蟬寓意愛情
A. 蟬在古代有什麼寓意
蟬在古代象抄征著聖潔、純真和清高。《史記·屈原賈生列傳》中說：「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外。」認為蟬在最後脫殼成為成蟲之前，一直生活在污泥濁水之中，等脫殼化為蟬時，飛到高高的樹上，只飲露水和樹汁，因為把蟬喻指高潔的人品。
蟬能入土生活，又能出土羽化。從漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。如將玉蟬放於死者口中，成語中稱作「蟬形玉含」，寓精神不死，再生復活。而把蟬佩於身上表示高潔。因此，玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。
(1)蟬寓意愛情擴展閱讀：
蟬的生命歷程象徵著重生，也代表著對生活的無限執著和對信念的奮不顧身，所以在古代葬禮中，人們會把玉蟬放入逝者口中以求庇護和永生。
對蟬，中國古代文人似乎總有一種別樣的情愫。在他們眼中，蟬性情高潔，不食人間煙火，且有出土蛻變重生等特徵，而這些，都與文人們所追求的潔身自好、尋找新生的樸素願望相符。蟬的形象，由此也變得愈發神秘而富於人文色彩。
B. 蟬的寓意是什麼
蟬在中國古代象徵復活和永生，這個象徵意義來自於它的生命周期：它最初是幼蟲，後來成為地上的蟬蛹，最後變成飛蟲。蟬的幼蟲形象始見於公元前2000年的商代青銅器上，從周朝後期到漢代的葬禮中，人們總把一個玉蟬放入死者口中以求庇護和永生。由於人們認為蟬以露水為生，因此它又是純潔的象徵。自古以來，人們對蟬最感興趣的莫過於是它的鳴聲。它為詩人墨客們所歌頌，並以詠蟬聲來抒發高潔的情懷，更有甚者是有的人還用小巧玲瓏的籠裝養著蟬來置於房中聽其聲，以得歡心。的確，從百花齊放的春天，到綠葉凋零的秋天，蟬一直不知疲倦地用輕快而舒暢的調子，不用任何中、西樂器伴奏，為人們高唱一曲又一曲輕快的蟬歌，為大自然增添了濃厚的情意，難怪乎人們稱它為「昆蟲音樂家」、「大自然的歌手」。
C. 蟬有象徵意義么是什麼
有象徵意義，象徵高潔的品格。
以唐代詩人李商隱創作的《蟬》為例。此詩先是描寫蟬的境遇，後面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強烈，最後卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩以蟬起，以蟬結，章法緊密，對蟬的刻畫與詩人的情意婉轉表達到了渾然交融與統一，是托物詠懷的佳作。詩人借蟬棲高飲露的個性來表現自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。
作品原文
蟬
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
譯文：
你棲身高枝之上才難以飽腹，悲鳴傳恨無人理會白費其聲。
五更以後疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動情。
我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已長平。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我是一貧如洗全家水一樣清。
(3)蟬寓意愛情擴展閱讀：
「本以高難飽，徒勞恨費聲。」首聯以蟬的生活習性起興。「高」以蟬棲高樹暗喻自己的清高；蟬的「難飽」又與作者身世感受暗合。由「難飽」而引出「聲」來，所以哀中又有「恨」。但這樣的鳴聲卻是徒勞，並不能使它擺脫難飽的困境。
這是說，作者由於為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結合作者自己的感受來詠物，看似把物的本來面貌歪曲，因為蟬本來沒有「難飽」和「恨」。
作者這樣說，看似不真實了，但詠物詩的真實，是作者感情的真實。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要「高」和「聲」是和蟬符合的，作者可以寫出他對「高」和「聲」的獨特感受來，可以寫「居高聲自遠」（虞世南《詠蟬》），也可以寫「本以高難飽」，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。
頷聯「五更疏欲斷，一樹碧無情」進一步地描摹了蟬的鳴聲。從「恨費聲」里引出「五更疏欲斷」，用「一樹碧無情」來作襯托，把不得志的感情推進一步，達到了抒情的頂點。
蟬的鳴聲到五更天亮時，已經稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，並不為它的「疏欲斷」而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這里體現了詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的「疏欲斷」，與樹葉的綠和碧兩者本無關涉，可是作者卻怪樹的無動於衷。
