時間諺語故事
時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人
只能留下一片悔恨。 －－魯 迅
盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。 －－陶淵明
逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。古雲「此日足可惜」，吾輩更應惜秒陰。 －－董必武
我們若要生活，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鍾，用它來代替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時間。－－高爾基
凡事都要腳踏實地地去工作，不馳於空想，不鶩於虛聲，惟以求真的態度作踏實的工夫。
以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。－－李大釗
完成工作的方法是愛惜每一分鍾。 －－達爾文
合理安排時間，就等於節約時間。 －－培根
過於求速是做事的最大危險之一。 －－培根
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。－－－－顏真卿
少年易學老難成，一寸光陰不可輕。－－－－朱熹
吾生也有涯，而知也無涯。－－－－莊子 少壯不努力，老大徒傷悲。－－《長歌行》
時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現在像箭一樣飛逝，過去永遠靜立不動。－－席勒
誰對時間最吝嗇，時間對誰越慷慨。要時間不辜負你，首先你要不辜負時間。放棄時間 的人，時間也放棄他。
人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等於一寸生命。
時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。－－－－郭沫若
最嚴重的浪費就是時間的浪費。－－－－布封
時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶 散的人只留下一片悔恨。－－－－魯迅
世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人 後悔的就是時間。－－－－高爾基
時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命的。－－－－魯迅
⑵ 經典諺語故事
潮汕俗語「無好家神通外鬼」意指吃裡扒外，胳膊往外拐。這個俗語來源於一個民間傳說。
相傳某鄉有一戶貧窮人家，生活十分困難，常常缺米斷炊，過年過節也只能向人家借一點錢勉強度日。他家的灶神（司命公）總覺得供奉的東西太少了，不若大戶人家，有肉有菜。於是越想越生氣。某日，閻王要抓一個替死鬼。正巧這事被灶神得知，他覺得報復的機會來了，竟然跑去向鬼差「推薦」自家的主人。可恨這位「家神」不但沒有保佑這家人幸福，反而串通鬼差要來害自已人。幸好灶神的所做所為都為主人夢中獲悉，醒來後氣憤萬分，遂將灶神牌位扔出門外，連聲罵道：「無好家神通外鬼！」
凡事學大丈 俗語：「凡事學大丈」意指做事心中無數，盲目跟從。「大丈」本指大姨父，潮汕習俗大人跟小孩稱呼對方以示尊敬，所以襟弟稱襟兄也稱「大丈」。
「凡事學大丈」這個俗語，源出民間流傳的一則「傻女婿故事」。傳說以前有一位傻女婿要到岳母家祝壽，妻子怕他出洋相，便告訴他：「大姐夫是個知書識理的人，到了我媽家，你就跟他學著做就行了。」翌日，到了丈母娘（岳母）家，傻女婿便細心注意大女婿的一舉一動，認真模仿。在筵席上，大女婿舉杯向丈母娘祝壽，他也舉杯祝壽；大女婿為丈母娘夾菜，他也夾菜；規規矩矩，很有風度。丈母娘心想小女婿雖沒讀書，也甚懂理，心裡很高興。席間大女婿掰分一粒蚶吃，並用手帕將蚶殼包下，然後又吃豆粉湯。小女婿一不留心沒看清楚，以為大丈吃蚶是連殼吞下，心想這可能是禮貌吃法。於是，也拿了一粒蚶放進嘴裡，拚命往喉嚨里咽。這談何容易，他被哽得好苦。大女婿見襟弟這般傻相，忍不住大笑一聲，誰料剛吞下的豆粉絲從鼻孔中噴了出來。傻女婿見狀，驚懼萬分，忙把蚶殼吐出，連連說：「大丈啊大丈，你那『蛤蟆吞涎』已經把我哽得半死。這一著『牛囝穿鼻』我確實學不來！」弄得大丈哭笑不得，眾人卻被逗得哈哈大笑起來。
斫斷手指頭
潮汕人比喻某些人做錯了事之後決心改正，痛改前非或指某個人下定了決心，總是用「斫斷頭指頭」這個俗語。
唐朝玄宗年間，發生了歷史上有名的安史之亂。當時的名將張巡守睢陽城，浴血奮戰。但寡不敵眾，只好派手下大將南霽雲向其它城守將討救兵。南霽雲帶了三十名騎兵，奉命突圍到附近的臨淮關搬救兵。敵軍數萬人發現南霽雲等的蹤跡，就四面攔截，不放他過去。南霽雲左右馳射，人馬所到之處，好象閃電一樣，倏爾明滅，使得敵軍神搖目眩，不知所措。南霽雲突圍成功，到達淮陽時只損失兩名部下，唐朝的將軍們都妒忌張巡的威名，坐視其敗，不願伸出援手。臨淮的守將賀蘭進明，尤其如此。南霽雲苦口請兵，賀蘭進明只是不答應。南霽雲悲憤之至，在宴會中撥出佩劍，砍斷一隻手指，鮮血淋漓地斥責賀蘭進明自私，座中人不禁為之淚下。
睢陽城破，張巡、南霽雲等被俘不屈，以身殉國。
潮陽及澄海都建有雙忠公祠，以紀念張巡和許遠。而南霽雲「斫斷手指頭」的這個典故，也隨之流傳。但其語義已有所演變。
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⑶ 諺語故事
諺語故事：
1、孟母三遷
