寫童年的諺語

A. 關於童年的諺語不要太長

如果你不首先培養活潑的兒童，你就絕不能教出聰明的人來。——盧梭《愛彌兒》

B. 關於童年的俗語

1少壯不努力，老大徒傷悲。
2子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
3十年樹木，百年樹人。
4少年易學老難成
5黑發不知勤學早
6白首方悔讀書難
7少壯不努力，老大徒傷悲
8大翻譯家傅雷為培養長子傅聰說過的一段名言:你可以沒有一個快樂的童年,但是你會有一個快樂的成年
9安豬: 人的性格基本上在他的童年已經成型並且很難有質的改變,因為人總是被習慣的強大力量所主宰,以至在自我的圈子裡越走越窄,永遠也不能跳出來
10少年不知勤學早,百首方悔讀書遲.」
11美學大師朱光潛的一句名言:有錢難買幼時貧
12歌詞:等待著下課,等待著放學,等待著游戲的童年
13有花堪折直須折，莫待無花空折枝
14一個人只有表面的武裝，而沒有精神的武裝，是無法面對未來多變的世界。——愛薇
15吃不窮，用不窮；人無算計一世窮。
16虛己者進德之基。——方孝儒
17智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。——高爾基
18我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無窮的。——拉普拉斯
19一切真正的和偉大的東西，都是純朴而謙遜的。——別林斯基
20不要企圖無所不知，否則你將一無所知。——德謨克里特
21虛假的學問比無知更糟糕。無知好比一塊空地，可以耕耘和播種，虛假的學問就想長滿雜草的荒地，幾乎無法把草拔凈。——康圖
22精神的浩瀚，想像的活躍，心靈的勤奮，就是天才。——菲爾丁
23我沒有什麼才能，不過喜歡尋根究底地追求問題罷了。——愛因斯坦

24如果善良的情感沒有在童年形成，那麼無論什麼時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。——蘇霍姆林斯基
25世界並不是牢房，而是一所虛無的兒童樂園，裡面有千百萬懵懵懂懂的孩子用積木錯誤地擺著上帝的名字。——埃·阿·魯賓遜
26怎樣是幸福的童年呢？是父母之間毫無間隙，在溫柔地愛他們的孩子時，同時維持著堅固的紀律，且在兒童之間保持著絕對一視同仁的平等態度。〔法國〕安德烈·莫羅阿：《人生五大問題》
27舉杯祝賀那個無憂無慮的黃金般的孩提時代，它就像冬夜裡的星星，五月的晨露。〔美國〕奧·霍姆斯：《男孩們》
28少女們純潔而單調的生活中，必有一個美妙的時間，陽光會流入她們的心坎，花會對她們說話，心的跳動會把熱烈的生機傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的慾望；真是哀而不怨，樂而忘返的境界！兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發見感情就笑，像她兒時一樣的笑。要是光明算得人生第一個戀愛對象，那麼戀愛不就是心的光明嗎？〔法國〕巴爾扎克：《歐也妮·葛朗台》
29童年原是一生最美妙的階段，那時的孩子是一朵花，也是一顆果子，是一片朦朦朧朧的聰明，一種永遠不息的活動，一股強烈的慾望。〔法國〕巴爾扎克：《於絮爾·彌羅埃》
30呵，幸福的年代，誰會拒絕再體驗一次童年生活。〔英國〕拜倫：《恰爾德·哈羅爾德游記》
兒童的天真和老人的理智是兩個季節所結的果實。——布萊爾
31人生不得恆少年。——岑參
32天地最有情，少年莫浪投。——陳毅
33永遠是獨一無二不可替代的事物：這是童年的回憶。〔法國〕杜伽爾：《蒂博一家》
34能進行客觀思考的能力就是理智，以理智為基礎的感情是謙恭。我們只有擺脫了童年時代妄圖得到全知全能的幻想，才能有客觀性和運用自己的理智。——弗洛姆
35人由於天賦和教育的不同，其志向自然有高下，志向高的想做高尚的事業，志向低的只想做低微的事情。各人的志向大體上都有一定方向，這是肯定的。但是，這里要討論的是，有大志的未必能成大業，成大業的也未必從童年時代就預見日後的成功，即使大體上決定了志向，但是他的意圖和事業都是隨時變化，隨時進退，進退變化永無窮盡的。因為乘偶然的時機，也有完成大業的，希望學者不要誤解此意。〔日本〕福澤渝志：《文明論概略》
36孩子們無憂無慮的笑聲，有如一股淙淙流動的泉水，把那陶醉於生活魅力的動人的歡笑，送上了生活的祭壇。〔俄國〕高爾基：《老人》
37把道路指給兒童們——人類整個偉大事業的繼承者。〔俄國〕高爾基：《生活的故事》
38孩子們，你們的未來萬歲！〔俄國〕高爾基：《義大利童話》
39幼是定基，少是勤學。——洪應明
40我記得，我記得，高高的樅樹一片蔥蘢；我常想，它那細嫩的樹梢緊挨著藍藍的天空；那是我童年的稚想。而我現在知道，天堂離我們比孩提時所想像的更遠，這不免使我快快不樂。〔英國〕胡德：《我記得，我記得》
41孩童的動作，是清潔，是正直。《舊約全書·箴言》
42應該努力使子女有強健的身體，使他們在愛的環境中過和平而且寧靜的童年，使他們那種美好的信心盡可能地延長。——居里夫人
43李白的<<長干行
妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。(青梅竹馬由此來)
同居長干里，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，願同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫台。
十六君遠行，瞿塘灧澦堆。
五月不可觸，猿鳴天上哀。
門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風早。
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預將書報家。
相迎不道遠，直至長風沙。
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C. 關於童年的名言

