聞笛城典故
1. 「懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人」運用的典故
1、聞笛賦
典出晉人 向秀《思舊賦 》。
晉人向秀經過亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了《思舊賦》。
2、爛柯人
典出《述異記》。
晉人王質入山打柴，觀人下棋，局終發現手中斧柄已爛，回到家裡才知已經過了百年。
作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。
劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑,人事全非,暮年返鄉恍如隔世的心情。
原文選自劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》。
(1)聞笛城典故擴展閱讀：
原文
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
譯文
在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。
懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。
今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。
創作的背景
劉禹錫從小愛下圍棋，與專教唐德宗太子下棋的棋待詔王叔文很要好。太子當上皇帝後，他的教師王叔文組閣執政，就提拔棋友劉禹錫當監察御史。後來王叔文集團政治改革失敗後，劉禹錫被貶到外地做官，寶歷二年（826年）應召回京。
冬天途經揚州，與同樣被貶的白居易相遇。白居易在筵席上寫了一首詩《醉贈劉二十八使君》相贈：「為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。」在詩中，白居易對劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。
於是劉禹錫寫了這首《酬樂天揚州初逢席上見贈》回贈白居易。
參考資料：網路——酬樂天揚州初逢席上見贈
2. 《春夜洛城聞笛》中運用了什麼典故
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
「折柳」運用了典故。一說是「柳」諧「內留」音容，故折柳送行表示別情；一說是楊柳在春風中搖曳不定的姿態，成了遊子眼中難分難舍的代名詞。總之，「折柳」含有惜別懷念之意。早在《詩經》中就用「昔我往矣，楊柳依依」來表達離鄉眷戀故土之情。後來，古人送別時折柳，盼望親人來歸也折柳，據說長安灞橋即為有名的送別之地，或雲其地楊柳為送行人攀折殆盡。
3. 向秀聞笛故事
向秀與嵇康同為竹林七賢之一，而向秀與嵇康的關系最好，兩人一起打過鐵，又都厭內惡官場，可以容說是意氣相投，兩人都不喜歡司馬氏對曹魏的脅迫，覺得如今的官場一片烏煙瘴氣，都不願出來做官，隱居在山陽打鐵度日。
但是木秀於林，風必摧之。兩人名聲太響，逃不過司馬氏的眼睛，於是嵇康被人誣陷，慘遭殺害，向秀被迫出來做官。向秀在路上路上嵇康的故居，有聽到了不知道從哪裡傳來的笛聲，有感而發，寫下了名傳千古的《思舊賦》。而向秀聞笛的典故也被後人拿來緬懷亡友。
4. 「懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人」中的典故
聞笛賦，典出晉人向秀《思舊賦 》。晉人向秀經過亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了《思舊賦》。爛柯人，典出《述異記》。晉人王質入山打柴，觀人下棋，局終發現手中斧柄已爛，回到家裡才知已經過了百年。 作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。
出自《酬樂天揚州初逢席上見贈》，是唐代文學家劉禹錫創作的一首七律。此詩首先緊承白居易詩末聯「亦知合被才名折，二十三年折太多」之句，對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達了無限辛酸和憤懣不平。
原文如下：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
譯文如下：
在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。
懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。