孟子三歲喪父，由其母親撫養成人。小時候住山東鄒縣城北二十五里的馬鞍山下，村名叫范村，村不遠有一片墓地，出殯的人群常從孟子家門口經過，於是孟子就模仿送殯的人，孟母看見了，就把家搬到城國北部的廟戶營。可是這裏街上相當繁華，東部住一個殺豬屠戶，孟子就學屠戶的樣子，整天嬉戲。
孟母感到這裏也不宜培養孩子，便又移居於「學宮之院」，即縣城南門外子思書院旁。從此，孟子被琅琅的讀書聲所吸引，孟母甚喜，就把孟子送進了這所學宮讀書，他勤奮讀書，終成大儒。
2、頭懸梁，錐刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。
孫敬怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。這就是孫敬懸梁的故事。
3、瞎子打燈籠
一個盲人到親戚家做客，天黑後，他的親戚好心為他點了個燈籠，說：「天晚了，路黑，你打個燈籠回家吧!」盲人火冒三丈地說：「你明明知道我是瞎子，還給我打個燈籠照路，不是嘲笑我嗎?」
他的親戚說：「你犯了局限思考的錯誤了。你在路上走，許多人也在路上走，你打著燈籠，別人可以看到你，就不會把你撞到了。」盲人一想，對呀!呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，藉助寶物大顯神通，游向東海。
4、三個臭皮匠，賽過諸葛亮
話說有一天，諸葛亮到東吳作客，為孫權設計了一尊報恩寺塔。其實，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的份量，看看東吳有沒有能人造塔。那寶塔要求可高啦，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，四千多斤重。孫權被難住了，急得面黃肌瘦。後來尋到了冶匠，但缺少做銅葫蘆模型的人，便在城門上貼起招賢榜。
他們足足花了三天三夜的工夫，終於用剪鞋樣的辦法，剪出個葫蘆的樣子。然後，再用牛皮開料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個大葫蘆的模型。在澆銅水時，先將皮葫蘆埋在砂里。這一著，果然一舉成功。諸葛亮得到銅葫蘆澆好的消息，立即向孫權告辭，從此再也不敢小看東吳了。「三個丑皮匠，勝過諸葛亮」的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。
5、此地無銀三百兩
古時候，有個叫張三的人，他費了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心裡很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一隻箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然後埋在屋後地下。可是他還是不放心，怕別人到這兒來挖，於是就想了一個"巧妙"的半法，在紙張上寫道：「此地無銀三百兩」七個字，貼在牆角邊，這才放心地走了。
誰知道他的舉動，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫道：「隔壁王二不曾偷」貼在牆上。張三第二天早上起來，到屋後去看銀子，銀子不見了，一見紙條，才恍然大悟。
(3)時間諺語故事擴展閱讀：
1、諺語是民間集體創造、廣為流傳、言簡意賅並較為定性的藝術語句，是民眾的豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。恰當地運用諺語可使語言活潑風趣，增強文章的表現力。
2、諺語類似成語，但口語性強，通俗易懂，而且一般都表達一個完整的意思，形式上差不多都是一兩個短句。諺語內容包括極廣，有的是農用諺語，如「清明前後，栽瓜種豆」；有的是事理諺語，如「種瓜得瓜，種豆得豆」；有的屬於生活上各方面的常識諺語，如「飯後百步走，活到九十九」。
3、古今賢文以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德。典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞朴實、吃苦耐勞的優良傳統。
⑷ 關於時間的成語小故事和名人名言和古詩
一、士別三日，刮目相待
三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死後，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死後，不久他也死去。
呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什麼學識。魯肅見了他，覺得沒有什麼可取的地方，後來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：「現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。」
呂蒙答道：「人別後三天，就該另眼看待呀!」呂蒙的話，原文是「士別三日，刮目相待。」
二、祖逖聞雞起舞
祖逖曾和幼時的好友劉琨一起擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「你聽見雞叫了嗎?」劉琨說：「半夜聽見雞叫不吉利。」「我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何?」劉琨欣然同意。
於是，他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為了能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