1、少年易學老難成
2、黑發不知勤學早
3、白首方悔讀書難
4、少壯不努力，老大徒傷悲
5、花版開又落時，人生容權易老
6、大翻譯家傅雷為培養長子傅聰說過的一段名言: 你可以沒有一個快樂的童年,但是你會有一個快樂的成年。
7、美學大師朱光潛的一句名言:有錢難買幼時貧
8、少年不知勤學早,百首方悔讀書遲
9、世上無難事只怕有心人！
10、最後給一首詩：
《玩具》--泰戈爾

孩子，你真是快活呀，一早晨坐在泥土裡，耍著折下來的小樹枝兒。
我微笑地看你在那裡耍著那根折下的小樹枝兒。

我正忙著算帳，一小時一小時在那裡加疊數字。

也許你在看我，想道：這種好沒趣的游戲，竟把你的一早晨的好時間浪費掉了！

孩子，我忘了聚精會神玩耍樹枝與泥餅的方法了。
我尋求貴重的玩具，收集金塊與銀塊。

你呢？無論找到什麼便去做你的快樂的游戲，我呢，卻把我的時間與氣力都浪費在那些我永遠不能得到的東西上。

我在我的脆薄的獨木船里掙扎著要航過慾望之海，竟忘了我也是在那裡做游戲了。

D. 關於回憶童年的諺語

1、童年的美好回憶就像沙灘上的貝殼，撿也撿不完，數也數不清。在我童年的記憶里專最讓我回味屬無窮的就是朋友之間的友誼。

2、人的一生，如果真的有什麼事情叫作無愧無悔的話，在我看來，就是你的童年有游戲的歡樂，你的青春有漂泊的經歷，你的老年有難忘的回憶。

3、再看一眼坐落在操場的西邊那一小片鬱郁蔥蔥的小樹林。無論春夏秋冬，哪兒都是我們世外桃源。春天，我們坐在位子上，盡情地舒展四肢，那醉人的花香，沁人心扉；夏天，我們藏在那濃濃的樹陰下，動情的讀著那奇麗的小詩；秋天，我們攀在輕盈的鞦韆上，忘情的飄盪；冬天，我們走在鋪滿雪地的小路上，留下了一竄竄童年的腳印如今這些都將成為我們人生中的美好回憶。

