代寓言故事優美詞句摘抄
中國古代寓言故事優美詞句摘抄
1、要會裝，要持續的、不連續的裝，裝久了就成了真的了，就成了習氣了，比方准時到會，每次都按時到會，你裝裝看，你裝30年看看，裝的時間長了就構成了習氣。
這句話是古希臘哲學家亞里士多德說的。假如說優秀是一種習氣，那麼懶散也是一種習氣。人出生的時分，除了脾氣會由於天性而有所不同，其他的東西根本都是後天構成的，是家庭影響和教育的結果。
我們的一言一行都是日積月累養成的習氣。我們有的人構成了很好的習氣，有的人構成了很壞的習氣。所以我們從如今起就要把優秀變成一種習氣，使我們的優秀行為視而不見，變成我們的第二天性。讓我們習氣性地去發明性考慮，習氣性地去認真做事情，習氣性地對他人友好，習氣性地觀賞大自然。
2、生命自身其實是沒有任何意義的，只是你本人賦予你的生命一種你希望完成的意義，因而享用生命的過程就是一種意義所在。
事情的結果雖然重要，但是做事情的過程愈加重要，由於結果好了我們會愈加快樂，但過程使我們的生命充實。人的生命最後的結果一定是死亡，我們不能因而說我們的生命沒有意義。世界上很少有永久。
3、兩點之間最短的間隔並不一定是直線。
在人與人的關系以及做事情的過程中，我們很難開門見山就把事情做好。我們有時需求等候，有時需求協作，有時需求技巧。我們做事情會碰到很多艱難和障礙，有時分我們並不一定要硬挺、硬沖，我們能夠選擇有艱難繞過去，有障礙繞過去，或許這樣做事情愈加順利。
大家想一想，我們和他人說話還得想想哪句話更好聽呢。特別在中國這個比擬復雜的社會中，大家要學會想方法體諒他人，要讓人覺得你這個人很成熟，很不錯，你才幹把事情做成。
4、人一定要學會用你具有的東西去換取對你來說愈加重要和豐厚的東西。所以說，放棄是一種聰慧。
當你具有六個蘋果的時分，千萬不要把它們都吃掉，由於你把六個蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個蘋果，只吃到了一種滋味，那就是蘋果的滋味。假如你把六個蘋果中的五個拿出來給他人吃，雖然外表上你丟了五個蘋果，但實踐上你卻得到了其他五個人的友誼和好感。
以後你還能得到更多，當他人有了別的水果的時分，也一定會和你分享，你會從這個人手裡得到一個橘子，那個人手裡得到一個梨，最後你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的滋味，六種不同的顏色，六個人的友誼。
5、真正有本領和才能者，都能達到更高的精神境界。馴養斗雞的大師重視精神品質的修煉，反映出他的德才觀。這個寓言啟示人們只有德才兼備，才能成大器。
『捌』 《歷代寓言選》里的好詞好句
中國古代寓言故事，短小精悍，幽默深刻。通常，它只用寥寥數語便勾畫出一幅情節生動的畫面，中國古人的人生智慧也便在這幅畫面上得以鮮明呈現。閱讀這《中國古代寓言故事》，將受到先輩的智慧點撥，領悟做人、做事的道理，養成良好的行為習慣。
本書所收中國古代寓言，按照思想內容，可以概括成三類:
入本書的《莊子》中的《井之蛙》說明世界的廣大，人們不可以囿於自己狹小的見聞而妄自尊大。《列子》中的《杞人憂天》說明天不過是積聚起來的氣體，沒有什麼地方沒有氣體;《畫鬼最易》說明從客觀實際出發，按客觀規律辦事是最難的，非下苦功夫不可。而遠離實際瞎說一氣，則是容易的。
還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學的種種表現，惟妙惟肖地刻畫了一些死抱住形而上學不放的各種丑態。《揠苗助長》告訴人們違反客觀規律作出的愚蠢行動，是多麼的荒唐可笑;《穿井得一人》說明進行調查研究，只憑道聽途說和主觀推想，就難免不出差錯;至於《鄭人買鞋》里的鄭人，更是教條主義的典型。
第二類是具有"勸善懲惡"性質的，其中也有許多給人以積極的啟示。《嚙鏃法》說明心術不正，為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的;《何待來年》、《猩猩嗜酒》勸人有錯就改，不要借故推託，明知故犯;《蜈蚣自大》、《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿，盲目輕敵。
第三類是"揭發伏藏，顯其弊惡",具有諷刺性的。《強取人衣》、《高昕嗜殺》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍;《更渡一遭》、《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭雁》斥責了那種崇尚空談，進行毫無意義的爭辯的風氣;《黠揉媚虎》、《山魅漆鏡》指明了喜歡逢承、厭惡批評都會自食惡果;《迂儒救火》、《傅顯》表現出拘守封建禮教的迂腐可笑。
1、舊事，舊業。
《商君書墾令》:"知農不離其故事，則革必墾矣。"《史記太史公自序》:"余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也。"
2、先例，舊日的典章制度。
《漢書劉向傳》:"宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。" 宋 胡銓 《戊午上高宗封事》:"檜乃厲聲曰:'侍郎知故事，我獨不知!'"清 錢謙益 《南征吟小引》:"上方臨遣授鉞，如晉公故事，伯應(袁可立子)其將有雄篇麗句繼退之而作乎，余將筆以和焉!"