三、後來居上
汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那麼轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。
有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：「陛下內心裡那麼貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢?」
一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以後，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。從此以後，汲黯的官職再也沒有提升。
他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，後來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。
有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是「後來者居上」啊!漢武帝當然聽得出這是發牢騷。於是，轉臉對臣下們說：「人真是不能不學習啊!你們聽汲黯說話，越來越離譜了!」
四、高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳。
山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿響起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好!雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣!」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好!寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般!」伯牙興奮極了，激動地說：「知音!你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
五、丑婦效顰
春秋時代，越國有一位美女名叫西施。她的美貌簡直到了傾國傾城的程度。無論是她的舉手、投足，還是她的音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪裡，哪裡就有很多人向她行「注目禮」，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視。
鄉下有一個醜女子，不僅相貌難看，而且沒有修養。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發式，卻仍然沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口、緊皺眉頭，在村裡走來走去。哪知這醜女的矯揉造作使她原本就醜陋的樣子更難看了。
其結果，鄉間的富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上;鄉間的窮人看見醜女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼在村裡走來走去的醜女人簡直像見了瘟神一般。
⑸ 關於諺語的故事
1、倒楣
「倒楣」一詞本是江浙一帶的方言，指事不順利或運氣差。大約在明朝末年，那時「八股取士」的科舉制度嚴重限制了知識分子聰明才智的發揮，加之考場舞弊之風甚盛，所以一般的讀書人要想中舉是極為不易的。
為了求個吉利，舉子們在臨考之前一般都要在自家門前豎起一根旗桿，當地人稱之為「楣」。考中了，旗桿照豎不誤，考不中就把旗桿撤去，叫做「倒楣」。
2、半吊子
半吊子、二百五流行甚廣的俗語。常指那些憨傻、缺心眼或行為魯莽之人。那麼，為什麼稱這些人半吊子、二百五呢？
原來這種詼諧的稱謂與古錢幣有關。古錢幣外園中間有方孔，曰「孔方兄」。古人為了便於數錢、付錢和攜帶方便，就用繩子從孔中把錢串起來，一千枚為一貫，後來叫一串，到了清朝，一串又稱一弔。一千枚錢稱一弔，一枚錢又稱一個子，那麼五百錢就是半吊子，用半吊不夠一弔的數，比喻心眼不夠數。
五百即半吊，半吊的一半是二百五，比喻心眼更不夠數。所以一般人都很忌諱二百五這個數，如商品價格應為250的，標價249或251也不標250，發補助該發250的，發260也不發250等等。
由此可見，半吊子、二百五都是從錢引出來的，用來嘲諷那些智商低、行為魯莽做錯事的人。如某某半吊子，誰做了不應該做的事就：「你二百五呀！」等等。
3、馬虎
宋代，京城一位畫家剛畫好一個虎頭，碰上有人來請他畫馬，他就隨手在虎頭後畫上馬的身子。來人問他畫的是馬還是虎，他答：「馬馬虎虎！」來人不要，他便將畫掛在廳堂。
大兒子見了問他畫里是什麼，他說是虎，小兒子問他卻說是馬。
不久，大兒子外出打獵時，把馬當老虎射死了，畫家不得不給馬主賠錢。小兒子外出碰上老虎，以為是馬想去騎，結果被老虎活活咬死了。此後，「馬虎」這個詞就流傳開了。
4、敲竹杠
近年來開車遇上「碰瓷」的新聞可是不少，「碰瓷」也可以用「敲竹杠」來描述。而「敲竹杠」的由來與走私竟有著密切聯系。
清代，朝廷嚴禁鴉片，各地水陸要塞均設卡檢查。某水運客商在毛竹剛生長時就剖開嫩竹，藏進煙土，躲避檢查。