4、童年是色彩斑斕的畫冊，裝載著美好的回憶；童年是一條清澈的河流，流淌著飛騰的浪花；童年是一束燦爛的鮮花，芬芳了多少快樂和幸福。

5、一說起回憶，腦子里想的只有童年，或許，我們這些還沒有畢業的學生，也只有童年是美好的。初一、初二、初三，我們幾乎過盡了灰色的生活，留下的回憶只有灰色，可是，灰色也是美好的，因為在其中，我們嘗盡了酸甜苦辣，這也是一種快樂。

E. 關於童年的名人名言(快樂的童年）

一、其實即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童的一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以戕賊，也可以萎死的。

出自：〔中〕魯迅《未有天才之前》

介紹：魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，後改名為周樹人，曾字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門校（現東北大學）。

二、「小孩兒時候」再加上剛剛進入青年時期的兩三年是生活中最充足的、最優美的、最屬於我們的部分，也幾乎是最重要的部分：它不知不覺地決定整個的未來。

出自：〔俄〕赫爾岑《往事與隨想》

介紹：赫爾岑（1812年～1870年）（Alexander Herzen），俄國哲學家、作家、革命家。赫爾岑被稱為俄國社會主義之父。

三、只有在童年時代人們才生活得幸福，因為孩子們的生活是無憂無慮的，成人們在為他們工作。所以應該注意讓人們終生保持兒童的感情和思想狀態。

出自：〔蘇〕高爾基《舊事》

介紹：瑪克西姆·高爾基（Maxim Gorky，1868年3月28日—1936年6月18日），原名阿列克賽·馬克西姆維奇·別什可夫，前蘇聯作家、詩人、評論家、政論家、學者。

四、精神上的童年是更美好的東西，不管你是多麼聰明睿智的人都得有這個時期，將來回憶起來才覺得這是人生最幸福的一個階段。

出自：〔英〕狄更斯《艱難時世》

介紹：查爾斯·狄更斯，全名查爾斯·約翰·赫法姆·狄更斯（英文原名：Charles John Huffam Dickens，1812年2月7日—1870年6月9日），英國作家，日爾曼人。

五、人的童年過得十分緩慢，好像滿載的貨車；老年的歲月卻轉瞬即逝，有如夜空的流星。

出自：〔美〕歐文·斯通《心靈的激情》

介紹：歐文·斯通（Irving Stone，1903－1989），美國傳記作家，生於加利福尼亞。像他的同鄉傑克·倫敦一樣，斯通的童年生活十分艱難，讀完中學後仍打工。讀完大學之後，獲南加州大學經濟學碩士，後去印第安納大學任教。

F. 有哪些關於童年的名人名言

少年易學老難成
黑發不知勤學早
白首方悔讀書難
少壯不努力，老大徒傷悲專
大翻譯家傅雷為培養長屬子傅聰說過的一段名言:你可以沒有一個快樂的童年,但是你會有一個快樂的成年

安豬: 人的性格基本上在他的童年已經成型並且很難有質的改變,因為人總是被習慣的強大力量所主宰,以至在自我的圈子裡越走越窄,永遠也不能跳出來

少年不知勤學早,百首方悔讀書遲.」

美學大師朱光潛的一句名言:有錢難買幼時貧

歌詞:等待著下課,等待著放學,等待著游戲的童年

G. 關於童年的諺語

關於童年的諺語
少壯不努力，老大徒傷悲
一頓光陰一寸金，寸金難買寸光陰
天地最有情，少年莫浪投
人生不得恆少年
祝你好運，望採納謝謝

H. 關於童年的名言、諺語

1.大翻譯家傅雷為培養長子傅聰說過的一段名言:你可以沒有一個快樂的童年,但是你會有一個快樂的成年
2.安豬: 人的性格基本上在他的童年已經成型並且很難有質的改變,因為人總是被習慣的強大力量所主宰,以至在自我的圈子裡越走越窄,永遠也不能跳出來
3.少年不知勤學早,百首方悔讀書遲.」

