寓言自由的老虎
㈠ 有兩只老虎，一隻在籠子里，一隻在野地里。在籠子里的老虎三餐無憂，在外面的老虎自由自在。兩只老虎經常
兩只老虎
在一個山林里，住這一對親兄弟——兩只老虎，它們在山林里過著相依為命的日子。餓了，他們一起追趕獵物；渴了，喝山上的泉水；困了，就睡在山崖下的山洞裡。
日子就這樣一天一天的過著。可是有一天，它們在追趕獵物時，虎弟弟掉進了獵人的陷阱被送到動物園，從此，虎弟弟過上了三餐無憂的生活。
過了些日子，虎哥哥非常想虎弟弟，就從山林里來到了熱鬧的城市，偷偷地來到動物園看弟弟，虎哥哥看到虎弟弟住在寬敞干凈的籠子里，吃著香噴噴的雞肉，還喝著牛奶，虎哥哥真是羨慕得不得了，對弟弟說：「弟弟我還以為你在這里受苦呢？沒想到你在這里享福呢！」弟弟說：「哥哥我在這里雖然有吃有喝，可是，一點自由也沒有了。還是以前住在山林里好，哥哥你現在怎麼樣？」哥哥嘆了口氣說：「山林里的獵物越來越少，經常餓肚子，還是你這里好啊！」弟弟說：「哥，還是咱家好，那裡有很多的夥伴和我們一起玩，那像這，連的朋友都沒有，整天呆在籠子里。」虎哥哥說；「那咱們倆換一換吧！」「行」虎弟弟搞笑的跳了起來。
於是，虎哥哥住進動物園，虎弟弟回到大自然。
虎哥哥住進動物園後，整天除了吃喝，就是睡覺，慢慢的身體越來越胖，最後得心臟病死了。
虎弟弟回到山林里後，高興地四處游盪，知道肚子餓了，才想起來去找食物吃，虎弟弟看到一隻梅花鹿在草地上吃草，就向梅花鹿撲去，可是由於虎弟弟長時間在籠子里失去了捕捉能力，追了半天也沒追到梅花鹿，就這樣一連幾天虎弟弟都沒捕捉到食物，餓的連走路的力氣都沒有，最後餓到在地上。
兩只老虎互相交換了已經習慣了的生活方式，卻對新生活不適應而低了性命。
㈡ 老虎寓言
龍騰虎躍
龍；古代傳說中能興雲作雨的神異動物。騰：飛騰；躍：跳躍。像龍在飛騰，像虎在跳躍。形容跑跳時動作矯健有力。也比喻奮起行動，有所作為。
用法 聯合式；作謂語、定語；含褒義； 指十分活躍。
出處 唐·嚴從《擬三國名臣贊序》：「聖人受命，賢人受任；龍騰虎躍，風流雲蒸，求之精微，其道莫不咸系天者也。」
如蛟龍飛騰,猛虎跳躍。形容威武雄壯
想見項羽之暗鳴, 高帝之漫罵,龍騰虎躍,千軍萬馬,大弓長戟,交集而齊呼。—— 宋· 馬存《贈蓋邪式序》
龍吟虎嘯 【釋義】 像龍在吟唱，象虎在長嘯。形容聲音非常有穿透力，震撼力。
比喻相關的事物互相感應。也形容人發跡。
【出處】 漢·張衡《歸田賦》：「爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。」
【示例】 ～，鶴唳鶯鳴。（明·吳承恩《西遊記》第六十回）
【用法】作賓語、定語、狀語；指聲音非常讓人震撼。
漢·張衡《歸田賦》：「爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。」
唐·李頎《聽安萬善吹觱篥歌》：「龍吟虎嘯一時發，萬籟百泉相與秋。」
明·吳承恩《西遊記》「龍吟虎嘯，鶴唳鶯鳴」。
如虎添翼
如虎添翼 詞目 如虎添翼
發音 rú hǔ tiān yì
釋義 好像老虎長上了翅膀。比喻強有力的人得到幫助變得更加強有力。 既可用於褒義也可用於貶義.