一次，商船行至紹興碼頭，該關卡一名師爺走上船用煙竿敲得竹杠「咯咯」響，客商以為師爺看出了破綻，便掏出數兩銀子塞給師爺，請求不要再「敲竹杠」。從此，「敲竹杠」一詞便在民間流傳開來。
5、裝蒜
「你不要裝蒜」，是在找人算賬而對方裝糊塗時常用的詞語，那麼「裝蒜」源自哪裡呢？相傳乾隆皇帝有一年春天到南方巡查，看到地里一片青蒜長得綠油油，便稱贊了一番。
翌年冬天去又去巡查，可惜這一季節青蒜尚未長出。為討好皇帝，當地官吏差人把許多水仙移植到一起，遠遠望去其葉子酷似青蒜，乾隆看後果然贊不絕口，這位官吏也因此得以升遷。打這以後，人們就把弄虛作假或不懂裝懂嘲諷為「裝蒜」了。
⑹ 有哪些諺語故事（要內容）
諺語故事
「人心不足蛇吞象。」 象是森林中的一個龐然大物，蛇卻是一條細長細長的爬蟲，肚皮很小，吞吃一隻青蛙、老鼠什麼的還差不多，居然妄想一口吞下一隻龐大的象，真有點太自不量力了。「蛇吞象」是辦不到的，它的用意不過是告誡人們不要「人心不足」，而要「知足」，有句成語叫「知足常樂」。
諺語:
氣象
這是人們在長期的生產實踐中，觀察氣象的經驗總結。如，
1．螞蟻搬家蛇過道，大雨不久就來到。
2．日落胭脂紅，無雨也有風。
3．朝霞不出門，晚霞行千里。
4．久雨刮南風，天氣將轉晴。
5.天上鉤鉤雲，地下水淋淋。
6.燕子外遷，地旱天干。
農業
它是農民在生產實踐中總結出來的農事經驗。如：
棗芽發，種棉花。
今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。
莊稼一枝花，全靠糞當家。
春雷響，萬物長。
重陽無雨看立冬，立冬無雨一冬干(贛)
重陽無雨看冬至，冬至無雨晴一冬(閩)
立冬小雪緊相連，冬前整地最當先。(江南)
霜降腌白菜。立冬不使牛(北方)
西風響，蟹腳癢，蟹立冬，影無蹤(江南)
立冬不吃糕，一死一旮旯「(南方)
立冬有風，立春有雨;冬至有風，夏至有雨(山西)
立冬種豌豆，一斗還一斗(南方)
立冬有雨防爛冬，立冬無雨防春旱(閩南)
立冬打雷要反春(北方)
雷打冬，十個牛欄九個空(北方)
立冬之日起大霧，冬水田裡點蘿(北方)
立冬北風冰雪多，立冬南風無雨雪(北方)
立冬那天冷，一年冷氣多(北方)
立冬北風冰雪多，立冬南風無雨雪(江南)
立冬那天冷，一年冷氣多(北方)
立冬前犁金，立冬後犁銀，立春後犁鐵(指應早翻土)。(客家)
立冬晴，一冬晴;立冬雨，一冬雨(客家)
立冬落雨會爛冬，吃得柴盡米糧空。(閩南)
立秋摘花椒，白露打核桃，霜降下柿子，立冬吃軟棗
立冬東北風，冬季好天空。(閩南)
立冬南風雨，冬季無凋(干)土(閩南)
立冬有雨防爛冬，立冬無魚防春旱(閩南)[3]
衛生
衛生諺語是人們根據衛生保健知識概括而成的。如：
1．冬吃蘿卜夏吃薑，不用醫生開葯方。
2．飯後百步走，活到九十九。
3．食能以時，身必無疾。
4．要想人長壽，多吃豆腐少吃肉
5. 傷筋動骨一百天
社會
社會諺語泛指為人處世、接物待人、治家治國等方面應注意的事。如：
1．量小非君子，無毒不丈夫。2．人不可貌相，海水不可斗量。
3．若要人不知，除非己莫為。
4．良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。
5．狹路相逢勇者勝。
6．笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。
7．擒賊先擒王。
8.路遙知馬力，日久見人心。
9.女人嫁漢，穿衣吃飯。
10.王氣墊，氣墊王，為賣氣墊到處忙。
學習
多是學習經驗的總結，激勵人們發奮學習。如：
1．蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
2．刀不磨要生銹，人不學要落後。
3．世上無難事，只怕有心人。
中華五千年文明，留下了許多膾炙人口的經典故事。女媧造人、刻舟求劍、蘇武牧羊、美人計、新亭對泣、割發代首、毛遂自薦……這些故事穿越歷史、代代相傳、歷久彌新，它們彰顯著中華民族的傳統美德，濃縮了許多做人、做事的道理和智慧，同時還是弘揚中華優秀傳統文化、揭示紛繁歷史變遷的窗口。
諺語是熟語的一種。是流傳於民間的比較簡練而且言簡意賅的話語。多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。和諺語相似但又不同的有成語、歇後語、俗語、警語等。諺語跟成語一樣都是語言詞彙整體中的一部分，可以增加語言的鮮明性和生動性。但諺語和名言是不同的，諺語是勞動人民的生活實踐經驗，而名言是名人說的話。
⑺ 關於時間的名人名言和名人故事
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）
天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。（曾國藩）
你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是構成生命的材料。（富蘭克林）
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）
天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。（曾國藩）
你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是構成生命的材料。（富蘭克林）
荒廢時間等於荒廢生命。（川端康成）
拋棄時間的人，時間也拋棄他。（莎士比亞）
時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。（郭沫若）