4.美學大師朱光潛的一句名言:有錢難買幼時貧
5.歌詞:等待著下課,等待著放學,等待著游戲的童年
6，少年易學老難成。
7，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
由儉如奢易，由奢入儉難
精打細算 油鹽不斷
歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱)
靜以修身,儉以養德.(諸葛亮)
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 白居易
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。
薩迪
社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
恩格斯
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ 方誌敏
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 陶淵明
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 易卜生
世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 羅丹
如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麽，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的餘地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基
金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。
隔岸觀火
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢．＿＿＿＿李商隱
沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基
人壽幾何？逝如朝霞。時無重至，華不在陽 陸機
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已 莊子
人生太短，要乾的事情太多，我要爭分奪秒 愛迪生
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
●成由勤儉破由奢
●儉入奢易，從奢入儉難
●小不知省，大錢將濫花（英國）
●成家，糞如寶；敗家子，錢如草
●眼下胡亂鋪張，往後日月空盪盪
●一勺勺積的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族）
●辛苦得來的實，不要一口氣把它吃完（維吾爾族）
●家有萬石糧，堆不長
●殺牛吃肉，不如著擠奶（藏族）
●有錢時擺闊，沒錢挨餓
●欲求溫飽，勤儉為要
●緊緊手，年年有
●勤能補拙，省能補貧
●思前顧後，吃穿常有
●精打細算，油鹽不斷
●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）
●糧收萬石，也要粗茶淡飯
●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓
●精打細算，油鹽不斷
●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）
●糧收萬石，也要粗茶淡飯
●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓
●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋
●小富由儉，大富由天
●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢
●節儉是致富的秘訣（英國）
●節儉本身就是一宗財產（英國）
●積小利，成巨富（英國）
●節儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）
●小處不省錢袋空（托·莫爾）
●錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾）
●節約一分錢，等於生產一分錢（英國）
●節省下來多少，就是得到多少（丹麥）
●黃金本無種，出自勤儉家
●飽時省一口，餓時得一斗
●細水長流，遇災不愁
●省下煙酒錢，急難免求人
●有荒節約度荒，天荒節約備荒
●好處安身，苦處用錢
●精打細算夠半年，遇到荒年不受難
●年年有儲存，荒年不荒人
●奢侈的必然後果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國）
●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿自己（安格爾）
●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾）
●奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅）
●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫）
●奢侈乃德義之滅亡（瑞士）
●奢侈是民族衰弱的起點（古巴）
●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘）
●良田萬頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺
●一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？
●身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭
●一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱
●惜衣有衣，惜食有食
●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦
●一粥一飯汗珠換
●不當家不知柴米貴
●誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝
●成物不可損壞
誰知盤中餐，粒粒皆幸苦。
節約糧食是美德。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
恩格斯
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ 方誌敏
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 陶淵明
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 易卜生
世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 羅丹
如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麽，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的餘地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基
勤勞一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。——達 芬奇
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易渡過難關；誰在富時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。——薩迪
如果你真的想關勤儉節約,不是幾句名言就能解決.(這是我說的)
正常的節約是美德、而吝嗇卻是最令人反
感的陋習。
今天節約一滴水，留給後人一滴血
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢
勤儉永不窮，坐食山也空
一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱
聚沙成塔 點滴成流
1．君子以儉德辟難。——《周易•否》
2．克勤於邦，克儉於家。——《尚書•大禹謨》
3．儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳•庄公二十四年》
4．民生在勤，勤則不匱。——《左傳•宣公十二年》
5．儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子•辭過》
6．鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
7．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
8．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官傳序》
9．由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
10．取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
11．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范純仁列傳》
12．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》