3、典故。
宋 歐陽修《六一詩話》:"自《西昆集》出，時人爭效之。詩體一變，而先生老輩患其多用故事，至於語僻難曉。"
4、花樣。
《紅樓夢》第六一回:"吃膩了腸子，天天又鬧起故事來了。"
5、敘事性文學作品中一系列為表現人物性格有因果聯系的、展示與主題相關的生活事件。
《紅樓夢》第一回:"雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎?"
6、文學體裁的一種，側重於事件過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適於口頭講述。
某些故事是人類對自身歷史的一種記憶行為，人們通過多種故事形式。記憶和傳播著一定社會的文化傳統和價值觀念，引導著社會性格的形成。故事通過對過去的事的記憶和講述，描述某個范圍社會的文化形態，也有說法認為，故事並不是一種文體，它是通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件。他對於研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。
7.用一句話概括來講，故事，就是以前的事，這個事可能是真實的事，也可能是虛構的事。
最長的短篇故事集是《聊齋志異》
8.故事，即是已故的事。
9.故事亦可理解為:不為人知的秘密。當人們把這個不為人知的秘密揭破之後，就變成了故事;故事就是大家廣為流傳的事情。
10.故事告訴我們，歲月流逝，每個人都會失去最初的光鮮亮麗。
此外，還有專講學習態度、學習方法以及斗爭藝術的，特別有幾篇關於伯樂相馬的故事，今天讀起來更覺得有新的意義。
狐狸與烏鴉
叢林里有棵好大好大的樹，樹上住著烏鴉。樹下有個洞，洞里住著一隻狐狸。
一天，烏鴉叼來一塊肉，站在樹上歇息，被狐狸看到了。狐狸垂涎欲滴，很想從烏鴉嘴裡得到那塊肉。因為烏鴉在樹枝上嘴裡叼著肉，狐狸沒有法子在樹下得到。
對肉的垂涎三尺又使狐狸不願等閑放棄。它眼珠一轉說:"烏鴉大哥，吃飯了嗎?"烏鴉沒有回覆。
見烏鴉不睬不理，狐狸神采凝重:"烏鴉大哥，傳聞你下崗了，可有此事?"烏鴉瞟了狐狸一眼，仍是沒有回覆。
狐狸仰起頭，把脖子伸得老長:"烏鴉大哥，我親眼看到大嫂和一隻老烏鴉成天眉來眼去的，這事你知道嗎?"烏鴉瞪大雙眼，面露凶光，可仍是金口難開。
狐狸仍不放棄，搖著尾巴，面露媚色:"烏鴉大哥，不知道你看新聞沒有?傳聞這幾年的豬肉有的是注過水的，有的是用瘦肉精養大的。你想想啊，孩子們恰是長身體的時辰，若是持久吃這種豬肉必定會影響到孩子的正常發育。當然啦，這只是小我建議，信不信由你，歸正我是信了。"剛一說完，烏鴉便火燒眉毛地把叼著的豬肉扔在了地上。
狐狸一陣竊喜，迅速叼起豬肉鑽進了洞。
愛錢如命
愛驢
暗室
百發百中
扁鵲說病
鷸蚌相爭
杯弓蛇影
卞莊子刺虎
鮑君神
伯樂識驥
不同的評價
唇亡齒寒
醜女效顰
吹管的獵人
此地無銀三百兩
長竿入城
楚王葬馬
鱷魚的偏見
大王降禍
戴淵投劍
打草驚蛇
得過且過
對牛彈琴
墳間乞食
法術
焚鼠毀廬
古琴高價
高山流水覓知音
哥兒倆
割肉相啖
公輸刻鳳
公輸為鵲
公儀休嗜魚
更渡一遭
猴子撈月
悍牛和牧童
韓娥善歌
好酒被捉
後羿射箭
狐假虎威
畫鬼最易
漢陰丈人
虺
畫龍點睛
畫蛇添足
邯鄲學步
合種田
河豚魚
井底之蛙
季子投師
刻舟求劍
驚弓之鳥
嗟來之食
涓蜀梁
膠柱鼓瑟
紀昌學射箭
假人
桔生淮北為枳
運斤成風
棘刺母猴
枯梧不祥
可笑的南歧人
『玖』 中國古代寓言故事中的好詞
你這個問題沒有辦法回答，因為古代寓言故事太多了，可以說是什麼類型的都有，其中的好詞也是數不勝數，現在很多語境中使用的好詞多數都在古代寓言故事中出現過。
『拾』 中國古代寓言故事的好詞 不要成語
例如，拔苗助長，守株待兔，
希望能幫助到你，
請採納謝謝！