出處 三國·蜀·諸葛亮《心書·兵機》：「將能執兵之權，操兵之勢，而臨群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。」
示例 因為匪徒們深知，這兩件東西一掌握在姜青山手裡，就～，再多的人也奈何不了他。（曲波《林海雪原》二七）
雲龍風虎 釋義 虎嘯生風，龍起生雲。指同類的事物相感應。
出處 《周易·乾》：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」
示例：英雄自合調羹鼎，～自相投。 ★清·錢彩《說岳全傳》第三回
用法：作賓語、定語；指英雄豪傑
㈢ 老虎想要自由作文400
某日來，在野外，一源只剛被放歸自然的老虎遇上了一隻土生土長的老虎，它們海闊天空地聊了起來。
「喂，老兄，被人侍侯著的日子好過吧？」那隻野生老虎問。
「哼！那有什麼用，整天待在籠子里悶死了，一點自由也沒有。」人工飼養的老虎回答。
「我倒很羨慕你，整天被人侍侯著，不用為了尋找食物而四處奔波。」
「雖然這樣，但失去了自由有什麼用呢。」
「難道人類連動物也不許你們動嗎？」
「這倒不是，我們可以在一小塊地方散步，但這也很少有，大部分時間都在籠子里度過。」
「這也不錯，總比在外面挨餓挨凍好。」
「我可不這么認為，在我眼中，只要能得到自由，那就勝過一切。」
「不管怎樣，我覺得只要不挨餓挨凍，就好了，失去自由也不都後悔。」
失去自由不好的一件事,我希望所有動物都有自由!
㈣ 零的寓言故事 一隻小鳥看見一隻老虎在鐵籠里不停地繞來繞去,便問老虎繞什麼.老虎回答說:我在寫字呢.
不女工和男男女女，兩款，韓國桃花潭
㈤ 與老虎有關的寓言故事
1狐假虎威
【原文】
楚宣王問群臣曰：「吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如?」群臣莫對。江一對曰：「虎求百獸而食之，得狐。狐曰：『子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎?』虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之於昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。」
【譯文】
楚宣王問群臣，說：「聽說北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣的嗎？」群臣無人回答，江乙回答說：「老虎捕捉各種野獸來吃，有一天捉到一隻狐狸。狐狸(對老虎)說：『您不敢吃我，上天派我做群獸的領袖，如果您吃掉我，就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的後面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢？』老虎信以為真，就和狐狸同行，群獸見了它們，都紛紛逃跑，老虎不明白群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐狸。現在大王的國土方圓5000里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨攬大權。所以，北方諸侯害怕昭奚恤，其實是害怕大王的軍隊，這就像群獸害怕老虎一樣啊。」
【原文】
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：「子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎？」虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
——《戰國策》
【解釋】
(狐假虎威) 假：假借，憑借。狐狸假借老虎的威風去嚇唬其它野獸。比喻依仗別人的勢力去欺壓別人。
（虎求百獸而食之）求 ：尋求，尋找。
（子無敢食我也）子：你。無：不。
（天帝使我長百獸）使，長（zhǎng）：使：派遣。同「掌」，掌管。
（虎以為然，故遂與之行）然：對的，正確的。行：前進，前往。
（故遂與之行）遂：於是。
（獸見之皆走）走：逃跑。
（虎不知獸畏己而走也）畏：害怕。
(子以我為不信）信：誠信。
【《狐假虎威》的譯文】
老虎尋找各種野獸吃掉它們，抓到一隻狐狸。狐狸說：「你不敢吃我！上帝派遣我來做野獸的首領，現在你吃掉我，就是違背上帝的命令。如果你認為我的話不誠實，我在你前面走，你跟隨在我後面，看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？」老虎認為狐狸的話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為它們是害怕狐狸。
2不入虎穴 焉得虎子
東漢時候，班超跟隨奉車都尉（官名）竇固和匈奴打仗，立有功勞。後被派出使西域
（今新疆全省，甘肅邊，和蔥嶺以西中亞一部份地區）。他首先到鄯善國。國王早知班超為
人，對他十分敬重，但隔一個時期，忽然變得怠慢起來。班超召集同來約三十六人說：「鄯善國最近對我們很冷淡，一定是北方匈奴也派有人來籠絡他，使他躇躊不知順從哪一邊。聰
明人要在事情還沒有萌芽的時候就發現它，何況現在事情已經很明顯了。」