每一食,便念稼穡之艱難;每一衣則思紡織之辛苦.
地力之生物有大數,人力之成物有大限,取之有度,用之有節,則常足;取之無度,用之無節,則常不足.
節約光榮，浪費可恥。1．君子以儉德辟難。——《周易•否》
2．克勤於邦，克儉於家。——《尚書•大禹謨》
3．儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳•庄公二十四年》
4．民生在勤，勤則不匱。——《左傳•宣公十二年》
5．儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子•辭過》
6．鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
7．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
8．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官傳序》
9．由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
10．取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
11．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范純仁列傳》
12．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女

人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌

春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章

但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰

人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰

生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基

一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦

人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦

芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾

生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川

充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎

生活就是戰斗。 —— 柯羅連科

為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹

希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰

東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊

過去屬於死神，未來屬於你自己。 —— 雪萊

世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹

辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克

希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金

當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅

先相信你自己，然後別人才會相信你。 —— 屠格涅夫

不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... —— 高爾基

宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭

我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 拉羅什福科

私心勝者，可以滅公。 —— 林逋

人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚

自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄

常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅

無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特

君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘

不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘

志不強者智不達。 —— 墨翟

燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉

志當存高遠。 —— 諸葛亮

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操

燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植

窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾

生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游

故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明

貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤

我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫

毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根

生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天

人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲

理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾

一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 —— 巴爾扎克

一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基

共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基

我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦

I. 關於童年的名言警句或諺語

把道路指給兒童們——人類整個偉大事業的繼承者。〔俄國〕高爾基：《生活的故事》
兒童並不是生來就能接受學習知識的清規戒律的約束的。〔印度〕泰戈爾，引自《泰戈爾評傳》
兒童的魅力好像音樂；它比我們演奏的音樂更有把握能夠進入人心。最高傲的人見了它也會變溫存；人自己也成了孩子，暫時會忘了他的驕傲和他的地位。〔法國〕羅曼·羅蘭：《哥拉·布勒尼翁》
兒童的情形，便是將來的命運。〔中國〕魯迅：《南腔北調集》
兒童的天真和老人的理智是兩個季節所結的果實。——布萊爾
兒童是進入天堂的鑰匙。〔美國〕理·斯托達德：《孩子們的祈禱》
兒童喜歡塵土，他們的整個身心像花朵一樣渴求陽光。〔印度〕泰戈爾，引自《泰戈爾評傳》
兒童幼小的心靈是非常細嫩的器官。冷酷的開端會把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。一顆受了傷害的兒童的心會萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅硬，一樣布滿深溝。——卡森麥卡
孩童的動作，是清潔，是正直。《舊約全書·箴言》
孩子們，你們的未來萬歲！〔俄國〕高爾基：《義大利童話》
孩子們是熱愛生活的，這就是他們最初的愛，遏止這種愛是不明智的。〔印度〕泰戈爾，引自《泰戈爾評傳》
孩子們無憂無慮的笑聲，有如一股淙淙流動的泉水，把那陶醉於生活魅力的動人的歡笑，送上了生活的祭壇。〔俄國〕高爾基：《老人》
孩子一開始必須通過對生活的熱愛來獲得知識，隨後他們便會脫離生活去求得知識，再往後，他們又會帶著成熟的智慧重返自己更為充實的生活。〔印度〕泰戈爾，引自《泰戈爾評傳》
呵，幸福的年代，誰會拒絕再體驗一次童年生活。〔英國〕拜倫：《恰爾德·哈羅爾德游記》
合理安排兒童每天的生活，使之總是忙於有益的事情避免無事生非或虛度時光。——誇美紐斯

