張攸寧的寓意
A. 詩經里的君子攸寧什麼意思
《詩經》里的「君子攸寧」的意思是：這就是咱君主休憩地王宮。
其中，攸的意思是：乃。寧的意思是：安。指安居，休息的地方。
「君子攸寧」出自《詩經·斯干》，原文如下：
《斯干》
先秦·佚名
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。
似續妣祖，築室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語。
約之閣閣，椓之橐橐。風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛，君子攸躋。
殖殖其庭，有覺其楹。噲噲其正，噦噦其冥。君子攸寧。
下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。
大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。
乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。
(1)張攸寧的寓意擴展閱讀
1、譯文
澗水清清流不停，南山深幽多清靜。有那密集的竹叢，有那茂盛的松林。哥哥弟弟在一起，和睦相處情最親，沒有詐騙和欺凌。
祖先事業得繼承，築下房舍上百棟，向西向南開大門。在此生活與相處，說說笑笑真興奮。
繩捆築板聲咯咯，大夯夯土響托托。風風雨雨都擋住，野雀老鼠穿不破，真是君子好住所。
宮室如跂甚端正，檐角如箭有方棱，又像大鳥展雙翼，又像錦雞正飛騰，君子踏階可上登。
庭院寬廣平又平，高大筆直有柱楹。正殿大廳寬又亮，殿後幽室也光明，君子住處確安寧。
下鋪蒲席上鋪簟，這里睡覺真安恬。早早睡下早早起，來將我夢細解詮。做的好夢是什麼？是熊是羆夢中見，有虺有蛇一同現。
卜官前來解我夢，有熊有羆是何意，預示男嬰要降生；有虺有蛇是何意，產下女嬰吉兆呈。
如若生了個兒郎，就要讓他睡床上。給他穿上好衣裳，讓他玩弄白玉璋。他的哭聲多宏亮，紅色蔽膝真鮮亮，將來準是諸侯王。
如若生了個姑娘，就要讓她睡地上。把她裹在襁褓中，給她玩弄紡錘棒。長大端莊又無邪，料理家務你該忙。莫使父母顏面喪。
2、鑒賞
《斯干》，是《詩經·小雅·鴻雁之什》中的一篇，為先秦時代華夏族詩歌。全詩九章，前四章七句，後五章五句。作者先秦無名氏。這是一首祝賀西周奴隸主貴族宮室落成的歌辭。
全詩內容可分兩大部分，一至五章就宮室本身加以描繪和贊美，六至九章則主要是對宮室主人的祝願和歌頌。全詩以描述宮室建築為中心，把敘事、寫景、抒情交織在一起，層次分明，句式參差錯落，在雅頌篇章中是頗具特色的。
總觀全詩，以描述宮室建築為中心，把敘事、寫景、抒情交織在一起，都能做到具體生動，層次分明。
3、《詩經》
《詩經》約成書於春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』」。「誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」
司馬遷記載的也是這一名稱，如：「《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」
因為後來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作「詩三百」。之所以改稱《詩經》，是由於漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。
B. 張攸寧名字多少分
三才 木金木 相剋大凶
C. 君子攸寧是什麼意思
《詩經》里的「君子攸寧」的意思是：這就是咱君主休憩地王宮。其中，攸的意思是：乃。寧的意思是：安。指安居，休息的地方。「君子攸寧」出自《詩經·斯干》。原文如下：
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。
似續妣祖，築室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語。
約之閣閣，椓之橐橐。風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛，君子攸躋。
殖殖其庭，有覺其楹。噲噲其正，噦噦其冥。君子攸寧。
下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。
大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。
乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤々，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。
(3)張攸寧的寓意擴展閱讀：
這是一首祝賀西周奴隸主貴族宮室落成的歌辭。《毛詩序》說：「《斯干》，宣王考室也。」鄭箋說：「考，成也。……宣王於是築宮室群寢，既成而釁之，歌《斯干》之詩以落之，此之謂之成室。」清人陳奐《詩毛氏傳疏》說得更清楚。他說：「厲王奔彘，周室大壞，宣王即位，復承文武之業，故雲考室焉。」似乎通過歌頌宮室的落成，也歌頌了周宣王的中興。
但是，宮室是否是周宣王時所建，此詩是否是歌頌周宣王，歷來的解詩家又有不同的意見。有謂是周武王營鎬，有謂是周成王營洛。更有不確指何時者，宋人朱熹《詩集傳》就說：「此築室既成，而燕飲以落之，因歌其事。」清人方玉潤《詩經原始》也批駁了周武王、周成王、周宣王諸說，而僅說：「《斯干》，公族考室也。」
此詩是「釁之」之辭，還是「落之」之歌，或「燕飲」時所唱，各家又爭論不休。釁，《說文》雲：「血祭也。」就是鄭箋所說的「宗廟成則又祭先祖」，是以牲血塗抹宮室而祭祀祖先的一種儀式；「落之」，唐人孔穎達的《毛詩正義》又作「樂之」。
落是落成，樂是歡慶，看來是一首慶祝宮室落成典禮時所奏的歌曲的歌辭。當然，舉行落成典禮，內有祭祖、血祀的儀軌也是可能的。因此，說這是一首西周奴隸主貴族在舉行宮室落成典禮時所唱的歌辭，是沒有多大問題的。
宋代朱熹《詩集傳》：「賦也。此築室既成，而燕飲以落之，因歌其事。言此室臨水而面山，其下之固，如竹之苞，如松之茂矣。又言居是室者，兄弟相好而無相謀，則頌禱之辭。猶所謂聚國族於斯者也。張子曰：猶，似也。人情大抵施之不報，則輟故恩不能，兄弟之間各盡己之所宜施者，無學其不相報而廢恩也。君臣父子，朋友之間，亦莫不用此道，盡己而己愚，按此於文義或未必然，然意則善矣。或曰：猶，當作成尤。」
「舊說，厲王既流於彘，宮室 圯壞，故宣王即位，更作宮室，既成而落之。今亦未有以見其必為是時之詩也。或曰：儀禮下管新宮。春秋傳：宋元公賦新宮，恐即此詩。然亦未有明證。」
D. 改名 取名
張亦弛 亦張亦弛
張攸寧 「殖殖其庭，有覺其楹。噲噲其正，噦噦其冥。君子攸寧。」
《詩經·小雅》鴻雁之什·斯干。