經過打聽，果然是這樣。於是班超又約同所有的人：「我們現在處境很危險，匈奴使者
才來幾天，鄯善國王就對我們這么冷淡，如果再過一些時候。鄯善國王可能會把我們綁起來
送給匈奴。你們說，這該怎麼辦？」當時大家堅決地表示願聽他的主張。他使繼續道：「不
入虎穴，焉得虎子。現在唯一的辦法，就是在今天夜裡用火攻擊匈奴來使，迅速把他們殺
了。只有這樣，鄯善國王才會誠心歸順漢朝。」
這天夜裡，班超就和他同去的三十六個同伴，沖入匈奴人住所，奮力死戰，用少數人力
戰勝了多數的匈奴人，達到了預期目的。
3三人成虎
【出 處】
《韓非子·內儲說上》：「龐與太子質於邯鄲，謂魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？』曰：『否。』『二人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人疑矣。』『三人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人信之矣。』龐蔥曰：『夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人，願王察之也。』王曰：『寡人自為知。』於是辭行，而讒言先至，後太子罷質，果不得見。」
西漢·劉向整理的《戰國策·魏策二》：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣。」
【原 文】
龐蔥與太子質（1）於邯鄲（2），謂魏王曰：「今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？」王曰：「否。」「二人言市中有虎，王信（5）之乎？」王曰：「寡人疑之矣。」「三人言市中有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之矣。」龐蔥曰：「夫（7）市之無虎也明（8）矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去（9）大梁也遠於市，而議臣者過於三人。願王察（11）之。」王曰：「寡人自為知。」於是辭行，而讒言先至。後太子罷質，果不得見。
------《戰國策》
【注 釋】
1. 質：人質，這里用作動詞，謂將人在為抵押品，這是戰國時代國與國之間的外交慣例。
2. 邯鄲：趙國的都城，在今直隸省邯鄲縣西南十里。
3. 市：墟集，後世衍申為城市。
4. 之：代詞，指市上有虎這件事。
5.信：相信。
6. 寡人：古代國君的自稱。
7. 夫：語氣詞，用於句首，表示下文要發表議論，現代漢語沒有與此相應的詞語。
8. 明：明擺的，明明白白的。
9. 去：距離。
10. 大梁：魏國國都，在今河南省開封市。
11. 察：詳審，辨別是非，明察。
12. 自為知：自己會了解，猶言不會輕信人言。
13. 辭行：遠行前向別人告別。
14. 讒言：中傷別人的話。
15. 罷質：罷是停止，謂充當人質的期限結束。
16. 果：果真．
17.見：作使動動詞解，謂龐結果得不到魏王召見。
18.反：通「返」，返回
19.太子：此指魏國的王位繼承人
20.過：超過
21.果：果然
22.得：能夠（得到）
【譯 文】
戰國時代，魏國的太子被送到趙國的都城邯鄲做人質，跟隨著一起去的人員中包括了魏國的著名大臣龐蔥。
在臨行前，龐蔥對魏王說：
「要是現在有個人跑人說，熱鬧的街上出現了一隻老虎，大王您相不相信？」
「當然不相信！」魏王立刻答道。
「如果同時有兩個人跑來，熱鬧的街上有一隻大老虎，您相信嗎？」龐恭又問。
「還是不相信。」魏王立刻答道。
「那麼要是三個人異口同聲的說街上有隻老虎時，您會相信嗎？」龐蔥接著問
魏王想了一會兒回答：
「我會相信。」
於是龐蔥就勸誡魏王：
「街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。」
魏王道：「一切我自己知道。」 可是，龐蔥走後，毀謗他的人太多了，龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了【最後魏王就不再重用他了。】
4為虎作倀
【典 故】從前，在某一個地方的一個山洞裡，住著一隻兇猛無比的老虎。有一天，它因為沒有食物充飢，覺得非常難過。於是，它走出山洞，到附近的山野里去獵取食物。正在這時候，老虎看到山腰的不遠處有一個人正蹣珊地走來，便猛撲過去，把那個人咬死，把他的肉吃光。但是老虎還不滿足，它抓住那個人的鬼魂不放，非讓它再找一個人供它享用不可，不然，它就不讓那人的鬼魂獲得自由。那個被老虎捉住的鬼魂居然同意了。於是，他就給老虎當向導，找呀找的，終於遇到第二個人了。 這時，那個鬼魂為了自己早日得到解脫，竟然幫助老虎行凶。他先過去迷惑新遇到的人，然後把那人的腰帶解開，衣服脫掉，好讓老虎吃起來更方便。這個幫助老虎吃人的鬼魂，便叫做倀鬼。後人根據這一傳說，把幫助壞人做傷天害理的事情，稱「為虎作倀」。 出處《正字通·聽雨記談》
5羊質虎皮
出 處 漢·揚雄《法官·吾子》：「羊質而虎皮，見草而悅，見豺而戰，忘其皮之虎矣。」
故事：北魏龍驤將軍羊祉的兒子羊侃身材高大魁梧，十幾歲就隨父出征，立下赫赫戰功。北魏皇帝召他入朝，故意說他是羊質虎皮，讓他學老虎的樣子，羊侃的手指在地板上抓了十個洞，真的像老虎那樣，北魏皇帝稱他是真正的壯士。