今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。
詞句注釋
⑴酬：答謝，酬答，這里是指以詩相答的意思。用詩歌贈答。樂天：指白居易，字樂天。見贈：送給（我）。
⑵巴山楚水：指四川、湖南、湖北一帶。古時四川東部屬於巴國，湖南北部和湖北等地屬於楚國。劉禹錫被貶後，遷徙於朗州、連州、夔州、和州等邊遠地區，這里用「巴山楚水」泛指這些地方。
⑶二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史，至寶歷二年（826年）冬應召，約22年。因貶地離京遙遠，實際上到第二年才能回到京城，所以說23年。棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。置：放置。棄置：貶謫（zhé）。
(4)聞笛城典故擴展閱讀：
此詩作於唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，同時白居易從蘇州返洛陽，二人在揚州初逢時，白居易在宴席上作詩贈與劉禹錫，劉禹錫寫此詩作答。劉禹錫從小愛下圍棋，與專教唐德宗太子下棋的棋待詔王叔文很要好。
太子當上皇帝後，他的教師王叔文組閣執政，就提拔棋友劉禹錫當監察御史。後來王叔文集團政治改革失敗後，劉禹錫被貶到外地做官，寶歷二年（826年）應召回京。冬天途經揚州，與同樣被貶的白居易相遇。白居易在筵席上寫了一首詩《醉贈劉二十八使君》相贈：「為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。」在詩中，白居易對劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。於是劉禹錫寫了這首《酬樂天揚州初逢席上見贈》回贈白居易。
5. 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人 里的兩個典故分別是什麼
「懷舊抄空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人」：
「聞笛賦」典出晉人 向秀《思舊賦 》：晉人向秀經過亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了《思舊賦》。
「爛柯人」典出《述異記》：晉人王質入山打柴，觀人下棋，局終發現手中斧柄已爛，回到家裡才知已經過了百年。
「到鄉翻似爛柯人」指暮年返鄉，恍如隔世；「懷舊空吟聞笛賦」指懷念老朋友。「爛柯人」是神話傳說。
6. 夜上受降城聞笛中受降城是典故么
是的，屬於典故來。
受降城源：唐初名將張仁願為了防禦突厥，在黃河以北築受降城，分東、中、西三城，都在今內蒙古自治區境內。另有一種說法是：公元646年（貞觀二十年），唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降，「受降城」之名即由此而來。
7. 春城洛城聞笛歷史背景
是<春夜洛城聞笛>吧
作者：李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
全部注釋
1.洛城：洛陽(現在河南洛陽).
2.折柳：即《折楊柳》笛曲，樂府"鼓角橫吹曲"調名，內容多寫離情別緒。胡仔《苕溪漁隱叢話後集》卷四："《樂府雜錄》雲：'笛者，羌樂也。古典有《折楊柳》、《落梅花》'。故謫仙《春夜洛城聞笛》……杜少陵《吹笛》詩：'故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生？'王之渙雲：'羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。'皆言《折楊柳》曲也。" 曲中表達了送別時的哀怨感情.
3.玉笛：精美的笛。
4.故園:指故鄉,家鄉.
這首詩當是開元二十三年（735）李白游洛陽時所作。描寫在夜深人靜之時，聞笛聲而引起思鄉之情。王堯衢《唐詩合解》："忽然聞笛，不知吹自誰家。因是夜聞，聲在暗中飛也。笛聲以風聲而吹散，風聲以笛聲而遠揚，於是洛春夜遍聞風聲，即遍聞笛聲矣。折柳所以贈別，而笛調中有《折楊柳》一曲。聞折柳而傷別，故情切乎故園。本是自我起情，卻說聞者'何人不起'，豈人人有別情乎？只為'散入春風'，滿城聽得耳。"
【賞析】：
洛城就是現在河南的洛陽，在唐代是一個很繁華的都市，稱為東都。一個春風駘盪的夜晚，萬家燈火漸漸熄滅，白日的喧囂早已平靜下來。忽然傳來嘹亮的笛聲，凄清婉轉的曲調隨著春風飛呀，飛呀，飛遍了整個洛城。這時有一個遠離家鄉的詩人還沒入睡，他倚窗獨立，眼望著「白玉盤」似的明月，耳聽著遠處的笛聲，陷入了沉思。笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬於漢樂府古曲，抒寫離別行旅之苦。古代離別的時候，往往從路邊折柳枝相送；楊柳依依，正好藉以表達戀戀不舍的心情。在這樣一個春天的晚上，聽著這樣一支飽含離愁別緒的曲子，誰能不起思鄉之情呢？於是，詩人情不自禁地吟了這首七絕。