J. 關於童年的俗語謝謝

—有關《西遊記》中俗語的研究
簡述：我國四大古典名著，都是通俗易懂的白話小說，它們所以能夠廣泛流傳，除了故事精彩外，大量使用俗語也是一個主要的原因，《西遊記》中的俗語就比比皆是。
下面我主要研究孫悟空「地里鬼」的別稱。
孫悟空是《西遊記》中的第一號人物，他活潑、機智、樂觀，富有斗爭精神。他的七十二變、金箍棒和呼風求雨的法術都深得大家的喜愛。吳承恩在創作本書時給予了他一個「地里鬼」的外號，現列舉幾個「地里鬼」在西遊記中的出處：
①那魔抬頭，見太上老君道：「這賊猴真是個地里鬼！卻怎麼訪得我的主人公也？」          ——《西遊記》第52回
②老魔慌了手腳，叫道：「兄弟，不好了!那猴真是個地里鬼！那裡請得個主人公來也！        ——《西遊記》第77回
   由此可見，這個別稱通常出現在悟空找到降妖的能手時，某些妖怪會用「地里鬼」道出自己對大聖或降妖能手的懼怕。
「地里鬼」是一個口語化的地方俗語，一般指熟悉地方情況，善於查訪內情的人。其中的「鬼」字體現出行者的機智、聰慧和伶俐；「地里」表現了其活動范圍之廣闊、巨大。這個詞語用在孫悟空身上，不但能地表現出了他的神通廣大，所向披靡，還能表現出他的交際圈很廣，在天地之中唯我獨尊的風范。需要說明的是，「地里鬼」和「心猿」、「意馬」等不同，並不具有佛教的色彩。
有的時候，「地里鬼」一詞也被悟空用來自詡。如：
行者道：「我是個地里鬼，不管那裡，自家都會訪著。」
                         ——《西遊記》第73回
孫悟空曾求學二十年，也算小有學識的人，但他畢竟是潑猴，如果滿口之乎者也，讀者畢竟會看不下去。他不說「之乎者也」轉幾句文學性的詞語，又怕使用不好。所以孫悟空在取經路上，沒顯露出酸秀才的樣子，而是說一些迎合大眾口味的俗語，因此他的形象在老百姓中深受喜愛，這里俗語的廣泛使用，功不可沒。
在古代，滿口「之乎者也」的只有少數人，沒有文化的老百姓卻佔大多數，對於「地里鬼」這個俗語，吳承恩把它自然地加入到「之乎者也」的文章中，使沒有接受過教育的老百姓非常容易理解、明白，恰當地襯託了故事情節。
類似俗語的應用，在《西遊記》還有很多：
怪 道    「怪道」一詞在《西遊記》中出現的頻率較高，有十多次。如在第三十二回中，豬八戒碰到銀角大王一夥時說道，「怪道這么沒精神呢 …… 」「怪道」一詞是「怪不得，難怪」的意思，它是江浙一帶俗語。
骨 冗    《西遊記》第五十三回寫豬八戒飲子母河水後，「 …… 漸漸肚子大了。用手摸時，似有血團肉塊，不住的骨冗骨冗亂動。 「骨冗」一詞是典型的淮安俗語。
   前兩處俗語的所在地江浙、淮安都是吳承恩所生活過的地方，這也是他使用這類俗語的原因之一。這里簡要介紹。
又例如：
龍王道：「這個卻是沒有。」悟空道：「『一客不犯二主』，若沒有，我也定不出此門。」龍王道：「煩上仙再轉一海，或者有之。」悟空又道：「『走三家不如坐一家』，千萬告求一副。」龍王道：「委的沒有，如有即當奉承。」悟空道：「真個沒有，就和你試試此鐵！」龍王慌了道：「上仙，切莫動手，切莫動手！待我看舍弟處可有，當送一副。」悟空道：「令弟何在？」龍王道：「舍弟乃南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏是也。」悟空道：「我老孫不去，不去！俗語謂『賒三不敵見二』，只望你隨高就低的送一副便了。」
                              ——《西遊記》第3回
這里就連用了三句俗語：「一客不犯二主」、「走三家不如坐一家」、「賒三不敵見二」。
《西遊記》中的人物大量使用俗語，有兩部分原因。其一是俗語在老百姓中廣為流傳，其二是俗語在當時地區已經成了人們生活中不可分割得一部分，俗語給讀者一種韻味、一種親切、生動之感，它成為四大名著之一也就順理成章了