㈥ 故事兩只老虎眼中的自由
兩只老虎眼中的自由
某日，在野外，一隻剛被放歸自然的老虎遇上了一隻土生土長的老虎，它們海闊天空地聊了起來。 「喂，老兄，被人侍侯著的日子好過吧？」那隻野生老虎問。 「哼！那有什麼用，整天待在籠子里悶死了，一點自由也沒有。」人工飼養的老虎回答。 「我倒很羨慕你，整天被人侍侯著，不用為了尋找食物而四處奔波。」 「雖然這樣，但失去了自由有什麼用呢。」 「難道人類連動物也不許你們動嗎？」 「這倒不是，我們可以在一小塊地方散步，但這也很少有，大部分時間都在籠子里度過。」 「這也不錯，總比在外面挨餓挨凍好。」 「我可不這么認為，在我眼中，只要能得到自由，那就勝過一切。」 「不管怎樣，我覺得只要不挨餓挨凍，就好了，失去自由也沒什麼。」 「要不，我們做個實驗，你去動物園呆一個月，而我則在野外生活，一個月後在這里見。」剛放生的老虎建議。 「好！一個月後見。」 光陰似箭，一個月過去了，兩只老虎又相遇了。被放生的老虎顯得很有精神，而去動物園的那隻老虎則顯得無精打采。 「兄弟，怎樣？日子好過嗎？」那隻放生的老虎問。 「唉，別說了，整天閑著沒事，原來失去自由是這樣難受。」 失去自由就失去了奮斗的空間，我們要努力奮斗，爭取取得成就。這就是我想說的。
㈦ 2、「老虎」的自由就是羚羊的末日」,該法諺反映了積極自由觀 判斷說明理由
老虎的自由就是領養的末日，該法院反映了積極自由的關注判斷說出理由。
㈧ 關於老虎的寓言故事題目及內容，少一點。
1狐假虎威
【原文】
楚宣王問群臣曰：「吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如?」群臣莫對。江一對曰：「虎求百獸而食之，得狐。狐曰：『子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎?』虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之於昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。」
【譯文】
楚宣王問群臣，說：「聽說北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣的嗎？」群臣無人回答，江乙回答說：「老虎捕捉各種野獸來吃，有一天捉到一隻狐狸。狐狸(對老虎)說：『您不敢吃我，上天派我做群獸的領袖，如果您吃掉我，就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的後面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢？』老虎信以為真，就和狐狸同行，群獸見了它們，都紛紛逃跑，老虎不明白群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐狸。現在大王的國土方圓5000里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨攬大權。所以，北方諸侯害怕昭奚恤，其實是害怕大王的軍隊，這就像群獸害怕老虎一樣啊。」
【原文】
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：「子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎？」虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
——《戰國策》
【解釋】
(狐假虎威) 假：假借，憑借。狐狸假借老虎的威風去嚇唬其它野獸。比喻依仗別人的勢力去欺壓別人。
（虎求百獸而食之）求 ：尋求，尋找。
（子無敢食我也）子：你。無：不。
（天帝使我長百獸）使，長（zhǎng）：使：派遣。同「掌」，掌管。
（虎以為然，故遂與之行）然：對的，正確的。行：前進，前往。
（故遂與之行）遂：於是。
（獸見之皆走）走：逃跑。
（虎不知獸畏己而走也）畏：害怕。
(子以我為不信）信：誠信。
【《狐假虎威》的譯文】
老虎尋找各種野獸吃掉它們，抓到一隻狐狸。狐狸說：「你不敢吃我！上帝派遣我來做野獸的首領，現在你吃掉我，就是違背上帝的命令。如果你認為我的話不誠實，我在你前面走，你跟隨在我後面，看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？」老虎認為狐狸的話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為它們是害怕狐狸。
2不入虎穴 焉得虎子
東漢時候，班超跟隨奉車都尉（官名）竇固和匈奴打仗，立有功勞。後被派出使西域
（今新疆全省，甘肅邊，和蔥嶺以西中亞一部份地區）。他首先到鄯善國。國王早知班超為
人，對他十分敬重，但隔一個時期，忽然變得怠慢起來。班超召集同來約三十六人說：「鄯善國最近對我們很冷淡，一定是北方匈奴也派有人來籠絡他，使他躇躊不知順從哪一邊。聰
明人要在事情還沒有萌芽的時候就發現它，何況現在事情已經很明顯了。」
經過打聽，果然是這樣。於是班超又約同所有的人：「我們現在處境很危險，匈奴使者