這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。「疏欲斷」既是寫蟬，也是寄託自己的身世遭遇。就蟬說，責怪樹的無情是無理；就寄託身世遭遇說，責怪有力者本可以依託蔭庇而卻無情，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。
首聯和額聯寫蟬的哀告無助，被譽為「追魂之筆」，語出憤激卻運思高妙、耐人尋味，寓意十分明顯，寫蟬即是寫詩人自己的身世。「高難飽」，鳴「徒勞」，聲「欲斷」，樹「無情」，怨之深，恨之重，一目瞭然。
蟬棲高難飽，費聲鳴叫無人理會，純屬徒勞，這正是詩人清高自處，也是世情冷淡，無人相知的寫照。
「薄宦梗猶泛，故園蕪己平。」頸聯隨之一轉，換了主題。拋開詠蟬，轉到自己身上。這一轉就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說了。詩人由蟬的命運聯想到了自身的不幸，回憶自己的仕宦生涯，流露出不盡的感慨。
「梗猶泛」這里用典，形容自己飄泊不定的宦遊生活。這種不安定的生活，使他懷念家鄉。「田園將蕪胡不歸」，更何況家鄉田園里的雜草和野地里的雜草已經連成一片了，作者思歸就更加迫切。此聯下句飽含了故園之思。
這兩句好象和上文的詠蟬無關，暗中還是有聯系的。「薄宦」同「高難飽」、「恨費聲」聯系，小官微祿，所以難飽費聲。經過這一轉折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
尾聯「煩君最相警，我亦舉家清」，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。「君」與「我」對舉，把詠物和抒情密切結合，而又呼應開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到「故園蕪已平」，不免勾起賦歸之念。
錢鍾書先生評論這首詩說：「蟬飢而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也（油然自綠是對「碧」字的很好說明）。樹無情而人（『我』）有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；
蟬鳴非為『我』發，『我』卻謂其『相警』，是蟬於我亦『無情』，而我與之為有情也。錯綜細膩。」錢先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進一步說明詠蟬與抒情的錯綜關系。
D. 知了寓意什麼
知了即蟬
蟬在中國古代象徵復活和永生，這個象徵意義來自於它的生命專周期：它最初屬是幼蟲，後來成為地上的蟬蛹，最後變成飛蟲。蟬的幼蟲形象始見於公元前2000年的商代青銅器上，從周朝後期到漢代的葬禮中，人們總把一個玉蟬放入死者口中以求庇護和永生。由於人們認為蟬以露水為生，因此它又是純潔的象徵。
自古以來，人們對蟬最感興趣的的莫過於是它的鳴聲。它為詩人墨客們所歌頌，並以詠蟬聲來抒發高潔的情懷，更有甚者是有的人還用小巧玲瓏的籠裝養著蟬來置於房中聽其聲，以得歡心。的確，從百花齊放的春天，到綠葉凋零的秋天，蟬一直不知疲倦地用輕快而舒暢的調子，不用任何中、西樂器伴奏，為人們高唱一曲又一曲輕快的蟬歌，為大自然增添了濃厚的情意，難怪乎人們稱它為「昆蟲音樂家」、「大自然的歌手」。
E. 金蟬的寓意
1、長生、再生
中國四大古典名著之一的《西遊記》中去西天取經的「唐僧」，原是釋迦牟尼如來佛的二徒弟「金蟬子」轉世，唐三藏由金蟬子轉世為真靈東土大唐高僧，喻有「金蟬脫殼」之意，所以人們將脫殼變身的蟬作為長生、再生的象徵，因此，在《西遊記》中也有了吃「唐僧肉」可以長生不老的說法。
2、取諧音，金蟬諧音「金錢」，寓意財源滾滾來，一般商人喜歡用這種說法。
3、是中國古代延續上千年的傳統說法，稱蟬有先知先覺的的含義，寓意知人所不知，覺人所不覺。
4、說蟬有「蛻變高鳴」的屬性，所以，有得中高第的說法。
5、取意「金蟬脫殼，存其形，完其勢」，表示：能避邪帶來好運氣、幸福。
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金蟬具有高蛋白、高營養、純天然、無公害、純綠色等特點金蟬既為傳統的一道葯膳上品，也是我國一味常用中葯材，在我國各個地區，特別是黃河中下游的廣大地區早有食用金蟬的習慣。
金蟬，營養價值高，素有唐僧肉的美譽。由於金蟬的營養價值高和風格獨特的良好口感，以及對人體發揮的多種滋補葯效功能，民間早有把吃金蟬子比喻成可以讓人長生不老的「唐僧肉」。