我以為世間最可貴的就是「今」，最易喪失得也是「今」。因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴。 (李大釗 )
在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。（別林斯基）
要找出時間來考慮一下，一天中做了什麼，是正號還是負號。（季米特洛夫）
世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。（高爾基）
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）
明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。（文嘉《明日歌》）
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（文嘉《今日詩》）
一個人越知道時間的價值，越倍覺失時的痛苦呀！ (但 丁 )
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愛迪生的故事
愛迪生 一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功於母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大後成為舉世聞名的「發明大王」。
愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以後，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千餘種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻。
「浪費，最大的浪費莫過於浪費時間了。」 愛迪生常對助手說。「人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。」
一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:「你量量燈泡的容量。」他又低頭工作了。
過了好半天，他問:「容量多少? 」他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，並拿了測得的數字伏在桌上計算。他說:「時間，時間，怎麼費那麼多的時間呢?」愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向裡面斟滿了水，交給助手，說：「裡面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。」
助手立刻讀出了數字。
愛迪生 說:「這是多麼容易的測量方法啊，它又准確，又節省時間，你怎麼想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?」
助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說:「人生太短暫了，太短暫了，要節省時間，多做事情啊!」
愛迪生未成名前是個窮工人。一次，他的老朋友在街上遇見他，關心地說：「看你身上這件大衣破得不象樣了，你應該換一件新的。」
「用得著嗎？在紐約沒人認識我。」 愛迪生毫不在乎地回答。
幾年過去了，愛迪生成了大發明家。
有一天，愛迪生又在紐約街頭碰上了那個朋友。「哎呀」，那位朋友驚叫起來，「你怎麼還穿這件破大衣呀？這回，你無論如何要換一件新的了!」
「用得著嗎？這兒已經是人人都認識我了。」 愛迪生仍然毫不在乎地回答。
魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑葯店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。
此後，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：「時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。」魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。「美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短」的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？」
聚螢讀書
車胤，生於晉朝，本是富家子弟，後來家道中落，變得一貧如洗。可是，他在逆境中卻能自強不息。
車胤年輕時就很懂事，也能吃苦耐勞。他因為白天要幫家人幹活，就想利用漫漫長夜多讀些書，好好充實自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點燈，有甚麼辦法可以突破客觀條件的限制呢？最初，他只得在夜間背誦書本內容，直到一個夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點點螢光在黑夜中閃動。於是，他想出了一個好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲的光，他把這個布袋子吊起來，就成了一盞「照明燈」。
車胤不斷苦讀，終於成為著名的學者，後來還成了一名深得人心的官員；那時候，每逢舉行甚麼集會或慶祝活動，如果車胤沒有到場，大家就覺得掃興