才來幾天，鄯善國王就對我們這么冷淡，如果再過一些時候。鄯善國王可能會把我們綁起來
送給匈奴。你們說，這該怎麼辦？」當時大家堅決地表示願聽他的主張。他使繼續道：「不
入虎穴，焉得虎子。現在唯一的辦法，就是在今天夜裡用火攻擊匈奴來使，迅速把他們殺
了。只有這樣，鄯善國王才會誠心歸順漢朝。」
這天夜裡，班超就和他同去的三十六個同伴，沖入匈奴人住所，奮力死戰，用少數人力
戰勝了多數的匈奴人，達到了預期目的。
3三人成虎
【出 處】
《韓非子·內儲說上》：「龐與太子質於邯鄲，謂魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？』曰：『否。』『二人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人疑矣。』『三人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人信之矣。』龐蔥曰：『夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人，願王察之也。』王曰：『寡人自為知。』於是辭行，而讒言先至，後太子罷質，果不得見。」
西漢·劉向整理的《戰國策·魏策二》：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣。」
【原 文】
龐蔥與太子質（1）於邯鄲（2），謂魏王曰：「今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？」王曰：「否。」「二人言市中有虎，王信（5）之乎？」王曰：「寡人疑之矣。」「三人言市中有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之矣。」龐蔥曰：「夫（7）市之無虎也明（8）矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去（9）大梁也遠於市，而議臣者過於三人。願王察（11）之。」王曰：「寡人自為知。」於是辭行，而讒言先至。後太子罷質，果不得見。
------《戰國策》
【注 釋】
1. 質：人質，這里用作動詞，謂將人在為抵押品，這是戰國時代國與國之間的外交慣例。
2. 邯鄲：趙國的都城，在今直隸省邯鄲縣西南十里。
3. 市：墟集，後世衍申為城市。
4. 之：代詞，指市上有虎這件事。
5.信：相信。
6. 寡人：古代國君的自稱。
7. 夫：語氣詞，用於句首，表示下文要發表議論，現代漢語沒有與此相應的詞語。
8. 明：明擺的，明明白白的。
9. 去：距離。
10. 大梁：魏國國都，在今河南省開封市。
11. 察：詳審，辨別是非，明察。
12. 自為知：自己會了解，猶言不會輕信人言。
13. 辭行：遠行前向別人告別。
14. 讒言：中傷別人的話。
15. 罷質：罷是停止，謂充當人質的期限結束。
16. 果：果真．
17.見：作使動動詞解，謂龐結果得不到魏王召見。
18.反：通「返」，返回
19.太子：此指魏國的王位繼承人
20.過：超過
21.果：果然
22.得：能夠（得到）
【譯 文】
戰國時代，魏國的太子被送到趙國的都城邯鄲做人質，跟隨著一起去的人員中包括了魏國的著名大臣龐蔥。
在臨行前，龐蔥對魏王說：
「要是現在有個人跑人說，熱鬧的街上出現了一隻老虎，大王您相不相信？」
「當然不相信！」魏王立刻答道。
「如果同時有兩個人跑來，熱鬧的街上有一隻大老虎，您相信嗎？」龐恭又問。
「還是不相信。」魏王立刻答道。
「那麼要是三個人異口同聲的說街上有隻老虎時，您會相信嗎？」龐蔥接著問
魏王想了一會兒回答：
「我會相信。」
於是龐蔥就勸誡魏王：
「街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。」
魏王道：「一切我自己知道。」 可是，龐蔥走後，毀謗他的人太多了，龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了【最後魏王就不再重用他了。】
4為虎作倀
【典 故】從前，在某一個地方的一個山洞裡，住著一隻兇猛無比的老虎。有一天，它因為沒有食物充飢，覺得非常難過。於是，它走出山洞，到附近的山野里去獵取食物。正在這時候，老虎看到山腰的不遠處有一個人正蹣珊地走來，便猛撲過去，把那個人咬死，把他的肉吃光。但是老虎還不滿足，它抓住那個人的鬼魂不放，非讓它再找一個人供它享用不可，不然，它就不讓那人的鬼魂獲得自由。那個被老虎捉住的鬼魂居然同意了。於是，他就給老虎當向導，找呀找的，終於遇到第二個人了。 這時，那個鬼魂為了自己早日得到解脫，竟然幫助老虎行凶。他先過去迷惑新遇到的人，然後把那人的腰帶解開，衣服脫掉，好讓老虎吃起來更方便。這個幫助老虎吃人的鬼魂，便叫做倀鬼。後人根據這一傳說，把幫助壞人做傷天害理的事情，稱「為虎作倀」。 出處《正字通·聽雨記談》
5羊質虎皮
出 處 漢·揚雄《法官·吾子》：「羊質而虎皮，見草而悅，見豺而戰，忘其皮之虎矣。」
故事：北魏龍驤將軍羊祉的兒子羊侃身材高大魁梧，十幾歲就隨父出征，立下赫赫戰功。北魏皇帝召他入朝，故意說他是羊質虎皮，讓他學老虎的樣子，羊侃的手指在地板上抓了十個洞，真的像老虎那樣，北魏皇帝稱他是真正的壯士。
㈨ 兩只老虎《寓言故事》的作者是誰啊
法國原創的
㈩ 關於老虎的寓言故事大全..