這首詩全篇扣緊一個「聞」字，抒寫自己聞笛的感受。這笛聲不知是從誰家飛出來的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，並不準備讓別人知道他，卻不期然而然地打動了許許多多的聽眾，這就是「誰家玉笛暗飛聲」的「暗」字所包含的意味。「散入春風滿洛城」，是藝術的誇張，在詩人的想像中，這優美的笛聲飛遍了洛城，彷彿全城的人都聽到了。詩人的誇張並不是沒有生活的依據，笛聲本來是高亢的，又當更深人靜之時，再加上春風助力，說它飛遍洛城是並不至於過分的。
笛聲飛來，乍聽時不知道是什麼曲子，細細聽了一會兒，才知道是一支《折楊柳》。所以寫到第三句才說「此夜曲中聞折柳」。這一句的修辭很講究，不說聽了一支折柳曲，而說在樂曲中聽到了折柳。這「折柳」二字既指曲名，又不僅指曲名。折柳代表一種習俗，一個場景，一種情緒，折柳幾乎就是離別的同義語。它能喚起一連串具體的回憶，使人們蘊藏在心底的鄉情重新激盪起來。「何人不起故園情」，好像是說別人，說大家，但第一個起了故園之情的不正是李白自己嗎？
熱愛故鄉是一種崇高的感情，它同愛國主義是相通的。自己從小生於斯、長於斯的故鄉，作為祖國的一部分，她的形象尤其難以忘懷。李白這首詩寫的是聞笛，但它的意義不限於描寫音樂，還表達了對故鄉的思念，這才是它感人的地方。
8. 關於春夜洛城聞笛的故事
《春夜洛城聞抄笛》是唐代襲詩人李白創作的一首詩。此詩抒發了作者客居洛陽夜深人靜之時被笛聲引起的思鄉之情，其前兩句描寫笛聲隨春風而傳遍洛陽城，後兩句寫因聞笛而思鄉。全詩扣緊一個「聞」字，抒寫自己聞笛的感受，合理運用想像和誇張，條理通暢，感情真摯，余韻無窮。
詩原文：
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
白話譯文：
是誰家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲？融入春風中，飄滿洛陽古城。
客居之夜聽到《折楊柳》的樂曲，誰又能不生出懷戀故鄉的深情？
出處：出自唐代詩人李白的《春夜洛城聞笛》。
(8)聞笛城典故擴展閱讀：
創作背景：
這首詩是唐玄宗開元二十二年（734年）或二十三年（735年）李白游洛城（即洛陽）時所作。洛陽在唐代是一個很繁華的都市，時稱東都。當時李白客居洛城，大概正在客棧里，偶然聽到笛聲而觸發故園情，因作此詩。
詞句注釋
洛城：即洛陽城，今河南省洛陽市。
玉笛：華美的笛，玉制或鍛玉的笛子。暗飛聲：因笛聲在夜間傳來，故雲。
滿：此處作動詞用，傳遍。
聞：聽；聽見。
9. 夜上受降城聞笛化用陶淵明的有關典故的詩句是什麼
陶淵明的有關典故的詩句好像是，此中有真意，欲辨已忘言
10. 夜上受降城聞笛里受降城是典故么
是典故：唐初名將張仁願為了防禦突厥，在黃河以北築受降城，分東、中、西三城，都在今內蒙古自治區境內。另有一種說法是：公元646年（貞觀二十年），唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降，「受降城」之名即由此而來。
《夜上受降城聞笛》是唐代詩人李益創作的一首七言絕句。這首詩最大的特點是蘊藉含蓄，將所要抒發的感情蘊涵在對景物和情態的描寫之中。
原文如下：
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。
譯文如下：
回樂峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色猶如秋霜。
不知何處吹起凄涼的蘆管，一夜間徵人個個眺望故鄉。
詞句注釋
⑴蘆管：笛子。一作「蘆笛」。
⑵回樂峰：唐代有回樂縣，靈州治所，在今寧夏回族自治區靈武縣西南。回樂峰即當地山峰。一作「回樂烽」：指回樂縣附近的烽火台。
⑶城下：一作「城上」，一作「城外」。
(10)聞笛城典故擴展閱讀：
詩歌的前兩句描寫了一幅邊塞月夜的獨特景色.舉目遠眺，蜿蜒數十里的丘陵上聳立著座座高大的烽火台，烽火台下是一片無垠的沙漠，在月光的映照下如同積雪的荒原。
近看，高城之外月光皎潔，如同深秋的寒霜。沙漠並非雪原，詩人偏說它「似雪」，月光並非秋霜，詩人偏說它「如霜」。
詩人如此運筆，是為了借這寒氣襲人的景物來渲染心境的愁慘凄涼。正是這似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜顯得格外空寂慘淡。也使詩人格外強烈地感受到置身邊塞絕域的孤獨，而生發出思鄉情愫。