中國四大古典名著之一的《西遊記》中去西天取經的「唐僧」，原是釋迦牟尼如來佛的二徒弟「金蟬子」（又稱金蟬長老）轉世，唐三藏由金蟬子轉世為真靈東土大唐高僧，喻有「金蟬脫殼」之意，所以人們將脫殼變身的蟬作為長生、再生的象徵，因此，在《西遊記》中也有了吃「唐僧肉」可以長生不老的說法。
現代社會中，人們把營養豐富的「金蟬」擺上餐桌，並稱之為「唐僧肉」，這是對金蟬營養價值給予充分肯定再高不過的贊譽。
F. 蟬的意象的寓意
蟬，作為自然界中客觀存在的弱小生命體，朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，專在蒼茫宇宙中顯屬得微不足道。然而正是它的這一生命規律博得了文人墨客的厚愛，蟬被帶入詩詞中成了較多的描寫對象。
一、顯示出時間的變化
蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。
另有「紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷」（元稹《送盧戡詩》）「紅樹」、「蟬」、「夕陽」、「白頭」自然融為一體，落日相伴的蟬恰恰是白頭之人的真實寫照。加上離別之悲，是一種下降凝縮的力的運動。蟬的這一寄託，突出了詩人的主體感受，即天步悠長，人生如白馬過隙，倏忽即逝的悲劇意象，蟬的這種意象，詞微旨遠，妙不可言。
二、映射出悲涼的情調
秋天給人的審美感受是一種悲涼的情調，蟬極易渲染出一種蒼涼的氛圍，形成孤冷意象融入到別離遠游之中。
三、賦予蟬高格之形象
中國古代文人歷盡滄桑，諸如宦海浮沉，名利追逐，市朝傾軋，世態炎涼，難免滋生出往事如夢，命運坎坷的迷惘和感傷。詩人常通過蟬的描寫反映了自己失意之情，高格之情調。
G. 蟬 的思想感情
《蟬》 一詩表達了作者孤芳自賞，淡泊名利，不與世俗同流合污，鬱郁不得志的感情。
(7)蟬寓意愛情擴展閱讀：
原文：蟬
唐代：李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
譯文：你棲身高枝之上才難以飽腹，悲鳴傳恨無人理會白費其聲。
五更以後疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動情。
我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已長平。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我是一貧如洗全家水一樣清。
賞析：蟬本來就因棲息於高枝，難得一飽；它鳴叫不停，卻不受理睬，真是白白辛苦，怨恨無窮啊。「以」，因。古人誤以為蟬餐風飲露，所以說「高難飽」。「費聲」，指鳴聲頻頻。
就真實情況而言，蟬並非是因身在高處，不肯飛下來乞食而「難飽」；它的鳴叫聲中也沒有什麼恨意，這完全是詩人自己的理解與感受，是其身世之感的寄託。「高」，語義雙關，喻指人的品格高潔。
詩人自許清高，不肯屈就，結果只落得生活困頓，這不就是「高難飽」嗎？
他曾向令狐綯等當權者陳情，希望得到他們的理解和幫助，可最終還是不被人理會，依舊無法擺脫仕途坎坷的困境，這難道不是一場「徒勞」嗎？在這里，蟬已經完全人格化了，詩人分明是借其表達自己艱難的身世和處境，所以紀昀說開頭兩句是「意在筆先」。
蟬徹夜悲鳴，叫到五更天，已是聲嘶力竭、稀稀落落，快要斷絕了。可是那些樹呢，依舊碧綠青翠，任憑蟬叫得如何凄苦動人，也是無動於衷，真是無情啊！
H. 蟬代表的含義
1、蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為 純潔、清高、通靈的象徵。
2、古人版認為蟬性高潔，《權史記·屈原賈生列傳》中說：「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外。」蟬在最後脫殼成為成蟲之前，一直生活在污泥濁水之中，等脫殼化為蟬時，飛到高高的樹上，只飲露水，可謂出污泥而不染，故而古人十分推崇。
3、蟬能入土生活，又能出土羽化。從漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。
I. 「知了」的寓意是什麼
在中國古代象徵復活和永生，這個象徵意義來自於它的生命周期：它最初是幼蟲，後來成為地上的蟬蛹，最後變成飛蟲
J. 蟬代表的含義
1、蟬在來古人的心目中地位很高，向來源被視為 純潔、清高、通靈的象徵。
2、古人認為蟬性高潔，《史記·屈原賈生列傳》中說：「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外。」蟬在最後脫殼成為成蟲之前，一直生活在污泥濁水之中，等脫殼化為蟬時，飛到高高的樹上，只飲露水，可謂出污泥而不染，故而古人十分推崇。
3、蟬能入土生活，又能出土羽化。從漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。