狐假虎威
楚宣王問群臣，說：「聽說北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣的嗎？」群臣無人回答，江乙回答說：「老虎捕捉各種野獸來吃，有一天捉到一隻狐狸。狐狸(對老虎)說：『您不敢吃我，上天派我做群獸的領袖，如果您吃掉我，就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的後面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢？』老虎信以為真，就和狐狸同行，群獸見了它們，都紛紛逃跑，老虎不明白群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐狸。現在大王的國土方圓5000里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨攬大權。所以，北方諸侯害怕昭奚恤，其實是害怕大王的軍隊，這就像群獸害怕老虎一樣啊
三人成虎
戰國時代，魏國的太子被送到趙國的都城邯鄲做人質，跟隨著一起去的人員中包括了魏國的著名大臣龐蔥。
在臨行前，龐蔥對魏王說：
「要是現在有個人跑人說，熱鬧的街上出現了一隻老虎，大王您相不相信？」
「當然不相信！」魏王立刻答道。
「如果同時有兩個人跑來，熱鬧的街上有一隻大老虎，您相信嗎？」龐恭又問。
「還是不相信。」魏王立刻答道。
「那麼要是三個人異口同聲的說街上有隻老虎時，您會相信嗎？」龐蔥接著問
魏王想了一會兒回答：
「我會相信。」
於是龐蔥就勸誡魏王：
「街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。」
魏王道：「一切我自己知道。」 可是，龐蔥走後，毀謗他的人太多了，龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了【最後魏王就不再重用他了。】
為虎作倀
從前，在某一個地方的一個山洞裡，住著一隻兇猛無比的老虎。有一天，它因為沒有食物充飢，覺得非常難過。於是，它走出山洞，到附近的山野里去獵取食物。正在這時候，老虎看到山腰的不遠處有一個人正蹣珊地走來，便猛撲過去，把那個人咬死，把他的肉吃光。但是老虎還不滿足，它抓住那個人的鬼魂不放，非讓它再找一個人供它享用不可，不然，它就不讓那人的鬼魂獲得自由。那個被老虎捉住的鬼魂居然同意了。於是，他就給老虎當向導，找呀找的，終於遇到第二個人了。 這時，那個鬼魂為了自己早日得到解脫，竟然幫助老虎行凶。他先過去迷惑新遇到的人，然後把那人的腰帶解開，衣服脫掉，好讓老虎吃起來更方便。這個幫助老虎吃人的鬼魂，便叫做倀鬼。後人根據這一傳說，把幫助壞人做傷天害理的事情，稱「為虎作倀」。
卞莊子刺虎
有兩只老虎爭奪牛而打鬥，莊子正要刺殺猛虎，旅館有個童僕阻止他，說：「兩只虎正在吃牛，等它們吃出滋味來的時候一定會爭奪，一爭奪就會打起來，一打起來，那麼大的就會受傷，小的就會死亡，追逐受傷的老虎而刺殺它，這一來必然獲得刺殺雙虎的名聲。」卞莊子認為他說得對，站在旁邊等待它們。不久，兩只老虎果然打了起來。結果大的受了傷，小的死了，卞莊子追趕上受傷的老虎而殺死了它，這一來果然獲得了殺死雙虎的功勞